STATUS RERUM
27.04.202508:38
Поступают сообщения, что киевский режим решил вывезти мощи преподобного Илии Муромца из Киево-Печерской Лавры в Британию якобы на «экспертизу».
10.04.202507:54
Для иллюстрации. Слева - президент США Джон Ф. Кеннеди встречается с послом Португалии доктором Педру Теотониу Перейрой. Справа - президент США Ричард М. Никсон и госсекретарь Г. А. Киссинджер встречаются с послом СССР Анатолием Федоровичем Добрыниным.
09.04.202514:48
Ростислав Андреевич Фадеев
08.04.202517:46
Без комментариев. https://t.me/svezhesti/131990
07.04.202519:10
«Нет вечных режимов, нет совершенных режимов, нет универсальных режимов. Нет вечных режимов, но есть стабильные и нестабильные режимы; нет совершенных режимов, но есть те, которые служат и те, которые вредят нациям; нет универсальных режимов, но есть те, которые учитывают и те, которые игнорируют особенности обстоятельств и универсальность человеческого фактора» (Антониу де Оливейра Салазар).
Идеальное определение отношения ко всем политическим режимам и формам правления, шире - ко всякому общественному строю, как и к любым проектам их реформирования или свержения.
Идеальное определение отношения ко всем политическим режимам и формам правления, шире - ко всякому общественному строю, как и к любым проектам их реформирования или свержения.
07.04.202510:54
Между тем не все церковные иерархи Испании заняли соглашательскую позицию. По крайней мере архиепископ города Овьедо Хесус Санс Монтес публично отреагировал на план правительства осквернить Долину Павших: «Желание использовать мертвых для победы в проигранных битвах - безответственное нечестие». В статье, опубликованной на сайте архиепархии Овьедо, он отмечает, что «этот огромный крест, самый высокий в мире - 152,5 метра, не является знаменосцем, не является политическим символом, не является хранителем какой-либо идеологии». «Именно такое значение придал этому месту св. Иоанн XXIII, когда открыл Малую базилику и основал там бенедиктинскую общину. Как и первый христианский крест с пригвоздённым к нему Иисусом, этот крест также несет свое трепетное послание о том, что значит отдать свою жизнь за тех, кого ты обнимаешь в их ранах, вопросах, противоречиях и грехах. Именно так поступил Христос с каждым из нас».
Санс Монтес утверждает, что «возможно, есть те, кого раздражает эта ссылка на любовь и истину, когда она живет и действует в коварстве и лжи». «Хвастовство расчетливой атакой на такой видимый и значимый крест совершается ради ложной равноудаленности, чтобы не раздражать тех, кто не является христианами, водружая религиозный нейтралитет от навязываемого секуляризма, который искореняет нашу историю, искажает наши символы и порицает наше церковное присутствие, стремясь заглушить наше христианское слово». «Но желание использовать мертвых, чтобы выиграть проигранные сражения, вновь открывая раны, которые нам стоило так много времени залечить как братьям, - это реакция на безответственную злобу, которая коварно сосуществует в нашем испанском обществе и которая так легко возбуждает нежелательную конфронтацию», - добавляет он, прежде чем упомянуть - не называя его - Педро Санчеса: «Это может быть еще одной дымовой завесой, когда есть другие головные боли и судебные проблемы, связанные с коррупцией очень близких к нему людей с их семейными связями, расчетливыми уклонениями, растратой государственных средств, разрушением необходимого баланса в разделении властей в правовом государстве (законодательной, исполнительной и судебной)». И он подчеркивает «воинственную идеологическую фиксацию вокруг Креста: «Не исключая эти виды оружия массового „отвлечения“, можно увидеть, что существует воинственная идеологическая фиксация против христианской памяти вокруг Креста в этом аббатстве, который выступает за примирение между народами, чтобы отдать предпочтение другой предвзятой и неправильно названной «демократической» памяти».
Санс Монтес утверждает, что «возможно, есть те, кого раздражает эта ссылка на любовь и истину, когда она живет и действует в коварстве и лжи». «Хвастовство расчетливой атакой на такой видимый и значимый крест совершается ради ложной равноудаленности, чтобы не раздражать тех, кто не является христианами, водружая религиозный нейтралитет от навязываемого секуляризма, который искореняет нашу историю, искажает наши символы и порицает наше церковное присутствие, стремясь заглушить наше христианское слово». «Но желание использовать мертвых, чтобы выиграть проигранные сражения, вновь открывая раны, которые нам стоило так много времени залечить как братьям, - это реакция на безответственную злобу, которая коварно сосуществует в нашем испанском обществе и которая так легко возбуждает нежелательную конфронтацию», - добавляет он, прежде чем упомянуть - не называя его - Педро Санчеса: «Это может быть еще одной дымовой завесой, когда есть другие головные боли и судебные проблемы, связанные с коррупцией очень близких к нему людей с их семейными связями, расчетливыми уклонениями, растратой государственных средств, разрушением необходимого баланса в разделении властей в правовом государстве (законодательной, исполнительной и судебной)». И он подчеркивает «воинственную идеологическую фиксацию вокруг Креста: «Не исключая эти виды оружия массового „отвлечения“, можно увидеть, что существует воинственная идеологическая фиксация против христианской памяти вокруг Креста в этом аббатстве, который выступает за примирение между народами, чтобы отдать предпочтение другой предвзятой и неправильно названной «демократической» памяти».
