Жилкибаев Санат about 中国
09.05.202508:56
Ивановский интердом на фоне ВОВ или интернационализм на деле
Товарищи, поздравляю с 80-летием победы в Великой Отечественной войне Советского Союза и всего прогрессивного человечества!
Организованный в 1920-1930-е гг. по инициативе секретаря Ленина, Стасовой, совместно Коминтерном и советским руководством этот экспериментальный и образцовый центр образования и воспитания детей коммунистов всех стран мира стал настоящим источником живого детского и молодёжного коммунизма, пролетарского интернационализма и устремлённости в будущее ради своих стран и СССР, как второй и будущей единой Родины всего человечества.
Воспитанники подтвердили верность данным принципам в годы Великой Отечественной войны, идя в добровольцы в ряды РККА, ополчения, подпольщиков и партизан.
Среди них были также дети китайских коммунистов, включая руководителей, например детей Мао Цзэдуна.
Примечательно, что через несколько лет социализации всё иностранные дети превращались в настоящих образцовых советских юношей и девушек с прекрасным знанием советской и западной культуры, которым было тяжело снова погружаться в "китайскую специфику" глубоко отсталой страны, чем воспользовалась националистическая группировка Мао Цзэдуна.
Так например известен "нетеплый приём" отцом старшего сына Мао Аньина (советского офицера, члена ВКП(б) с наградным оружием от Сталина) и дочери Ли Минь (в советском платье), которым он высказал критику в том, что они не китайцы, а советские (действительно помимо внешнего они и духовно стали уже больше советскими людьми, нежели китайцами) и им необходимо снова условно говоря "окитаиться" и "перевоспитаться" в глухой и отсталой "сельской глубинке" (предвосхищая участь большинства выживших в ходе постоянных кампаний чисток китайских коммунистов, интеллигентов, рабочих активистов и иных просоветски настроенных людей).
Есть мнение советских дипломатов и разведчиков, что Мао Аньин выступал с резкой критикой националистического курса своего отца. Что привело его к участию в "интернациональной миссии" КНР в Корейской войне (в глазах Аньина), где он и погиб от "шального снаряда", спасая в штабе важные документы.
Как знать, если бы он смог выжить и заслужить военную славу среди китайцев, то возможно ход истории КНР пошёл бы и по-другому: в КПК смогли бы победить здоровые левые силы или, возможно, КНР стала бы раньше КНДР "красной монархией". Кто знает, кто знает?!
Приятного просмотра
#Видео
https://youtu.be/yHqfWLSXiEU?feature=shared
Товарищи, поздравляю с 80-летием победы в Великой Отечественной войне Советского Союза и всего прогрессивного человечества!
Организованный в 1920-1930-е гг. по инициативе секретаря Ленина, Стасовой, совместно Коминтерном и советским руководством этот экспериментальный и образцовый центр образования и воспитания детей коммунистов всех стран мира стал настоящим источником живого детского и молодёжного коммунизма, пролетарского интернационализма и устремлённости в будущее ради своих стран и СССР, как второй и будущей единой Родины всего человечества.
Воспитанники подтвердили верность данным принципам в годы Великой Отечественной войны, идя в добровольцы в ряды РККА, ополчения, подпольщиков и партизан.
Среди них были также дети китайских коммунистов, включая руководителей, например детей Мао Цзэдуна.
Примечательно, что через несколько лет социализации всё иностранные дети превращались в настоящих образцовых советских юношей и девушек с прекрасным знанием советской и западной культуры, которым было тяжело снова погружаться в "китайскую специфику" глубоко отсталой страны, чем воспользовалась националистическая группировка Мао Цзэдуна.
Так например известен "нетеплый приём" отцом старшего сына Мао Аньина (советского офицера, члена ВКП(б) с наградным оружием от Сталина) и дочери Ли Минь (в советском платье), которым он высказал критику в том, что они не китайцы, а советские (действительно помимо внешнего они и духовно стали уже больше советскими людьми, нежели китайцами) и им необходимо снова условно говоря "окитаиться" и "перевоспитаться" в глухой и отсталой "сельской глубинке" (предвосхищая участь большинства выживших в ходе постоянных кампаний чисток китайских коммунистов, интеллигентов, рабочих активистов и иных просоветски настроенных людей).
