Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
HASBARA
✡️ "World Association for Jews" некоммерческая организация, защищающая еврейские общины и распространяющая правдивую информацию о Израиле.
Наше направление "Hasbara" занимается разъяснительной работой и борьбой с дезинформацией.
Наше направление "Hasbara" занимается разъяснительной работой и борьбой с дезинформацией.
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэннеРосія
МоваІншая
Дата стварэння каналаЧерв 08, 2024
Дадана ў TGlist
Груд 01, 2024Прыкрепленая група
HASBARA Chat
11
Рэкорды
21.04.202523:59
1.3KПадпісчыкаў01.04.202523:59
100Індэкс цытавання09.04.202509:19
4.2KАхоп 1 паста08.04.202520:05
4.2KАхоп рэкламнага паста07.03.202523:59
23.15%ER09.04.202509:19
321.40%ERR17.04.202506:15
Когда террористов благодарят — это не дипломатия, а пропаганда
В последние дни всё чаще звучит риторика, в которой освобождение заложников подаётся как «гуманитарный акт» со стороны тех, кто сам держал их в плену. Формулировки вроде «пошли навстречу», «проявили добрую волю», «надо поблагодарить» кажутся внешне нейтральными. Но на самом деле — это один из самых опасных инструментов пропаганды.
Что именно происходит в таких заявлениях?
Подмена понятий.
Террористическая организация, совершившая массовое нападение, убийства, похищения и изнасилования, получает публичное признание за то, что отпускает не своих людей, а тех, кого сама же и похитила. Это не акт гуманности, а продолжение контроля. Искажение причинно-следственной связи превращает агрессора в “партнёра”.
Унижение жертв.
Когда освобождение заложников преподносится как «услуга» или «жест доброй воли», это обесценивает травму и сам опыт пережитого плена. Жертву помещают в абсурдную ситуацию, где она будто бы должна быть благодарна тем, кто лишил её свободы. Это не только ретравматизация — это насилие нового уровня: символическое, медийное, публичное.
Легитимация насилия.
Если террористы получают политические очки за освобождение заложников, удерживать людей становится выгодно. Это подаётся не как преступление, а как ресурс. Каждое «спасибо» — это зелёный свет новым захватам.
Смена центра тяжести.
Фокус в таких заявлениях — не на заложниках, не на страдании, не на вине террористов. Центр внимания — на фигуре, якобы “добившейся” освобождения. Это попытка перенаправить внимание с насилия на политику, с сути — на эффект. Точка гуманитарной катастрофы превращается в сцену внешнеполитического торга.
Медийная игра.
Подобные формулировки — не просто слова. Это управляемый сигнал для мировой аудитории: от ближневосточных союзников до западных наблюдателей. Это способ подорвать моральную ясность: кто преступник, кто жертва, кто спасает, а кто использует спасённых.
Такой нарратив не случаен. Он выгоден тем, кто играет в долгую — на размытие, усталость, дезориентацию.
Поэтому важно называть вещи своими именами.
Не гуманитарный акт. А жест торга.
Не партнёрство. А манипуляция.
Не освобождение. А продолжение насилия — другими словами.
➡️ Подпишись на HASBARA
В последние дни всё чаще звучит риторика, в которой освобождение заложников подаётся как «гуманитарный акт» со стороны тех, кто сам держал их в плену. Формулировки вроде «пошли навстречу», «проявили добрую волю», «надо поблагодарить» кажутся внешне нейтральными. Но на самом деле — это один из самых опасных инструментов пропаганды.
Что именно происходит в таких заявлениях?
Подмена понятий.
Террористическая организация, совершившая массовое нападение, убийства, похищения и изнасилования, получает публичное признание за то, что отпускает не своих людей, а тех, кого сама же и похитила. Это не акт гуманности, а продолжение контроля. Искажение причинно-следственной связи превращает агрессора в “партнёра”.
Унижение жертв.
Когда освобождение заложников преподносится как «услуга» или «жест доброй воли», это обесценивает травму и сам опыт пережитого плена. Жертву помещают в абсурдную ситуацию, где она будто бы должна быть благодарна тем, кто лишил её свободы. Это не только ретравматизация — это насилие нового уровня: символическое, медийное, публичное.
Легитимация насилия.
Если террористы получают политические очки за освобождение заложников, удерживать людей становится выгодно. Это подаётся не как преступление, а как ресурс. Каждое «спасибо» — это зелёный свет новым захватам.
Смена центра тяжести.
Фокус в таких заявлениях — не на заложниках, не на страдании, не на вине террористов. Центр внимания — на фигуре, якобы “добившейся” освобождения. Это попытка перенаправить внимание с насилия на политику, с сути — на эффект. Точка гуманитарной катастрофы превращается в сцену внешнеполитического торга.
Медийная игра.
Подобные формулировки — не просто слова. Это управляемый сигнал для мировой аудитории: от ближневосточных союзников до западных наблюдателей. Это способ подорвать моральную ясность: кто преступник, кто жертва, кто спасает, а кто использует спасённых.
Такой нарратив не случаен. Он выгоден тем, кто играет в долгую — на размытие, усталость, дезориентацию.
Поэтому важно называть вещи своими именами.
Не гуманитарный акт. А жест торга.
Не партнёрство. А манипуляция.
Не освобождение. А продолжение насилия — другими словами.
➡️ Подпишись на HASBARA
19.04.202516:20
“Не все палестинцы — террористы” — правда, которая часто используется, чтобы не говорить о главном
Фраза “не все палестинцы — террористы” кажется очевидной и гуманной. И действительно: ни один народ не может быть сведен к преступлениям его радикального меньшинства. Но когда эту фразу используют, чтобы перекрыть разговор о системной культуре насилия, она становится не защитой мира, а прикрытием молчания.
Важно разделять: индивидуальную вину и коллективную ответственность. Мы не говорим, что каждый палестинец несёт личную ответственность за преступления ХАМАС. Но мы обязаны говорить о том, в какой среде эти преступления становятся возможными, нормальными и героическими.
1. Культура ненависти — это не спонтанный всплеск. Это результат системной работы.
В школах Газы детям с ранних лет объясняют, что Израиль — временное явление, а еврей — враг.
Подростки учат географию на картах, где Израиля не существует.
Они проходят “гуманитарную помощь” от ХАМАС, в которую входит вооружённая подготовка и идеологическая индоктринация.
Они смотрят мультфильмы и слушают песни, в которых смерть во имя джихада — высшая форма подвига.
Это — не про террористов. Это про повседневную образовательную норму.
2. Социальное одобрение — важнее приказов
Терроризм не начинается с ракеты. Он начинается с аплодисментов.
С того, что в семьях гордятся, когда сын идёт на “операцию”.
С того, что после резни 7 октября раздаются сладости.
С того, что слово “сионист” используется как оскорбление уже в детском саду.
Когда насилие получает одобрение, статус и уважение, оно перестаёт быть крайностью. Оно становится частью идентичности.
3. Коллективная ответственность — это не вина, а выбор
Мы не обвиняем каждого палестинца. Но если общество не сопротивляется культу насилия, не отказывается от героизации убийств, не ставит границ между болью и гордостью — оно участвует.
Ответственность — это не только за действия. Это и за бездействие.
Это и за учебники. И за телевидение. И за то, что дети рисуют на асфальте.
Если “мученик” — почётное слово, а еврей — не человек, то террор — не сбой, а ожидаемое продолжение.
4. Замалчивание не помогает
Фраза “не все палестинцы — террористы” превращается в уловку, если за ней идёт молчание о реальности.
Она начинает звучать как способ не говорить про культуру, не трогать болезненное, уйти от оценки происходящего.
Но нельзя победить террор, игнорируя его корни.
Это не про осуждение. Это про честность.
Можно одновременно признавать гуманность каждого человека — и при этом требовать перемен от общества.
Можно поддерживать право на жизнь — и осуждать культуру, которая делает смерть мечтой.
Можно говорить “не все”, но не забывать, что кто-то — это не только радикалы с оружием, но и молчащие, и поддерживающие, и воспитывающие следующих.
