Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Паглядзець

Николаевский Ванёк

Паглядзець

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Паглядзець

Труха⚡️Україна

Паглядзець

Николаевский Ванёк

Паглядзець

Smart Babylonia with Olga

Культура древней Месопотамии и истории из жизни ее обитателей.
Автор канала ассириолог Ольга В. Попова (PhD, Сорбонна/Институт востоковедения РАН). ✉️ smart.babylonia@yandex.ru
Лонгриды дублируются на Яндекс Дзене: https://zen.yandex.ru/smartbabylonia

Рэйтынг TGlist

ТыпПублічны

Вертыфікацыя

Не вертыфікаваны

Надзейнасць

Не надзейны

РазмяшчэннеРосія

МоваІншая

Дата стварэння каналаЖовт 06, 2020

Дадана ў TGlist

Черв 05, 2024

Я ўладальнік канала

Гісторыя змяненняў

Статыстыка Тэлеграм-канала Smart Babylonia with Olga

Падрабязней

Падпісчыкаў

8 991

24 гадз.00%Тыдзень

150.2%Месяц

3634.2%

Індэкс цытавання

0

Згадкі2Рэпостаў на каналах0Згадкі на каналах2

Сярэдняе ахоп 1 паста

1 335

12 гадз.1 3350%24 гадз.1 3350%48 гадз.1 8160%

Узаемадзеянне (ER)

1.27%

Рэпостаў17Каментары0Рэакцыі0

Узаемадзеянне па ахопу (ERR)

14.85%

24 гадз.0%Тыдзень0%Месяц

84.91%

Ахоп 1 рэкламнага паста

0

1 гадз.00%1 – 4 гадз.00%4 - 24 гадз.00%

Падрабязней

Падключыце нашага бота да канала і даведайцеся пол аўдыторыі гэтага канала.

Усяго пастоў за 24 гадзіны

0

Дынаміка

Апошнія публікацыі ў групе "Smart Babylonia with Olga"

Усе пасты

01.04.202508:51

#мемы

30.03.202512:41

Месопотамский климат сохранил для нас в основном медные и бронзовые элементы орудий. Части из дерева, железа и кожи приходится восстанавливать по следам и изображениям.

На фотографии медная голова топора, рукоятка которого когда-то была сделана из дерева, реконструкция такого топора и изображение на инкрустации из царских захоронений в древнем Уре сер. 3 тыс. до н.э.

28.03.202509:40

На Арзамасе вышел мой курс про Вавилон "Вавилон и вавилоняне". Последнюю лекцию можно послушать бесплатно на канале Арзамаса, а курс целиком доступен для подписчиков Арзамаса.

По промокоду ВАВИЛОН действует 20% скидка. Цены на подписку и так скорее символические.

27.03.202509:03

Щипковые инструменты - арфы и лиры - были очень популярны в древней Месопотамии. Изготовлялись они из дерева с натянутыми сухожилиями или кишками животных. Их основания часто украшались драгоценными материалами и оформлялись изображениями коров и быков.

В царских гробницах древнегоУра, датирующихся серединой 3 тыс. до н.э. было найдено 6 щипковых инструментов (я подробно рассказывала о них в этом тексте).

На иллюстрациях вы видите серебряную лиру с головой коровы. Изображение (часть инкрустации другого музыкального инструмента) "концерта зверей", на котором осел играет на такой вот лире с головой коровы. И глиняный макет коровообразной лиры, который мог быть детской игрушкой. Все предметы датируются 3 тыс. до н.э.

24.03.202507:41

Продолжая тему супружеской неверности. По Законам Хаммурапи, при наличии доказательств измены муж мог решить судьбу жены и одновременно любовника:

§129 Если жена человека была схвачена лежащей с другим мужчиной, то их должно связать и бросить в воду. Если хозяин жены пощадит свою жену, то и царь пощадит своего раба [любовника].

Казнь гулящей жены через утопление прописывается и в другой статье законов, где регламентируется ситуация, когда жена отказывает мужу в интимных отношениях:

§142 Если женщина возненавидела мужа и сказала: «Не бери меня», то дело ее должно быть рассмотрено в ее квартале, и, если она блюла себя и греха не совершила, а ее муж гулял и очень ее унижал, то эта женщина не имеет вины: она может забрать свое приданое и уйти в дом своего отца.