Есть мнение советских дипломатов и разведчиков, что Мао Аньин выступал с резкой критикой националистического курса своего отца. Что привело его к участию в "интернациональной миссии" КНР в Корейской войне (в глазах Аньина), где он и погиб от "шального снаряда", спасая в штабе важные документы.
Как знать, если бы он смог выжить и заслужить военную славу среди китайцев, то возможно ход истории КНР пошёл бы и по-другому: в КПК смогли бы победить здоровые левые силы или, возможно, КНР стала бы раньше КНДР "красной монархией". Кто знает, кто знает?!
Приятного просмотра
#Видео
https://youtu.be/yHqfWLSXiEU?feature=shared
01.05.202505:56
Поздравляем всех с Праздником 1 Мая!
Днём международного смотра боевых сил трудящихся в борьбе за свои права, за освобождение мира труда от эксплуатации человека человеком! За создание мира реальной свободы, равенства и братства!
Сегодня один раз в год одному из самых больших пролетариатов в мире, китайским трудящимся и рабочему классу, объявят с высоких трибун и всех источников массовой информации с уважением, почтением, гордостью и пафосом о важности, "высокой роли", "фундаментальности", "корневой и стержневой сущности", "передовой и руководящей роли трудящихся и рабочего класса" "под руководством Коммунистической партии Китая" в "Китайской Народной Республике".
Вот, например, недавно в стране отмечали столетие профсоюзного движения в лице Всекитайской Федерации Профсоюзов: http://cpc.people.com.cn/n1/2025/0428/c64094-40470230.html
В последние годы этот праздник стал не просто выходным днём, а увеличился до 2-3 дней.
Однако реальность намного сложнее и драматичней: под маской "китайско специфичного социализма" процветает развитая форма государственного монополистического капитализма "под красным знаменем".
Ранее мы уже писали о реальном китайском рабочем движении, положении левых и коммунистов, их подпольном и пресследуемом статусе.
https://t.me/red_china_1949/47
https://t.me/red_china_1949/42
Наиболее полная и актуальная картина настоящего рабочего движения и классовой борьбы в КНР находится в гонконгском социал-демократическом вестнике China Labour Bulletin: https://clb.org.hk/en
Там вы найдете статистику и аналитику по всём актам индивидуальных и коллективных трудовых споров, жалоб в госорганы и профсоюзы, исков в суды, митингов, протестов и забастовок в КНР с 1994 г.
Приятного чтения
#Канал
Днём международного смотра боевых сил трудящихся в борьбе за свои права, за освобождение мира труда от эксплуатации человека человеком! За создание мира реальной свободы, равенства и братства!
Сегодня один раз в год одному из самых больших пролетариатов в мире, китайским трудящимся и рабочему классу, объявят с высоких трибун и всех источников массовой информации с уважением, почтением, гордостью и пафосом о важности, "высокой роли", "фундаментальности", "корневой и стержневой сущности", "передовой и руководящей роли трудящихся и рабочего класса" "под руководством Коммунистической партии Китая" в "Китайской Народной Республике".
Вот, например, недавно в стране отмечали столетие профсоюзного движения в лице Всекитайской Федерации Профсоюзов: http://cpc.people.com.cn/n1/2025/0428/c64094-40470230.html
В последние годы этот праздник стал не просто выходным днём, а увеличился до 2-3 дней.
Однако реальность намного сложнее и драматичней: под маской "китайско специфичного социализма" процветает развитая форма государственного монополистического капитализма "под красным знаменем".
Ранее мы уже писали о реальном китайском рабочем движении, положении левых и коммунистов, их подпольном и пресследуемом статусе.
https://t.me/red_china_1949/47
https://t.me/red_china_1949/42
Наиболее полная и актуальная картина настоящего рабочего движения и классовой борьбы в КНР находится в гонконгском социал-демократическом вестнике China Labour Bulletin: https://clb.org.hk/en
Там вы найдете статистику и аналитику по всём актам индивидуальных и коллективных трудовых споров, жалоб в госорганы и профсоюзы, исков в суды, митингов, протестов и забастовок в КНР с 1994 г.