Если не называть вещи своими именами, культ насилия будет жить дольше, чем его носители.
➡️ Подпишись на HASBARA
Фраза “не все палестинцы — террористы” кажется очевидной и гуманной. И действительно: ни один народ не может быть сведен к преступлениям его радикального меньшинства. Но когда эту фразу используют, чтобы перекрыть разговор о системной культуре насилия, она становится не защитой мира, а прикрытием молчания.
Важно разделять: индивидуальную вину и коллективную ответственность. Мы не говорим, что каждый палестинец несёт личную ответственность за преступления ХАМАС. Но мы обязаны говорить о том, в какой среде эти преступления становятся возможными, нормальными и героическими.
1. Культура ненависти — это не спонтанный всплеск. Это результат системной работы.
В школах Газы детям с ранних лет объясняют, что Израиль — временное явление, а еврей — враг.
Подростки учат географию на картах, где Израиля не существует.
Они проходят “гуманитарную помощь” от ХАМАС, в которую входит вооружённая подготовка и идеологическая индоктринация.
Они смотрят мультфильмы и слушают песни, в которых смерть во имя джихада — высшая форма подвига.
Это — не про террористов. Это про повседневную образовательную норму.
2. Социальное одобрение — важнее приказов
Терроризм не начинается с ракеты. Он начинается с аплодисментов.
С того, что в семьях гордятся, когда сын идёт на “операцию”.
С того, что после резни 7 октября раздаются сладости.
С того, что слово “сионист” используется как оскорбление уже в детском саду.
Когда насилие получает одобрение, статус и уважение, оно перестаёт быть крайностью. Оно становится частью идентичности.
3. Коллективная ответственность — это не вина, а выбор
Мы не обвиняем каждого палестинца. Но если общество не сопротивляется культу насилия, не отказывается от героизации убийств, не ставит границ между болью и гордостью — оно участвует.
Ответственность — это не только за действия. Это и за бездействие.
Это и за учебники. И за телевидение. И за то, что дети рисуют на асфальте.
Если “мученик” — почётное слово, а еврей — не человек, то террор — не сбой, а ожидаемое продолжение.
4. Замалчивание не помогает
Фраза “не все палестинцы — террористы” превращается в уловку, если за ней идёт молчание о реальности.
Она начинает звучать как способ не говорить про культуру, не трогать болезненное, уйти от оценки происходящего.
Но нельзя победить террор, игнорируя его корни.
Это не про осуждение. Это про честность.
Можно одновременно признавать гуманность каждого человека — и при этом требовать перемен от общества.
Можно поддерживать право на жизнь — и осуждать культуру, которая делает смерть мечтой.
Можно говорить “не все”, но не забывать, что кто-то — это не только радикалы с оружием, но и молчащие, и поддерживающие, и воспитывающие следующих.
Если не называть вещи своими именами, культ насилия будет жить дольше, чем его носители.
➡️ Подпишись на HASBARA
10.04.202513:27
Вчера в рамках проекта «Встречи для своих» при сотрудничестве с Арт Фабрикой состоялось замечательное мероприятие, посвященное празднованию Песаха, которое объединило людей из разных уголков нашей страны и мира. Мы рады сообщить, что к нам присоединилась группа из Масы, приехавшая узнать Израиль и его богатую культуру.
В ходе нашего теплого и атмосферного вечера мы погрузились в глубокий смысл праздника, обсудили традиции Песаха и насладились живым общением с новыми знакомыми в легком игровом формате.
Благодарим всех участников за присутствие и теплую атмосферу, которую мы вместе создали. Мы уверены, что такие встречи укрепляют наши связи и помогают лучше понимать культуру и традиции Израиля.
Присоединяйтесь к нам на следующих мероприятиях и оставайтесь с нами на связи!
В ходе нашего теплого и атмосферного вечера мы погрузились в глубокий смысл праздника, обсудили традиции Песаха и насладились живым общением с новыми знакомыми в легком игровом формате.
Благодарим всех участников за присутствие и теплую атмосферу, которую мы вместе создали. Мы уверены, что такие встречи укрепляют наши связи и помогают лучше понимать культуру и традиции Израиля.
Присоединяйтесь к нам на следующих мероприятиях и оставайтесь с нами на связи!
10.04.202508:20
Что арабский мир на самом деле думает о Газе — но не говорит вслух
📌 Подборка высказываний, фактов и тонких намёков из арабского мира
Снаружи — осуждение Израиля, громкие резолюции, митинги в поддержку Палестины. Но если прислушаться к тому, что говорят арабские лидеры и медиа не на митингах, а в кабинетах и колонках — картина становится совсем иной.
🟦 “Палестинская проблема — это груз прошлого”
Ведущее саудовское издание Arab News ещё в октябре 2023 опубликовало колонку с резким посылом:
“Палестинская администрация погрязла в коррупции, ХАМАС делает ставку на насилие, а мировая общественность романтизирует борьбу, не решая проблемы. Пора перестать жить в прошлом.”
(Arab News, 25.10.23)
🔵 В Египте — усталость, а не солидарность
Журналисты Al-Ahram прямо указывают на нежелание Египта принимать беженцев из Газы:
“Мы видим, к чему может привести бесконтрольное распространение идей ХАМАС. Египет слишком дорого платил за терроризм в прошлом.”
(Al-Ahram Weekly, 12.11.23)
🔷 Иордания делает вид, что нейтральна. Но:
— Ещё в 2021 году король Абдалла отказался встречаться с лидерами ХАМАС.
— Газета Jordan Times называла ХАМАС “игроком, наносящим урон палестинскому делу”.
— В конце 2023 года иорданская разведка передала Израилю информацию о планируемых атаках с Западного берега — неофициально, но с ясным сигналом: Иордания боится радикализации больше, чем “неправильного” союза.
🟦 В ОАЭ и Саудовской Аравии — ставка на стабильность
После “Авраамовских соглашений” риторика изменилась даже официально. Арабские государства не разрывают связи с Израилем, несмотря на давление.
“Стабильность и экономическое развитие важнее идеологий середины XX века,” — написал в октябре 2023 года Мохаммед Аль-Халифа, советник при правительстве ОАЭ.
(Al-Khaleej, 01.10.23)
🔷 “Братская” критика от суннитских авторов
— Саудовский аналитик Абдулла Бин Саид прямо назвал ХАМАС “иранской марионеткой”.
— Египетские журналисты пишут о “заложниках режима Газы” — не про израильтян, а про самих жителей Газы.
— Ливанские газеты, особенно L’Orient-Le Jour, не скрывают, что многие в Ливане боятся войны из-за действий Хезболлы и ХАМАС, а не израильских операций.
📌 Почему молчат официально?
Потому что публичная поддержка Палестины — часть традиционного нарратива. Но с каждым годом за кулисами всё громче звучит:
• “ХАМАС вредит больше, чем помогает.”
• “Мир важнее лозунгов.”
• “Газа стала заложником террористов.”
Именно это объясняет, почему границы Египта закрыты, беженцев не принимают, а помощь идёт в основном от западных стран.
Тихая перемена в арабском мире уже началась — просто не все хотят об этом говорить вслух.
➡️ Подпишись на HASBARA
📌 Подборка высказываний, фактов и тонких намёков из арабского мира
Снаружи — осуждение Израиля, громкие резолюции, митинги в поддержку Палестины. Но если прислушаться к тому, что говорят арабские лидеры и медиа не на митингах, а в кабинетах и колонках — картина становится совсем иной.
🟦 “Палестинская проблема — это груз прошлого”
Ведущее саудовское издание Arab News ещё в октябре 2023 опубликовало колонку с резким посылом:
“Палестинская администрация погрязла в коррупции, ХАМАС делает ставку на насилие, а мировая общественность романтизирует борьбу, не решая проблемы. Пора перестать жить в прошлом.”
