Реальна Війна
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
عمادالدین باقی
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэннеІран
МоваІншая
Дата стварэння каналаApr 25, 2025
Дадана ў TGlist
Oct 24, 2024Прыкрепленая група
نظرات کاربران گرامی کانال تلگرام عمادالدین باقی درباره نوشته های منتشر شده در کانال
69
Рэкорды
16.02.202516:16
9.8KПадпісчыкаў29.03.202523:59
500Індэкс цытавання31.10.202423:59
4KАхоп 1 паста31.10.202423:59
4KАхоп рэкламнага паста10.03.202505:51
4.39%ER26.10.202423:59
40.64%ERR17.04.202506:38
⭕️ مسئله برده گیری زنان در قرآن و تملک زنان شوهردار
🔹️سالهاست در برخی سایت ها و صفحات از سوی افرادی گفته می‌شود آیات ۲۴ و ۲۵ سوره نساء، بر دو پدیده ناهنجار و ضد حقوق بشری، مهر تأیید و رسمیت زده و مؤید به بردگی گرفتن زنان و تملک زنان شوهردار است و جریان سازی‌های تبلیغی فراوانی به استناد این دو آیه راه افتاده و عصبانیت از حکومت دینی هم بستر مساعدی برای ترویج این مطالب شده است.
🔹️اکنون ما، نه در مقام یک متکلم و نه یک خدا باور یا خدا نا باور، بلکه صرفاً در مقام یک پژوهشگر باید ببینیم واقعیت چیست؟ و تسلیم دلیل و سند باشیم، نه تسلیم تعصب دینی یا ضد دینی! به عبارت دیگر، باید متن و سند مورد انتقاد را بدون هیچ پیش‌فرض و غرض، ولی با رعایت اصل انصاف و تعهد علمی و بی‌‌طرفی بررسی کرده و دریابیم متن چه می‌گوید. این از برکات نقد است. اگر مجال نقد در اسلام وجود داشته باشد، فرصت این نوع بررسی‌ها برای دست‌یابی به حقیقت فراهم می‌شود.
🔹️سایتها و کانال‌هایی با نامهای مختلفی چون زندیق، کافر و غیره به نشر این نقدها می‌پردازند، ممکن است گفته شود اینان مغرض‌اند، اما واقعیت این است که این بیانات برگرفته از منابع و روایات خود مسلمین است. برخلاف آنان که به این منتقدین ساختارشکن و نفی کننده مبانی دینی، اتهام ارتداد می‌بندند من معتقدم باید از آنها سپاسگزار بود که نقدهای بی‌رحمانه‌شان دیگران را به اندیشه وا می‌دارد و از قضا این نقدها کمک می‌کنند که اگر باوری را غیر منطقی پذیرفته‌ایم در آن تجدید نظر کنیم و اگر حجت نیرومندی برای دفاع از باورها داریم عرضه کنیم تا هم دیگران به حجت، قوی شوند و هم منتقدان اگر در جستجوی حقیقت هم تجدید نظر کنند و اتهام ارتداد، انسان را از همه این نعمت‌ها و فضیلت‌ها محروم می‌کند.
🔹️نگارنده، اگر پیش فرضی هم داشته باشد، این است که به عنوان کسی که قائل به اصالت حقوق بشر است، بر این سند مروری می‌نماید. همچنین به عنوان یک جامعه شناس دین و یک دین پژوه، کشف قوانین و نظامات حقوقی و ساخت و سنت‌های اجتماعی برایش مهم است و نشان می‌دهد در زمان خود حقوق پیشروی را برای زنان مطرح کرده است.
✔️فایل پیوست شده در بالا مقاله ای پژوهشی در همین زمینه است.
لینک زیر هم راه دیگر دسترسی به نوشتار است
https://emadbaghi.com/%d9%85%d8%b3%d8%a3%d9%84%d9%87-%d8%a8%d8%b1%d8%af%d9%87-%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%88-%d8%aa%d9%85%d9%84%da%a9-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86/
لطفاً پیش از مطالعه کامل دقیق و بی‌غرضانه داوری نکنید.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
🔹️سالهاست در برخی سایت ها و صفحات از سوی افرادی گفته می‌شود آیات ۲۴ و ۲۵ سوره نساء، بر دو پدیده ناهنجار و ضد حقوق بشری، مهر تأیید و رسمیت زده و مؤید به بردگی گرفتن زنان و تملک زنان شوهردار است و جریان سازی‌های تبلیغی فراوانی به استناد این دو آیه راه افتاده و عصبانیت از حکومت دینی هم بستر مساعدی برای ترویج این مطالب شده است.
🔹️اکنون ما، نه در مقام یک متکلم و نه یک خدا باور یا خدا نا باور، بلکه صرفاً در مقام یک پژوهشگر باید ببینیم واقعیت چیست؟ و تسلیم دلیل و سند باشیم، نه تسلیم تعصب دینی یا ضد دینی! به عبارت دیگر، باید متن و سند مورد انتقاد را بدون هیچ پیش‌فرض و غرض، ولی با رعایت اصل انصاف و تعهد علمی و بی‌‌طرفی بررسی کرده و دریابیم متن چه می‌گوید. این از برکات نقد است. اگر مجال نقد در اسلام وجود داشته باشد، فرصت این نوع بررسی‌ها برای دست‌یابی به حقیقت فراهم می‌شود.
🔹️سایتها و کانال‌هایی با نامهای مختلفی چون زندیق، کافر و غیره به نشر این نقدها می‌پردازند، ممکن است گفته شود اینان مغرض‌اند، اما واقعیت این است که این بیانات برگرفته از منابع و روایات خود مسلمین است. برخلاف آنان که به این منتقدین ساختارشکن و نفی کننده مبانی دینی، اتهام ارتداد می‌بندند من معتقدم باید از آنها سپاسگزار بود که نقدهای بی‌رحمانه‌شان دیگران را به اندیشه وا می‌دارد و از قضا این نقدها کمک می‌کنند که اگر باوری را غیر منطقی پذیرفته‌ایم در آن تجدید نظر کنیم و اگر حجت نیرومندی برای دفاع از باورها داریم عرضه کنیم تا هم دیگران به حجت، قوی شوند و هم منتقدان اگر در جستجوی حقیقت هم تجدید نظر کنند و اتهام ارتداد، انسان را از همه این نعمت‌ها و فضیلت‌ها محروم می‌کند.
🔹️نگارنده، اگر پیش فرضی هم داشته باشد، این است که به عنوان کسی که قائل به اصالت حقوق بشر است، بر این سند مروری می‌نماید. همچنین به عنوان یک جامعه شناس دین و یک دین پژوه، کشف قوانین و نظامات حقوقی و ساخت و سنت‌های اجتماعی برایش مهم است و نشان می‌دهد در زمان خود حقوق پیشروی را برای زنان مطرح کرده است.
✔️فایل پیوست شده در بالا مقاله ای پژوهشی در همین زمینه است.