Приятного чтения
#Канал
22.04.202506:17
Гениальный прогноз великого Ленина о перспективах революции и коммунизма на Востоке.
К юбилею со дня рождения.
Ленинский ответ всём любителям "национально-специфичного" "культурно-специфичного" социализма с мелкобуржуазными "социал-дарвинизмом", "постколониальным синдромом ресентимента" и "великодержавного реваншизма" под "красной маской", " революционной фразой" и "левыми атрибутами".
Подробнее: Доклад Ленина В.И. на II Всероссийском съезде коммунистических организаций народов Востока, 1919.
https://ru.m.wikisource.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_II_%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC_%D1%81%D1%8A%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0_(%D0%9B%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD)
Кратко на картинке ;))
К юбилею со дня рождения.
Ленинский ответ всём любителям "национально-специфичного" "культурно-специфичного" социализма с мелкобуржуазными "социал-дарвинизмом", "постколониальным синдромом ресентимента" и "великодержавного реваншизма" под "красной маской", " революционной фразой" и "левыми атрибутами".
Подробнее: Доклад Ленина В.И. на II Всероссийском съезде коммунистических организаций народов Востока, 1919.
https://ru.m.wikisource.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_II_%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC_%D1%81%D1%8A%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0_(%D0%9B%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD)
Кратко на картинке ;))
19.04.202516:55
2. Показательные члены КПК, работающие в агитационно-пропагандистском корпусе, официальных СМИ КНР, заявляют о своей приверженности не социализму и коммунизму, марксизму-ленинизму и интересах трудящихся своей страны и мира, а:
а) "Если вы считаете это (КПК, партийную идеологию) промывкой мозгов, то вам лучше не вступать в партию!" (уже хорошее оптимистичное начало (нет);
б) "о необходимости во что-то верить", уравнивая идеологию с религией в силу жажды чувства безопасности, а современную идеологию КПК с конфуцианством под лозунгом "за все хорошее - против всего плохого" (все равно как уравнять марксизм и христианство) ;
в) КПК проводить правильную политику в интересах нации, партия это мотор, который нужен Китаю (заметьте, не мирового пролетариата, рабочего класса или, на худой конец, трудового народа страны, а нации. При том, что Китай это многонациональная страна при титульном ханьском этносе, поэтому обычно имеется в виду под нацией в КНР именно ханьцы, а концепт гражданской китайской нации, как и аналогичный концепт россиян в РФ остался провален. И вообще национализм был коньком противника КПК, партии Гоминьдан, прозванной бело-фашистской);
г) Партия это своеобразный "клуб успешных", ""КПК - это пример самого успешного в мире создания бизнеса!", уравнивая Компартию с крупной корпорацией (воистину "государственный монополистический капитализм" это "strong state and hard market"), "куда берут только отличников" (схожую сущность обладала КПСС в позднесоветские годы);
д) И вообще "Благодаря партии у таких людей как я (сотрудников официальных государственных СМИ, не рабочего класса) хороший уровень жизни и очень благоприятные условия!", "Мы хотим двухкомнатную квартиру и дома ещё большего размера в будущем! Мы хотим жить лучше завтра, чем даже сейчас! Мы хотим поехать за границу в каждый наш отпуск! Мы жаждем жить в обществе к которому стремимся!" и только потому мы так и быть, согласные с КПК: "Обществу, в котором мечтают о таком, нужна твердая руководящая сила!".
Эпиграфом же предлагаем последние строки ролика:
"Народ Китая привык к тому, что во главе стоит один лидер или группа людей с единой философией, которые ведут страну к лучшему будущему. Сейчас такая группа ведёт нас вперёд. Что в этом плохого?! Китайский народ жил так тысячи лет! И при таком порядке нам спокойнее!" (с)
Кому это нам?! Номенклатуре, буржуазии и его прислужникам, коими фактически и являлись данные в видео т.н. респонденты и "образцовые члены КПК"?!