18.04.202512:38
Неизвестный художник XVIII в. - Голгофа (Алупкинский дворцово-парковый музей-заповедник)
10.04.202507:47
Небольшое рассуждение о статусе послов. Недавно вступил в должность новый посол России в США А.Дарчиев, до этого возглавлявший профильное структурное подразделение МИД РФ, координирующее североамериканское направление, т.е. человек вполне компетентный. Через несколько дней после этого он летит в Стамбул из Вашингтона, чтобы обсудить технические вопросы функционирования посольств, в т.ч. восстановления прямого авиасообщения. Вопрос: этого что, нельзя сделать ему самому (при помощи своих сотрудников) в Вашингтоне? По-моему, именно там есть все люди, компетентные обсуждать и принимать такие решения. Но почему-то формируется целая делегация, отправляющаяся в Стамбул. Это я к тому, что статус послов в последние десятилетия крайне девальвирован. Еще в 60-е годы послы регулярно встречались и вели переговоры с главами государств. Например, посол СССР А.Ф. Добрынин, посол Португалии Педру Теотониу Перейра часто встречались с президентом Кеннеди, Добрынин и с последующими вплоть до Рейгана, а уже с 80-х гг. эта практика в мире сходит на нет. С каким послом, аккредитованным в России, в ХХI в. встретился, не считая вручения верительных грамот, Президент Путин? Может когда-то и был такой эпизод, но явно никто не помнит. Нет, в африканских странах президенты встречаются с послами США, России, Франции, Англии, Китая. Но, как говорится, "это другое". Зато теперь министры иностранных дел живут в самолетах, курсируя из одной страны в другую - раньше такого не было в таких масштабах (да что там министры, в Европе главы государств и правительств чаще видятся друг с другом на разных саммитах, чем со своими министрами, не говоря о губернаторах и мэрах). А вообще, если посмотреть объективно, то посол - официальный представитель государства и его суверена, по своему предназначению его статус соответствует уровню, предполагающему ведение переговоров на уровне главы государства или правительства (еще Филипп де Кальер писал о послах, что "они не снимают шляпы перед королем во время публичных аудиенций, потому что представляют своих государей", и что посол " обсуждает дела своего господина с государем или с одним из его главных министров"). В ХХ в. в связи с появлением множества специализированных структур (торгпредства, информагенства и т.д.) функции посольств заметно сузились, и особенно их ограничила распространившаяся практика вести дела в обход посольств. Дипломатия деградирует, рутинизируется, можно сказать - фрагментируется. Посол становится вообще непонятно кем. https://t.me/obrazbuduschego2/20448
09.04.202514:45
201 год назад в Екатеринославе родился русский генерал, военный историк и геополитик Ростисла́в Андре́евич Фаде́ев (1824-1883), автор книг «60 лет Кавказской войны», «Мнение о Восточном вопросе» и др. Сборник его трудов под названием «Государственный порядок. Россия и Кавказ» был издан в 2010 году. Если кратко – это человек, мысливший геополитически в то время, когда геополитики еще не существовало. При этом не просто геополитически, но по-русски имперски и национально. В общем, когда мы вернем Днепропетровск, в городе обязательно должны появиться улица и памятник генерал-майору Фадееву. https://cyberleninka.ru/article/n/geopoliticheskie-idei-rostislava-fadeeva
Пераслаў з:
Политджойстик / Politjoystic ™
08.04.202516:57
США не признают легитимным режим в Сирии. Вашингтон опубликовал меморандуме, в котором говорится, что правовой статус дипломатов от нового сирийского режима будет изменен с постоянного представительства государства-члена при Организации Объединенных Наций на миссию правительства, не признанного Соединенными Штатами.
…
Плюс США отменили этим дипломатам визы класса G1, выдаваемые дипломатам иностранных государств, понизив им до G3, т.е визы для обычных иностранцев, въезжающих в Америку.
…
Плюс США отменили этим дипломатам визы класса G1, выдаваемые дипломатам иностранных государств, понизив им до G3, т.е визы для обычных иностранцев, въезжающих в Америку.
07.04.202518:36
По сути Франко - это победивший Деникин или Врангель. https://t.me/holmogor_talks/39044
07.04.202510:53
Правительство Педро Санчеса использует Национальный патримониум (Patrimonio Nacional), чтобы поощрять конфронтацию между испанцами, распространяя на его веб-сайте ложные сведения о Долине Павших, где находится самый большой крест в христианстве. Так, на сайте утверждается, что Долина является «главным памятником франкизма», хотя она была задумана как памятник миру и примирению. «Она была задумана диктатором Франсиско Франко, чтобы отметить его военную победу в войне (1936-1939) (...) и похоронить его сторонников», - говорится в сообщении, хотя в Долине похоронены павшие с обеих сторон, монахи молятся за их души, а ее символика связана с необходимостью залечить раны и создать «новую гармонию под высшим знаком умиротворения - крестом». Таким образом, испанское правительство навязывает гемиплегическую память, делит испанцев на хороших и плохих, а также преследует свободу мнений, преподавания и ассоциаций.
