Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Раббоний | Расмий
Шиоримиз:
Аҳли сунна ва жамоа мазҳаби асосида пок ақийда ва мусаффо Исломга интилиш.
®️Раббоний.
Аҳли сунна ва жамоа мазҳаби асосида пок ақийда ва мусаффо Исломга интилиш.
®️Раббоний.
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэнне
МоваІншая
Дата стварэння каналаСерп 06, 2024
Дадана ў TGlist
Квіт 13, 2025Прыкрепленая група
РР
Раббоний. Chat
37
Рэкорды
13.04.202517:30
694Падпісчыкаў03.04.202523:59
0Індэкс цытавання07.04.202514:07
382Ахоп 1 паста14.04.202523:59
382Ахоп рэкламнага паста13.04.202514:07
2.62%ER14.04.202514:07
55.52%ERR
14.04.202513:12
Каналга кимдир накрутка урибди.
Бу бирорта аҳли бидъат ёки бирорта динсиз (атеист)ни иши бўлиши мумкин.
Катта эҳтимол билан сохта салафий замонамиз ҳаворижларидан бирини иши бўлса керак. Кеча битта аҳли бидъатни ҳафа қилиб қўйгандим.)))
Бечоралар юзма юз суҳбатга келолмай манашу йўлга ўтишибди.
Мингтагаҳам етмаган канални нимасидан қўрқди экан-а )))
Канал ўчиб кетсаҳам бизни фаолиятимиз тўхтамайди, керак бўлса тушларизга кириб далиллашамиз.
Ким қайси тоифадан бўлсангизҳам тўдаланиб келинглар, бизни манҳаж (йўлимиз) сизларникидек 7-8 асрдан кегин ёки 18- асрдан кегин пайдо бўлган манҳаж эмас! Биз ушлаган манҳаж шундай манҳаж-ки арқонни бир томони бизда бўлса боши Росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам ва уни асҳобларидадир.
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
Бу бирорта аҳли бидъат ёки бирорта динсиз (атеист)ни иши бўлиши мумкин.
Катта эҳтимол билан сохта салафий замонамиз ҳаворижларидан бирини иши бўлса керак. Кеча битта аҳли бидъатни ҳафа қилиб қўйгандим.)))
Бечоралар юзма юз суҳбатга келолмай манашу йўлга ўтишибди.
Мингтагаҳам етмаган канални нимасидан қўрқди экан-а )))
Канал ўчиб кетсаҳам бизни фаолиятимиз тўхтамайди, керак бўлса тушларизга кириб далиллашамиз.
Ким қайси тоифадан бўлсангизҳам тўдаланиб келинглар, бизни манҳаж (йўлимиз) сизларникидек 7-8 асрдан кегин ёки 18- асрдан кегин пайдо бўлган манҳаж эмас! Биз ушлаган манҳаж шундай манҳаж-ки арқонни бир томони бизда бўлса боши Росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам ва уни асҳобларидадир.
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
12.04.202505:32
Аёл киши тождир!
قال أحد المتزوجين: "المرأة كالحذاء يستطيع الرجل أن يغير ويبدل متى وجد المقاس المناسب له"!
فنظر الحاضرون إلى رجل حكيم كان من بين الجالسين وسألوه: "ما رأيك في هذا الكلام؟
فقال: ما يقوله الرجل صحيح تماما، فالمرأة كالحذاء في نظر من يرى نفسه قدما.
وهي كالتاج في نظر من يرى نفسه ملكا.
فلا تلوموا المتحدث بل لا بد أن تعرفوا كيف ينظر إلى نفسه".
Оила қурган бир киши: "Аёллар пойабзалга ўхшайди. Ўзингга муносибини топсанг, алмаштириб олаверасан", деди. Ёнидагилар ўша ерда ўтирган бир ҳаким зотдан: "Бу гапга нима дейсиз?" деб сўрашди. Шунда ҳаким зот: "Бу кишининг сўзи тўғри. Ўзини оёқ деб билган киши аёл кишини пойабзал ҳисоблайди. Аммо ўзини шоҳ деб билган киши учун аёл киши тождир. Бу кишини маломат қилманглар, балки унга ўзини ким деб билаётганини билдириб қўйинглар", деди.
Аҳли аёлларизни нимага ўхшатсангиз ўшандай бўлади.
Динимиздаҳам Аёлларни ўрни катта.
Биринчи иймон келтирганҳам Аёл киши эди. Хадийжа розияллоҳу анҳо.
Исломда биринчи шаҳид бўлган инсонҳам Аёл киши бўлган, Сумайя розияллоҳу анҳо (Аммор ибн Ёсирнинг онаси).
Аёлларни қадрланг!
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
قال أحد المتزوجين: "المرأة كالحذاء يستطيع الرجل أن يغير ويبدل متى وجد المقاس المناسب له"!
فنظر الحاضرون إلى رجل حكيم كان من بين الجالسين وسألوه: "ما رأيك في هذا الكلام؟
فقال: ما يقوله الرجل صحيح تماما، فالمرأة كالحذاء في نظر من يرى نفسه قدما.
وهي كالتاج في نظر من يرى نفسه ملكا.
فلا تلوموا المتحدث بل لا بد أن تعرفوا كيف ينظر إلى نفسه".
Оила қурган бир киши: "Аёллар пойабзалга ўхшайди. Ўзингга муносибини топсанг, алмаштириб олаверасан", деди. Ёнидагилар ўша ерда ўтирган бир ҳаким зотдан: "Бу гапга нима дейсиз?" деб сўрашди. Шунда ҳаким зот: "Бу кишининг сўзи тўғри. Ўзини оёқ деб билган киши аёл кишини пойабзал ҳисоблайди. Аммо ўзини шоҳ деб билган киши учун аёл киши тождир. Бу кишини маломат қилманглар, балки унга ўзини ким деб билаётганини билдириб қўйинглар", деди.