(Arab News, 25.10.23)
🔵 В Египте — усталость, а не солидарность
Журналисты Al-Ahram прямо указывают на нежелание Египта принимать беженцев из Газы:
“Мы видим, к чему может привести бесконтрольное распространение идей ХАМАС. Египет слишком дорого платил за терроризм в прошлом.”
(Al-Ahram Weekly, 12.11.23)
🔷 Иордания делает вид, что нейтральна. Но:
— Ещё в 2021 году король Абдалла отказался встречаться с лидерами ХАМАС.
— Газета Jordan Times называла ХАМАС “игроком, наносящим урон палестинскому делу”.
— В конце 2023 года иорданская разведка передала Израилю информацию о планируемых атаках с Западного берега — неофициально, но с ясным сигналом: Иордания боится радикализации больше, чем “неправильного” союза.
🟦 В ОАЭ и Саудовской Аравии — ставка на стабильность
После “Авраамовских соглашений” риторика изменилась даже официально. Арабские государства не разрывают связи с Израилем, несмотря на давление.
“Стабильность и экономическое развитие важнее идеологий середины XX века,” — написал в октябре 2023 года Мохаммед Аль-Халифа, советник при правительстве ОАЭ.
(Al-Khaleej, 01.10.23)
🔷 “Братская” критика от суннитских авторов
— Саудовский аналитик Абдулла Бин Саид прямо назвал ХАМАС “иранской марионеткой”.
— Египетские журналисты пишут о “заложниках режима Газы” — не про израильтян, а про самих жителей Газы.
— Ливанские газеты, особенно L’Orient-Le Jour, не скрывают, что многие в Ливане боятся войны из-за действий Хезболлы и ХАМАС, а не израильских операций.
📌 Почему молчат официально?
Потому что публичная поддержка Палестины — часть традиционного нарратива. Но с каждым годом за кулисами всё громче звучит:
• “ХАМАС вредит больше, чем помогает.”
• “Мир важнее лозунгов.”
• “Газа стала заложником террористов.”
Именно это объясняет, почему границы Египта закрыты, беженцев не принимают, а помощь идёт в основном от западных стран.
Тихая перемена в арабском мире уже началась — просто не все хотят об этом говорить вслух.
➡️ Подпишись на HASBARA
09.04.202507:19
Почему “израильская пропаганда” звучит "тише", чем у оппонентов? И как это исправить.
Всё чаще мы слышим: «Почему нас не слышат? Почему нас не понимают?»
Ответ простой и горький: нас действительно слышат хуже.
Но не потому что мы не правы — а потому что говорим иначе.
📌 Проблема не в недостатке правды, а в форме её подачи.
Израиль рассказывает фактами. Наши враги — чувствами.
Пока мы выкладываем карту туннелей, они — фото ребёнка на руинах.
Пока мы анализируем резолюции, они — вырезают кусок с криком «смотрите, Израиль убивает».
Это не борьба правды и лжи. Это борьба языка. И у нас он слишком сухой.
📌 Нам мешает собственная этика.
Израиль — страна с огромной свободой слова.
Мы не запрещаем людям быть несогласными.
Наши дебаты идут в прямом эфире, наши ошибки разбираются в суде, в прессе, на кухнях.
А теперь представьте, как это выглядит на фоне авторитарной машины, где каждый говорит в унисон.
В мире, который любит чёткую картинку «хорошие-плохие», Израиль оказывается «слишком сложным». А значит — невыгодным для клика.
📌 Мы не умеем продавать гуманизм.
Абсурд: страна, которая эвакуирует врагов перед бомбардировкой, не выглядит гуманной.
Почему? Потому что не делает из этого шоу. Потому что стыдится пиарить базовые вещи.
Но пока мы молчим, кто-то переписывает нашу мораль как военное преступление.
Мы отдали столько, что и сами забыли напомнить: это — выбор, а не слабость.
📌 Мы — не мессенджеры, а объясняльщики.
Мир не любит думать. Он любит ярлык.
«Оккупация», «геноцид», «угнетение» — всё в одно слово.
А нам нужно объяснить границы 1949-го, разницу между ХАМАС и Палестинской автономией, кто управляет, кто стреляет.
Это не “плохой контент”, это неподходящий жанр.
🎯 Что делать?
Перестать стесняться говорить громко.
Переучиваться думать не только, что сказать, но и как это зайдёт.
И главное — выходить из позиции “мы потом объясним”. Объяснять нужно сейчас. Коротко. Ярко. Умно.
📌 Потому что если мы не научимся говорить — за нас это будут делать другие.
📌 А если мы не приучим видеть Израиль сильным и справедливым — его нарисуют жестоким и коварным.
Хасбара — не лозунг. Это выбор: или мы в эфире, или вместо нас — кто-то другой.
И каждый пост — это кирпич в этой стене.
➡️ Подпишись на HASBARA
Всё чаще мы слышим: «Почему нас не слышат? Почему нас не понимают?»
Ответ простой и горький: нас действительно слышат хуже.
Но не потому что мы не правы — а потому что говорим иначе.
📌 Проблема не в недостатке правды, а в форме её подачи.
Израиль рассказывает фактами. Наши враги — чувствами.
Пока мы выкладываем карту туннелей, они — фото ребёнка на руинах.
Пока мы анализируем резолюции, они — вырезают кусок с криком «смотрите, Израиль убивает».
Это не борьба правды и лжи. Это борьба языка. И у нас он слишком сухой.
📌 Нам мешает собственная этика.
Израиль — страна с огромной свободой слова.
Мы не запрещаем людям быть несогласными.
Наши дебаты идут в прямом эфире, наши ошибки разбираются в суде, в прессе, на кухнях.
А теперь представьте, как это выглядит на фоне авторитарной машины, где каждый говорит в унисон.
В мире, который любит чёткую картинку «хорошие-плохие», Израиль оказывается «слишком сложным». А значит — невыгодным для клика.
📌 Мы не умеем продавать гуманизм.
Абсурд: страна, которая эвакуирует врагов перед бомбардировкой, не выглядит гуманной.
Почему? Потому что не делает из этого шоу. Потому что стыдится пиарить базовые вещи.
Но пока мы молчим, кто-то переписывает нашу мораль как военное преступление.
Мы отдали столько, что и сами забыли напомнить: это — выбор, а не слабость.
📌 Мы — не мессенджеры, а объясняльщики.
Мир не любит думать. Он любит ярлык.
«Оккупация», «геноцид», «угнетение» — всё в одно слово.
А нам нужно объяснить границы 1949-го, разницу между ХАМАС и Палестинской автономией, кто управляет, кто стреляет.
Это не “плохой контент”, это неподходящий жанр.
🎯 Что делать?
Перестать стесняться говорить громко.
Переучиваться думать не только, что сказать, но и как это зайдёт.
И главное — выходить из позиции “мы потом объясним”. Объяснять нужно сейчас. Коротко. Ярко. Умно.
📌 Потому что если мы не научимся говорить — за нас это будут делать другие.
📌 А если мы не приучим видеть Израиль сильным и справедливым — его нарисуют жестоким и коварным.
Хасбара — не лозунг. Это выбор: или мы в эфире, или вместо нас — кто-то другой.
И каждый пост — это кирпич в этой стене.
➡️ Подпишись на HASBARA
04.04.202507:53
Почему сегодня быть израильтянином — это про выбор, а не только про гражданство
Сегодня израильтяне живут в реальности, где паспорт — лишь формальность. Настоящее “быть израильтянином” начинается не на границе, а в каждом утре, когда ты просыпаешься и снова делаешь выбор — остаться, продолжать, не сдаться.
Это не романтика и не патетика. Это реальный выбор: отвезти ребёнка в садик, зная, что в небе может сработать “Цева адом”; идти на работу, зная, что твоя страна в состоянии войны; записываться в резерв, потому что просто не можешь иначе. И всё это — не потому, что кто-то заставляет, а потому что внутренне считаешь это своим.
Жить в Израиле сегодня — это осознанное “да” в ответ на множество “почему бы нет”. Это выбор между тем, чтобы быть частью чего-то большего, и соблазном выключить новости и жить спокойно где-то ещё. Это решение каждый день не отказываться от идентичности, даже когда вокруг шумят обвинения, бойкоты, заголовки.
