Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Паглядзець
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Паглядзець
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Паглядзець
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Паглядзець
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Паглядзець
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Паглядзець
کانون مرجع دانشگاه علامه طباطبایی avatar

کانون مرجع دانشگاه علامه طباطبایی

"بسم الله الرحمن الرحیم"
• کانال اطلاع رسانی کانون فرهنگی اجتماعی مرجع دانشگاه علامه طباطبایی تهران
• جهت ارتباط با ادمین: @Abbasi402M
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваны
Надзейнасць
Не надзейны
Размяшчэнне
МоваІншая
Дата стварэння каналаApr 10, 2025
Дадана ў TGlist
Apr 10, 2025
Я ўладальнік канала
Гісторыя змяненняў

Рэкорды

10.04.202523:59
92Падпісчыкаў
10.04.202523:59
50Індэкс цытавання
30.04.202523:59
427Ахоп 1 паста
11.03.202511:47
812Ахоп рэкламнага паста
10.04.202511:47
4.22%ER
10.04.202511:47
464.13%ERR

Развіццё

Падрабязней
Падпісчыкаў
Індэкс цытавання
Ахоп 1 паста
Ахоп рэкламнага паста
ER
ERR
30 MAR '2506 APR '2513 APR '2520 APR '25
Падрабязней

Папулярныя публікацыі کانون مرجع دانشگاه علامه طباطبایی

Усе пасты
03.04.202518:36
"مقاله ی مولانا و مفهوم من، امیرحسین ماحوزی"

مدتی است که به مطالب بین رشته ای(روانشناسی و ادبیات) می پردازیم و سعی کردیم مقدماتی را فراهم کنیم تا بتوانیم مقاله ای علمی را کنار هم مطالعه کنیم.

📚چرا این مقاله را بخوانیم؟
دکتر امیرحسین ماحوزی، پژوهشگر حوزهٔ ادبیات و روانشناسی، در این مقاله به شکلی خارق‌العاده، مفاهیم عمیق مولانا را با نظریه‌های مدرن روانکاوی پیوند میزند.
این مقاله تنها یک تحلیل ادبی نیست؛سفری است به عمق ذهن انسان با راهنمایی مولانا و روانکاوی مدرن.

#روان‌نویس
AgADyBUAApXgeVM
314 kB
27.03.202520:01
به ادامه ی پاسخ سوال دوم یعنی"آیا سبک‌های ادبی مانند سوررئالیسم، رمانتیسم و... بازتاب تحولات روانشناختی زمان خود هستند؟" بپردازیم.

"قسمت سوم"
۴. مدرنیسم: فروپاشی روایت خطی ذهن
زمینهٔ تاریخی: اوایل قرن بیستم، با ظهور جنگ‌های جهانی، نظریهٔ نسبیت اینشتین، و فروپاشی یقین‌های قدیمی.
تحول روانشناختی:
- روانشناسی شناختی کشف می‌کند که ذهن انسان، روایت‌های خطی نمی‌سازد، بلکه در خاطرات و ادراکات پراکنده زندگی می‌کند.
نظریه های روانشناختی همزمان:
- ویلیام جیمز دربارهٔ «جریان سیال ذهن» صحبت می‌کند.
-فروید، «تفسیرِ رؤیا» را ارائه می‌دهد که ساختاری غیرخطی دارد.
بازتاب در ادبیات:
شکستن زمان و روایت:
- ویرجینیا وولف در خانم دالووی، زمان خطی را نابود می‌کند تا آشفتگی ذهن انسان مدرن را نشان دهد.
- اولیس جویس، با تقلید از ساختار مغز، خواننده را در هزارتوی تداعی‌های آزاد رها می‌کند.

نتیجه‌گیری: ادبیات، زخم‌های روانی تاریخ را فریاد میزند!
هر سبک ادبی، مانند یک «سند روانشناختی» است که دردها، ترس‌ها، و آرزوهای عصری خاص را ثبت می‌کند:
- رمانتیسم: فریاد اعتراض علیه عقلانیت سرد و جستجو برای نجات روان از ماشینیسم.
- سوررئالیسم: کالبدشکافی ناخودآگاه جمعی پس از جنگ و تلاش برای درمان زخم‌ها با هنر.
- رئالیسم جادویی: توهم جوامعی که میان واقعیت و رویا سرگردانند.
- مدرنیسم: آشفتگی ذهن انسان در جهانی که دیگر قابل پیش‌بینی نیست.

