Лига Свободных Наций / Free Nations League

По данным правозащитников, число жертв могло быть выше — до 300 человек, включая пропавших без вести. Самашки стали символом бесчеловечности русских солдат, которые мстили мирным людям за то, что те поддерживали свою чеченскую армию, защищавшую их от агрессора. Эта резня до сих пор остаётся незаживающей раной для Чечни, но в российской "историографии" её постоянно пытаются одновременно оправдать и тут же признать "вымыслом", либо запрятать за фейками о "геноциде русских", несмотря на зафиксированные журналистами многочисленные свидетельства русских жителей Чечни тех лет, которые отрицали подобное.

: "Если трусость нынешних отцов называют осторожностью, обязательно наступит время, когда рабство детей назовут преданностью".

Пелевин не сам решил, что нужно сделать каминг-аут — кто-то нашел его старые фотографии, где он зигует и восхваляет "арийскую расу", поэтому ему пришлось оправдываться перед своими подписчиками, якобы нацистские взгляды давно в прошлом. Тем не менее, он предпочитает называть российскую армию "русской", российских солдат "русскими", отрицает право на существование украинского и крымскотатарского народов, а представителей коренных народов РФ, стремящихся к независимости и деколонизации, называет "хрюконавтиками". Нацизм Пелевина никуда не исчез, просто он теперь "нацист-денацификатор".

Примечательно, что во всех прокремлевских СМИ новость об убийстве сперва подали без указания национальности погибшего, хотя в случае, если убийцей оказывается "нерусский" — его национальность выводят в заголовки. Национальность погибшего указали спустя полдня после появления новостей, а национальность убийцы решили вовсе не указывать. Такое поведение СМИ, привело к соответствующей реакции русского населения, которое массово писало в комментариях, что убийство — дело рук бесчинствующих "нерусских", которые захватили "русские" города и убивают русских.

В Симферополе 300 тыс. населения и это туристический город, тогда как Оймякон – село с 300 человек населения у черта на куличках.

▪️ Оймякон у черта на куличках, потому что его таким сделала Россия. Российская власть его никак не развивала, хотя "полюс холода" мог бы стать вполне важным туристическим местом.
▪️Аэропорт, который был Симферополе до российской оккупации — был вполне нормальным, не руиной, как в Оймяконе. Крайней нужды строить новый аэропорт не было, тогда как в Оймяконе такая нужда есть. Однако России плевать на Оймякон, ведь надо показать "витрину" на захваченных территориях.

🗯️"Нигде не работают, ни за что не платят, а тут такая помощь!", — негодует в комментариях зампред думского комитета по региональной политике и местному самоуправлению Лилия Кучукова.

🇷🇺

Раньше, возмущение со стороны русских из-за раздачи жилищных сертификатов, было лишь по отношению к семьям мигрантов, которые получили российские паспорта. Теперь нацизм проявляется и в сторону родившихся в России и поколениями в ней проживающих, но не являющихся русскими.

Советский литератор Твардовский родился в 1910 году в Смоленской области и имеет беларуские корни, однако себя считал русским. Твардовский — это не только пример талантливого советского пропагандиста, но яркий образец манкуртизма: всю семью литератора репрессировала советская власть, что не помешало ему активно прославлять советский строй.

Родители, братья и сёстры Твардовского за отказ вступать в колхоз были раскулачены и отправленными в ссылку как враги пролетарского народа (хотя они были лишь семьёй кузнеца, то есть небогатыми людьми), а его родной хутор большевики сожгли. Семью с 6-ю детьми отправили в Свердловскую область на тяжелую работу на лесоповале. Твардовский отправил туда родителям письмо со словами что «Ликвидация кулачества как класса не есть ликвидация людей, и, тем более, детей». Дальше он сообщил, что больше писать не сможет, и попросил не писать ему.

Когда старший брат и отец сбежали из ссылки и вернулись в родные места, литератор сдал их советской власти и те задержали старшего брата (тогда ещё малолетнего), а отец сумел сбежать и найти работу, чтобы присылать деньги семье. Позже, под влиянием своего друга и такого же поэта-пропагандиста Михаила Исаковского, Твардовский смилостивился и просил отца забыть о прошлом, а затем даже вывез семью из ссылки в Смоленск. Отметка о том, что он сын "кулака", мешала его пропагандистской карьере всю жизнь, как сильно он ни старался показывать преданность советской власти.