لینک زیر هم راه دیگر دسترسی به نوشتار است
https://emadbaghi.com/%d9%85%d8%b3%d8%a3%d9%84%d9%87-%d8%a8%d8%b1%d8%af%d9%87-%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%88-%d8%aa%d9%85%d9%84%da%a9-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86/
لطفاً پیش از مطالعه کامل دقیق و بی‌غرضانه داوری نکنید.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
07.04.202515:29
🌓 بخش دوم مناظره در "برنامه ۶۰ دقیقه" بی بی سی درباره "بیانیه نه به جنگ از جامعه مدنی ایران در واکنش به تهدیدات دولت آمریکا"
شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
07.04.202515:07
🌓 بخش اول مناظره در "برنامه ۶۰ دقیقه" بی بی سی درباره "بیانیه نه به جنگ از جامعه مدنی ایران در واکنش به تهدیدات دولت آمریکا"
شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
24.04.202508:15
🔹️ابداع های مذهبی
# عمادالدین_باقی
✍️ ضمن عرض تسلیت شهادت امام جعفر صادق(ع) پیشوای علم و عقلانیت، امروز در دو محله شمال تهران، دیدم که دسته عزاداری کم شمار و غالبا سالخورده برای شهادت امام صادق راه افتاده بود و به فهرست سوگواری های ابداعی در دوره جمهوری اسلامی افزوده شد. تا اینجا که این حق شهروندان است که پیرو هر مذهبی هستند بتوانند آزادانه مراسم و مناسک خود را اجرا کنند به شرط اینکه تبعیضی وجود نداشته باشد سخنی نیست و من نیز همدل هستم اما این پرسش برایم به وجود آمد که وقتی در ۱۳ قرن گذشته بجز سوگواری های عاشورایی، چنین دسته‌های عزاداری برای شهادت ائمه(ع) وجود نداشته آیا شیعیان غیرت و حمیت مذهبی نداشتند؟ یا علما نمی‌فهمیدند و امروز ناگهان عده ای ضرورت آن را کشف کردند؟ یاد سخن آیت الله شبیری زنجانی از مراجع تقلید شیعه افتادم که هشدار می‌دادند "ازدیاد و افراط در عزاداری های مذهبی، مردم را از دین بیزار می‌کند" آن‌هم در فضای سنگین دین گریزی هیستریک ناشی عملکرد حکومت مذهبی.
اصلاً چرا این نوآوری ها معکوس نمی شود و برای مثال به عنوان بزرگداشت شان به مناسبت ولادت، کارناوال شادی راه نمی‌اندازند؟
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
# عمادالدین_باقی
✍️ ضمن عرض تسلیت شهادت امام جعفر صادق(ع) پیشوای علم و عقلانیت، امروز در دو محله شمال تهران، دیدم که دسته عزاداری کم شمار و غالبا سالخورده برای شهادت امام صادق راه افتاده بود و به فهرست سوگواری های ابداعی در دوره جمهوری اسلامی افزوده شد. تا اینجا که این حق شهروندان است که پیرو هر مذهبی هستند بتوانند آزادانه مراسم و مناسک خود را اجرا کنند به شرط اینکه تبعیضی وجود نداشته باشد سخنی نیست و من نیز همدل هستم اما این پرسش برایم به وجود آمد که وقتی در ۱۳ قرن گذشته بجز سوگواری های عاشورایی، چنین دسته‌های عزاداری برای شهادت ائمه(ع) وجود نداشته آیا شیعیان غیرت و حمیت مذهبی نداشتند؟ یا علما نمی‌فهمیدند و امروز ناگهان عده ای ضرورت آن را کشف کردند؟ یاد سخن آیت الله شبیری زنجانی از مراجع تقلید شیعه افتادم که هشدار می‌دادند "ازدیاد و افراط در عزاداری های مذهبی، مردم را از دین بیزار می‌کند" آن‌هم در فضای سنگین دین گریزی هیستریک ناشی عملکرد حکومت مذهبی.
اصلاً چرا این نوآوری ها معکوس نمی شود و برای مثال به عنوان بزرگداشت شان به مناسبت ولادت، کارناوال شادی راه نمی‌اندازند؟
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
05.04.202521:59
⚫️بیانیه ای از جامعه‌ی مدنی ایران در واکنش به تهدیدات دولت آمریکا
آقای آنتونیو گوترش
دبیرکل محترم سازمان ملل متحد
رونوشت: کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل.
با سلام و احترام
این بیانیه از سوی صدها تن از استادان دانشگاه، حقوقدانان و وکلا، مدافعان حقوق بشر، روزنامه‌نگاران، فعالان سیاسی مستقل تنظیم شده است که شامل عده ای از منتقدین سیاست های حاکمیت هم می شوند و برخی طعم حبس یا محرومیت‌های گوناگون را چشیده‌اند. مخاطب این نامه، ابتدا دبیرکل و مجمع عمومی و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد، سپس دولتمردان آمریکا، ملت آمریکا و افکار عمومی جهانیان است.
1️⃣ تجربه‌ی تاریخی ایران در مواجهه با جنگ
♦️ما تجربه‌ی ۸ سال جنگ در برابر رژیم صدام حسین را داریم که حتی زمانی که متوسل به حمله شیمیایی شد، مورد حمایت همه قدرت‌های جهانی بود. هنوز عده‌ی زیادی از آثار آن حملات شیمیایی که تأمین‌کننده‌ی آن دولت آلمان بود، رنج می‌برند. این جنگ صرفاً با رژیم صدام نبود، زیرا او نیروی نیابتی قدرت‌های شرق و غرب بود و حمایت تسلیحاتی و سیاسی می‌شد.
♦️ما مصائب جنگ را لمس کرده‌ایم و مایل به جنگی دوباره نیستیم. ایران در سده‌ی اخیر آغازگر هیچ جنگی نبوده، اما تجربه‌ی گذشته نشان داده است که اگر مورد تجاوز بیگانه قرار گیرد، با تمام قوا در برابر آن می‌ایستد.
2️⃣ مسئله‌ی هسته‌ای و برجام
♦️سیاست‌های دوگانه غرب، که برنامه هسته‌ای صلح آمیز ایران را که تحت نظارت آژانس بوده تهدید جلوه می‌دهد اما تسلیحات هسته‌ای اسرائیل را که عضو ان پی تی و تحت هیچ نظارتی هم نیست نادیده می‌گیرد، نه‌تنها ایران را تحت فشار قرار داده، بلکه به گسترش افراط‌گرایی نیز دامن زده است.
♦️ در همین راستا پس از چند سال مذاکرات سخت و فشرده در گروه ۵+۱، ایران با آمریکا و اروپا به توافق برجام دست یافت. اما دولت ترامپ بدون هیچ دلیل موجهی از این توافق خارج شد، در حالی که ایران همچنان به برجام پایبند ماند. دولت ایالات متحده علاوه بر خروج از برجام، شدیدترین تحریم‌ها را به ملت ایران تحمیل کرد که محرومیت‌های دارویی، حیاتی و صنعتی کشور را در بر می‌گرفت.
3️⃣موضع منتقدان داخلی درباره‌ی دموکراسی و مداخله‌ی خارجی
♦️ ما، با وجود انتقاداتی که به حاکمیت و سیاست‌هایش داریم، بر این باوریم که استقلال، امنیت و دموکراسی ایران باید توسط خود مردم و بدون مداخله خارجی شکل گیرد. دموکراسی با مداخله قدرت‌های بیگانه به دست نمی‌آید، آن‌هم از سوی قدرت‌هایی که آشکارا خوی جباریت نشان می‌دهند و از رژیم جنایت‌پیشه‌ی اسرائیل حمایت می‌کنند و سلاح‌های پیشرفته و حمایت‌های مالی و سیاسی را در پشتیبانی از آن ارسال می‌کنند در حالی که نسل کشی اسراییل از سوی تمام نهادهای بین المللی حقوق بشر و دیوان بین المللی کیفری محکوم شده و با اعتراضات مردمی و دانشجویی گسترده در امریکا و اروپا مواجه گردیده است.