Властями и провластными общественно-политическими силами навязывается ложное представление, что мемориал «был построен в значительной степени политическими заключенными-республиканцами, которые работали на каторжных работах». На самом деле заключенные сами выбирали, куда отправиться, как рассказывает историк Альберто Барсена в своей статье «Функционировала ли Долина Павших как концентрационный лагерь?». Они должны были подать заявление о переводе в Долину и подать заявку на участие в системе Redención de Penas. Там были как свободные рабочие, так и осужденные. «Никого не брали туда против воли (...). Центральное управление обрабатывало тысячи заявок, и Долина Павших (Валье-де-лос-Кайдос) был особенно популярным местом для заключенных. Высылка была угрозой, которую использовал Regidor (директор) Долины для поддержания внутреннего порядка», - говорит Барсена.
«Отсутствие систематической resignificación (букв. – переподписания, возможно – в значении переосмысления, переопределения статуса) памятника на протяжении десятилетий превратило Долину Куэльгамурос в самый противоречивый редут памяти о режиме Франко», - говорится на сайте.
В учредительных документах Долины - факт, который не приводится на сайте - указаны религиозные, социальные и культурные цели Долины, заключающиеся в служении согласию и справедливости среди испанцев, а также установлены молитвы за всех павших в войне. Идея Долины, «забытая» Санчесом и церковной иерархией, заключалась в том, что война никогда не должна повториться.
Властями и провластными общественно-политическими силами навязывается ложное представление, что мемориал «был построен в значительной степени политическими заключенными-республиканцами, которые работали на каторжных работах». На самом деле заключенные сами выбирали, куда отправиться, как рассказывает историк Альберто Барсена в своей статье «Функционировала ли Долина Павших как концентрационный лагерь?». Они должны были подать заявление о переводе в Долину и подать заявку на участие в системе Redención de Penas. Там были как свободные рабочие, так и осужденные. «Никого не брали туда против воли (...). Центральное управление обрабатывало тысячи заявок, и Долина Павших (Валье-де-лос-Кайдос) был особенно популярным местом для заключенных. Высылка была угрозой, которую использовал Regidor (директор) Долины для поддержания внутреннего порядка», - говорит Барсена.
«Отсутствие систематической resignificación (букв. – переподписания, возможно – в значении переосмысления, переопределения статуса) памятника на протяжении десятилетий превратило Долину Куэльгамурос в самый противоречивый редут памяти о режиме Франко», - говорится на сайте.
В учредительных документах Долины - факт, который не приводится на сайте - указаны религиозные, социальные и культурные цели Долины, заключающиеся в служении согласию и справедливости среди испанцев, а также установлены молитвы за всех павших в войне. Идея Долины, «забытая» Санчесом и церковной иерархией, заключалась в том, что война никогда не должна повториться.
Пераслаў з:
КОРНИЛОВ
10.04.202509:35
Какие интересные новости приходят из Британии! Там официально предъявлены обвинения в нарушении британских санкций авантюристу Дмитрию Овсянникову, бывшему губернатору Севастополя и замминистру промышленности РФ. Британцы обвиняют его в том, что он… получил британский паспорт в 2023 году. Спрашивается: а кто его выдал-то? Это же они нарушили санкции, то есть сами британцы!
Но меня поразила мотивация получения Овсянниковым британского подданства. Якобы он имел на это основание, так как его отец, Влодзимеж Овсяников (так и пишут: Wlodzimierz Owsjanikow) родился в Бредфорде (Южный Йоркшир) в июле 1950 году. Британцы тем и объясняют то, что службы упустили факт нахождения экс-губернатора в списке санкций: якобы фамилии подсанкционного Ovsiannkov и подавшего на гражданство Owsjanikow не совпадают.
Но простите, как его отец мог родиться в Бредфорде в 1950-м?! По всем официальным биографиям, публиковавшимся у нас, отец Овсянникова родился в Новой Каховке 15 сентября 1948 года! Или Бредфорд - это старое название Новой Каховки?!
Судебный вердикт по поводу паспорта этого перебежчика будет вынесен завтра. Очень надеюсь, что он будет возвращен в Россию. Уверен, у соответствующих служб будет мнооооого вопросов и по поводу британского паспорта, и по поводу места рождения отца, и по поводу того, кто и каким образом здесь у нас не замечал всех этих странностей вплоть до хамства Овсянникова в аэропорту Ижевска. А если бы он не устроил там дебош, получается, он до сих пор был бы российским чиновником?!
Но меня поразила мотивация получения Овсянниковым британского подданства. Якобы он имел на это основание, так как его отец, Влодзимеж Овсяников (так и пишут: Wlodzimierz Owsjanikow) родился в Бредфорде (Южный Йоркшир) в июле 1950 году. Британцы тем и объясняют то, что службы упустили факт нахождения экс-губернатора в списке санкций: якобы фамилии подсанкционного Ovsiannkov и подавшего на гражданство Owsjanikow не совпадают.
Но простите, как его отец мог родиться в Бредфорде в 1950-м?! По всем официальным биографиям, публиковавшимся у нас, отец Овсянникова родился в Новой Каховке 15 сентября 1948 года! Или Бредфорд - это старое название Новой Каховки?!
Судебный вердикт по поводу паспорта этого перебежчика будет вынесен завтра. Очень надеюсь, что он будет возвращен в Россию. Уверен, у соответствующих служб будет мнооооого вопросов и по поводу британского паспорта, и по поводу места рождения отца, и по поводу того, кто и каким образом здесь у нас не замечал всех этих странностей вплоть до хамства Овсянникова в аэропорту Ижевска. А если бы он не устроил там дебош, получается, он до сих пор был бы российским чиновником?!