Это не про героизм. Это про взрослость. Про умение держать линию, когда остальные ищут, на кого переложить ответственность. Про то, чтобы не превращать страх в цинизм и усталость — в равнодушие.
Сегодня быть израильтянином — значит не просто носить флаг на аватарке. Это значит выбирать не уходить. Не уезжать. Не молчать. Не предавать.
И это, пожалуй, самая тихая, но самая громкая форма гражданства.
➡️ Подпишись на HASBARA
Сегодня израильтяне живут в реальности, где паспорт — лишь формальность. Настоящее “быть израильтянином” начинается не на границе, а в каждом утре, когда ты просыпаешься и снова делаешь выбор — остаться, продолжать, не сдаться.
Это не романтика и не патетика. Это реальный выбор: отвезти ребёнка в садик, зная, что в небе может сработать “Цева адом”; идти на работу, зная, что твоя страна в состоянии войны; записываться в резерв, потому что просто не можешь иначе. И всё это — не потому, что кто-то заставляет, а потому что внутренне считаешь это своим.
Жить в Израиле сегодня — это осознанное “да” в ответ на множество “почему бы нет”. Это выбор между тем, чтобы быть частью чего-то большего, и соблазном выключить новости и жить спокойно где-то ещё. Это решение каждый день не отказываться от идентичности, даже когда вокруг шумят обвинения, бойкоты, заголовки.
Это не про героизм. Это про взрослость. Про умение держать линию, когда остальные ищут, на кого переложить ответственность. Про то, чтобы не превращать страх в цинизм и усталость — в равнодушие.
Сегодня быть израильтянином — значит не просто носить флаг на аватарке. Это значит выбирать не уходить. Не уезжать. Не молчать. Не предавать.
И это, пожалуй, самая тихая, но самая громкая форма гражданства.
➡️ Подпишись на HASBARA
01.04.202506:13
Полтора года спустя: кто с кем?
📍 Как изменилась карта альянсов на Ближнем Востоке — и почему ХАМАС уже не чувствует за спиной прежнюю поддержку
С начала войны прошло полтора года — и это время изменило не только Израиль. Сдвинулась и вся региональная архитектура. Страны, которые раньше молча или громко поддерживали ХАМАС, теперь действуют иначе. Кто-то отстранился. Кто-то предъявляет ультиматумы. Кто-то перешёл в режим тишины. Что произошло?
🇪🇬 Египет
Когда-то Каир был одной из главных опор ХАМАС. Через него шла и дипломатия, и оружие, и тоннели. Но в последние месяцы Египет всё чаще выступает не как посредник, а как раздражённый сосед.
— На днях Египет фактически поставил ультиматум ХАМАС: принять предложение о перемирии — или покинуть страну.
— Каир всё больше озабочен тем, что ХАМАС дестабилизирует его границы, ведёт двойную игру, и создаёт угрозу безопасности Синая.
🇯🇴 Иордания
Королевство с палестинским большинством всегда балансировало — но в 2024-2025 году границы этой двойственности стали жёстче.
— После октябрьских событий Иордания отозвала своего посла из Израиля, но при этом закрыла границы для ХАМАС и усилила контроль над любыми симпатиями к ним внутри страны.
— Иорданская монархия опасается — не столько израильских операций, сколько усиления исламистов, которые могут дестабилизировать режим.
🇶🇦 Катар
Главный кошелёк ХАМАС за последние десятилетия. Но даже Доха, похоже, начала пересматривать тон.
— После давления со стороны США и Израиля, Катар в январе-феврале резко сократил каналы прямого финансирования.
— Более того, на международной арене Катар всё чаще играет роль формального посредника, стараясь не ассоциироваться с действиями ХАМАС напрямую.
— В последние недели США начали всё более открыто требовать от Катара изгнать лидеров ХАМАС со своей территории.
📌 Что это значит?
Политический “щит”, за которым прятался ХАМАС, становится всё тоньше. Тот, кто раньше мог угрожать, теперь сам оказался в положении, где от него требуют уступок.
Но проблема в другом: чем слабее у ХАМАС внешний покров, тем сильнее они цепляются за заложников и манипуляции гуманитарной повесткой. Это последний ресурс, на который они делают ставку. И этим они ещё опаснее.
Полтора года спустя стало ясно: регион меняется. Молчание прежних “друзей” ХАМАС — это неслучайность. Это сигнал.
И, возможно, нам стоит вслушаться.
➡️ Подпишись на HASBARA
📍 Как изменилась карта альянсов на Ближнем Востоке — и почему ХАМАС уже не чувствует за спиной прежнюю поддержку
С начала войны прошло полтора года — и это время изменило не только Израиль. Сдвинулась и вся региональная архитектура. Страны, которые раньше молча или громко поддерживали ХАМАС, теперь действуют иначе. Кто-то отстранился. Кто-то предъявляет ультиматумы. Кто-то перешёл в режим тишины. Что произошло?
🇪🇬 Египет
Когда-то Каир был одной из главных опор ХАМАС. Через него шла и дипломатия, и оружие, и тоннели. Но в последние месяцы Египет всё чаще выступает не как посредник, а как раздражённый сосед.
— На днях Египет фактически поставил ультиматум ХАМАС: принять предложение о перемирии — или покинуть страну.
— Каир всё больше озабочен тем, что ХАМАС дестабилизирует его границы, ведёт двойную игру, и создаёт угрозу безопасности Синая.
🇯🇴 Иордания
Королевство с палестинским большинством всегда балансировало — но в 2024-2025 году границы этой двойственности стали жёстче.
— После октябрьских событий Иордания отозвала своего посла из Израиля, но при этом закрыла границы для ХАМАС и усилила контроль над любыми симпатиями к ним внутри страны.
— Иорданская монархия опасается — не столько израильских операций, сколько усиления исламистов, которые могут дестабилизировать режим.
🇶🇦 Катар
Главный кошелёк ХАМАС за последние десятилетия. Но даже Доха, похоже, начала пересматривать тон.
— После давления со стороны США и Израиля, Катар в январе-феврале резко сократил каналы прямого финансирования.
— Более того, на международной арене Катар всё чаще играет роль формального посредника, стараясь не ассоциироваться с действиями ХАМАС напрямую.
— В последние недели США начали всё более открыто требовать от Катара изгнать лидеров ХАМАС со своей территории.
📌 Что это значит?
Политический “щит”, за которым прятался ХАМАС, становится всё тоньше. Тот, кто раньше мог угрожать, теперь сам оказался в положении, где от него требуют уступок.
Но проблема в другом: чем слабее у ХАМАС внешний покров, тем сильнее они цепляются за заложников и манипуляции гуманитарной повесткой. Это последний ресурс, на который они делают ставку. И этим они ещё опаснее.
Полтора года спустя стало ясно: регион меняется. Молчание прежних “друзей” ХАМАС — это неслучайность. Это сигнал.
И, возможно, нам стоит вслушаться.
➡️ Подпишись на HASBARA
30.03.202515:14
Непредвзятость и опора на закон как основы мира и взаимодействия на Ближнем Востоке.
Недавний случай в Объединенных Арабских Эмиратах стал важным примером того, как справедливость должна быть беспристрастной и защищать всех, независимо от национальности или религиозной принадлежности. В ОАЭ был вынесен смертный приговор преступникам, которые похитили и убили раввина Цви Когана. Это происшествие, вызвавшее широкий резонанс, показало, как важно иметь систему правосудия, которая не проявляет предвзятости по отношению к любым группам и народам.
Событие привлекло внимание не только в арабском мире, но и в западных странах. Амхад Таха, известный арабский блогер и активист из ОАЭ, прокомментировал эту новость, подчеркнув, что в Дубае евреи чувствуют себя безопаснее, чем в некоторых западных странах, где антисемитизм и расизм всё ещё присутствуют. Он отметил, что в ОАЭ нетерпимость к любому виду ненависти, и в стране делают всё возможное для обеспечения справедливости.
