Достойный герой для поста 8 марта - лидер курдов Оджалан, напомнивший о себе недавно призывом к остановке вооруженной борьбы.
Он сидит пожизненное единственным постояльцем в уникальнои тюрьме в Стамбуле уже четверть века и пишет все более качественный и оригинальный левый нон-фикшн. Смешивая Энгельса, Фуко, Гребера и социальных антропологов.
Последняя его книга "По ту сторону государства, власти и насилия" - интересна и перспективна с точки зрения конструирования "новых левых" без акцента на меньшинства.
Автор предлагает немарксистскую ревизию истории угнетения, где первая "эксплуатация" — это не отчужденный труд, а контроль над воспроизводством населения, а через него – над будущим.
Господство и капитализм начинается не с появления рынка, а с момента, когда женщина перестает быть "женщиной-матерью" древнего матриархата и превращается в товар, инструмент обеспечения накопления-наследования и, таким образом конструирования власти "мужских" элит. Вторым после закрепощения женщин столпом которой является геронтократия.
О геронтократии, как системе власти старейшин, предшествовавшей сложным государственным иерархиям, писали много, но Оджалан описывает ее не как переходный этап между первобытным и классовым обществом, а как золотой стандарт управления "государством насилия".
Как это работает?
Старики накапливают ресурсы, главным из которых являлось золото — универсальный, компактный ресурс, обмениваемый на что угодно. Т.е. "капитал" как таковой.
Меняют его на то, чего у них нет:
💪Силу молодежи: армии, наемники, государственная бюрократия.
🧠 Мозги интеллектуалов: философы, ученые на службе власти.
🛕Религию: сакрализация власти и "порядка".
👩🦰Женщин: контроль над воспроизводством, превращение наследования в экономическии институт.
Именно, когда женщины перестают быть социальным субъектом и превращаются в актив для передачи ресурсов через наследование, и есть рождение современного государства. Будущее становится предметом товарно-денежных отношении под 100% контролем людей, которых в этом будущем гарантировано не будет. Геронтократия превращает естественное воспроизводство общества в механизм монополизации капитала.
Общество, обслуживающее такую экономику в интересах "богатых стариков" обречено на существование в мире насилия и несправедливости. Тут он критикует классических марксистов и собственную Рабочую Партию Курдистана. Традиционные марксисты не хотят настоящего освобождения. В рамках "классовой борьбы" они хотят поменять геронтократические олигархии, а не сам принцип господства. Из этого он и исходит, призывая партизан сложить оружие.
Итого. Современное государство - место, где пожилая олигархия "торгует матками" для концентрации ресурсов в интересах немногих.
Что с этим делать – автору понятно.
Если капитализм родился не в цехах, а в контроле над женщиной, то путь к свободе лежит через полное освобождение женщин.
1⃣ Женская революция. Женщина должна выити из позиции "матки на продажу" и стать полноценным субъектом общества и прежде всего управления обществом, радикально изменить свою социальную роль, а не просто получить право голосовать или трудиться на тяжелой работе.
2⃣ Ослабление, в пределе - демонтаж национального государства. Локальное самоуправление вместо централизованного господства, весь смысл и содержание которого – концентрация ресурсов.
3⃣ Экономика без монополии. Кооперативная модель вместо капитала плюс максимальное осложнение любых форм наследования и передачи "концентрированных ресурсов" внутри элиты.
4⃣ Насилие не выход. Борьба, особенно вооруженная, бессмысленна, потому что только помогает геронтократии. Ее нельзя обыграть на ее поле и ее инструментами.
Вполне себе годная модель, учитывая запрос на радикализм и выход из политического центра в настоящее "право" и "лево".
Полагаю, что успешные левые проекты будут (и уже есть - гляньте на Linke и их популярность именно среди женщин, а также на влияние женщин в левом сегменте демократов в США) по духу скорее "оджалановские", а не марксистско-ленинские в смысле описания проблем семьи, частнои собственности и государства.