Аҳли аёлларизни нимага ўхшатсангиз ўшандай бўлади.
Динимиздаҳам Аёлларни ўрни катта.
Биринчи иймон келтирганҳам Аёл киши эди. Хадийжа розияллоҳу анҳо.
Исломда биринчи шаҳид бўлган инсонҳам Аёл киши бўлган, Сумайя розияллоҳу анҳо (Аммор ибн Ёсирнинг онаси).
Аёлларни қадрланг!
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
11.04.202506:12
Аллоҳу акбар!
Қалбнинг туб тубига етиб борадиган қироат.
Қоф сурасини 16- оятидан бошлаб ўқибди.
Қалбнинг туб тубига етиб борадиган қироат.
Қоф сурасини 16- оятидан бошлаб ўқибди.
11.04.202506:05
10.04.202515:04
Қуръон бизгача қандай етиб келган ?
Сура, оятлар бўлинган ҳолатда нозил бўлган бўлса, қандай тартибга солинган ? деган саволларга кўзим тушиб қолади.
Мухтасарроқ жавоб қиламиз.
• Кўпчилик одамлар Қуръони каримни росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам вафот этганидан кегин ёзилган деб ўйлайди. Аслида Росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам ҳаётлик вақтидаёқ нозил бўлган илоҳий ваҳийларни ёзиб бориш учун саҳобалардан бир нечталарини танлаб олганлар. Улар ёзиш мумкин бўлган ҳар қандай нарсаларга, жумладан пергамент, ёғоч, тери парчалари, тошлар ёки ясси суякларга ёзиб боришган. Ишончли ислом манбаларига кўра, ўша пайтда 29 та котиб бўлган. Уларнинг орасидан энг машҳурлари 4 халифа, Муовия, Зубайр ибн Аввом, Саид ибн Ос, Амр ибн Ос, Убай ибн Каъб ҳамда Зайд ибн Собит розияллоҳу анҳум ажмаинлардир.
• Қуръон оятлари ваҳий бўлиши биланоқ ёзиб борган саҳобалардан ташқари ўша пайтда оятлар бошқалар томонидан ҳам ёдлаб борилган. Мазкур анъана то бугунга қадар давом этиб келмоқда. Ўша пайтларда юзлаб мусулмонлар Қуръонни ёдлаган эдилар ҳамда Пайғамбаримиз соллалоҳу алайҳи ва саллам ҳаётлик чоғларида тиловат қилиб беришарди. Пайғамбаримиз соллалоҳу алайҳи ва салламнинг ўзлари ҳар йили Рамазон ойида Жаброил алайҳиссаломга бир маротаба тиловат қилиб берардилар. Умрларининг сўнгги Рамазон ойида эса Жаброил алайҳиссаломга икки маротаба тиловат қилиб берганлар. Шундай қилиб Қуръон ўзининг сўнгги кўринишида ҳар бир ояти росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам буюрилганидек тартиб олган.
• Росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам вафотларидан бир йил ўтиб Қуръонни ёд олган саҳобалардан 70 таси Мусайлима ёлғончиларига қарши кечган Ямома жангида шаҳид кетдилар. Ўшанда ҳазрат Умар розияллоҳу анҳу халифа Абу Бакр Сиддиқ билан маслаҳатлашиб, котиблардан бири бўлмиш Зайд ибн Собитга Қуръон ёзилган ҳужжатларни йиғишни ҳамда мукаммал битта нусха тайёрлашни тайинлашди. Шунга эътиборан, ҳақиқий деб ҳисобланган қўлёзмалар қабул қилинди, ишонарли эмас деб топилганлари рад қилинди. Ишонарли қўлёзма оятлар шулар эдики, Пайғамбар соллалоҳу алайҳи ва саллам иккита одам гувоҳлигида айтиб берганлар. Табиийки, Қуръон ёдлаган саҳобалар бу масалада жуда муҳим ўрин эгаллаган. Зайд ибн Собит мазкур бурчни тамомига етказиб, битта ёзма нусха ҳолида жамлагач, Абу Бакрга берган. Бу зот вафотларидан олдин Умарга розияллоҳу анҳу, Умар розияллоҳу анҳу эса вафотларидан олдин қизлари Ҳафсага розияллоҳу анҳога бериб кетганлар.
• Халифа Усмон розияллоҳу анҳу даврида таркибидан Зайд ибн Собит ўрин олган 4 котибдан иборат қўмита тузилди. Ушбу котиблар гуруҳи “Ишонч онаси” бўлган Ҳафса. розияллоҳу анҳо сақлаб келган асл Қуръон қўлёзмадан 5 нусха кўчириб тайёрлашди. Битта нусхаси Маккага, бошқаси Мадинага ва учинчи нусхаси Басрага юборилди. Тўртинчи ҳамда бешинчи нусхалари Куфа ва Дамашққа жўнатилган эди. Тўрт котиб ўзлари кўчирган нусхаларни Расулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам даврида Қуръон ёдлаган ҳофизлар билан текширишган. Мана шу Мусҳафи Шариф нусхалари ўшандан бери мусулмон дунёсида айланиб юради.
• Шу кунгача бирор инсон мана 14 асрдан ошдики, Қуръоннинг аслийлигига шубҳа қилиб, хато чиқара олмаган. Бу нуқтаи назар ҳатто Мур, Лаблюс каби машҳур шарқшунослар томонидан маъқулланган. Замондошимиз олмон шарқшуноси Руди Парет Қуръон таржимаси муқаддимасида шундай ёзади: “Қуръондаги ҳар қандай оят Муҳаммаддан бошқа бир киши ижод қилган деб шубҳа қилишга ҳеч қандай асос ва сабаб йўқ”. Олмон Олими Муҳаммад алайҳиссалом вафотларидан сўнг бирор инсон Қуръоннинг бир оятидаги бир сўзни олиб ҳам ёки қўшиб ҳам қўйгани йўқ, деган маънони берган.