Когда был убит раввин Цви Коган, правоохранительные органы ОАЭ быстро арестовали виновных и привлекли их к ответственности. Это решение стало доказательством того, что в Эмиратах правосудие действует быстро и без каких-либо компромиссов. Таха подчеркнул, что, несмотря на то, что западные страны часто игнорируют проявления антисемитизма и даже вознаграждают антисемитов, например, выбирая их в парламенты, ОАЭ продолжают бороться с такими явлениями и в полной мере соблюдают принципы правосудия.
Эмираты уже давно строят репутацию страны, открытой для всех, свободной от ненависти и радикализма, и этот случай стал очередным подтверждением их приверженности этим ценностям. Объединённые Арабские Эмираты, несмотря на свою арабскую принадлежность, показали миру, что сами способны решать такие вопросы, обеспечивая наказание преступников без всякой предвзятости.
Чем чаще мир будет вспоминать о том, что все люди одинаковы по своей сути, а оценке подлежат конкретные поступки. а не религии, цвет кожи или национальность, тем спокойнее и безопаснее станет жизнь каждого конкретного человека и всего человечества. Объединенные Арабские Эмираты показали, нет ничего невозможного, остальным стоит присмотреться.
➡️ Подпишись на HASBARA
Недавний случай в Объединенных Арабских Эмиратах стал важным примером того, как справедливость должна быть беспристрастной и защищать всех, независимо от национальности или религиозной принадлежности. В ОАЭ был вынесен смертный приговор преступникам, которые похитили и убили раввина Цви Когана. Это происшествие, вызвавшее широкий резонанс, показало, как важно иметь систему правосудия, которая не проявляет предвзятости по отношению к любым группам и народам.
Событие привлекло внимание не только в арабском мире, но и в западных странах. Амхад Таха, известный арабский блогер и активист из ОАЭ, прокомментировал эту новость, подчеркнув, что в Дубае евреи чувствуют себя безопаснее, чем в некоторых западных странах, где антисемитизм и расизм всё ещё присутствуют. Он отметил, что в ОАЭ нетерпимость к любому виду ненависти, и в стране делают всё возможное для обеспечения справедливости.
Когда был убит раввин Цви Коган, правоохранительные органы ОАЭ быстро арестовали виновных и привлекли их к ответственности. Это решение стало доказательством того, что в Эмиратах правосудие действует быстро и без каких-либо компромиссов. Таха подчеркнул, что, несмотря на то, что западные страны часто игнорируют проявления антисемитизма и даже вознаграждают антисемитов, например, выбирая их в парламенты, ОАЭ продолжают бороться с такими явлениями и в полной мере соблюдают принципы правосудия.
Эмираты уже давно строят репутацию страны, открытой для всех, свободной от ненависти и радикализма, и этот случай стал очередным подтверждением их приверженности этим ценностям. Объединённые Арабские Эмираты, несмотря на свою арабскую принадлежность, показали миру, что сами способны решать такие вопросы, обеспечивая наказание преступников без всякой предвзятости.
Чем чаще мир будет вспоминать о том, что все люди одинаковы по своей сути, а оценке подлежат конкретные поступки. а не религии, цвет кожи или национальность, тем спокойнее и безопаснее станет жизнь каждого конкретного человека и всего человечества. Объединенные Арабские Эмираты показали, нет ничего невозможного, остальным стоит присмотреться.
➡️ Подпишись на HASBARA
24.03.202508:46
Психология войны: почему израильтяне не ломаются под давлением
Говорят, что война проверяет не только силу армии, но и устойчивость общества. Израиль — страна, которая живёт с этим испытанием уже 76 лет. И остаётся на плаву, несмотря на войны, теракты и постоянную угрозу. Почему? В чём секрет этой стойкости?
🌿 Начинается с воспитания
Устойчивость — это не только личная черта, но и часть культурного кода. С детства израильтяне сталкиваются с разговорами о безопасности, знают, что такое тревога и где ближайшее укрытие. Это не делает их черствыми, наоборот — учит жить с рисками, не теряя человечности.
🛡 Служба в ЦАХАЛ как школа жизни
Армия — обязательный этап в жизни почти каждого израильтянина. Но дело не только в умении держать оружие. ЦАХАЛ формирует культуру ответственности, умения действовать под давлением, не поддаваться панике. Это школа, где учатся верить в свою силу и силу товарищей.
🤝 Сила комьюнити
Израильское общество пронизано понятием “ахдут” — единства. В минуты кризиса, когда кажется, что всё рушится, именно поддержка друг друга становится основой выживания. Волонтёрские организации, соседи, незнакомцы — все готовы протянуть руку помощи.
🧠 Психология катастрофы
Еврейская история — это история преодоления. Шоа, войны, изгнания — всё это не сломило народ, а закалило. В израильском сознании есть глубокое понимание, что падение не конец, а точка для нового начала.
⚖️ Гибкость мышления
Израильтяне умеют быстро адаптироваться. Изменились условия? Значит, меняется стратегия. Это касается как армии, так и повседневной жизни. Постоянный поиск решений, способность действовать в хаосе — один из ключевых факторов выживания.
🎭 Умение смеяться и жить
Даже в самые трудные времена израильтяне не теряют юмора. И это не просто защита, а способ не позволить врагу забрать главное — способность радоваться жизни.
В итоге, устойчивость Израиля — это не только про оружие. Это про культуру, ценности и умение сохранять человеческое в самых нечеловеческих обстоятельствах.
И именно поэтому Израиль стоит. И будет стоять.
➡️ Подпишись на HASBARA
Говорят, что война проверяет не только силу армии, но и устойчивость общества. Израиль — страна, которая живёт с этим испытанием уже 76 лет. И остаётся на плаву, несмотря на войны, теракты и постоянную угрозу. Почему? В чём секрет этой стойкости?
🌿 Начинается с воспитания
Устойчивость — это не только личная черта, но и часть культурного кода. С детства израильтяне сталкиваются с разговорами о безопасности, знают, что такое тревога и где ближайшее укрытие. Это не делает их черствыми, наоборот — учит жить с рисками, не теряя человечности.
🛡 Служба в ЦАХАЛ как школа жизни
Армия — обязательный этап в жизни почти каждого израильтянина. Но дело не только в умении держать оружие. ЦАХАЛ формирует культуру ответственности, умения действовать под давлением, не поддаваться панике. Это школа, где учатся верить в свою силу и силу товарищей.
🤝 Сила комьюнити
Израильское общество пронизано понятием “ахдут” — единства. В минуты кризиса, когда кажется, что всё рушится, именно поддержка друг друга становится основой выживания. Волонтёрские организации, соседи, незнакомцы — все готовы протянуть руку помощи.
🧠 Психология катастрофы
Еврейская история — это история преодоления. Шоа, войны, изгнания — всё это не сломило народ, а закалило. В израильском сознании есть глубокое понимание, что падение не конец, а точка для нового начала.
⚖️ Гибкость мышления
Израильтяне умеют быстро адаптироваться. Изменились условия? Значит, меняется стратегия. Это касается как армии, так и повседневной жизни. Постоянный поиск решений, способность действовать в хаосе — один из ключевых факторов выживания.
🎭 Умение смеяться и жить
Даже в самые трудные времена израильтяне не теряют юмора. И это не просто защита, а способ не позволить врагу забрать главное — способность радоваться жизни.
В итоге, устойчивость Израиля — это не только про оружие. Это про культуру, ценности и умение сохранять человеческое в самых нечеловеческих обстоятельствах.
И именно поэтому Израиль стоит. И будет стоять.
➡️ Подпишись на HASBARA
10.04.202511:32
Вчера проект Управления абсорбции муниципалитета Афулы клуб для подростков «Мехубарим» совместно с ассоциацией HASBARA провели лекцию активиста нашей ассоциации, лидера мнений, военного обозревателя и резервиста Армии Обороны Израиля - Джозефа Алхазова "Армейская реальность".