10.04.202507:06
Лондон уже открыто «вписывается» в конфликт в Судане на стороне Сил быстрой поддержки (или быстрого реагирования - RSF). Европейский союз, Великобритания, Франция и Германия проведут в Лондоне конференцию по кризису в Судане в середине апреля. На встречу приглашены делегации из Чада, ОАЭ и Кении, но не правительство самого Судана. В МИД этой страны отметили, что приглашение ОАЭ на конференцию дает Эмиратам «возможность улучшить свой имидж и скрыть свою причастность к геноциду в Судане». Глава МИД Судана Али Юсиф направил письмо главе Форин оффиса Дэвиду Ламми о возражениях Хартума против запланированной в Лондоне конференции без суданского правительства. Также он раскритиковал приглашение на нее представителей тех государств, которые Судан обвиняет в поддержке RSF.
09.04.202514:18
Интересный новый политический феномен - партия «Свободные саксонцы», подчеркивающая саксонскую самобытность с акцентом на преемственность с Королевством Саксонией, что соединяется с т культом Германской империи Жителей Восточной Германии «Свободные саксонцы» преподносят как «преданных и брошенных на произвол судьбы» центральными властями, присоединение ГДР к ФРГ воспринимают как «аннексию». http://vestnikieran.instituteofeurope.ru/images/1-2025/SokolovTerentiev12025.pdf
07.04.202521:59
В своей «Политической теологии» юрист Карл Шмитт приводит невероятную сцену Страшного Суда: когда прозвучит приговор Высшего Судьи, один из осуждённых к погибели преступников останется стоять и к ужасу всего мироздания скажет Судье: «Я подаю апелляцию». При этих словах гаснут звезды. Однако же, согласно идее Страшного Суда, его приговор совершенно окончателен и обжалованию не подлежит. «К кому же апеллируешь на Мой Суд?», — спрашивает Судья Иисус Христос, и в страшной тишине проклятый отвечает: «Я апеллирую на Твою справедливость к Твоей славе». Эта пронзительная аллегория демонстрирует, насколько глубока произошедшая трансформация мышления: правовая всеобщность обязывает даже Христа.
07.04.202517:57
4 апреля на полях 6-го саммита BIMSTEC (Инициативы стран Бенгальского залива по многоотраслевой технико-экономической кооперации) в Бангкоке, Таиланд, состоялась встреча между премьер-министром Непала Кхадгой Прасадом Шармой Оли и премьер-министром Индии Нарендрой Моди. Как говорят, её было трудно организовать, в т.ч. потому, что непальский премьер обвинял Индию в поддержке монархистов в своей стране. Коммунистическая партия Непала (Объединённая марксистско-ленинская), к которой принадлежит Оли, официально заявила, что Индия поддерживает протестующих, требующих реставрации монархии. Два премьера беседовали почти 45 минут, из них около 30 минут ушло на диалог один на один. Сообщается, что после встречи Оли был в приподнятом настроении и сказал, что ожидает, что Индия вскоре пригласит его с официальным визитом в Нью-Дели. Однако, вернувшись в Непал, Оли вновь обвинил Индию в разжигании растущих протестов в поддержку монархии.
Поездка в Нью-Дели считается своего рода обрядом посвящения для нового премьер-министра Непала. Она означает, что Индия приветствует новое правительство и готова вести с ним дела. Прошло уже девять месяцев с тех пор, как он стал премьер-министром (второй раз, до этого - в 2015-2016 и 2018-2021 гг.), но правительство Моди до сих пор не пригласило Оли посетить Индию. Вместо этого Оли уже посетил Пекин. Сам Моди тоже не собирается в ближайшее время приезжать в Непал. Между Катманду и Нью-Дели существуют фундаментальные разногласия. Именно под руководством Оли Непал включил в свою конституцию новую непальскую национальную карту, на которой изображена вся территория региона Калапани, по крайней мере часть которой, как утверждает Индия, принадлежит ей. На самом деле, считается, что Моди сказал Оли в Бангкоке, что «Непал должен отказаться от своих иррациональных притязаний на территорию площадью 335 квадратных километров в Уттаракханде, включающую Лимпиадхуру, Калапани и Липулех».
Ранее Шарма Оли также утверждал, что индуистский бог Рама родился в Непале, и высмеивал национальный герб Индии, на котором, по его словам, должно быть написано «Сингхамев Джайте» (победа будет за силой), а не «Сатьямев Джайте» (победа будет за правдой). Кроме того, именно Оли выступил с инициативой подписания соглашений о торговле и транзите с Китаем.
Независимо от того, поддерживает ли Нью-Дели восстановление индуистского государства и монархии в Непале, Индия может использовать эти протесты в качестве рычага давления на левый кабинет Оли в то время, когда непальский премьер сталкивается с серьёзным давлением внутри страны, причём не только со стороны оппозиции, но и даже со стороны своих партнёров по коалиции.
Но эта ситуация имеет еще одно, более важное с геополитической точки зрения измерение: она иллюстрирует то обстоятельство, что сегодня у Индии сложные отношения почти со всеми своим соседями по Южной Азии – не только с Пакистаном, но и с Бангладеш, Непалом, Мальдивскими островами. У всех этих стран в большей или меньшей степени наблюдается дрейф в сторону Китая. Мьянма тоже проводит скорее прокитайский внешнеполитический курс. Только со Шри-Ланкой отношения у Индии несколько улучшились (как раз на днях Моди посетил Коломбо с визитом, в ходе которого было подписано соглашение о сотрудничестве в области обороны, а президент Шри-Ланки Анура Кумара Диссанаяке прямо заявил, что правительство Шри-Ланки не позволит использовать свою территорию в ущерб безопасности Индии и региональной стабильности). Чем-то напоминает наши отношения с т.н. «ближним зарубежьем».