От себя добавлю:
"Кончился 11 съезд партии с его бестолковой шумихой, суетой и бесконечной болтовней...
Итог съезда можно охарактеризовать изречением - "гора родила мышь". Реального ничего. Все те же проблемы, те же непогрешимые истины, изрекаемые с кафедр, те же заученные и красочные пожелания, что и раньше, но на практике все по-старому. Рутина оказалась несравненно сильнее воли партии, да и есть ли эта воля - тоже возникает сомнение у каждого из нас! Кажется, что все превратилось в единую бестолковую канцелярию, в которой все происходит не для дела, а только для угождения отдельным лицам, от которых зависят дальнейшие пайки, суточные, добавочные и тому подобное...
Душа партии умерла, как ни искали мы её на съезде, а найти не могли. Сидят какие-то тупые, апатичные люди, которые механически говорят, механически слушают и безразлично принимают любую резолюцию, если только предложена кем-либо, занимающим более или менее влиятельное место в правительстве Кажется, самыми оппозиционными речами, действительно бьющими тактику партии по самым больным местам, были речи Ленина. Но и они как-то скользили по аудитории, не проникая в сознание слушающих, не трогая их, не интересуя совершенно...
Общие выводы более чем печальны... Нам, старым волкам, очевидно, что былых настроений нет, прежняя вера угасла, осталась одна только привычка и способность повиноваться высшим партийным органам..."
а) "Если вы считаете это (КПК, партийную идеологию) промывкой мозгов, то вам лучше не вступать в партию!" (уже хорошее оптимистичное начало (нет);
б) "о необходимости во что-то верить", уравнивая идеологию с религией в силу жажды чувства безопасности, а современную идеологию КПК с конфуцианством под лозунгом "за все хорошее - против всего плохого" (все равно как уравнять марксизм и христианство) ;
в) КПК проводить правильную политику в интересах нации, партия это мотор, который нужен Китаю (заметьте, не мирового пролетариата, рабочего класса или, на худой конец, трудового народа страны, а нации. При том, что Китай это многонациональная страна при титульном ханьском этносе, поэтому обычно имеется в виду под нацией в КНР именно ханьцы, а концепт гражданской китайской нации, как и аналогичный концепт россиян в РФ остался провален. И вообще национализм был коньком противника КПК, партии Гоминьдан, прозванной бело-фашистской);
г) Партия это своеобразный "клуб успешных", ""КПК - это пример самого успешного в мире создания бизнеса!", уравнивая Компартию с крупной корпорацией (воистину "государственный монополистический капитализм" это "strong state and hard market"), "куда берут только отличников" (схожую сущность обладала КПСС в позднесоветские годы);
д) И вообще "Благодаря партии у таких людей как я (сотрудников официальных государственных СМИ, не рабочего класса) хороший уровень жизни и очень благоприятные условия!", "Мы хотим двухкомнатную квартиру и дома ещё большего размера в будущем! Мы хотим жить лучше завтра, чем даже сейчас! Мы хотим поехать за границу в каждый наш отпуск! Мы жаждем жить в обществе к которому стремимся!" и только потому мы так и быть, согласные с КПК: "Обществу, в котором мечтают о таком, нужна твердая руководящая сила!".
Эпиграфом же предлагаем последние строки ролика:
"Народ Китая привык к тому, что во главе стоит один лидер или группа людей с единой философией, которые ведут страну к лучшему будущему. Сейчас такая группа ведёт нас вперёд. Что в этом плохого?! Китайский народ жил так тысячи лет! И при таком порядке нам спокойнее!" (с)
Кому это нам?! Номенклатуре, буржуазии и его прислужникам, коими фактически и являлись данные в видео т.н. респонденты и "образцовые члены КПК"?!
От себя добавлю:
"Кончился 11 съезд партии с его бестолковой шумихой, суетой и бесконечной болтовней...