♦️ملت ایران با تاریخی کهن و بسیار قدیمی‌تر از اکثر کشورهای کنونی جهان، که هگل می‌گوید «تاریخ جهانی با ایران آغاز می‌شود» و کانت و نیچه و بسیاری از اندیشمندان بزرگ از تاریخ درخشان آن می‌گویند، نیازی به دلسوزی چنین نیروهایی ندارد.
4️⃣نگرانی برای صلح جهانی
♦️ما فقط نگران ایران نیستیم، بلکه نگران صلح جهانی هستیم. در ۱۵ ماه گذشته، رژیم اسرائیل در عریان‌ترین شکل، تمام هنجارهای حقوق بشری و قواعد حقوق بشردوستانه بین‌المللی و ارزش‌های صلح، دموکراسی و انسانیت و اعتبار نهادهای بین‌المللی را زیر پا گذاشته و با حمایت آمریکا و برخی دولت‌های اروپایی به نقض حقوق بشر ادامه داده است.
♦️اکنون با فردی در رأس دولت آمریکا مواجه هستیم که برخلاف ادعای صلح در دوره‌ی رقابت‌های انتخاباتی، می‌خواهد مسائل بین‌المللی را با زور و بمب و جنگ حل کند. رفتارش درباره گرینلند، کانادا، اروپا، اوکراین، غزه نیز نشان می دهد به جای دیپلماسی و ادبیات حقوقی، از ادبیات زور استفاده می کند. او چندبار گفته است ایران یا مذاکره می‌کند یا بمباران می‌شود. این اظهارات نقض آشکار منشور ملل متحد و تهدیدی برای صلح جهانی است.
5️⃣اعلام موضع
♦️ما امضاکنندگان این بیانیه، برای دفاع از ایران، دفاع از انسانیت، دفاع از صلح جهانی، در صورت هرگونه تعرض به ایران، فارغ از اختلاف دیدگاههای خود با حکومت، با تمام قدرت از کشورمان دفاع می‌کنیم و از همه‌ی جهانیان می‌خواهیم در برابر جنایات دولت اسراییل و تهدیدهای جنگ طلبانه دولت جدید آمریکا ایستادگی کنند.
♦️تجاوز به ایران و هر اقدامی علیه توان دفاعی کشور ما، دیگر اقدامی علیه حکومت نیست، بلکه اقدامی علیه ملت ایران است و منطقه را به آشوبی بزرگ کشیده و جهان را متضرر خواهد کرد. 👇
آقای آنتونیو گوترش
دبیرکل محترم سازمان ملل متحد
رونوشت: کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل.
با سلام و احترام
این بیانیه از سوی صدها تن از استادان دانشگاه، حقوقدانان و وکلا، مدافعان حقوق بشر، روزنامه‌نگاران، فعالان سیاسی مستقل تنظیم شده است که شامل عده ای از منتقدین سیاست های حاکمیت هم می شوند و برخی طعم حبس یا محرومیت‌های گوناگون را چشیده‌اند. مخاطب این نامه، ابتدا دبیرکل و مجمع عمومی و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد، سپس دولتمردان آمریکا، ملت آمریکا و افکار عمومی جهانیان است.
1️⃣ تجربه‌ی تاریخی ایران در مواجهه با جنگ
♦️ما تجربه‌ی ۸ سال جنگ در برابر رژیم صدام حسین را داریم که حتی زمانی که متوسل به حمله شیمیایی شد، مورد حمایت همه قدرت‌های جهانی بود. هنوز عده‌ی زیادی از آثار آن حملات شیمیایی که تأمین‌کننده‌ی آن دولت آلمان بود، رنج می‌برند. این جنگ صرفاً با رژیم صدام نبود، زیرا او نیروی نیابتی قدرت‌های شرق و غرب بود و حمایت تسلیحاتی و سیاسی می‌شد.
♦️ما مصائب جنگ را لمس کرده‌ایم و مایل به جنگی دوباره نیستیم. ایران در سده‌ی اخیر آغازگر هیچ جنگی نبوده، اما تجربه‌ی گذشته نشان داده است که اگر مورد تجاوز بیگانه قرار گیرد، با تمام قوا در برابر آن می‌ایستد.
2️⃣ مسئله‌ی هسته‌ای و برجام
♦️سیاست‌های دوگانه غرب، که برنامه هسته‌ای صلح آمیز ایران را که تحت نظارت آژانس بوده تهدید جلوه می‌دهد اما تسلیحات هسته‌ای اسرائیل را که عضو ان پی تی و تحت هیچ نظارتی هم نیست نادیده می‌گیرد، نه‌تنها ایران را تحت فشار قرار داده، بلکه به گسترش افراط‌گرایی نیز دامن زده است.
♦️ در همین راستا پس از چند سال مذاکرات سخت و فشرده در گروه ۵+۱، ایران با آمریکا و اروپا به توافق برجام دست یافت. اما دولت ترامپ بدون هیچ دلیل موجهی از این توافق خارج شد، در حالی که ایران همچنان به برجام پایبند ماند. دولت ایالات متحده علاوه بر خروج از برجام، شدیدترین تحریم‌ها را به ملت ایران تحمیل کرد که محرومیت‌های دارویی، حیاتی و صنعتی کشور را در بر می‌گرفت.
3️⃣موضع منتقدان داخلی درباره‌ی دموکراسی و مداخله‌ی خارجی
♦️ ما، با وجود انتقاداتی که به حاکمیت و سیاست‌هایش داریم، بر این باوریم که استقلال، امنیت و دموکراسی ایران باید توسط خود مردم و بدون مداخله خارجی شکل گیرد. دموکراسی با مداخله قدرت‌های بیگانه به دست نمی‌آید، آن‌هم از سوی قدرت‌هایی که آشکارا خوی جباریت نشان می‌دهند و از رژیم جنایت‌پیشه‌ی اسرائیل حمایت می‌کنند و سلاح‌های پیشرفته و حمایت‌های مالی و سیاسی را در پشتیبانی از آن ارسال می‌کنند در حالی که نسل کشی اسراییل از سوی تمام نهادهای بین المللی حقوق بشر و دیوان بین المللی کیفری محکوم شده و با اعتراضات مردمی و دانشجویی گسترده در امریکا و اروپا مواجه گردیده است.
♦️ملت ایران با تاریخی کهن و بسیار قدیمی‌تر از اکثر کشورهای کنونی جهان، که هگل می‌گوید «تاریخ جهانی با ایران آغاز می‌شود» و کانت و نیچه و بسیاری از اندیشمندان بزرگ از تاریخ درخشان آن می‌گویند، نیازی به دلسوزی چنین نیروهایی ندارد.
4️⃣نگرانی برای صلح جهانی
♦️ما فقط نگران ایران نیستیم، بلکه نگران صلح جهانی هستیم. در ۱۵ ماه گذشته، رژیم اسرائیل در عریان‌ترین شکل، تمام هنجارهای حقوق بشری و قواعد حقوق بشردوستانه بین‌المللی و ارزش‌های صلح، دموکراسی و انسانیت و اعتبار نهادهای بین‌المللی را زیر پا گذاشته و با حمایت آمریکا و برخی دولت‌های اروپایی به نقض حقوق بشر ادامه داده است.