Поездка в Нью-Дели считается своего рода обрядом посвящения для нового премьер-министра Непала. Она означает, что Индия приветствует новое правительство и готова вести с ним дела. Прошло уже девять месяцев с тех пор, как он стал премьер-министром (второй раз, до этого - в 2015-2016 и 2018-2021 гг.), но правительство Моди до сих пор не пригласило Оли посетить Индию. Вместо этого Оли уже посетил Пекин. Сам Моди тоже не собирается в ближайшее время приезжать в Непал. Между Катманду и Нью-Дели существуют фундаментальные разногласия. Именно под руководством Оли Непал включил в свою конституцию новую непальскую национальную карту, на которой изображена вся территория региона Калапани, по крайней мере часть которой, как утверждает Индия, принадлежит ей. На самом деле, считается, что Моди сказал Оли в Бангкоке, что «Непал должен отказаться от своих иррациональных притязаний на территорию площадью 335 квадратных километров в Уттаракханде, включающую Лимпиадхуру, Калапани и Липулех».
Ранее Шарма Оли также утверждал, что индуистский бог Рама родился в Непале, и высмеивал национальный герб Индии, на котором, по его словам, должно быть написано «Сингхамев Джайте» (победа будет за силой), а не «Сатьямев Джайте» (победа будет за правдой). Кроме того, именно Оли выступил с инициативой подписания соглашений о торговле и транзите с Китаем.
Независимо от того, поддерживает ли Нью-Дели восстановление индуистского государства и монархии в Непале, Индия может использовать эти протесты в качестве рычага давления на левый кабинет Оли в то время, когда непальский премьер сталкивается с серьёзным давлением внутри страны, причём не только со стороны оппозиции, но и даже со стороны своих партнёров по коалиции.
Но эта ситуация имеет еще одно, более важное с геополитической точки зрения измерение: она иллюстрирует то обстоятельство, что сегодня у Индии сложные отношения почти со всеми своим соседями по Южной Азии – не только с Пакистаном, но и с Бангладеш, Непалом, Мальдивскими островами. У всех этих стран в большей или меньшей степени наблюдается дрейф в сторону Китая. Мьянма тоже проводит скорее прокитайский внешнеполитический курс. Только со Шри-Ланкой отношения у Индии несколько улучшились (как раз на днях Моди посетил Коломбо с визитом, в ходе которого было подписано соглашение о сотрудничестве в области обороны, а президент Шри-Ланки Анура Кумара Диссанаяке прямо заявил, что правительство Шри-Ланки не позволит использовать свою территорию в ущерб безопасности Индии и региональной стабильности). Чем-то напоминает наши отношения с т.н. «ближним зарубежьем».
Пераслаў з:
Zаписки традиционалиста
06.04.202518:18
400 ЛЕТ СО ДНЯ СМЕРТИ ЯКОВА I
27 марта (6 апреля по новому стилю) 1625 г. ушел из жизни Яков I Стюарт, король Англии и Ирландии (с 1603 г.) и (под именем Яков VI) Шотландии (номинально с 1567 г., т.е. с годовалого возраста, до 1578 г. под опекой регентов). Правление и личность этого короля были связаны с поворотными моментами в истории не только Британских островов, но и всего мира – такими поворотными, какие бывают от силы раз в несколько столетий.
Именно Яков I впервые всерьёз объединил троны Англии и Шотландии. Для этого, правда, пришлось приветствовать казнь его родной матери (которую он, впрочем, не помнил и не желал знать, обвиняя в убийстве своего отца), чтобы получить лондонский трон из рук её убийцы Елизаветы Тюдор. Именно Яков, после десятков лет хитрого лавирования и колебаний между католиками и ультрапротестантами, сумел продавить обращение обеих стран (каждой – на свой лад) в компромиссный вариант Established Church, что дало ему свободу рук для реализации доктрины божественной сущности и суверенитета королевской власти. Именно он казнил Рэли и сбавил обороты елизаветинского пиратства, зато щедро раздавал патенты колониальным купеческим компаниям. Именно Яков I основал первые колонии в Северной Америки, из которых вырастут нынешние США. Именно он захватил первый остров в Карибском море для Британии: позже таких островов станет целая дюжина. Именно при нём написал свои лучшие, поздние пьесы Уильям Шекспир, а Фрэнсис Бэкон предложил целую программу глобальной власти технократов «Новой Атлантиды» над миром, которая будет реализовываться в последующие столетия. Именно Яков Стюарт, оказав реальную помощь России в годы Смуты, стоял у истоков тогдашнего полувекового стратегического англо-русского альянса.