Итог съезда можно охарактеризовать изречением - "гора родила мышь". Реального ничего. Все те же проблемы, те же непогрешимые истины, изрекаемые с кафедр, те же заученные и красочные пожелания, что и раньше, но на практике все по-старому. Рутина оказалась несравненно сильнее воли партии, да и есть ли эта воля - тоже возникает сомнение у каждого из нас! Кажется, что все превратилось в единую бестолковую канцелярию, в которой все происходит не для дела, а только для угождения отдельным лицам, от которых зависят дальнейшие пайки, суточные, добавочные и тому подобное...
Душа партии умерла, как ни искали мы её на съезде, а найти не могли. Сидят какие-то тупые, апатичные люди, которые механически говорят, механически слушают и безразлично принимают любую резолюцию, если только предложена кем-либо, занимающим более или менее влиятельное место в правительстве Кажется, самыми оппозиционными речами, действительно бьющими тактику партии по самым больным местам, были речи Ленина. Но и они как-то скользили по аудитории, не проникая в сознание слушающих, не трогая их, не интересуя совершенно...
Общие выводы более чем печальны... Нам, старым волкам, очевидно, что былых настроений нет, прежняя вера угасла, осталась одна только привычка и способность повиноваться высшим партийным органам..."
09.04.202508:53
Судьба "социализма" на Востоке
Промежуточный итог советского китаеведения по изучению т.н. "азиатского способа производства" (ныне политаризм), грубо говоря такого типа управления обществом, огосударствляющего любую формацию и способ производства от рабовладения до капитализма и социализма с претензией на некий "особый" "третий путь" под знамёнами национал-консервативного солидаризма и корпоративизма, что в условиях мировой экспансии и претензии на мировую гегемонию приближает к признанию империалистом, ярким фигурантом чего был и остаётся Китай, что сослужило своеобразную роль в т.н. "Китайском экономическом чуде".
Так на примере указанной книги описывается модернизационная программа мелкобуржуазной национал-консервативной партии Гоминьдан (формально правившая большей частью Китая с 1927-1949 и Тайванем с 1945-1990-е гг.).
Корни этого произрастают из стремления соединить китайские традиции этатизма, патернализма с западной техникой и частью социальных идей. Первыми стали неохристианское национально-освободительное революционное движение Тайпинов 19 века. Их дело и дух продолжил Гоминьдан во главе с Сунь Ятсеном, где помимо национализма, демократии присутствовал термин "народное благосостояние" или "социальное благоденствие" или "уравнивание прав" (например, на землю), в поздней версии при сотрудничестве с СССР это называли "социализмом", но указывали, что это не имеет ничего общего с марксизмом, большевизмом и СССР, а происходит из "древней великой национальной культуры" (об этом говорили также фашисты, нацисты и прочие "националистические левые" Азии и Африки, типо арабских баасистов или принца Кампучии Сианука).
Его "наследник" и "китайский Наполеон" Чан Кайши продолжил и углубил правую, национал-консервативную парадигму этого курса, выдвинув в окончательную оппозицию коммунистам "Движение за новую жизнь" (1934), воплощенную в трудах "Судьба Китая" и "Китайская экономическая теория" (1943), которую советские, западные критики и КПК с Мао Цзэдуном метко прозвали "бюрократический капитализм", а с учётом тиранических и деспотических военно-полицейских практик олигархического режима его частенько называли "бело-фашистским" (подобное "особое положение" продолжалось на Тайване вплоть до 1980-х гг.).
Поэтому неспроста в девяностые и нулевые оправевшая КПК и слегка либерализовавшийся Гоминьдан заключили политический мир и союз национал-консервативного толка против "американского империализма", выступая "единым фронтом" за поглощение Тайваня КНР по принципу "одна страна - две системы", а точнее по принципу "Разделяй и властвуй", что предлагал Чан Кайши Мао Цзэдун через Чжоу Эньлая ещё в 1950-е гг., однако глубокая личная неприязнь двух " китайских императоров" разных флагов помешала этому.
Аналогичную структуру воспроизвела Корея (как Северная со смешанными предприятиями под государственным лицом, так и Южная с чеболями) и Япония (дзайбацу и кэйрэцу с "Особой экономической структурой" и "Ассоциацией помощи трону"), что послужило свою роль в т.н. " Японском чуде" и "Корейском чуде".