§143 Если она не блюла себя, гуляла, дом свой разоряла и унижала своего мужа, эту женщину должны бросить в воду.

Получается, что ситуация с изменой мужа была не симметрична, наказаний неверному мужу как такового не было предусмотрено. Ведь если мужская измена наносила вред только женским чувствам, то измена женская ставила под вопрос законность наследника, а соответственно появлялась опасность передачи имущества не родным детям. Тем не менее обиженная жена могла инициировать развод.

20.03.202511:10

В многодневном ритуале по случаю погребения хеттского царя, который называется Великое несчастье: когда царь становится богом (т.е. умирает) упоминаются птицы под названием laḫḫanzan. В 13-ый день ритуала изготавливают 10 деревянных фигурок этих птиц, отделывают их серебром, а головки пяти из них покрывают золотом.

После изготавливают по 10 фигурок этих птиц из теста и из шерсти. Описание дальнейших действий плохо сохранилось из-за повреждения таблички, но можно прочесть, что часть фигурок попарно связывают с живыми птицами laḫḫanzan, а часть привязывают к дереву. Далее текст утрачен, но вряд ли судьба пойманных птиц была завидна.

Специально оговаривается, что если для птиц laḫḫanzan «не сезон», то надо поймать и использовать других живых птиц. Эти детали позволяют сделать такие выводы: у птиц laḫḫanzan самцы и самки отличались окраской головы (золотой окрас), и это мигрирующие птицы. Учитывая природу Турции, самый очевидный кандидат - какой-то определенный вид уток.

Хеттская утка из музея Анкары.

16.03.202513:14

Деньги в виде монет на Древнем Ближнем Востоке появляются только в 7 в. до н.э. Торговля же, как вы понимаете, существовала задолго до этого, а вместе с торговлей и ранние формы валюты.

В Месопотамии достаточно рано основным разменным металлом становится серебро. Стоимость товаров (любых - от зерна до поля) начинает измеряться определенным весом серебра. Для удобства оплаты серебро выделывали в виде спиралей (как на иллюстрации). Чтобы получить необходимый для оплаты товара вес, такую спираль можно было делить на части или наоборот соединять с другой. А так же их можно было носить в качестве украшения на разных частях тела. Археологи находят иногда серебряные кольца весом в один сикль (8,4 гр).

Украшения-деньги фигурируют также и в текстах 2 тыс. до н.э., в которых женщины и мужчины оплачивают покупки «(серебром) своего браслета» (ina šawirīša).

Фото © Oriental Institute

12.03.202515:27

Реконструкция древнего Вавилона. Кстати виртуально пройти по городу можно, например, здесь.

А Михаил Веселов из Пушкинского музея прислал мне свое стихотворение. Оно как раз отображает представление о Вавилоне в современной культуре.

УЛИЦЫ ВАВИЛОНА

Закат саламандрою раскалённой
Простёрся по водам Евфрата.
Пройдёмся
по улицам
Вавилона
К холодной тени зиккурата.

Спускаются сумерки с бастионов
По каменным львам и химерам.
И кто-то
на улицах
Вавилона
Огнями глубины отмерил.

Жрецы укрываются за пилоны,
Спеша к черепам и таблицам.
А вечер
на улицах
Вавилона –
Сигнал вавилонским блудницам.

Но чувствуешь, как с великого трона
Ложится драконовой лапой
На пышные
улицы
Вавилона
Неистовый взор Хаммурапи.

И бронзовый бык в тяжёлой короне
Вознёс на рогах бесконечность.
Пройдёмся
по улицам
Вавилона
Посмотрим на звёзды и вечность

08.03.202513:02

В законах Хаммурапи, одном из древнейших документов Месопотамского права (XVIII в до н.э.), прописываются две ситуации обвинения женщины в измене:

(§131) Если жену человека ее муж обвинит, но она не была схвачена при лежании с другим мужчиной, то она может произнести клятву богом и вернуться в свой дом.

(§132) Если на жену человека был простерт палец по поводу другого мужчины, но она не была схвачена при лежании с другим мужчиной, то ради своего мужа она должна погрузиться в реку.