♦️اکنون با فردی در رأس دولت آمریکا مواجه هستیم که برخلاف ادعای صلح در دوره‌ی رقابت‌های انتخاباتی، می‌خواهد مسائل بین‌المللی را با زور و بمب و جنگ حل کند. رفتارش درباره گرینلند، کانادا، اروپا، اوکراین، غزه نیز نشان می دهد به جای دیپلماسی و ادبیات حقوقی، از ادبیات زور استفاده می کند. او چندبار گفته است ایران یا مذاکره می‌کند یا بمباران می‌شود. این اظهارات نقض آشکار منشور ملل متحد و تهدیدی برای صلح جهانی است.
5️⃣اعلام موضع
♦️ما امضاکنندگان این بیانیه، برای دفاع از ایران، دفاع از انسانیت، دفاع از صلح جهانی، در صورت هرگونه تعرض به ایران، فارغ از اختلاف دیدگاههای خود با حکومت، با تمام قدرت از کشورمان دفاع می‌کنیم و از همه‌ی جهانیان می‌خواهیم در برابر جنایات دولت اسراییل و تهدیدهای جنگ طلبانه دولت جدید آمریکا ایستادگی کنند.
♦️تجاوز به ایران و هر اقدامی علیه توان دفاعی کشور ما، دیگر اقدامی علیه حکومت نیست، بلکه اقدامی علیه ملت ایران است و منطقه را به آشوبی بزرگ کشیده و جهان را متضرر خواهد کرد. 👇
26.04.202506:25
دنباله مقاله: در صدر اسلام نیز گرچه اختلاف وجود داشت و حتی در فیلم معاویه که به تازگی توسط سعودی ها از ان رونمایی شد به صراحت این اختلافات بیان شده اند، اما در حد تفسیق و تکفیر و حتی طرد کردن هم نبود. امام علی(ع) ضمن اینکه خود و یارانش به سلب حق خود باور داشتند ولی امام به خلفا در نماز اقتدا می کرد و به آنان مشورت می داد.
افزون بر این در وسائل الشّیعه در کتاب الصلاة باب الجماعة که درباره اقتدا به زن، ناصب، غالی؛ عبد، نابینا، فاجر و مجنون و... روایات عدیده ای امده است، با وجود روایتی از امام رضا که می گوید: «ولا تصلى خلف فاجر، ولا يقتدى إلا بأهل الولاية» اما چندین روایت هم با سیاق متفاوت وجود دارد که اقتدا به اهل ولایت در ان شرط نیست بلکه شرکت در نماز اهل سنت را هم مصیب و مجزی می داند مانند روایات باب استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية والقيام في الصف الأول معه(وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٨ - الصفحة ٢٩٩) و از جمله نقل شده است که امام حسن و امام حسين پشت مروان نماز خواندند و امام صادق نیز نماز خواندن پشت عالمان اهل سنت را جایز دانسته است(پیشین، ٣٠١ و ۳۱۰) . وجود همین تعدد روایات و تفاوت ها در منابع روایی نشانه وجود نگرشی ریشه دار است. ایت الله خمینی نیز به استناد همین روایات در وسایل، فتوا داده است که بدون تردید نماز خواندن با انها و در صف اول جماعت انها نماز خواندن مانند نماز خواندن پشت رسول خداست.(الرسائل، آیت الله خميني، ج ٢ ص ١٩٧ و ۱۹۸).
یاداوری می شود که در مناطقی مانند کرمانشاه و دیگر شهرهای ایران در طول سده های گذشته شیعه و سنی با هم ازدواج کرده و همزیستی داشته اند اما دست هایی همواره در تلاش برای فتنه انگیزی بوده و اکنون تا رسانه ملی هم راه یافته است و فقط باید با شهروند مداری و رعایت احترام همه مذاهب و نفی مطلق اهانت، ریشه این فتنه ها را خشکانید.
✔️ سخن شادروان آیت الله منتظری درباره مداحی تفرقه انگیز با پول سفارت انگلیس👇
https://amontazeri.com/book/khaterat/volume-1/82
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
افزون بر این در وسائل الشّیعه در کتاب الصلاة باب الجماعة که درباره اقتدا به زن، ناصب، غالی؛ عبد، نابینا، فاجر و مجنون و... روایات عدیده ای امده است، با وجود روایتی از امام رضا که می گوید: «ولا تصلى خلف فاجر، ولا يقتدى إلا بأهل الولاية» اما چندین روایت هم با سیاق متفاوت وجود دارد که اقتدا به اهل ولایت در ان شرط نیست بلکه شرکت در نماز اهل سنت را هم مصیب و مجزی می داند مانند روایات باب استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية والقيام في الصف الأول معه(وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٨ - الصفحة ٢٩٩) و از جمله نقل شده است که امام حسن و امام حسين پشت مروان نماز خواندند و امام صادق نیز نماز خواندن پشت عالمان اهل سنت را جایز دانسته است(پیشین، ٣٠١ و ۳۱۰) . وجود همین تعدد روایات و تفاوت ها در منابع روایی نشانه وجود نگرشی ریشه دار است. ایت الله خمینی نیز به استناد همین روایات در وسایل، فتوا داده است که بدون تردید نماز خواندن با انها و در صف اول جماعت انها نماز خواندن مانند نماز خواندن پشت رسول خداست.(الرسائل، آیت الله خميني، ج ٢ ص ١٩٧ و ۱۹۸).
یاداوری می شود که در مناطقی مانند کرمانشاه و دیگر شهرهای ایران در طول سده های گذشته شیعه و سنی با هم ازدواج کرده و همزیستی داشته اند اما دست هایی همواره در تلاش برای فتنه انگیزی بوده و اکنون تا رسانه ملی هم راه یافته است و فقط باید با شهروند مداری و رعایت احترام همه مذاهب و نفی مطلق اهانت، ریشه این فتنه ها را خشکانید.
✔️ سخن شادروان آیت الله منتظری درباره مداحی تفرقه انگیز با پول سفارت انگلیس👇
https://amontazeri.com/book/khaterat/volume-1/82
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
26.04.202506:25
💢 سرچشمه توهین
(ریشه توهین باید خشکانده شود)
#عمادالدین_باقی
📜سرمقاله روزنامه سازندگی شماره ۱۹۵۲ شنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۴
✍️چهارشنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ در برنامه سیمای خانواده از شبکه یک تلویزیون، سخنانی پخش شد که متضمن اهانت به جناب ابوبکر(رض) بود و موجب رنجش و واکنش اهل سنت شد. در واکنش‌ها بیشتر جنبه عاطفی و سیاسی و اینکه چنین سخنانی سبب تفرقه افکنی است مورد توجه قرار گرفت اما از منظر حقوق اساسی و حقوق بشر و همچنین از جهت مذهبی اهمیت بیشتری دارد زیرا سرچشمه توهین، تفکر و دیدگاهی است که این اتفاقات را به وجود می اورد.
تا وقتی که نگاه حاکم بر رسانه و سایر دستگاه‌ها مغایر با حقوق اساسی و شهروندی باشد این اتفاقات همچنان تکرار خواهند شد و اگر مانند این بار که به درستی دادستانی وارد عمل شده و با عوامل آن برخورد کرده با این اتفاقات مقابله کنند اما باز هم برخوردها مقطعی است و باید به طور ریشه‌ای مسئله حل شود. می‌دانیم این اولین بار نیست و تا سرچشمه توهین خشک نشود آخرین بار هم نخواهد بود.