Приятного чтения.
#Книга
https://vk.com/wall-61771654_2324
Промежуточный итог советского китаеведения по изучению т.н. "азиатского способа производства" (ныне политаризм), грубо говоря такого типа управления обществом, огосударствляющего любую формацию и способ производства от рабовладения до капитализма и социализма с претензией на некий "особый" "третий путь" под знамёнами национал-консервативного солидаризма и корпоративизма, что в условиях мировой экспансии и претензии на мировую гегемонию приближает к признанию империалистом, ярким фигурантом чего был и остаётся Китай, что сослужило своеобразную роль в т.н. "Китайском экономическом чуде".
Так на примере указанной книги описывается модернизационная программа мелкобуржуазной национал-консервативной партии Гоминьдан (формально правившая большей частью Китая с 1927-1949 и Тайванем с 1945-1990-е гг.).
Корни этого произрастают из стремления соединить китайские традиции этатизма, патернализма с западной техникой и частью социальных идей. Первыми стали неохристианское национально-освободительное революционное движение Тайпинов 19 века. Их дело и дух продолжил Гоминьдан во главе с Сунь Ятсеном, где помимо национализма, демократии присутствовал термин "народное благосостояние" или "социальное благоденствие" или "уравнивание прав" (например, на землю), в поздней версии при сотрудничестве с СССР это называли "социализмом", но указывали, что это не имеет ничего общего с марксизмом, большевизмом и СССР, а происходит из "древней великой национальной культуры" (об этом говорили также фашисты, нацисты и прочие "националистические левые" Азии и Африки, типо арабских баасистов или принца Кампучии Сианука).
Его "наследник" и "китайский Наполеон" Чан Кайши продолжил и углубил правую, национал-консервативную парадигму этого курса, выдвинув в окончательную оппозицию коммунистам "Движение за новую жизнь" (1934), воплощенную в трудах "Судьба Китая" и "Китайская экономическая теория" (1943), которую советские, западные критики и КПК с Мао Цзэдуном метко прозвали "бюрократический капитализм", а с учётом тиранических и деспотических военно-полицейских практик олигархического режима его частенько называли "бело-фашистским" (подобное "особое положение" продолжалось на Тайване вплоть до 1980-х гг.).
Поэтому неспроста в девяностые и нулевые оправевшая КПК и слегка либерализовавшийся Гоминьдан заключили политический мир и союз национал-консервативного толка против "американского империализма", выступая "единым фронтом" за поглощение Тайваня КНР по принципу "одна страна - две системы", а точнее по принципу "Разделяй и властвуй", что предлагал Чан Кайши Мао Цзэдун через Чжоу Эньлая ещё в 1950-е гг., однако глубокая личная неприязнь двух " китайских императоров" разных флагов помешала этому.
Аналогичную структуру воспроизвела Корея (как Северная со смешанными предприятиями под государственным лицом, так и Южная с чеболями) и Япония (дзайбацу и кэйрэцу с "Особой экономической структурой" и "Ассоциацией помощи трону"), что послужило свою роль в т.н. " Японском чуде" и "Корейском чуде".
Приятного чтения.
#Книга
https://vk.com/wall-61771654_2324
31.03.202507:51
Лекция о маоистской внешней политике КНР.
Маоистская внешняя политика, как "национал-консервативная деформация социалистического государства" в условиях периферии приводила не только к дискредитации "пролетарского интернационализма", но и к двум направлениям политики:
1) Подчинение близких соседей и спорных приграничных территорий по принципу "предполья" или по-китайски "зубы и губы", что нашло своё подтверждение в конфликтных взаимоотношениях с СССР, Монголией, КНДР, Вьетнамом, Индией, в Южно-Китайском и Восточно-Китайском морях, что продолжается и сегодня (сменилась лишь "внешняя обёртка" с "красного антиимпериализма" на "Азия для азиатов (а точнее китайцев)").