• Халифа Усмон розияллоҳу анҳу даврида кўчирилган Қуръон нусхаларини ёлғонга ёки хатога ёки уларни инкор қилишга ҳеч қандай исбот-далил тақдим қилинмаган бугунга қадар. Агар саҳобалардан бирортасининг қўлида бошқа қўлёзма бўлганида уни тақдим қилган бўлар эди. Бу каби ҳолатлар Ислом тарихида умуман бўлмаган.
Аллоҳ таоло Хижр сурасининг 9-оятида:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.
“Албатта, зикрни Биз нозил қилдик ва, албатта, уни Биз муҳофаза қилурмиз.
Ин шаа Аллоҳ бу мавзуга яна тўхталамиз.
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
Сура, оятлар бўлинган ҳолатда нозил бўлган бўлса, қандай тартибга солинган ? деган саволларга кўзим тушиб қолади.
Мухтасарроқ жавоб қиламиз.
• Кўпчилик одамлар Қуръони каримни росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам вафот этганидан кегин ёзилган деб ўйлайди. Аслида Росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам ҳаётлик вақтидаёқ нозил бўлган илоҳий ваҳийларни ёзиб бориш учун саҳобалардан бир нечталарини танлаб олганлар. Улар ёзиш мумкин бўлган ҳар қандай нарсаларга, жумладан пергамент, ёғоч, тери парчалари, тошлар ёки ясси суякларга ёзиб боришган. Ишончли ислом манбаларига кўра, ўша пайтда 29 та котиб бўлган. Уларнинг орасидан энг машҳурлари 4 халифа, Муовия, Зубайр ибн Аввом, Саид ибн Ос, Амр ибн Ос, Убай ибн Каъб ҳамда Зайд ибн Собит розияллоҳу анҳум ажмаинлардир.
• Қуръон оятлари ваҳий бўлиши биланоқ ёзиб борган саҳобалардан ташқари ўша пайтда оятлар бошқалар томонидан ҳам ёдлаб борилган. Мазкур анъана то бугунга қадар давом этиб келмоқда. Ўша пайтларда юзлаб мусулмонлар Қуръонни ёдлаган эдилар ҳамда Пайғамбаримиз соллалоҳу алайҳи ва саллам ҳаётлик чоғларида тиловат қилиб беришарди. Пайғамбаримиз соллалоҳу алайҳи ва салламнинг ўзлари ҳар йили Рамазон ойида Жаброил алайҳиссаломга бир маротаба тиловат қилиб берардилар. Умрларининг сўнгги Рамазон ойида эса Жаброил алайҳиссаломга икки маротаба тиловат қилиб берганлар. Шундай қилиб Қуръон ўзининг сўнгги кўринишида ҳар бир ояти росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам буюрилганидек тартиб олган.
• Росулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам вафотларидан бир йил ўтиб Қуръонни ёд олган саҳобалардан 70 таси Мусайлима ёлғончиларига қарши кечган Ямома жангида шаҳид кетдилар. Ўшанда ҳазрат Умар розияллоҳу анҳу халифа Абу Бакр Сиддиқ билан маслаҳатлашиб, котиблардан бири бўлмиш Зайд ибн Собитга Қуръон ёзилган ҳужжатларни йиғишни ҳамда мукаммал битта нусха тайёрлашни тайинлашди. Шунга эътиборан, ҳақиқий деб ҳисобланган қўлёзмалар қабул қилинди, ишонарли эмас деб топилганлари рад қилинди. Ишонарли қўлёзма оятлар шулар эдики, Пайғамбар соллалоҳу алайҳи ва саллам иккита одам гувоҳлигида айтиб берганлар. Табиийки, Қуръон ёдлаган саҳобалар бу масалада жуда муҳим ўрин эгаллаган. Зайд ибн Собит мазкур бурчни тамомига етказиб, битта ёзма нусха ҳолида жамлагач, Абу Бакрга берган. Бу зот вафотларидан олдин Умарга розияллоҳу анҳу, Умар розияллоҳу анҳу эса вафотларидан олдин қизлари Ҳафсага розияллоҳу анҳога бериб кетганлар.
• Халифа Усмон розияллоҳу анҳу даврида таркибидан Зайд ибн Собит ўрин олган 4 котибдан иборат қўмита тузилди. Ушбу котиблар гуруҳи “Ишонч онаси” бўлган Ҳафса. розияллоҳу анҳо сақлаб келган асл Қуръон қўлёзмадан 5 нусха кўчириб тайёрлашди. Битта нусхаси Маккага, бошқаси Мадинага ва учинчи нусхаси Басрага юборилди. Тўртинчи ҳамда бешинчи нусхалари Куфа ва Дамашққа жўнатилган эди. Тўрт котиб ўзлари кўчирган нусхаларни Расулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам даврида Қуръон ёдлаган ҳофизлар билан текширишган. Мана шу Мусҳафи Шариф нусхалари ўшандан бери мусулмон дунёсида айланиб юради.