پس ادبیات نه‌تنها بازتاب تحولات روانشناختی است، بلکه گاهی پیشگام آن است!
نویسندگان، مانند روانکاوان ناخودآگاه جمعی، پیش از آنکه علم روانشناسی مفاهیم را صورت‌بندی کند، آنها را در متن‌های ادبی زنده کرده‌اند.

#روان‌نویس
10.04.202510:28
منتظر ثبت نام شما عزیزان هستیم.
03.04.202518:37
نکات برتر مقاله:
۱. دو "من" در وجود انسان:
-مولانا از "من دروغین" (سایه‌ای از هویت واقعی) و "من حقیقی" (هستۀ اصیل وجود) سخن می‌گوید.
-این تقسیم‌بندی شبیه نظریه‌های روانکاوی فروید (ناخودآگاه و خودآگاه) و یونگ (سایه و خود) است!
۲. من دروغین و اختلال شخصیت خودشیفته:
- مولانا معتقد است "من کاذب" نیازمند تایید دیگران است و مانند افراد مبتلا به خودشیفتگی، در دام تصویرسازی‌های فریبنده گرفتار می‌شود.
- مثال جالب: توصیف مولانا از کسانی که برای صید توجه مردم دام می‌گسترند شبیه رفتارهای بیماران خودشیفته است.
۳. عشق، داروی رهایی از من کاذب:
- از نگاه مولانا، تنها راه نجات از این من سایه‌وار، عشق است. این ایده با نظریه‌های روانشناسی امروزی مانند "درمان مبتنی بر پذیرش" (ACT) همسوست که بر رهایی از خود تحریف شده تاکید می‌کند.
۴. مولانا و فرامن (Superego):
- در اوج تجربه‌های عرفانی، مولانا به حالتی خداگونه میرسد که روانکاوان آن را فرامن متعالی تفسیر می‌کنند؛ حالتی که در آن انسان از محدودیت‌های من(ego) فراتر می‌رود.

#روان‌نویس
04.04.202517:58
در این مقاله که نوشته آقای دکتر امیرحسین ماحوزی می‌باشد، تمرکز تحلیل بر روی شاهنامه بویژه رابطه زال و رستم است. هدف اصلی این پژوهش، بررسی تاثیر تربیت زال بر شکل‌گیری قهرمانی رستم و همچنین نقش کهن‌الگوها در این رابطه است. نویسنده محتوای داستان را با تمرکز بر نظریه یونگ، روان‌شناس سوئیسی، که به ناخودآگاه جمعی، کهن‌الگوی سایه و خود، پیرخرد و سفر قهرمان می‌پردازد مورد تحلیل قرار می‌دهد. زال در این داستان نماد پیرفرزانه و خرد می‌باشد و رستم نماد کسی که باید عازم سفری قهرمانانه شود. رستم در سفری که پشت سر می‌گذارد به کمال روانی رسیده و به خویشتن می‌رسد و نماد وحدت شخصیت می‌شود. زال به عنوان پیر خرد نقش هدایتگر روانی رستم را برعهده دارد.

#روان‌نویس
AgAD8BgAAvY-gFM
1.17 MB
Post media background
Post media
26.03.202515:26
«مردن» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/59189
30.03.202513:30
از دوستانی که در جلسه امروز شرکت کردن سپاس‌گزاریم...🌱🙏🏻

به زودی اطلاعیه نشست نهایی #روان‌نویس که به صورت حضوری در دانشکده روانشناسی برگزار خواهد شد از همین طریق به اطلاع شما خواهد رسید.
26.03.202515:27
دوستان با شصت درصد تخفیف و به قیمت شانزده‌ هزار تومان می‌تونید نسخه الکترونیک این کتاب رو از طاقچه بخونید.
23.03.202522:17
ادامه ی پاسخ سوال دوم یعنی"آیا سبک‌های ادبی مانند سوررئالیسم، رمانتیسم و... بازتاب تحولات روانشناختی زمان خود هستند؟"