В политическом отношении Яков I лавировал все шесть десятков лет своей жизни. Лавировал между католиками и пуританами в религии, между разными регентами и придворными группировками в политике, между Габсбургами и протестантской коалицией в международных отношениях, даже между мужчинами и женщинами в своей личной жизни (чего стоит хотя бы история с Бекингемом, с легкой руки Дюма ставшего популярным персонажем массовой культуры и в России). Однако тактический оппортунизм не превратил его во флюгера. Стратегически Яков Стюарт знал, чего хочет, и лавированием добивался своих целей. Он действительно смог сломить крайние партии и утвердить своё верховенство над церковью, он четырежды распускал парламент и всё-таки смог принудить население платить налоги в обход парламента. И при этом король добивался не самоценной материальной власти, но усматривал в ней глубокое духовное, традиционное содержание. Исцеляя людей возложением рук, позиционируя себя как носителя сакральных божественных лучей, Яков I лично написал трактат «Истинный закон свободных монархий», в котором изложил доктрину божественного права королей как единственных законодателей для подданных, не нуждающихся в каком-либо одобрении парламента. Сила этой аргументации на века вперёд будет вдохновлять традиционалистов последующих эпох. Для придания ей высшей достоверности недоставало лишь пролития жертвенной крови. И ровно 400 лет назад Яков I, сын королевы-мученицы Марии, передал трон своему сыну – будущему королю-мученику Карлу I, которому будет суждено ещё более ярко выразить свою приверженность традиционной монархической доктрине государства и права.
27 марта (6 апреля по новому стилю) 1625 г. ушел из жизни Яков I Стюарт, король Англии и Ирландии (с 1603 г.) и (под именем Яков VI) Шотландии (номинально с 1567 г., т.е. с годовалого возраста, до 1578 г. под опекой регентов). Правление и личность этого короля были связаны с поворотными моментами в истории не только Британских островов, но и всего мира – такими поворотными, какие бывают от силы раз в несколько столетий.
Именно Яков I впервые всерьёз объединил троны Англии и Шотландии. Для этого, правда, пришлось приветствовать казнь его родной матери (которую он, впрочем, не помнил и не желал знать, обвиняя в убийстве своего отца), чтобы получить лондонский трон из рук её убийцы Елизаветы Тюдор. Именно Яков, после десятков лет хитрого лавирования и колебаний между католиками и ультрапротестантами, сумел продавить обращение обеих стран (каждой – на свой лад) в компромиссный вариант Established Church, что дало ему свободу рук для реализации доктрины божественной сущности и суверенитета королевской власти. Именно он казнил Рэли и сбавил обороты елизаветинского пиратства, зато щедро раздавал патенты колониальным купеческим компаниям. Именно Яков I основал первые колонии в Северной Америки, из которых вырастут нынешние США. Именно он захватил первый остров в Карибском море для Британии: позже таких островов станет целая дюжина. Именно при нём написал свои лучшие, поздние пьесы Уильям Шекспир, а Фрэнсис Бэкон предложил целую программу глобальной власти технократов «Новой Атлантиды» над миром, которая будет реализовываться в последующие столетия. Именно Яков Стюарт, оказав реальную помощь России в годы Смуты, стоял у истоков тогдашнего полувекового стратегического англо-русского альянса.
В политическом отношении Яков I лавировал все шесть десятков лет своей жизни. Лавировал между католиками и пуританами в религии, между разными регентами и придворными группировками в политике, между Габсбургами и протестантской коалицией в международных отношениях, даже между мужчинами и женщинами в своей личной жизни (чего стоит хотя бы история с Бекингемом, с легкой руки Дюма ставшего популярным персонажем массовой культуры и в России). Однако тактический оппортунизм не превратил его во флюгера. Стратегически Яков Стюарт знал, чего хочет, и лавированием добивался своих целей. Он действительно смог сломить крайние партии и утвердить своё верховенство над церковью, он четырежды распускал парламент и всё-таки смог принудить население платить налоги в обход парламента. И при этом король добивался не самоценной материальной власти, но усматривал в ней глубокое духовное, традиционное содержание. Исцеляя людей возложением рук, позиционируя себя как носителя сакральных божественных лучей, Яков I лично написал трактат «Истинный закон свободных монархий», в котором изложил доктрину божественного права королей как единственных законодателей для подданных, не нуждающихся в каком-либо одобрении парламента. Сила этой аргументации на века вперёд будет вдохновлять традиционалистов последующих эпох. Для придания ей высшей достоверности недоставало лишь пролития жертвенной крови. И ровно 400 лет назад Яков I, сын королевы-мученицы Марии, передал трон своему сыну – будущему королю-мученику Карлу I, которому будет суждено ещё более ярко выразить свою приверженность традиционной монархической доктрине государства и права.
10.04.202509:25
Завтра экс-президент Южной Кореи Юн Сок Ёль, его супруга Ким Гон Хи, а также 11 собак и кошек спустя 886 дней покинут официальную резиденцию в столичном квартале Ханнам и переберутся жить в частную резиденцию в квартале Сочхо, где Служба безопасности президента уже завершает необходимую подготовку. Для защиты Юна и его жены сформирована специальная группа телохранителей в количестве около 50 человек, которая будет обеспечивать их безопасность в течение 10 лет. И вот это последнее весьма странно: по идее президент, уволенный в порядке импичмента (правильно говорить осужденный в порядке импичмента, но как там в Корее принято, неизвестно) , не должен иметь специального статуса, а тут он есть. В общем, всё у них шиворот навыворот - и с процедурой импичмента (сначала парламент объявляет, потом КС устанавливает законность этого решения, а должно быть наоборот, сначала КС должен подтвердить наличие правовых оснований), и с его последствиями.
Пераслаў з:Zаписки традиционалиста
10.04.202506:46
50 ЛЕТ СО ДНЯ СМЕРТИ ЧАН КАЙШИ
Полувековой юбилей со дня смерти Чан Кайши китайцы сейчас встречают нестандартно. Но прежде чем понять причины такого поворота, вспомним вкратце основные вехи биографии генералиссимуса.