В течение двух часов родители будущих солдат, подростки, которым предстоит служба, и просто неравнодушные жители Афулы с интересом слушали и активно участвовали в беседе.
Джозеф, отдавший сначала срочной, а далее контрактной службе 14 лет, не понаслышке знаком с тонкостями и нюансами службы именно в Секторе Газа, что неминуемо добавило актуальности разговору.
Подобные встречи подпитывают нас уверенностью в правильности избранного пути. Оставайтесь с нами и расскажите друзьям, чтобы не пропустить будущие мероприятия ассоциации HASBARA
📷 - Вячеслав Славуцкий
В течение двух часов родители будущих солдат, подростки, которым предстоит служба, и просто неравнодушные жители Афулы с интересом слушали и активно участвовали в беседе.
Джозеф, отдавший сначала срочной, а далее контрактной службе 14 лет, не понаслышке знаком с тонкостями и нюансами службы именно в Секторе Газа, что неминуемо добавило актуальности разговору.
Подобные встречи подпитывают нас уверенностью в правильности избранного пути. Оставайтесь с нами и расскажите друзьям, чтобы не пропустить будущие мероприятия ассоциации HASBARA
📷 - Вячеслав Славуцкий
18.04.202516:00
Что происходит в американских университетах — и почему это не про студентов, а про систему
Весной 2025 года в университетах США — волна протестов, блокад, захватов зданий. Колумбия, Гарвард, MIT, UCLA — список увеличивается с каждым днём. Формально речь идёт о “солидарности с палестинским народом” и требованиях бойкота Израиля. Но за внешней риторикой — гораздо более глубокая и тревожная картина.
1. Университет как политический инструмент
Американские университеты — это не просто образовательные площадки. Это фабрики идеологии. Они формируют повестку, воспитывают будущих политиков, юристов, журналистов. И именно там сегодня происходит перепрошивка смыслов.
Когда в студенческой среде оправдываются массовые убийства, отрицается право Израиля на существование и еврейские студенты чувствуют угрозу — это не случайный срыв. Это результат долгой работы культурных нарративов, в которых Израиль — “угнетатель”, а террор — “реакция”.
2. Условная гуманность как маска агрессии
Лозунги вроде “Free Palestine” и “From the river to the sea” звучат снаружи как защита свободы. Но внутри университетов они сопровождаются практическими действиями: еврейских студентов блокируют, им не дают войти в кампус, у них требуют скрывать символику, преподаватели поддерживают бойкот.
Это гуманизм на словах — и агрессия в действии. Причём системная: университеты либо молчат, либо выдают заявления в духе “мы поддерживаем свободу выражения”, отказываясь давать оценку самим призывам.
3. Размывание понятий
Когда администрация не называет антисемитизм — антисемитизмом, а террор — террором, студенты учатся жить в мире, где мораль — это вопрос PR, а не этики. В таком мире можно оправдать всё, если подобрать правильные слова. Это не просто деградация языка — это инструмент нормализации насилия.
4. Почему это не “американская история”
Этот подход экспортируется. Через медиа, TikTok, академические связи и просто моду. Израиль уже воспринимается не как страна, а как “образ врага”, встроенный в глобальную политическую мифологию. А протесты в Гарварде становятся не частной акцией, а моделью новой легитимности, где позиция “я за Израиль” — токсична, а “я против” — социальный капитал.
Итог
Речь не о группе радикальных студентов.
Речь о том, как академическая система — та, что должна была быть опорой для критического мышления — отказалась от моральных ориентиров.
Именно это делает происходящее важным.
Не потому, что это “про США”. А потому что это — про то, что станет новой нормой, если сейчас это не назвать вслух.
➡️ Подпишись на HASBARA
Весной 2025 года в университетах США — волна протестов, блокад, захватов зданий. Колумбия, Гарвард, MIT, UCLA — список увеличивается с каждым днём. Формально речь идёт о “солидарности с палестинским народом” и требованиях бойкота Израиля. Но за внешней риторикой — гораздо более глубокая и тревожная картина.
1. Университет как политический инструмент
Американские университеты — это не просто образовательные площадки. Это фабрики идеологии. Они формируют повестку, воспитывают будущих политиков, юристов, журналистов. И именно там сегодня происходит перепрошивка смыслов.
Когда в студенческой среде оправдываются массовые убийства, отрицается право Израиля на существование и еврейские студенты чувствуют угрозу — это не случайный срыв. Это результат долгой работы культурных нарративов, в которых Израиль — “угнетатель”, а террор — “реакция”.
2. Условная гуманность как маска агрессии
Лозунги вроде “Free Palestine” и “From the river to the sea” звучат снаружи как защита свободы. Но внутри университетов они сопровождаются практическими действиями: еврейских студентов блокируют, им не дают войти в кампус, у них требуют скрывать символику, преподаватели поддерживают бойкот.
Это гуманизм на словах — и агрессия в действии. Причём системная: университеты либо молчат, либо выдают заявления в духе “мы поддерживаем свободу выражения”, отказываясь давать оценку самим призывам.
3. Размывание понятий
Когда администрация не называет антисемитизм — антисемитизмом, а террор — террором, студенты учатся жить в мире, где мораль — это вопрос PR, а не этики. В таком мире можно оправдать всё, если подобрать правильные слова. Это не просто деградация языка — это инструмент нормализации насилия.
4. Почему это не “американская история”
Этот подход экспортируется. Через медиа, TikTok, академические связи и просто моду. Израиль уже воспринимается не как страна, а как “образ врага”, встроенный в глобальную политическую мифологию. А протесты в Гарварде становятся не частной акцией, а моделью новой легитимности, где позиция “я за Израиль” — токсична, а “я против” — социальный капитал.
Итог
Речь не о группе радикальных студентов.
Речь о том, как академическая система — та, что должна была быть опорой для критического мышления — отказалась от моральных ориентиров.
Именно это делает происходящее важным.
Не потому, что это “про США”. А потому что это — про то, что станет новой нормой, если сейчас это не назвать вслух.
➡️ Подпишись на HASBARA
08.04.202507:28
Когда появилась “палестинская нация”?
📜 История идентичности, которой когда-то не было
До середины XX века выражение «палестинский народ» в том смысле, в каком оно используется сегодня, попросту не существовало. До Первой мировой войны регион под названием Палестина (на деле — южная провинция Османской империи) не имел никакой политической самостоятельности, как и культурной однородности. Здесь жили арабы — мусульмане, христиане, бедуины, друзы, а также евреи — в смешанных городах и деревнях.
📍 До 1948 года палестинцами называли в первую очередь… евреев.
Palestine Post — издание, которое позднее стало Jerusalem Post, — это газета еврейского ишува. Palestine Philharmonic Orchestra — это израильский оркестр, основанный евреями в 1936 году. Даже в британских документах под словом «палестинец» имелся в виду житель подмандатной Палестины — вне зависимости от его этнической принадлежности.
📌 Термин “палестинский народ” как политическая категория впервые получил широкое распространение после 1964 года — когда была создана Организация освобождения Палестины (ООП). Именно она заложила основу для идеи о народе, который требует государственного самоопределения. До этого говорили просто: арабы Палестины, арабские жители Палестины — не более.
📕 Важный поворот произошёл в 1974 году, когда ООН признала ООП «единственным законным представителем палестинского народа». Это дало слову политическую легитимность, но не сделало его историческим.
🛑 Примечательно, что в Хартии ООП 1968 года утверждалось:
🎓 Исследователь Рашид Халиди, один из самых цитируемых апологетов палестинской идентичности, признаёт:
🔍 Зачем всё это?
1. Политическая мобилизация.
После образования Израиля и арабо-израильской войны 1948 года, потребовалась чёткая национальная рамка для представления арабских беженцев как народа с правом на землю. Так появилось требование “возвращения” как политическое оружие.
2. Инструмент борьбы.
Появление палестинской нации стало способом перевода конфликта с плоскости «Израиль против арабского мира» в рамку «Израиль против местного народа». Это изменило международное восприятие конфликта, позволило уйти от вопросов вины арабских стран за нападения и проигранные войны.