۱- اولین نکته این است که در سه اصل قانون اساسی (۱۹ و ۲۰ و ۱۰۷) از تساوی حقوقی شهروندان یا تساوی در برابر قانون سخن گفته یعنی به صرف ایرانی و شهروند بودن همه در مقابل قانون برابرند و از حقوق یکسانی برخوردارند. شیعه و سنی و مسیحی و زرتشتی و یهودی بودن، هیچ مدخلیتی در احترام به حقوق آنها ندارد. اصل تساوی حقوقی هنگامی که اولین بار در مجلس مشروطه(در پی انقلاب مشروطه ۱۲۸۵ش/ 1906م) مطرح شد جنجالی به پا کرد و مشروعه خواهان ادعا کردند که چگونه مسلمان و غیر مسلمان می‌تواند برابر باشد؟ سرانجام این اختلافات منجر به درگیری‌های خونین ۱۴ ماهه و فتح تهران به دست مشروطه‌خواهان شد. حدود ۷۵ سال پس از مشروطه همین اصل مجدداً در قانون اساسی جمهوری اسلامی گنجانیده شد اما عملکرد نهادهای حکومتی به ویژه صدا و سیما کاملا فرقه‌ای بوده و هیچ نشانی از برابری حقوقی مشاهده نمی‌شود.
۲- از نظر حقوق بشری ماده ۲۰ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی می گوید: «هر گونه ترغیب به کینه (یا تنفر) ملی یا نژادی یا مذهبی که محرک تبعیض یا مخاصمه یا اعمال زور باشد به موجب قانون ممنوع است».به استناد همین ماده، کاریکاتورها یا نوشته‌های توهین آمیز برخی مطبولات اروپایی را -که آنها مدعی هستند انتشار آنها را از باب آزادی بیان نمی‌توانند محدود کنند- ما محکوم می‌کنیم و به همین دلایل با هرگونه سخنی یا کردار توهین آمیزی باید مخالفت کرد.
۳- طبعاً در شرایط پرخطر کنونی، مجرمانه بودن چنین گفتارها و رفتارهایی دوچندان می‌شود. یکی از گسل هایی که قدرت های خارجی روی ان سرمایه گذاری می کنند تنوع مذهبی در ایران و وجود اهل سنت است. البته در این موضوع در دو سده اخیر قدرت های خارجی و استعماری بسیار کار کرده اند و حتی حکایتی مهم از ایت الله منتظری درباره کسی که با چند واسطه از سفارت انگلیس پولی دریافت می کرد تا به بهانه روضه پهلوی شکسته حضرت زهرا (ع) خلفا را لعن کند بدون اینکه بداند پاداش مداحی اش از کجا امده است، نقل می شود ( خاطرات، ج۱ ص۸۲-۸۳ ). ایت الله العظمی بروجردی با درک همین موضع بود که باب گفتگو با شیخ شلتوت رئیس الازهر را گشود و دارالتقریب بین المذاهب اسلامی را با رئیس الازهر راه اندازی کردند و شیخ شلتوت مذهب شیعه را در کنار چهار مذهب اهل سنت به رسمیت شناخت و به جای مذاهب اربعه از مذاهب خمسه سخن گفت. پس از ان البته جریان «ولایتی ها» در ایران که دشمن اصلی را اهل سنت می دانستند به فتنه های خود ادامه می دادند که محمد منتظری این جریان را شیعه انگلیسی می دانست و با انها مبارزه می کرد. این جریان با ایت الله منتظری هم بخاطر اعلام هفته وحدت در اوایل انقلاب، دشمنی خاصی داشتند ولی امروز در شرایط پرخطری که کشور دارد گویی فصل میوه چینی این جریان رسیده است.
۴- از منظر دینی نیز توهین، عملی نکوهیده است. افزون بر آیات متععد در تخطئه اهانت کردن(مانند آیه ۱۱ سوره حجرات و آیه ۳ سوره مومنون و...)، در قرآن حتی توهین به مشرکان هم ممنوع و با «لا»ی نهی مشمول حرمت شده است (سوره انعام ایه ۱۲۸) چه رسد که توهین به مسلمانان یا بزرگان آنها باشد.
۵- از انجا که جنجال بر سر اهانت اخیر، مقارن بود با سالگرد شهادت امام صادق(ع) که یادداشتی درباره بدعت های سوگواری نوشته بودم، فردی در بخش نظرات صفحه من پاسخ داد امام صادق(ع) خود بنیانگذار فرقه شیعی بود و... در حالی که اینان نمی داند اساسا سه تن از چهار امام اهل سنت، مستقیم یا غیر مستقیم شاگرد امام صادق بوده اند. ابوحنیفه و مالک بن انس شاگرد مستقیم و بسیار متاثر از ایشان بوده و شافعی نیز شاگرد مالک، بود و به فرزندان پیامبر و اهل بیت بسیار احترام می گذاشت و مردم را به تکریم انان فرا می خواند(ادامه مقاله در صفحه بعد👇)
(ریشه توهین باید خشکانده شود)
#عمادالدین_باقی
📜سرمقاله روزنامه سازندگی شماره ۱۹۵۲ شنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۴
✍️چهارشنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ در برنامه سیمای خانواده از شبکه یک تلویزیون، سخنانی پخش شد که متضمن اهانت به جناب ابوبکر(رض) بود و موجب رنجش و واکنش اهل سنت شد. در واکنش‌ها بیشتر جنبه عاطفی و سیاسی و اینکه چنین سخنانی سبب تفرقه افکنی است مورد توجه قرار گرفت اما از منظر حقوق اساسی و حقوق بشر و همچنین از جهت مذهبی اهمیت بیشتری دارد زیرا سرچشمه توهین، تفکر و دیدگاهی است که این اتفاقات را به وجود می اورد.
تا وقتی که نگاه حاکم بر رسانه و سایر دستگاه‌ها مغایر با حقوق اساسی و شهروندی باشد این اتفاقات همچنان تکرار خواهند شد و اگر مانند این بار که به درستی دادستانی وارد عمل شده و با عوامل آن برخورد کرده با این اتفاقات مقابله کنند اما باز هم برخوردها مقطعی است و باید به طور ریشه‌ای مسئله حل شود. می‌دانیم این اولین بار نیست و تا سرچشمه توهین خشک نشود آخرین بار هم نخواهد بود.
۱- اولین نکته این است که در سه اصل قانون اساسی (۱۹ و ۲۰ و ۱۰۷) از تساوی حقوقی شهروندان یا تساوی در برابر قانون سخن گفته یعنی به صرف ایرانی و شهروند بودن همه در مقابل قانون برابرند و از حقوق یکسانی برخوردارند. شیعه و سنی و مسیحی و زرتشتی و یهودی بودن، هیچ مدخلیتی در احترام به حقوق آنها ندارد. اصل تساوی حقوقی هنگامی که اولین بار در مجلس مشروطه(در پی انقلاب مشروطه ۱۲۸۵ش/ 1906م) مطرح شد جنجالی به پا کرد و مشروعه خواهان ادعا کردند که چگونه مسلمان و غیر مسلمان می‌تواند برابر باشد؟ سرانجام این اختلافات منجر به درگیری‌های خونین ۱۴ ماهه و فتح تهران به دست مشروطه‌خواهان شد. حدود ۷۵ سال پس از مشروطه همین اصل مجدداً در قانون اساسی جمهوری اسلامی گنجانیده شد اما عملکرد نهادهای حکومتی به ویژه صدا و سیما کاملا فرقه‌ای بوده و هیچ نشانی از برابری حقوقی مشاهده نمی‌شود.