Один из ближайших помощников Сунь Ятсена, лидер правого крыла Гоминьдана, Чан Кайши (Цзян Цзеши), представитель древнейшего китайского рода, пережил своего учителя и предшественника ровно на полвека. Возглавив Гоминьдан сразу после смерти Сунь Ятсена в 1925 г., Чан Кайши не покидал этот пост более никогда и даже сейчас считается "вечным президентом партии". Президентом же Китая он формально числился в 1928 - 1931 и 1941 - 1949 гг., после чего четверть века (1950 - 1975 гг.) был президентом Тайваня, который упорно называл "Китайской Республикой".
Чан Кайши, безусловно, был одним из самых кровавых и жестоких в отношении к собственному народу правителей ХХ века. В 1927 г. он утопил в крови рабочих и интеллигентов Шанхая, развязал десятилетнюю гражданскую войну. В 1937 г., вынужденно пойдя на антияпонское соглашение с Мао Цзэдуном, он посадил под арест прославленного маршала Чжан Сюэляна (1901 - 2001), который будет мыкаться по тюрьмам и ссылкам аж до 1991 г. С 1945 г. Чан Кайши, подстрекаемый Трумэном, возобновил гражданскую войну против КПК, но после 1947 г. стал стремительно её проигрывать и в 1949 г. бежал на Тайвань, всего лишь четыре года как освобождённый от японцев. Здесь он сразу же утопил в крови восстание местных китайцев под экономическими лозунгами, установил жесткую однопартийную диктатуру и неизменно ввязывался во все международные авантюры США. Америка и идеалы американского либерализма прославлялись в тайваньской пропаганде на всём протяжении его правления. Даже умирая от долгой болезни в 1975 г., Чан Кайши перед смертью читал протестантскую литературу на английском языке: как и его учитель Сунь Ятсен, он с юности был и остался убеждённым протестантом-методистом.
В КНР о смерти Чан Кайши написали газеты, но Мао Цзэдун демонстративно не стал давать никаких содержательных комментариев относительно того, что он смог пережить на год своего главного врага. Однако в наши дни ситуация изменилась. Шанхайская резня в Китае по-прежнему сурово осуждается (этот момент ярко показан в новом российско-китайском фильме "Красный шёлк"), но к нынешнему юбилею власти КНР взяли новый курс на смягчение оценок Чан Кайши, поиск в нём положительных черт "демократического революционера". Тайваньский Гоминьдан, желающий воссоединения с материковым Китаем, является сейчас ключевым партнёром КПК. Правнук Чан Кайши (и внук его сына, третьего президента Тайваня Цзян Цзинго, и его русской жены) - Цзян Ванъань - с 2022 г. стал мэром столицы острова Тайбэя, и ввиду его важности в стратегии Пекина оценки генералиссимуса в прессе КНР сейчас изрядно потеплели. Фактически Си Цзиньпин взял курс на примирение в исторической памяти китайских красных (Мао) и белых (Чан). Быть может, это станет неплохим уроком для нашей страны, и российские коммунисты наконец-то перестанут бороться против памятников белым генералам (что ничуть не означает идеализацию оных), а российские "националисты" (в гоминьдановском смысле этого слова) - против памятников государственно мыслившим советским руководителям?
Полувековой юбилей со дня смерти Чан Кайши китайцы сейчас встречают нестандартно. Но прежде чем понять причины такого поворота, вспомним вкратце основные вехи биографии генералиссимуса.
Один из ближайших помощников Сунь Ятсена, лидер правого крыла Гоминьдана, Чан Кайши (Цзян Цзеши), представитель древнейшего китайского рода, пережил своего учителя и предшественника ровно на полвека. Возглавив Гоминьдан сразу после смерти Сунь Ятсена в 1925 г., Чан Кайши не покидал этот пост более никогда и даже сейчас считается "вечным президентом партии". Президентом же Китая он формально числился в 1928 - 1931 и 1941 - 1949 гг., после чего четверть века (1950 - 1975 гг.) был президентом Тайваня, который упорно называл "Китайской Республикой".
Чан Кайши, безусловно, был одним из самых кровавых и жестоких в отношении к собственному народу правителей ХХ века. В 1927 г. он утопил в крови рабочих и интеллигентов Шанхая, развязал десятилетнюю гражданскую войну. В 1937 г., вынужденно пойдя на антияпонское соглашение с Мао Цзэдуном, он посадил под арест прославленного маршала Чжан Сюэляна (1901 - 2001), который будет мыкаться по тюрьмам и ссылкам аж до 1991 г. С 1945 г. Чан Кайши, подстрекаемый Трумэном, возобновил гражданскую войну против КПК, но после 1947 г. стал стремительно её проигрывать и в 1949 г. бежал на Тайвань, всего лишь четыре года как освобождённый от японцев. Здесь он сразу же утопил в крови восстание местных китайцев под экономическими лозунгами, установил жесткую однопартийную диктатуру и неизменно ввязывался во все международные авантюры США. Америка и идеалы американского либерализма прославлялись в тайваньской пропаганде на всём протяжении его правления. Даже умирая от долгой болезни в 1975 г., Чан Кайши перед смертью читал протестантскую литературу на английском языке: как и его учитель Сунь Ятсен, он с юности был и остался убеждённым протестантом-методистом.