3. Конструкция идентичности.
Как и многие современные нации, палестинская формировалась в XX веке. Но в отличие от других, она почти полностью была сформирована в противостоянии — как анти-Израиль. Она возникла не как итог исторического пути, а как результат конфликта.
💬 Это не отменяет страданий и нужд людей. Но понимание истории необходимо, чтобы отличать политику от фактов.
Сегодняшние лозунги — результат десятилетий работы над образом.
И прежде чем повторять “всё просто: есть палестинский народ”, важно понять, когда, зачем и кто это придумал.
➡️ Подпишись на HASBARA
📜 История идентичности, которой когда-то не было
До середины XX века выражение «палестинский народ» в том смысле, в каком оно используется сегодня, попросту не существовало. До Первой мировой войны регион под названием Палестина (на деле — южная провинция Османской империи) не имел никакой политической самостоятельности, как и культурной однородности. Здесь жили арабы — мусульмане, христиане, бедуины, друзы, а также евреи — в смешанных городах и деревнях.
📍 До 1948 года палестинцами называли в первую очередь… евреев.
Palestine Post — издание, которое позднее стало Jerusalem Post, — это газета еврейского ишува. Palestine Philharmonic Orchestra — это израильский оркестр, основанный евреями в 1936 году. Даже в британских документах под словом «палестинец» имелся в виду житель подмандатной Палестины — вне зависимости от его этнической принадлежности.
📌 Термин “палестинский народ” как политическая категория впервые получил широкое распространение после 1964 года — когда была создана Организация освобождения Палестины (ООП). Именно она заложила основу для идеи о народе, который требует государственного самоопределения. До этого говорили просто: арабы Палестины, арабские жители Палестины — не более.
📕 Важный поворот произошёл в 1974 году, когда ООН признала ООП «единственным законным представителем палестинского народа». Это дало слову политическую легитимность, но не сделало его историческим.
🛑 Примечательно, что в Хартии ООП 1968 года утверждалось:
«Палестина является неделимой территорией арабского народа, а палестинцы — часть великого арабского нации».
Это подчёркивает, что в основе идентичности лежала не национальная уникальность, а принадлежность к арабскому миру в целом.
🎓 Исследователь Рашид Халиди, один из самых цитируемых апологетов палестинской идентичности, признаёт:
«До 20 века не существовало палестинского национального самосознания. Люди идентифицировали себя через религию, деревню, племя, империю — но не как палестинцы».
(Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness, 1997)
🔍 Зачем всё это?
1. Политическая мобилизация.
После образования Израиля и арабо-израильской войны 1948 года, потребовалась чёткая национальная рамка для представления арабских беженцев как народа с правом на землю. Так появилось требование “возвращения” как политическое оружие.
2. Инструмент борьбы.
Появление палестинской нации стало способом перевода конфликта с плоскости «Израиль против арабского мира» в рамку «Израиль против местного народа». Это изменило международное восприятие конфликта, позволило уйти от вопросов вины арабских стран за нападения и проигранные войны.
3. Конструкция идентичности.
Как и многие современные нации, палестинская формировалась в XX веке. Но в отличие от других, она почти полностью была сформирована в противостоянии — как анти-Израиль. Она возникла не как итог исторического пути, а как результат конфликта.
💬 Это не отменяет страданий и нужд людей. Но понимание истории необходимо, чтобы отличать политику от фактов.
Сегодняшние лозунги — результат десятилетий работы над образом.
И прежде чем повторять “всё просто: есть палестинский народ”, важно понять, когда, зачем и кто это придумал.
➡️ Подпишись на HASBARA
30.03.202508:00
Форум "Жизнь под огнем: время испытаний и надежд". Благодарности всем, кто приложил руку к организации и проведению.
Приходя на любое мероприятие, мы всегда улавливаем общую атмосферу, вайб, анализируем, нравится нам или нет, но редко задумываемся над тем, кто же создает то, что мы чувствуем.
Сегодня мы говорим спасибо тем, без кого наше мероприятие не могло состояться:
1. Ведущий в фойе, встречавший гостей, - Евгений Кесарев - врач, ведущий, управляющий ивент баром "Агуран".
2. DJ, создававший легкий и приятный музыкальный фон, - Михаил Кесарев.
3. Фотографы, наилучшим образом передавшие атмосферу форума:
- Евгений Пелевин и его фото;
- Роман Бирман и его фото;
- Христина Ермак и её фото:
4. Человек, без которого мэру Хайфы просто некого было бы обнять на форуме - Вова Шекель.
Мы выражаем особую благодарность Арине Добкин за приглашение в Хайфу и вдохновение организовать это событие!
Не можем не отметить и невероятную выставку #ArtistsStandWithIsrael, радовавшую глаз наших гостей в фойе форума, а также замечательные волонтерские инициативы - קהילת הדר חיפה, צעירי חיפה, מרכזים לצדק חברתי, AgoraPro, HopeGuide и Moishe House Haifa - RSJ, рассказывавшие о себе так же до начала форума. Мы искренне верим, что добро притягивает добро и, все контакты, заведенные в день форума, обернутся плодотворным сотрудничество и полезными проектами.
И, конечно, же духовная пища не бывает совсем без прикормки, которую в этот раз нам любезно предоставила Мааданей Мания
➡️ Подпишись на HASBARA
Приходя на любое мероприятие, мы всегда улавливаем общую атмосферу, вайб, анализируем, нравится нам или нет, но редко задумываемся над тем, кто же создает то, что мы чувствуем.
Сегодня мы говорим спасибо тем, без кого наше мероприятие не могло состояться:
1. Ведущий в фойе, встречавший гостей, - Евгений Кесарев - врач, ведущий, управляющий ивент баром "Агуран".
2. DJ, создававший легкий и приятный музыкальный фон, - Михаил Кесарев.
3. Фотографы, наилучшим образом передавшие атмосферу форума:
- Евгений Пелевин и его фото;
- Роман Бирман и его фото;
- Христина Ермак и её фото:
4. Человек, без которого мэру Хайфы просто некого было бы обнять на форуме - Вова Шекель.
Мы выражаем особую благодарность Арине Добкин за приглашение в Хайфу и вдохновение организовать это событие!
Не можем не отметить и невероятную выставку #ArtistsStandWithIsrael, радовавшую глаз наших гостей в фойе форума, а также замечательные волонтерские инициативы - קהילת הדר חיפה, צעירי חיפה, מרכזים לצדק חברתי, AgoraPro, HopeGuide и Moishe House Haifa - RSJ, рассказывавшие о себе так же до начала форума. Мы искренне верим, что добро притягивает добро и, все контакты, заведенные в день форума, обернутся плодотворным сотрудничество и полезными проектами.
И, конечно, же духовная пища не бывает совсем без прикормки, которую в этот раз нам любезно предоставила Мааданей Мания
➡️ Подпишись на HASBARA
03.04.202507:49
Как Запад научил Ближний Восток говорить на языке слабости
📌 В современной международной политике часто выигрывает не тот, кто прав, а тот, кто убедительно выглядит пострадавшим. Это не моральный сбой — это результат культурной трансформации, в первую очередь в западной парадигме.
В конце XX века, особенно после окончания холодной войны, в западной публичной политике произошёл сдвиг: интерес к борьбе угнетённых, меньшинств и жертв стал центральным элементом нарратива. Это коснулось не только внутренней политики, но и международных конфликтов.
📚 Пример: начиная с 70-х годов, палестинская дипломатия всё чаще делала акцент на визуальные и эмоциональные образы — фотографии разрушенных домов, дети на руинах, цифры жертв. Это происходило параллельно с усилением палестинского лобби в ООН и академической среде.
— В 1975 году Генассамблея ООН приняла резолюцию 3379, приравнивающую сионизм к расизму.
— В 1979 году создаётся Комитет по осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа.