• Шу кунгача бирор инсон мана 14 асрдан ошдики, Қуръоннинг аслийлигига шубҳа қилиб, хато чиқара олмаган. Бу нуқтаи назар ҳатто Мур, Лаблюс каби машҳур шарқшунослар томонидан маъқулланган. Замондошимиз олмон шарқшуноси Руди Парет Қуръон таржимаси муқаддимасида шундай ёзади: “Қуръондаги ҳар қандай оят Муҳаммаддан бошқа бир киши ижод қилган деб шубҳа қилишга ҳеч қандай асос ва сабаб йўқ”. Олмон Олими Муҳаммад алайҳиссалом вафотларидан сўнг бирор инсон Қуръоннинг бир оятидаги бир сўзни олиб ҳам ёки қўшиб ҳам қўйгани йўқ, деган маънони берган.
• Халифа Усмон розияллоҳу анҳу даврида кўчирилган Қуръон нусхаларини ёлғонга ёки хатога ёки уларни инкор қилишга ҳеч қандай исбот-далил тақдим қилинмаган бугунга қадар. Агар саҳобалардан бирортасининг қўлида бошқа қўлёзма бўлганида уни тақдим қилган бўлар эди. Бу каби ҳолатлар Ислом тарихида умуман бўлмаган.
Аллоҳ таоло Хижр сурасининг 9-оятида:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.
“Албатта, зикрни Биз нозил қилдик ва, албатта, уни Биз муҳофаза қилурмиз.
Ин шаа Аллоҳ бу мавзуга яна тўхталамиз.
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
09.04.202513:55
Ваҳҳобийликни нима учун тарк этдим?
Шайх Одил Шуъайбий такфирчи Ваҳҳобийлар фикридан тавба қилиб, аҳли сунна мазҳабига қайтгандан сўнг шундай дейдилар:
Шайхларимиз бизга: "Биз салафи солиҳлар йўлидамиз", дейишганди. Билсам, биз хаворижлар тариқатида бўлиб чиқдик.
Бизга: "Суфийлар мушрик", деб айтишди. Билсам, улар Аллоҳнинг энг ихлосли мўмин бандали эканлар.
Бизга: "Солиҳлар ила ёрдам сўраш ширк" деб айтишди. Фош бўлдики бу амални қилиш мустҳаб эканига уламолар ижмоъ қилган эканлар.
Бизга: "Табаррук ширк", дейишди. Билсам, уламолар мустаҳаблигига иттифоқ қилган бўлиб чиқди.
Бизга: "Солиҳларни васила қилиш ширк", дейишди. Фош бўлдики барча уламолар жоиз дейишган экан.
Бизга: "Қабрларда дуо қилишни аҳли сунна иттифоқи билан қайтарилган", деб айтишди.
Билсам, бундан фақат ибн Таймия қайтарган экан. Ундан аввалги аҳли ҳадис уламоларнинг бу амал мустаҳаб эканига иттифоқи бор экан.
Бизга: "Мавлид қилиш мункар бидъат", дейишди. Билдимки барча аср уламолари бу амални ҳам мустаҳаб деб айтишган экан.
Бизга: "Ашьарийлар бидъатчи фирқа", дейишганди. Фош бўлдики Аллоҳ таоло китоблари илмини сақлаган барча муҳаққиқ уламолар Ашъарийлар бўлиб чиқди.
Бизга: "Аҳли сунна бизлармиз", дейишганди.
Билсам, улар карромийлар тариқатидаги мужассима хаворижларни айни ўзи экан.
Аллоҳ тавбаларини қабул этсин!
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
Шайх Одил Шуъайбий такфирчи Ваҳҳобийлар фикридан тавба қилиб, аҳли сунна мазҳабига қайтгандан сўнг шундай дейдилар:
Шайхларимиз бизга: "Биз салафи солиҳлар йўлидамиз", дейишганди. Билсам, биз хаворижлар тариқатида бўлиб чиқдик.
Бизга: "Суфийлар мушрик", деб айтишди. Билсам, улар Аллоҳнинг энг ихлосли мўмин бандали эканлар.
Бизга: "Солиҳлар ила ёрдам сўраш ширк" деб айтишди. Фош бўлдики бу амални қилиш мустҳаб эканига уламолар ижмоъ қилган эканлар.
Бизга: "Табаррук ширк", дейишди. Билсам, уламолар мустаҳаблигига иттифоқ қилган бўлиб чиқди.
Бизга: "Солиҳларни васила қилиш ширк", дейишди. Фош бўлдики барча уламолар жоиз дейишган экан.
Бизга: "Қабрларда дуо қилишни аҳли сунна иттифоқи билан қайтарилган", деб айтишди.
Билсам, бундан фақат ибн Таймия қайтарган экан. Ундан аввалги аҳли ҳадис уламоларнинг бу амал мустаҳаб эканига иттифоқи бор экан.
Бизга: "Мавлид қилиш мункар бидъат", дейишди. Билдимки барча аср уламолари бу амални ҳам мустаҳаб деб айтишган экан.
Бизга: "Ашьарийлар бидъатчи фирқа", дейишганди. Фош бўлдики Аллоҳ таоло китоблари илмини сақлаган барча муҳаққиқ уламолар Ашъарийлар бўлиб чиқди.
Бизга: "Аҳли сунна бизлармиз", дейишганди.
Билсам, улар карромийлар тариқатидаги мужассима хаворижларни айни ўзи экан.
Аллоҳ тавбаларини қабул этсин!
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
08.04.202513:49
Салафийлар тарғиботчиси Албоний ҳақида Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг муносабатлари
БАТАФСИЛ
https://bit.ly/3tXreda
БАТАФСИЛ
https://bit.ly/3tXreda
07.04.202506:56
Ўзини "Салафий" деб номлаб олган билан сухбат.
-Мен, салафийман!
-Ҳа, сен аввалги уч аср вакиллариданмисан? Ёшинг ҳам 1400 да а, шундайми?
-Йўқ, мен бошқа нарсани назарда тутяпман.
-Сен салафий деганда салафларни эмас, уларнинг тутган йўлларини айтмоқчимисан?