«Погрузиться в реку» отсылает к хорошо засвидетельствованной в Междуречье практике ордалий, когда для принятия справедливого решения прибегали к испытанию водой, точнее Рекой (Евфратом), которая считалась неподкупным судьей. При проведении ордалии на берегах Евфрата выбиралось опасное место. Если человек тонул - значит Река объявляла о его виновности, если выплывал - он чист.

Мы видим, что во втором случае обвиненная в измене женщина рисковала жизнью, а в первом было достаточно ее честного слова. Хаммурапи понимал, что муж мог быть ослеплен ревностью и предвзят, поэтому гораздо больше доверял свидетельству посторонних людей.

На фото семейная пара из Ниппура 2700 г. до н.э.

04.03.202509:10

В цикле лекций о письмах древней Месопотамии, который я читаю сейчас в Библиотеке иностранной литературы, осталась одна лекция по личной переписке в Междуречье (она пройдет в ближайший четверг в 18.30) и мастер-класс по клинописи (в следующий четверг). Лекции платные, проходят в Научном зале им. Вяч.Вс.Иванова.

Кстати в глиняные конверты запечатывали не только письма. На фотографии юридический документ из Алалаха (совр. Телль-Атчана), который тоже был найден в открытом, но не выброшенном конверте. На нем довольно подробно изложена суть документа и проставлены печати свидетелей.

03.03.202514:54

Я похоже случайно отправила в канал спойлер завтрашней лекции для студентов. Могла бы выбрать чуть более красочный. Например, это письмо (по-моему, прям наглядная иллюстрация того, как передвигались письма по древнему Ближнему востоку).

Это письмо последнего царя Ассирийской империи Син-шар-ишкуна (627-612 гг. до н.э.). В нем он обращается к вавилонскому царю Набопаласару, признавая его власть и умоляя сохранить свое царство.

Набополасар (626-605 гг. до н.э.) пришел к власти в Вавилонии после нескольких веков ассирийского господства и заключил союз с Мидией против Ассирии. Син-шар-ишкуна он не послушал и ассирийские земли после 610 г. до н.э. они с Мидией благополучно поделили.

Как вы можете заметить – табличка была восстановлена исследователями из нескольких фрагментов. © Metropolitan Museum

28.02.202513:35

Одно из первых изображений антропоморфной богини в Месопотамии. Оно датируется примерно 2400 до н.э. До этого момента божества появлялись в месопотамской иконографии только в виде различных символов. Только в середине 3 тыс. до н. э. богов начали изображать антропоморфными, т.е. в виде людей. Ровно это мы и видим здесь на фрагменте базальтового сосуда. На божественность изображенной указывает рогатый головной убор.

Есть три версии того, какое женское божество здесь изображено. Возможно, Нисаба, богиня письма и науки, или Инанна, покровительница города Урука. Другая версия, что это богиня-мать, она держит в правой руке гроздь фиников, а вокруг нее множество растительных элементов.

Обратите внимание, что голова и туловище богини изображены анфас, а нижняя часть тела – в профиль. А также, что уголки ее рта как будто подняты в улыбке.

На сосуде сохранилась часть клинописной надписи на шумерском языке, из которой понятно, что чаша была изготовлена в качестве приношения богине.

© Vorderasiatisches Museum

27.02.202519:08

#мемы

27.02.202510:49

Мы со студентами из РГГУ иногда ходим в школы показывать пятиклашкам (древнюю историю проходят в 5 классе), какие не очень легкие будни были у их ровесников в писцовых школах (Эдуббах) 4 тысячи лет назад. Вот некоторые творения с недавнего мастер-класса. Первая табличка просто 🔥

24.02.202518:12

Барельеф из Телль-эль-Убейда в южной Месопотамии, на котором изображен процесс дойки коров и изготовления молочных продуктов.

Поскольку до холодильников были ещё тысячелетия, молоко (овечье, коровье и козье) портилось быстро, из него обычно сразу делали сыры, масло и сливки. Само молоко безусловно тоже пили и преподносили богам, но упоминания о нем в текстах встречаются нечасто.

Барельеф из раковин и известняка датируется 2700-2500 до н.э.