— К 2000-м годам в крупных университетах США и Европы появляются устойчивые направления «postcolonial studies», где Израиль становится постоянным «виновным» в рамках бинарной оппозиции «угнетатель — жертва».
📺 Медиа также усваивают эту оптику. Отчёты Human Rights Watch и Amnesty International начинают сопровождаться эмоциональными цитатами и образами. Репортажи BBC, CNN и Al Jazeera в критические моменты конфликта часто показывают не ракетные пуски по Израилю, а последствия ответных ударов ЦАХАЛа. Причём — без упоминания, что удары были ответом.
📌 Что мы видим в результате?
— Палестинская администрация годами сознательно поддерживает лагеря беженцев как политический инструмент. По данным UNRWA, в 2022 году в Газе проживало более 1,4 млн зарегистрированных беженцев — треть из них в лагерях, многие с многоэтажными домами и современной инфраструктурой. То есть это не гуманитарная необходимость, а инструмент закреплённой идентичности жертвы.
— Использование гуманитарной риторики в политике: призывы к прекращению огня появляются не после убийств израильских граждан, а после ударов по Газе. Пример: 7 октября 2023 года 1200 убитых в Израиле — и лишь спустя 3 дня начались массовые акции солидарности… с Газой.
— Информационная асимметрия: Израиль официально расследует собственные удары, в то время как ХАМАС транслирует непроверенные данные и обвинения, которые моментально подхватываются медиа, не дожидаясь проверок.
🧩 Это и есть «язык слабости» — когда имидж страдающей стороны заменяет реальное положение дел. И в этом смысле Ближний Восток учился у Запада: не у военных теоретиков, а у университетов, активистов и редакторов газет.
📍Израиль в эту систему не вписывается: он не использует риторику жертвы, не строит политику на жалости, не показывает своих мёртвых. Его язык — право, сила и безопасность. И именно поэтому он вызывает раздражение у тех, кто мыслят бинарно: сильный = угнетатель, слабый = прав.
🧠 И здесь главный вопрос:
Если мир ориентирован только на страдания, сможет ли он вообще адекватно видеть того, кто умеет защищаться?
➡️ Подпишись на HASBARA
📌 В современной международной политике часто выигрывает не тот, кто прав, а тот, кто убедительно выглядит пострадавшим. Это не моральный сбой — это результат культурной трансформации, в первую очередь в западной парадигме.
В конце XX века, особенно после окончания холодной войны, в западной публичной политике произошёл сдвиг: интерес к борьбе угнетённых, меньшинств и жертв стал центральным элементом нарратива. Это коснулось не только внутренней политики, но и международных конфликтов.
📚 Пример: начиная с 70-х годов, палестинская дипломатия всё чаще делала акцент на визуальные и эмоциональные образы — фотографии разрушенных домов, дети на руинах, цифры жертв. Это происходило параллельно с усилением палестинского лобби в ООН и академической среде.
— В 1975 году Генассамблея ООН приняла резолюцию 3379, приравнивающую сионизм к расизму.
— В 1979 году создаётся Комитет по осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа.
— К 2000-м годам в крупных университетах США и Европы появляются устойчивые направления «postcolonial studies», где Израиль становится постоянным «виновным» в рамках бинарной оппозиции «угнетатель — жертва».
📺 Медиа также усваивают эту оптику. Отчёты Human Rights Watch и Amnesty International начинают сопровождаться эмоциональными цитатами и образами. Репортажи BBC, CNN и Al Jazeera в критические моменты конфликта часто показывают не ракетные пуски по Израилю, а последствия ответных ударов ЦАХАЛа. Причём — без упоминания, что удары были ответом.
📌 Что мы видим в результате?
— Палестинская администрация годами сознательно поддерживает лагеря беженцев как политический инструмент. По данным UNRWA, в 2022 году в Газе проживало более 1,4 млн зарегистрированных беженцев — треть из них в лагерях, многие с многоэтажными домами и современной инфраструктурой. То есть это не гуманитарная необходимость, а инструмент закреплённой идентичности жертвы.
— Использование гуманитарной риторики в политике: призывы к прекращению огня появляются не после убийств израильских граждан, а после ударов по Газе. Пример: 7 октября 2023 года 1200 убитых в Израиле — и лишь спустя 3 дня начались массовые акции солидарности… с Газой.
— Информационная асимметрия: Израиль официально расследует собственные удары, в то время как ХАМАС транслирует непроверенные данные и обвинения, которые моментально подхватываются медиа, не дожидаясь проверок.
🧩 Это и есть «язык слабости» — когда имидж страдающей стороны заменяет реальное положение дел. И в этом смысле Ближний Восток учился у Запада: не у военных теоретиков, а у университетов, активистов и редакторов газет.
📍Израиль в эту систему не вписывается: он не использует риторику жертвы, не строит политику на жалости, не показывает своих мёртвых. Его язык — право, сила и безопасность. И именно поэтому он вызывает раздражение у тех, кто мыслят бинарно: сильный = угнетатель, слабый = прав.
🧠 И здесь главный вопрос:
Если мир ориентирован только на страдания, сможет ли он вообще адекватно видеть того, кто умеет защищаться?
➡️ Подпишись на HASBARA
06.04.202516:46
А это точно были медики?
Пока палестинские и международные СМИ продолжают распространять драматические истории о «невинных жертвах в машинах скорой помощи», армейское расследование ЦАХАЛа показывает совсем другую — и не менее тревожную — реальность, далёкую от однобокого нарратива.
В инциденте в районе Тель-Султан в Рафахе, в котором были убиты 15 человек в результате огня израильских войск, как минимум шестеро, по оценке разведки, были боевиками ХАМАС. Это люди, которые быстро покинули машины колонны скорой помощи и своим поведением вызвали у бойцов «Голани» подозрение и ощущение угрозы. И не зря — ХАМАС давно использует машины скорой помощи в террористических целях, грубо нарушая международное право.
Палестинские СМИ, как и ожидалось, об этом не сообщают. Они не упоминают, что за полтора часа до этого в том же районе шла колонна полиции ХАМАС, что произошла перестрелка, не говорят об информации, полученной от беспилотника, или о том, что ни один из солдат не добивал раненых.
Зато они с удовольствием расскажут о «врачах, которых расстреляли» и «беспощадной агрессии израильской армии» — ведь это удобный нарратив, в котором каждый террорист — невинный гражданский, а любая израильская операция — это военное преступление.
Пришло время разоблачать манипуляции. Не каждый, кто носит жилет гуманитарного работника, действительно им является. И не каждая машина скорой помощи везёт раненых — иногда в ней едут террористы.
➡️ Подпишись на HASBARA
Пока палестинские и международные СМИ продолжают распространять драматические истории о «невинных жертвах в машинах скорой помощи», армейское расследование ЦАХАЛа показывает совсем другую — и не менее тревожную — реальность, далёкую от однобокого нарратива.
В инциденте в районе Тель-Султан в Рафахе, в котором были убиты 15 человек в результате огня израильских войск, как минимум шестеро, по оценке разведки, были боевиками ХАМАС. Это люди, которые быстро покинули машины колонны скорой помощи и своим поведением вызвали у бойцов «Голани» подозрение и ощущение угрозы. И не зря — ХАМАС давно использует машины скорой помощи в террористических целях, грубо нарушая международное право.
Палестинские СМИ, как и ожидалось, об этом не сообщают. Они не упоминают, что за полтора часа до этого в том же районе шла колонна полиции ХАМАС, что произошла перестрелка, не говорят об информации, полученной от беспилотника, или о том, что ни один из солдат не добивал раненых.
Зато они с удовольствием расскажут о «врачах, которых расстреляли» и «беспощадной агрессии израильской армии» — ведь это удобный нарратив, в котором каждый террорист — невинный гражданский, а любая израильская операция — это военное преступление.
Пришло время разоблачать манипуляции. Не каждый, кто носит жилет гуманитарного работника, действительно им является. И не каждая машина скорой помощи везёт раненых — иногда в ней едут террористы.
➡️ Подпишись на HASBARA
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.