-Ҳа, шундай.
-Салафлар кечани икки ракат намоз билан ўтказарди ёки бир, уч, етти кечада Қуръони хатм қилардилар. Сенчи, сен қанча хатм қилдинг? Қанча рўза тутдинг (Рамазондан ташқари)? Қанча садақа қилдинг? Ва, ва, ва…?
-Йўғ-е, мен у даражада эмасман. Мен сен айтган нарсаларни назарда тутмадим.
-Бўлмаса, уларнинг манҳажига тақлид қилишни назарда тутдингми?
-Ҳа, мен айни шуни айтмоқчи эдим. Мақсадим шундай эди.
-Лекин улар бир қанча масалаларда ихтилоф қилишганку? (Бу сўзимга бир қанча мисоллар келтирдим). Шунда сен уларнинг қай бирига тақлид қиласан?
-Мен Китоб ва Суннатдан оламан.
-Барча мусулмонлар ҳам Китоб ва Суннатдан оладилар. Хўп, сен ўзингни улардан қандай ажратасан?
-Мен бидъат ҳисобланган мазҳабларнинг бирортасига тақлид қилмайман.
-Бўлмаса, фиқҳий ҳукмларни қаердан оласан? Ёки сен мужтаҳидмисан?
-Йўқ, мен салафлардан оламан.
-Қайси салафлардан оласан? Очиқла?
У ўзининг ҳозирги вақтдаги «шайхларини» номларини санаб кетди.
-Тўхта, улар салафлардан эмаску.
-Қандай улардан бўлмасин?
-Ундай бўлса, биз киммиз?
-…?
-Сен ва мана булар ҳижрий 14 асрда яшаётган кишилардансан. Салафлар эса учинчи аср эгаларидир. Сизлар қандай қилиб, салафга айланиб олдингиз? Табиийки, анавилар ҳам сен бидъат деб айтаётган мазҳабларнинг биридан илм олган, уларга тақлид қилади, улардан олади.
-Қандай? Бизни бошқа мусулмонларга ўхшаш деб ўйлаяпсанми?
-Ҳа. Чунки бирор киши Китоб ва Суннатни тўғридан-тўғри тушинишга қодир бўлмайди. Илло, ўша киши ўтган имомларни илмларини ўрганса, далил ва нассларнинг маъноларини тушунса ва улардан истинбот (ҳукм олиш) кайфиятини билса, ижмо, қиёс ва, ва, ва …ларни билса, кейин бўлади. Илм толиби ҳеч қачон ўтганларнинг илмидан беҳожат бўла олмайди.
-Лекин, мен салафийман!
-Сен салафий эмассан! Сен кимсан, биласанми?
-Кимман?
-Шофеъийлар кимлар?
-Улар фиқҳда имом Муҳаммад ибн Идрис Шофеъийга эргашганлар.
-Ашъарийлар кимлар?
-Ақоидда имом Абулҳасан Ашъарийга эргашганлар.
-Хўп, ундай бўлса, Муҳаммад ибн Абдулваҳҳоб Наждийга эргашлар нима дейилади?
-Агар юқоридаги гапга қарасак, уларни ваҳобий, дейилади.
-Ана, сен ваҳобийсан! (Салафий эмассан).
-Бу бешинчи ёки олтинчи мазҳабми?
-Улар ўша вақтда инглизлар ёрдамида Усмонийларга қарши чиққан, усмонийларни ва уларни кофир демаганларни куфрда айблаган, улар билан уришган, қон тўккан, вайрон қилган, ҳажни тўхтатган, ҳожиларни ўлдирган ва …лардир. Ҳижоз, Яман, Миср, Шом, Миср ва Тунислик ҳамаср олимлар улар ҳақида гапирган ва раддиялар берганлар.
-Бунга далилинг борми?
-“Ад дурар ас сания”, “Тариху ибн Ғоннам” ва “Тариху ибн Бишр” китобларини ўқи. Булар ваҳобийларнинг китобларидир. У ушбу китобларни ўқиди.
-Ажиб! Қандай қилиб, “Лаббайкаллоҳумма”ни айтиб турган ҳожини кофир дейди? Нима учун, кофир деган даъвода уларнинг молларини олиб, ўзларини ўлдиради? Ахир буларни террорчидан нима фарқи бор?
-Сен қандай қилиб, ўзинг тарихини, фикрларини, ишларини ўқимаган, билмаган кишиларга ўзингни мансубман, дейсан?
-Улар ўз фикрларини ҳамма жойда эълон қилгани, телвединия, радио ва оммавий ахборот воситаларида шайхлари машҳур бўлгани ва китоблари бепул тарқатилгани мени алдабди.
-Бўлмаса, нима учун умматнинг аксари ҳисобланувчи жамоага қайтиб, уларнинг бирига айланмайсан?
-Ахир, мен салафийманку!
-Яхши, суҳбатни бошидан бошлаймиз. Ёшинг 1400 дами?…
© Уринбаев Равшанбек таржимаси
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
-Мен, салафийман!
-Ҳа, сен аввалги уч аср вакиллариданмисан? Ёшинг ҳам 1400 да а, шундайми?
-Йўқ, мен бошқа нарсани назарда тутяпман.
-Сен салафий деганда салафларни эмас, уларнинг тутган йўлларини айтмоқчимисан?
-Ҳа, шундай.
-Салафлар кечани икки ракат намоз билан ўтказарди ёки бир, уч, етти кечада Қуръони хатм қилардилар. Сенчи, сен қанча хатм қилдинг? Қанча рўза тутдинг (Рамазондан ташқари)? Қанча садақа қилдинг? Ва, ва, ва…?
-Йўғ-е, мен у даражада эмасман. Мен сен айтган нарсаларни назарда тутмадим.