"قسمت دوم"
۲. سوررئالیسم: تونل زدن به ناخودآگاه جنگ زده
زمینهٔ تاریخی: پس از جنگ جهانی اول (دههٔ ۱۹۲۰)، دورانی پر از هرج و مرج، فروپاشی ارزش‌ها، و بحران معنویت.
تحول روانشناختی:
- فروید در تعبیر رؤیاها(۱۸۹۹) نظریهٔ ناخودآگاه را مطرح کرده، و جامعهٔ پس از جنگ، تشنهٔ کشف رازهای پنهان ذهن است.
نظریه‌های روانشناختی همزمان:
- گسترش روانکاوی و علاقه به مفاهیمی مثل «ضمیر ناخودآگاه»، «سوررئال»، و «تداعی آزاد».
- جنگ جهانی اول به‌عنوان یک «ترومای جمعی»، نیاز به بازتعریف واقعیت دارد.
بازتاب در ادبیات(ادبیاتِ سوررئال: تلفیق واقعیت و کابوس)
- آندره برتون در مانیفست سوررئالیسم از «نوشتار خودکار» (Automatic Writing) حرف میزند؛ روشی شبیه به «تداعی آزاد» در روانکاوی برای رهایی از سانسور ذهن.
- رمان نائدها اثر آندره برتون، پر است از تصاویر پارانوئید و رویاهایی که از ذهن زخم خوردهٔ پس از جنگ می‌جوشند.
-نمادگرایی بیمارگونه: نقاشی‌ها و نوشته‌های سالوادور دالی، نمایش روانپریشی ناشی از اضطراب هستی مدرن است.
۳.رئالیسم جادویی: هذیان جمعی جوامع استعمارزده
زمانه: میانهٔ قرن بیستم، در کشورهایی مانند آمریکای لاتین که زیر بار استعمار و خشونت، هویت فرهنگی خود را بازمی‌یابند.
تحول روانشناختی:
روانشناسی اجتماعی به «اسکیزوفرنی فرهنگی» (Cultural Schizophrenia) اشاره می‌کند: تناقض بین هویت بومی و فرهنگ تحمیلی استعمار.
- نظریه‌های روانشناختی همزمان:
اریک فروم دربارهٔ «گریز از آزادی» و بحران هویت در جوامع در حال توسعه می‌نویسد.
بازتاب در ادبیات(رئالیسم جادویی به‌مثابهٔ سازوکار دفاعی):
-در صد سال تنهایی مارکز، وقوع معجزات و حوادث فراطبیعی، بازتاب ناتوانی ذهن جمعی در پذیرش واقعیت خشونت‌بار است.
-شخصیت‌هایی مثل «رمدیوس زیبا» که به آسمان می‌رود، نماد «فانتزی گریز» از دردهای اجتماعی است.

#روان‌نویس
Post media background
Post media
10.04.202509:39
🔸️کانون مرجع دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می‌کند:
نشست پایانی دوره مطالعاتی روان‌نویس

🔹️ از روانکاوی تا ادبیات
🔹️ با حضور جناب آقای علی الوند

🔺️ شنبه، ۳۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۵
🔻 دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه علامه طباطبایی

شرکت در این جلسه نیازمند ثبت‌نام می‌باشد. لطفا جهت ثبت‌نام به آیدی @Abbasi402M در تلگرام پیام بدهید.‌

#روان‌نویس

https://t.me/kanoneMarjaatu
Post media background
Post media
26.03.202509:48
با سلام خدمت همراهان گرامی🌱

با تصمیم شورای مرکزی، کتاب مردن اثر آرتور شنیتسلر برای خوانش و بحث و گفتگو انتخاب شد. از عزیزان درخواست داریم تا بعد از مطالعه‌ی کتاب در جلسه گفتگو پیرامون نکات و مباحثی که کتاب بهش پرداخته شرکت کنن. این جلسه در بستر گوگل میت و در روز یکشنبه، ۱۰ فروردین‌، ساعت ۱۶ برگزار خواهد شد.

#روان‌نویس
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.