۲- از نظر حقوق بشری ماده ۲۰ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی می گوید: «هر گونه ترغیب به کینه (یا تنفر) ملی یا نژادی یا مذهبی که محرک تبعیض یا مخاصمه یا اعمال زور باشد به موجب قانون ممنوع است».به استناد همین ماده، کاریکاتورها یا نوشته‌های توهین آمیز برخی مطبولات اروپایی را -که آنها مدعی هستند انتشار آنها را از باب آزادی بیان نمی‌توانند محدود کنند- ما محکوم می‌کنیم و به همین دلایل با هرگونه سخنی یا کردار توهین آمیزی باید مخالفت کرد.
۳- طبعاً در شرایط پرخطر کنونی، مجرمانه بودن چنین گفتارها و رفتارهایی دوچندان می‌شود. یکی از گسل هایی که قدرت های خارجی روی ان سرمایه گذاری می کنند تنوع مذهبی در ایران و وجود اهل سنت است. البته در این موضوع در دو سده اخیر قدرت های خارجی و استعماری بسیار کار کرده اند و حتی حکایتی مهم از ایت الله منتظری درباره کسی که با چند واسطه از سفارت انگلیس پولی دریافت می کرد تا به بهانه روضه پهلوی شکسته حضرت زهرا (ع) خلفا را لعن کند بدون اینکه بداند پاداش مداحی اش از کجا امده است، نقل می شود ( خاطرات، ج۱ ص۸۲-۸۳ ). ایت الله العظمی بروجردی با درک همین موضع بود که باب گفتگو با شیخ شلتوت رئیس الازهر را گشود و دارالتقریب بین المذاهب اسلامی را با رئیس الازهر راه اندازی کردند و شیخ شلتوت مذهب شیعه را در کنار چهار مذهب اهل سنت به رسمیت شناخت و به جای مذاهب اربعه از مذاهب خمسه سخن گفت. پس از ان البته جریان «ولایتی ها» در ایران که دشمن اصلی را اهل سنت می دانستند به فتنه های خود ادامه می دادند که محمد منتظری این جریان را شیعه انگلیسی می دانست و با انها مبارزه می کرد. این جریان با ایت الله منتظری هم بخاطر اعلام هفته وحدت در اوایل انقلاب، دشمنی خاصی داشتند ولی امروز در شرایط پرخطری که کشور دارد گویی فصل میوه چینی این جریان رسیده است.
۴- از منظر دینی نیز توهین، عملی نکوهیده است. افزون بر آیات متععد در تخطئه اهانت کردن(مانند آیه ۱۱ سوره حجرات و آیه ۳ سوره مومنون و...)، در قرآن حتی توهین به مشرکان هم ممنوع و با «لا»ی نهی مشمول حرمت شده است (سوره انعام ایه ۱۲۸) چه رسد که توهین به مسلمانان یا بزرگان آنها باشد.
۵- از انجا که جنجال بر سر اهانت اخیر، مقارن بود با سالگرد شهادت امام صادق(ع) که یادداشتی درباره بدعت های سوگواری نوشته بودم، فردی در بخش نظرات صفحه من پاسخ داد امام صادق(ع) خود بنیانگذار فرقه شیعی بود و... در حالی که اینان نمی داند اساسا سه تن از چهار امام اهل سنت، مستقیم یا غیر مستقیم شاگرد امام صادق بوده اند. ابوحنیفه و مالک بن انس شاگرد مستقیم و بسیار متاثر از ایشان بوده و شافعی نیز شاگرد مالک، بود و به فرزندان پیامبر و اهل بیت بسیار احترام می گذاشت و مردم را به تکریم انان فرا می خواند(ادامه مقاله در صفحه بعد👇)
19.04.202503:55
️ رسیدگی به کشتن انسان، تاریخ انقضا ندارد
#عمادالدین_باقی
روزنامه سازندگی شماره ۱۹۴۷ شنبه ۳۰ فروردین ۱۴۰۴ صفحه ۱ و ۲ با تیتر 《تاریخ انقضا؟》
✍️سالهاست که موضوع اعدام‌های سال ۱۳۶۷ به عنوان رویدادی که آیت الله منتظری که خود شخص دوم نظام و قائم مقام رهبری به شمار می‌رفت پیشتاز اعتراض به آن به عنوان امری خلاف شرع قانون و حقوق بشر بود مطرح است. حتی شرایط جنگی و حمله نظامی گروه رجوی همراه با ارتش صدام به ایران هم از نظر ایشان و مدافعان حقوق بشر توجیه کننده آن اعدام‌ها به شمار نیامد.
اما فاجعه بزرگ اینکه در ۳۰ فروردین ۱۳۵۴ نه نفر از زندانیان سیاسی را چون از لحاظ حقوقی توجیهی برای صدور حکم اعدام شان وجود نداشت و چنین حکمی بازتاب جهانی به شدت منفی داشت در تپه‌های اوین به رگبار بستند و بعد به دروغ اعلام کردند که آنها در حال فرار بودند و هدف تیراندازی قرار گرفته‌اند.
خود مقامات ساواک بعداً به این جنایت اعتراف کردند. این در حالی بود که نه شرایط جنگی وجود داشت، نه آنان آزاد و مسلح بودند. تاکنون هیچ یک از مقامات و بازماندگان رژیم گذشته هم به این کشتار اعتراض نکرده و از آن تبری نجسته اند.
گرچه قربانیان اوین، آرمانخواه و پاکباخته بودند اما من ابدا از مشی چریکی شان دفاع نمی کنم و آن را مردود می دانم و پیشتر، نقد خود را به ان روش نوشته ام، اما چرا برخی نهادهای حقوق بشری به‌همان دلیل که موضوع اعدام‌های های ۶۷ را مورد پیگیری قرار می‌دهند این کشتار را تحت پیگرد قرار نمی‌دهند؟ مگر رسیدگی به جرم قتل آن هم از بدترین نوع مصادیق نقض حقوق بشر، تاریخ انقضا دارد؟
اسکار گرونینگ، حسابدار آشویتس پس از هفتاد سال شناسایی شده و در سنین سالخوردگی و مشرف به موت (۹۳ سالگی)، به جرم همدستی با نازی‌ها در فاجعه هولوکاست محاکمه و مجازات می‌شود(۱ اردیبهشت۱۳۹۴) زیرا این نوع جنایات تاریخ انقضا ندارد. او به چهار سال زندان محکوم شد و قبل از شروع محکومیتش درگذشت.
با اینحال هنوز عده‌ای از مقامات و بازماندگان رژیم سابق وجود دارند که باید پاسخگوی کشتار این ۹ زندانی در تپه‌های اوین باشند و این افراد در قدرت و حکومت هم نبودند که حتی عذر ناموجهی مانند واهمه از مواخذه کردن آنان وجود داشته باشد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
#عمادالدین_باقی
روزنامه سازندگی شماره ۱۹۴۷ شنبه ۳۰ فروردین ۱۴۰۴ صفحه ۱ و ۲ با تیتر 《تاریخ انقضا؟》
✍️سالهاست که موضوع اعدام‌های سال ۱۳۶۷ به عنوان رویدادی که آیت الله منتظری که خود شخص دوم نظام و قائم مقام رهبری به شمار می‌رفت پیشتاز اعتراض به آن به عنوان امری خلاف شرع قانون و حقوق بشر بود مطرح است. حتی شرایط جنگی و حمله نظامی گروه رجوی همراه با ارتش صدام به ایران هم از نظر ایشان و مدافعان حقوق بشر توجیه کننده آن اعدام‌ها به شمار نیامد.