-Бўлмаса, уларнинг манҳажига тақлид қилишни назарда тутдингми?
-Ҳа, мен айни шуни айтмоқчи эдим. Мақсадим шундай эди.
-Лекин улар бир қанча масалаларда ихтилоф қилишганку? (Бу сўзимга бир қанча мисоллар келтирдим). Шунда сен уларнинг қай бирига тақлид қиласан?
-Мен Китоб ва Суннатдан оламан.
-Барча мусулмонлар ҳам Китоб ва Суннатдан оладилар. Хўп, сен ўзингни улардан қандай ажратасан?
-Мен бидъат ҳисобланган мазҳабларнинг бирортасига тақлид қилмайман.
-Бўлмаса, фиқҳий ҳукмларни қаердан оласан? Ёки сен мужтаҳидмисан?
-Йўқ, мен салафлардан оламан.
-Қайси салафлардан оласан? Очиқла?
У ўзининг ҳозирги вақтдаги «шайхларини» номларини санаб кетди.
-Тўхта, улар салафлардан эмаску.
-Қандай улардан бўлмасин?
-Ундай бўлса, биз киммиз?
-…?
-Сен ва мана булар ҳижрий 14 асрда яшаётган кишилардансан. Салафлар эса учинчи аср эгаларидир. Сизлар қандай қилиб, салафга айланиб олдингиз? Табиийки, анавилар ҳам сен бидъат деб айтаётган мазҳабларнинг биридан илм олган, уларга тақлид қилади, улардан олади.
-Қандай? Бизни бошқа мусулмонларга ўхшаш деб ўйлаяпсанми?
-Ҳа. Чунки бирор киши Китоб ва Суннатни тўғридан-тўғри тушинишга қодир бўлмайди. Илло, ўша киши ўтган имомларни илмларини ўрганса, далил ва нассларнинг маъноларини тушунса ва улардан истинбот (ҳукм олиш) кайфиятини билса, ижмо, қиёс ва, ва, ва …ларни билса, кейин бўлади. Илм толиби ҳеч қачон ўтганларнинг илмидан беҳожат бўла олмайди.
-Лекин, мен салафийман!
-Сен салафий эмассан! Сен кимсан, биласанми?
-Кимман?
-Шофеъийлар кимлар?
-Улар фиқҳда имом Муҳаммад ибн Идрис Шофеъийга эргашганлар.
-Ашъарийлар кимлар?
-Ақоидда имом Абулҳасан Ашъарийга эргашганлар.
-Хўп, ундай бўлса, Муҳаммад ибн Абдулваҳҳоб Наждийга эргашлар нима дейилади?
-Агар юқоридаги гапга қарасак, уларни ваҳобий, дейилади.
-Ана, сен ваҳобийсан! (Салафий эмассан).
-Бу бешинчи ёки олтинчи мазҳабми?
-Улар ўша вақтда инглизлар ёрдамида Усмонийларга қарши чиққан, усмонийларни ва уларни кофир демаганларни куфрда айблаган, улар билан уришган, қон тўккан, вайрон қилган, ҳажни тўхтатган, ҳожиларни ўлдирган ва …лардир. Ҳижоз, Яман, Миср, Шом, Миср ва Тунислик ҳамаср олимлар улар ҳақида гапирган ва раддиялар берганлар.
-Бунга далилинг борми?
-“Ад дурар ас сания”, “Тариху ибн Ғоннам” ва “Тариху ибн Бишр” китобларини ўқи. Булар ваҳобийларнинг китобларидир. У ушбу китобларни ўқиди.
-Ажиб! Қандай қилиб, “Лаббайкаллоҳумма”ни айтиб турган ҳожини кофир дейди? Нима учун, кофир деган даъвода уларнинг молларини олиб, ўзларини ўлдиради? Ахир буларни террорчидан нима фарқи бор?
-Сен қандай қилиб, ўзинг тарихини, фикрларини, ишларини ўқимаган, билмаган кишиларга ўзингни мансубман, дейсан?
-Улар ўз фикрларини ҳамма жойда эълон қилгани, телвединия, радио ва оммавий ахборот воситаларида шайхлари машҳур бўлгани ва китоблари бепул тарқатилгани мени алдабди.
-Бўлмаса, нима учун умматнинг аксари ҳисобланувчи жамоага қайтиб, уларнинг бирига айланмайсан?
-Ахир, мен салафийманку!
-Яхши, суҳбатни бошидан бошлаймиз. Ёшинг 1400 дами?…
© Уринбаев Равшанбек таржимаси
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
13.04.202506:05
Сен ҳам Фиръавн ишонган нарсаларга ишонасанми?
Бир куни Фиръавн, одамларга ўз қудратини намойиш этиш истагида, Мусо алайҳиссалом унга сажда қилишга даъват этган Худони кўришга қарор қилади. Ўйлаб қўйилган ишни амалга ошириш учун Ҳомон билан маслаҳатлашиб, унинг устига чиқиш ва Худони кўриш учун баланд минора қуришни режалаштиради.
Бу ҳақида Муқаддас Қуръони каримда қуйидагича зикр қилинган:
وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب * أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا..
Фиръавн деди: "Эй Ҳомон, мен учун бир (баланд) қаср қургин, шоядки, мен (у қасрнинг устига чиқиб) йўлларга осмонларнинг йўлларига етиб, Мусонинг илоҳини кўрсам, дарҳақиқат, мен уни ёлғончи деб гумон қилмоқдаман" деди.
(Ғофир: 36-37-оятлар).