В КНР о смерти Чан Кайши написали газеты, но Мао Цзэдун демонстративно не стал давать никаких содержательных комментариев относительно того, что он смог пережить на год своего главного врага. Однако в наши дни ситуация изменилась. Шанхайская резня в Китае по-прежнему сурово осуждается (этот момент ярко показан в новом российско-китайском фильме "Красный шёлк"), но к нынешнему юбилею власти КНР взяли новый курс на смягчение оценок Чан Кайши, поиск в нём положительных черт "демократического революционера". Тайваньский Гоминьдан, желающий воссоединения с материковым Китаем, является сейчас ключевым партнёром КПК. Правнук Чан Кайши (и внук его сына, третьего президента Тайваня Цзян Цзинго, и его русской жены) - Цзян Ванъань - с 2022 г. стал мэром столицы острова Тайбэя, и ввиду его важности в стратегии Пекина оценки генералиссимуса в прессе КНР сейчас изрядно потеплели. Фактически Си Цзиньпин взял курс на примирение в исторической памяти китайских красных (Мао) и белых (Чан). Быть может, это станет неплохим уроком для нашей страны, и российские коммунисты наконец-то перестанут бороться против памятников белым генералам (что ничуть не означает идеализацию оных), а российские "националисты" (в гоминьдановском смысле этого слова) - против памятников государственно мыслившим советским руководителям?
09.04.202507:48
Бантустаны наоборот. Раньше африканеры (буры) создавали бантустаны для черных, теперь они хотят бантустан уже для себя, не желая эмигрировать. Кстати, лидер движения "Орания" Йоост Стридом (Стрейдом) - видимо, внук премьер-министра ЮАС в 1954-1958 Йоханнеса Герардуса Стрейдома, Его предки жили в Южной Африке с XVII в.
Пераслаў з:
ЕСМ | РОССИЯ-Z
07.04.202521:53
Карл Шмитт: Консервативная революция совершается сегодня
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
Пераслаў з:
Украина.ру
07.04.202510:57
🇺🇸 Дональд Трамп призвал Европу заплатить США «за прошлое»
"Мы установили большие тарифы для Европы. Они садятся за стол переговоров. Они хотят поговорить, но разговора не будет, пока они не заплатят нам много денег на ежегодной основе - не только за настоящее, но и за прошлое", — заявил американский лидер.
"Мы установили большие тарифы для Европы. Они садятся за стол переговоров. Они хотят поговорить, но разговора не будет, пока они не заплатят нам много денег на ежегодной основе - не только за настоящее, но и за прошлое", — заявил американский лидер.
06.04.202517:04
Отменить свободу слова – в современной Европе это считается демократией.
В Испании готовится изменение закона, регулирующего право на объединение. Законопроект поступит на пленарное заседание Конгресса - нижней палаты испанских Кортесов в четверг, для его утверждения потребуется абсолютное большинство (176 голосов). После завершения этой процедуры текст будет направлен в Сенат. В частности, на пленарном заседании будет обсуждаться заключение, одобренное 25 марта Конституционной комиссией, которое было принято при поддержке Испанской социалистической рабочей партии (PSOE), альянса Sumar, Республиканских левых Каталонии (ERC), партии «Вместе за Каталонию» (Junts), Баскской националистической партии (PNV) и EH Bildu (Euskal Herria Bildu — левого баскского националистического и сепаратистского альянса). Оппозиционные Народная партия и Народный союз Наварры (UPN) воздержались, и только фракция VOX проголосовала против. Реформа, которую продвигала ИСРП, направлена на ликвидацию организаций, которые не согласны с «демократической памятью», навязанной левыми, и покушается на свободу слова, мнений и преподавания. В частности, в действующий закон предполагается включить дополнительное положение о том, что основанием для роспуска является «проведение мероприятий, представляющих собой оправдание франкизма». При этом уточняется, что причина роспуска будет применяться независимо от теоретических целей и видов деятельности, указанных в уставе, а также от того, соблюдала ли данная ассоциация свои обязательства по регистрации.
В Испании готовится изменение закона, регулирующего право на объединение. Законопроект поступит на пленарное заседание Конгресса - нижней палаты испанских Кортесов в четверг, для его утверждения потребуется абсолютное большинство (176 голосов). После завершения этой процедуры текст будет направлен в Сенат. В частности, на пленарном заседании будет обсуждаться заключение, одобренное 25 марта Конституционной комиссией, которое было принято при поддержке Испанской социалистической рабочей партии (PSOE), альянса Sumar, Республиканских левых Каталонии (ERC), партии «Вместе за Каталонию» (Junts), Баскской националистической партии (PNV) и EH Bildu (Euskal Herria Bildu — левого баскского националистического и сепаратистского альянса). Оппозиционные Народная партия и Народный союз Наварры (UPN) воздержались, и только фракция VOX проголосовала против. Реформа, которую продвигала ИСРП, направлена на ликвидацию организаций, которые не согласны с «демократической памятью», навязанной левыми, и покушается на свободу слова, мнений и преподавания. В частности, в действующий закон предполагается включить дополнительное положение о том, что основанием для роспуска является «проведение мероприятий, представляющих собой оправдание франкизма». При этом уточняется, что причина роспуска будет применяться независимо от теоретических целей и видов деятельности, указанных в уставе, а также от того, соблюдала ли данная ассоциация свои обязательства по регистрации.
Паказана 1 - 24 з 129
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.