اما فاجعه بزرگ اینکه در ۳۰ فروردین ۱۳۵۴ نه نفر از زندانیان سیاسی را چون از لحاظ حقوقی توجیهی برای صدور حکم اعدام شان وجود نداشت و چنین حکمی بازتاب جهانی به شدت منفی داشت در تپه‌های اوین به رگبار بستند و بعد به دروغ اعلام کردند که آنها در حال فرار بودند و هدف تیراندازی قرار گرفته‌اند.
خود مقامات ساواک بعداً به این جنایت اعتراف کردند. این در حالی بود که نه شرایط جنگی وجود داشت، نه آنان آزاد و مسلح بودند. تاکنون هیچ یک از مقامات و بازماندگان رژیم گذشته هم به این کشتار اعتراض نکرده و از آن تبری نجسته اند.
گرچه قربانیان اوین، آرمانخواه و پاکباخته بودند اما من ابدا از مشی چریکی شان دفاع نمی کنم و آن را مردود می دانم و پیشتر، نقد خود را به ان روش نوشته ام، اما چرا برخی نهادهای حقوق بشری به‌همان دلیل که موضوع اعدام‌های های ۶۷ را مورد پیگیری قرار می‌دهند این کشتار را تحت پیگرد قرار نمی‌دهند؟ مگر رسیدگی به جرم قتل آن هم از بدترین نوع مصادیق نقض حقوق بشر، تاریخ انقضا دارد؟
اسکار گرونینگ، حسابدار آشویتس پس از هفتاد سال شناسایی شده و در سنین سالخوردگی و مشرف به موت (۹۳ سالگی)، به جرم همدستی با نازی‌ها در فاجعه هولوکاست محاکمه و مجازات می‌شود(۱ اردیبهشت۱۳۹۴) زیرا این نوع جنایات تاریخ انقضا ندارد. او به چهار سال زندان محکوم شد و قبل از شروع محکومیتش درگذشت.
با اینحال هنوز عده‌ای از مقامات و بازماندگان رژیم سابق وجود دارند که باید پاسخگوی کشتار این ۹ زندانی در تپه‌های اوین باشند و این افراد در قدرت و حکومت هم نبودند که حتی عذر ناموجهی مانند واهمه از مواخذه کردن آنان وجود داشته باشد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
05.04.202521:59
📜بیانیه در روزنامه‌های اعتماد، هم میهن، سازندگی، شرق و ایران شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴ و سایت‌های خبر آنلاین، اعتماد آنلاین، ایرنا، اخبار روز در خارج از کشور، گویا و چندین سایت دیگر منتشر شد. بی بی سی نیز در برنامه ۶۰ دقیقه شنبه خبر و مصاحبه درباره آن را پخش کرد.
📢برای دیدن فهرست امضا کنندگان به لینک زیر مراجعه کنید
https://emadbaghi.com/%d8%a8%db%8c%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%87-%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87%db%8c-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%88%d8%a7/
و برای دیدن متن عربی، انگلیسی و فرانسه به لینک‌های زیر
⚫️بيان من المجتمع المدني الإيراني ردًا على تهديدات الحكومة الأمريكية
https://emadbaghi.com/%d8%a8%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%af%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d8%b1%d8%af%d9%8b%d8%a7-%d8%b9/
Statement from Iranian Civil Society in Response to Threats from the U.S. Government/
Déclaration de la société civile iranienne en réponse aux menaces du gouvernement des États-Unis
https://emadbaghi.com/statement-from-iranian-civil-society-in-response-to-threats-from-the-u-s-government-declaration-de-la-societe-civile-iranienne-en-reponse-aux-menaces-du-gouvernement-des-etats-unis/
📢برای دیدن فهرست امضا کنندگان به لینک زیر مراجعه کنید
https://emadbaghi.com/%d8%a8%db%8c%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%87-%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87%db%8c-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%88%d8%a7/
و برای دیدن متن عربی، انگلیسی و فرانسه به لینک‌های زیر
⚫️بيان من المجتمع المدني الإيراني ردًا على تهديدات الحكومة الأمريكية
https://emadbaghi.com/%d8%a8%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%af%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d8%b1%d8%af%d9%8b%d8%a7-%d8%b9/
Statement from Iranian Civil Society in Response to Threats from the U.S. Government/
Déclaration de la société civile iranienne en réponse aux menaces du gouvernement des États-Unis
https://emadbaghi.com/statement-from-iranian-civil-society-in-response-to-threats-from-the-u-s-government-declaration-de-la-societe-civile-iranienne-en-reponse-aux-menaces-du-gouvernement-des-etats-unis/
03.04.202510:21
🌓 جنبش انتقاد از خود
✔️چه بايد كرد؟ این پرسش امروز ما نيست بل در درازاي تاريخ همه اقوام و ملل همواره مطرح بوده و حكيمان را به خود مشغول داشته است اما اين پرسش يك پاسخ واحد ندارد. هر پاسخي متعلق به زمانه خويش است (اگر پاسخي وجود داشته باشد). ما نيز در جست‌وجوي پاسخي درخور زمانه خويش هستيم. براي يافتن آن بايد ابعاد مشكل را شناخت و از پوسته رويدادها فراتر رفت...
✔️در فضای خشم و نفرت که افراد و جریانات بسیاری به راه حل های سریع می اندیشند و برخی، تنها راه را براندازی می دانند، این قبیل گفتارها خریدار ندارد و چه بسا با دشنام این گروه نیز روبرو شود حتی اگر سخنی بنیادی و درست باشد اما رافع تکلیف ما (اگر بخواهیم مستقل از جوگرایی سخن بگوییم) نیست.
✔️آن روزها رگ‌هاي گردن به حجت قوي مي‌داشتند و خون هم مي‌ريختند و امروز مايه عار و شگفتي ماست بي‌آنكه بدانيم ما هم كه امروز سخت گريبان هم مي‌گيريم و مي‌دريم شايد در نسل‌هاي بعد نسخه ديگري از همان حيدري-نعمتي‌ها شناخته شويم.
✔️رواج خودخواهي از نشانه‌هاي باليني يك بحران عميق اخلاقي است.
متن کامل در فایل پیوست.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
✔️چه بايد كرد؟ این پرسش امروز ما نيست بل در درازاي تاريخ همه اقوام و ملل همواره مطرح بوده و حكيمان را به خود مشغول داشته است اما اين پرسش يك پاسخ واحد ندارد. هر پاسخي متعلق به زمانه خويش است (اگر پاسخي وجود داشته باشد). ما نيز در جست‌وجوي پاسخي درخور زمانه خويش هستيم. براي يافتن آن بايد ابعاد مشكل را شناخت و از پوسته رويدادها فراتر رفت...