Фиръавн унгача ҳали ҳеч ким қурмаган баландликда минора бунёд этиш мақсадида эллик мингта уста ва кераклича оддий ишчилар тўплади. Қурилишга етти йил сарфланди. Мусо (алайҳиссалом) шафқатсиз, йўлдан адашган гумроҳ Фиръавн беҳисоб бойликка ва битмас-туганмас кучга эгалигини кўриб туриши оғир эди. Мусо алайҳиссаломга таскин бериш учун Парвардигор унга бу минорани ер юзидан йўқ қилиш Унинг учун ҳеч нарса эмаслиги хабар қилинган ваҳий юборди. Фариш Жаброил Мусо (алайҳиссалом) бир қанот қоқиши билан минорани майда бўлакларга бўлиб ташлади.
Эътибор беринг, Аллоҳ таоло осмонда унинг ўрнини эгаллаб турибди деб қарор қилган ва У билан учрашиш учун баланд минора қурдирган Фиръавнинг фикрлаш доираси қанчалик тор ва ибтидоий бўлган (биздаги атеистлар ҳам шундай).
Бироқ Аллоҳ таоло унинг аҳмоқона ҳаракатига қуйидагича жавоб қайтаради:
"Шундай қилиб, Фиръавнга унинг ёмон амали зийнатланди ва у йўлдан тўсилди". Ғофир сураси, 37.
Минг афсуски, бизнинг орамизда ҳам ўз фаҳм-фаросатида Фиръавндан жиддий фарқ қилмайдиган одамлар бор. Гарчи улар ҳозирча минора қурдирмаган бўлсада, лекин Фиръавнга эргашмоқалар ва У тепада, осмонда эканлигига ишончлари комил. Бугунги кунда турли секталар аъзоларининг Фиръавнга эргашиши сабаби оддий – нодонлик, билимсизлик ҳамда ҳақиқатда мажозий маъноларга эга бўлган ва аҳли суннатга олим ва уламолар томонидан тушунтириб берилган Расулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам Суннати ва Қуръонни тушунишга юзаки ёндашувдир.
Биз, мусулмонлар, узил-кесил аниқлаштириб олишимиз зарур: антропоморфизм – одамга хос психик хусусиятларни нарсалар, жониворлар ва табиат ҳодисаларига ҳам хос деб билиш, уларни одамга ўхшатиш, Худони одам образида тасаввур этиш ислом таълимотига зид келади. Ислом бу каби хислатлардан покдир. Улар исломга турли секта ва мазҳаблар томонидан четдан киритилган.
Буюк олим, имом Абу Музаффар ал-Исфарайини (ҳижрий 471 йил вафот этган) "Ат-Табсира фи-д-дин" асарида шундай ёзади: "Ташбеҳни (Холиқни махлуқларга ўхшатиш, жумладан, Унга ўрин, жой нисбатини беришни) биринчи бўлиб бошлаганлар яҳудийлардир. Бинобарин, Ислом салтанатида кимки ташбиҳ борасида бирон нарса деган бўлса (яъни Яратганни яратилмишларга қандайдир шаклда ўхшатишга уринган бўлса), ўшаларга (яҳудийларга) тақлид қилган бўлади".
Ат-табсир фид-дин, 90- бет.
Ҳофиз Ибн Ҳожар Асқалоний ўзининг "Саҳиҳул-Бухорий" га ёзган машҳур "Фатҳул-Борий" номли шарҳида имом Қуртубийнинг қуйидаги сўзларини келтиради: "Қуртубий "Муфҳим" асарида шундай деган: "Яҳудийлар бу умматнинг мушаббиҳалари каби, тажсимга Аллоҳнинг (моддалигига), яъни У Зотнинг жисми, аъзолари борлигига ишонадилар"
"Фатҳул-Борий", 13- жуз, 398- бет.
Аллоҳ таъолога жисм ҳосил қилаётганлар Фиръавн ва яҳудийларни ақидасини илгари сураётганлар бўлади.
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
Бир куни Фиръавн, одамларга ўз қудратини намойиш этиш истагида, Мусо алайҳиссалом унга сажда қилишга даъват этган Худони кўришга қарор қилади. Ўйлаб қўйилган ишни амалга ошириш учун Ҳомон билан маслаҳатлашиб, унинг устига чиқиш ва Худони кўриш учун баланд минора қуришни режалаштиради.
Бу ҳақида Муқаддас Қуръони каримда қуйидагича зикр қилинган:
وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب * أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا..
Фиръавн деди: "Эй Ҳомон, мен учун бир (баланд) қаср қургин, шоядки, мен (у қасрнинг устига чиқиб) йўлларга осмонларнинг йўлларига етиб, Мусонинг илоҳини кўрсам, дарҳақиқат, мен уни ёлғончи деб гумон қилмоқдаман" деди.
(Ғофир: 36-37-оятлар).
Фиръавн унгача ҳали ҳеч ким қурмаган баландликда минора бунёд этиш мақсадида эллик мингта уста ва кераклича оддий ишчилар тўплади. Қурилишга етти йил сарфланди. Мусо (алайҳиссалом) шафқатсиз, йўлдан адашган гумроҳ Фиръавн беҳисоб бойликка ва битмас-туганмас кучга эгалигини кўриб туриши оғир эди. Мусо алайҳиссаломга таскин бериш учун Парвардигор унга бу минорани ер юзидан йўқ қилиш Унинг учун ҳеч нарса эмаслиги хабар қилинган ваҳий юборди. Фариш Жаброил Мусо (алайҳиссалом) бир қанот қоқиши билан минорани майда бўлакларга бўлиб ташлади.
Эътибор беринг, Аллоҳ таоло осмонда унинг ўрнини эгаллаб турибди деб қарор қилган ва У билан учрашиш учун баланд минора қурдирган Фиръавнинг фикрлаш доираси қанчалик тор ва ибтидоий бўлган (биздаги атеистлар ҳам шундай).