✔️در فضای خشم و نفرت که افراد و جریانات بسیاری به راه حل های سریع می اندیشند و برخی، تنها راه را براندازی می دانند، این قبیل گفتارها خریدار ندارد و چه بسا با دشنام این گروه نیز روبرو شود حتی اگر سخنی بنیادی و درست باشد اما رافع تکلیف ما (اگر بخواهیم مستقل از جوگرایی سخن بگوییم) نیست.
✔️آن روزها رگ‌هاي گردن به حجت قوي مي‌داشتند و خون هم مي‌ريختند و امروز مايه عار و شگفتي ماست بي‌آنكه بدانيم ما هم كه امروز سخت گريبان هم مي‌گيريم و مي‌دريم شايد در نسل‌هاي بعد نسخه ديگري از همان حيدري-نعمتي‌ها شناخته شويم.
✔️رواج خودخواهي از نشانه‌هاي باليني يك بحران عميق اخلاقي است.
متن کامل در فایل پیوست.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
Пераслаў з:
رسانه تصویری «آن»
08.04.202507:00
🎥جزییات نامه چهره‌های سیاسی-فرهنگی به دبیرکل سازمان ملل
🔹باقی، روزنامه‌نگار و فعال سیاسی:
ظرف دو روز بدون فراخوان و بدون هیچ اقدام خاصی از طریق همین ارتباطات دوستانه امضاها فراهم شد
🔹پیام ما این بود که ما به عنوان کنشگران و فعالان جامعه ایران به شما اعلام می‌کنیم که فکر نکنید اینجا اگر ما با حکومت اختلاف داریم، ناراضی هستیم، نقد می‌کنیم حتی بسیاری از دوستانی که امضا کردند تا پای زندان هم رفتند ولی معنیش این نیست که کسی فرش قرمز پهن می‌کند برای متجاوز.
🔹ما فقط می‌خواستیم به آنها بگوییم اگر این تهدیدهایی که می‌کنند بخواهد عملی شود، خیلی از کسانی که ما می‌شناسیم و خود ماها، اجازه نمی‌دهیم به کشورمان تعرض شود. ما اختلافاتمان را کنار می‌گذاریم و در مقابل تجاوز می‌ایستیم.
🔹با هر نوع جنگ و اقدام جنگجویانه‌ای هم مخالفت می‌کنیم.
#تیتر_اول
🔹@ONnewsmedia
🔹باقی، روزنامه‌نگار و فعال سیاسی:
ظرف دو روز بدون فراخوان و بدون هیچ اقدام خاصی از طریق همین ارتباطات دوستانه امضاها فراهم شد
🔹پیام ما این بود که ما به عنوان کنشگران و فعالان جامعه ایران به شما اعلام می‌کنیم که فکر نکنید اینجا اگر ما با حکومت اختلاف داریم، ناراضی هستیم، نقد می‌کنیم حتی بسیاری از دوستانی که امضا کردند تا پای زندان هم رفتند ولی معنیش این نیست که کسی فرش قرمز پهن می‌کند برای متجاوز.
🔹ما فقط می‌خواستیم به آنها بگوییم اگر این تهدیدهایی که می‌کنند بخواهد عملی شود، خیلی از کسانی که ما می‌شناسیم و خود ماها، اجازه نمی‌دهیم به کشورمان تعرض شود. ما اختلافاتمان را کنار می‌گذاریم و در مقابل تجاوز می‌ایستیم.
🔹با هر نوع جنگ و اقدام جنگجویانه‌ای هم مخالفت می‌کنیم.
#تیتر_اول
🔹@ONnewsmedia
Пераслаў з:
جرعه
14.04.202511:08
♦️عمادالدین باقی در خصوص لغوِ تدریجیِ حکمِ اعدام سخن می‌گوید🔺
@joreah_journal
www.instagram.com/joreah_journal
@joreah_journal
www.instagram.com/joreah_journal
08.04.202520:29
💥 اولویت: دوری از جنگ
#عمادالدین_باقی
✍️ یکی از ضرب المثل‌های جالب ایرانی "گربه مرتضی علی" است و اشاره به این دارد که این گربه را هر طور که بیندازید، چهار دست و پا به زمین می‌آید.
این حکایت تحلیلگران و نظر‌دهندگانی است که نه به روش علمی و حرفه‌ای بلکه بر اساس خوشایند خویش یا عوام نظر می‌دهند و هرکار نیک و بدی انجام شود، آنها فقط حرف خودشان را می زنند.
حالا که بحث مذاکره جدی شده، بجز عده ای از سایه نشینان داخلی که ترس از صلح و حرف های سستی مانند لیبی شدن را به میان می آورند، در اپوزیسیون هم یکی می‌گوید تسلیم شدند، دیگری می‌گوید جام زهر نوشیدند، یکی می‌گوید تا دیروز که مذاکرات غیر شرافتمندانه بود! و...
اگر حکومت مذاکره نکند گفته می‌شود که کشور را به کام جنگ بردند، اگر مذاکره کند که این تکه پرانی ها انجام می شود.
اینکه در گذشته فرصت سوزی‌های زیادی شده و هزینه‌های سنگینی به کشور تحمیل کرده، نیز کشف تازه ای نیست و سخن درستی است که بارها گفته شده و بسیاری می‌دانند و باز هم قابل گفتگوست اما اکنون و در این شرایط، اولویت فقط دور کردن کشور از خطر جنگ است و باید از هر روشی که در این راستا است حمایت کرد. در منطقه ما همیشه بشکه باروت آماده انفجار وجود دارد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
#عمادالدین_باقی
✍️ یکی از ضرب المثل‌های جالب ایرانی "گربه مرتضی علی" است و اشاره به این دارد که این گربه را هر طور که بیندازید، چهار دست و پا به زمین می‌آید.
این حکایت تحلیلگران و نظر‌دهندگانی است که نه به روش علمی و حرفه‌ای بلکه بر اساس خوشایند خویش یا عوام نظر می‌دهند و هرکار نیک و بدی انجام شود، آنها فقط حرف خودشان را می زنند.
حالا که بحث مذاکره جدی شده، بجز عده ای از سایه نشینان داخلی که ترس از صلح و حرف های سستی مانند لیبی شدن را به میان می آورند، در اپوزیسیون هم یکی می‌گوید تسلیم شدند، دیگری می‌گوید جام زهر نوشیدند، یکی می‌گوید تا دیروز که مذاکرات غیر شرافتمندانه بود! و...
اگر حکومت مذاکره نکند گفته می‌شود که کشور را به کام جنگ بردند، اگر مذاکره کند که این تکه پرانی ها انجام می شود.
اینکه در گذشته فرصت سوزی‌های زیادی شده و هزینه‌های سنگینی به کشور تحمیل کرده، نیز کشف تازه ای نیست و سخن درستی است که بارها گفته شده و بسیاری می‌دانند و باز هم قابل گفتگوست اما اکنون و در این شرایط، اولویت فقط دور کردن کشور از خطر جنگ است و باید از هر روشی که در این راستا است حمایت کرد. در منطقه ما همیشه بشکه باروت آماده انفجار وجود دارد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
08.04.202516:03
✍️ اسرائیل ۱۵ مددکار صلیب سرخ را که هیچ سلاحی نداشتند با تیرباران کشت و در گور دسته‌جمعی دفن کرد و بعد این جنایت لو رفت. حالا که خود اسرائیل هم به این جنایت اعتراف کرده می‌خواهم بدانم تطهیرگران این جانیان این بار چه توجیهی دارند؟
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
Гісторыя змяненняў канала
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.