Бироқ Аллоҳ таоло унинг аҳмоқона ҳаракатига қуйидагича жавоб қайтаради:
"Шундай қилиб, Фиръавнга унинг ёмон амали зийнатланди ва у йўлдан тўсилди". Ғофир сураси, 37.
Минг афсуски, бизнинг орамизда ҳам ўз фаҳм-фаросатида Фиръавндан жиддий фарқ қилмайдиган одамлар бор. Гарчи улар ҳозирча минора қурдирмаган бўлсада, лекин Фиръавнга эргашмоқалар ва У тепада, осмонда эканлигига ишончлари комил. Бугунги кунда турли секталар аъзоларининг Фиръавнга эргашиши сабаби оддий – нодонлик, билимсизлик ҳамда ҳақиқатда мажозий маъноларга эга бўлган ва аҳли суннатга олим ва уламолар томонидан тушунтириб берилган Расулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам Суннати ва Қуръонни тушунишга юзаки ёндашувдир.
Биз, мусулмонлар, узил-кесил аниқлаштириб олишимиз зарур: антропоморфизм – одамга хос психик хусусиятларни нарсалар, жониворлар ва табиат ҳодисаларига ҳам хос деб билиш, уларни одамга ўхшатиш, Худони одам образида тасаввур этиш ислом таълимотига зид келади. Ислом бу каби хислатлардан покдир. Улар исломга турли секта ва мазҳаблар томонидан четдан киритилган.
Буюк олим, имом Абу Музаффар ал-Исфарайини (ҳижрий 471 йил вафот этган) "Ат-Табсира фи-д-дин" асарида шундай ёзади: "Ташбеҳни (Холиқни махлуқларга ўхшатиш, жумладан, Унга ўрин, жой нисбатини беришни) биринчи бўлиб бошлаганлар яҳудийлардир. Бинобарин, Ислом салтанатида кимки ташбиҳ борасида бирон нарса деган бўлса (яъни Яратганни яратилмишларга қандайдир шаклда ўхшатишга уринган бўлса), ўшаларга (яҳудийларга) тақлид қилган бўлади".
Ат-табсир фид-дин, 90- бет.
Ҳофиз Ибн Ҳожар Асқалоний ўзининг "Саҳиҳул-Бухорий" га ёзган машҳур "Фатҳул-Борий" номли шарҳида имом Қуртубийнинг қуйидаги сўзларини келтиради: "Қуртубий "Муфҳим" асарида шундай деган: "Яҳудийлар бу умматнинг мушаббиҳалари каби, тажсимга Аллоҳнинг (моддалигига), яъни У Зотнинг жисми, аъзолари борлигига ишонадилар"
"Фатҳул-Борий", 13- жуз, 398- бет.
Аллоҳ таъолога жисм ҳосил қилаётганлар Фиръавн ва яҳудийларни ақидасини илгари сураётганлар бўлади.
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
04.04.202506:00
هل أنت حي أم ميت ؟!
عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت".
أخرجه البخاري
Тирикмисан ёки ўликми ?!
Абу Мусо розияллоху анҳудан ривоят қилинади, Расулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам: “Роббисини зикр қилувчи ва Роббисини зикр қилмайдиган кишининг мисоли худди тирик ва ўлик кабидир”
Имом Буҳорий ривояти.
Аллоҳ таоло Қуръони каримда шундай марҳамат қилади:
الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
яъни: “Улар имон келтирган ва қалблари Аллоҳнинг зикри билан ором оладиган зотлардир. Огоҳ бўлингизки, Аллоҳни зикр этиш билан қалблар ором олур (ва таскин топур)".
Раъд сураси 24-оят.
Аллоҳим бизларни қалби тириклардан қилгин.
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت".
أخرجه البخاري
Тирикмисан ёки ўликми ?!
Абу Мусо розияллоху анҳудан ривоят қилинади, Расулуллоҳ соллалоҳу алайҳи ва саллам: “Роббисини зикр қилувчи ва Роббисини зикр қилмайдиган кишининг мисоли худди тирик ва ўлик кабидир”
Имом Буҳорий ривояти.
Аллоҳ таоло Қуръони каримда шундай марҳамат қилади:
الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
яъни: “Улар имон келтирган ва қалблари Аллоҳнинг зикри билан ором оладиган зотлардир. Огоҳ бўлингизки, Аллоҳни зикр этиш билан қалблар ором олур (ва таскин топур)".
Раъд сураси 24-оят.
Аллоҳим бизларни қалби тириклардан қилгин.
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
03.04.202504:59
#Ҳадис
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ, وَسُوءُ الْخُلُقِ». رواه أبو داود والترمذى وابن ماجة والبخاري فى الادب.
Абу Саъид Худрий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: "Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Икки хислат мўминда жам бўлмайди: бахиллик ва бадхулқлик", дедилар".
Абу Довуд, Термизий, Ибн Можа (роҳимаҳумуллоҳлар) ривоят қилган. Уни Имом Бухорий (роҳматуллоҳи алайҳ) "Адабул-муфрад"да келтирган.
Сизда қандай ҳислатлар бор?
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ, وَسُوءُ الْخُلُقِ». رواه أبو داود والترمذى وابن ماجة والبخاري فى الادب.
Абу Саъид Худрий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: "Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Икки хислат мўминда жам бўлмайди: бахиллик ва бадхулқлик", дедилар".
Абу Довуд, Термизий, Ибн Можа (роҳимаҳумуллоҳлар) ривоят қилган. Уни Имом Бухорий (роҳматуллоҳи алайҳ) "Адабул-муфрад"да келтирган.
Сизда қандай ҳислатлар бор?
®️ Раббоний.
https://t.me/rabboniy_571
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.