2) Соперничество за глобальную гегемонию. Началось с поддержки движения маоистов и "новых левых" по всему миру, попыток раскола соцлагеря (получилось полностью только с Албанией и промежуточно с КНДР), попыток создать новый прокитайский Коминтерн (чего не получилось создать даже в рамках Восточной Азии), осуществлять "братскую поддержку африканским и латиноамериканским товарищам", что привело к столкновениям и конфликтам с советскими и кубинскими "социал-империалистами", а продолжается сегодня под маской "Институтов Конфуция", "Китайских культурных центров", "Грантов Госсовета КНР для обучения/стажировки/проектов иностранцам" с "кабальными условиями" внешней торговли и китайских инвестиций.
Приятного просмотра.
#Видео
https://www.youtube.com/watch?v=c-Kgu9TgTBk
Маоистская внешняя политика, как "национал-консервативная деформация социалистического государства" в условиях периферии приводила не только к дискредитации "пролетарского интернационализма", но и к двум направлениям политики:
1) Подчинение близких соседей и спорных приграничных территорий по принципу "предполья" или по-китайски "зубы и губы", что нашло своё подтверждение в конфликтных взаимоотношениях с СССР, Монголией, КНДР, Вьетнамом, Индией, в Южно-Китайском и Восточно-Китайском морях, что продолжается и сегодня (сменилась лишь "внешняя обёртка" с "красного антиимпериализма" на "Азия для азиатов (а точнее китайцев)").
2) Соперничество за глобальную гегемонию. Началось с поддержки движения маоистов и "новых левых" по всему миру, попыток раскола соцлагеря (получилось полностью только с Албанией и промежуточно с КНДР), попыток создать новый прокитайский Коминтерн (чего не получилось создать даже в рамках Восточной Азии), осуществлять "братскую поддержку африканским и латиноамериканским товарищам", что привело к столкновениям и конфликтам с советскими и кубинскими "социал-империалистами", а продолжается сегодня под маской "Институтов Конфуция", "Китайских культурных центров", "Грантов Госсовета КНР для обучения/стажировки/проектов иностранцам" с "кабальными условиями" внешней торговли и китайских инвестиций.
Приятного просмотра.
#Видео
https://www.youtube.com/watch?v=c-Kgu9TgTBk
07.05.202509:10
Роль СССР и Китая в борьбе с фашизмом: базовые тезисы
В честь 80-летия победы в Великой Отечественной и Второй Мировой войны
СССР в предвоенное помимо интернациональной помощи Всемирной антифашистской борьбе на Западе (в Испании), также осуществлял аналогичную поддержку на Востоке - Китаю в защите от японского вторжения, сделав итоговый удар по нему в августе 1945 в Маньчжурии.
Китай, Гоминьдановский Китай, бывший членом Антигитлеровской коалиции формально поддерживал СССР, делая всё же ставку на западные страны, хотя западные страны Оси долго выбирали того, на которого сделать ставку на Востоке - китайские националисты или милитаристская Япония.
Настоящие китайские коммунисты активно выступали в поддержку СССР, хотя и ограничивались частью руководства КПК, в лице мелкобуржуазной националистической группировки Мао Цзэдуна, который, отойдя в сторону от Всемирной борьбы, копил силы в целях захвата власти у ослабленного Гоминьдана и вконец обескровленного Китая, что и произошло через несколько лет после Победы.
Приятного чтения
#Книги
https://vk.com/wall-52136985_5881
В честь 80-летия победы в Великой Отечественной и Второй Мировой войны
СССР в предвоенное помимо интернациональной помощи Всемирной антифашистской борьбе на Западе (в Испании), также осуществлял аналогичную поддержку на Востоке - Китаю в защите от японского вторжения, сделав итоговый удар по нему в августе 1945 в Маньчжурии.
Китай, Гоминьдановский Китай, бывший членом Антигитлеровской коалиции формально поддерживал СССР, делая всё же ставку на западные страны, хотя западные страны Оси долго выбирали того, на которого сделать ставку на Востоке - китайские националисты или милитаристская Япония.
Настоящие китайские коммунисты активно выступали в поддержку СССР, хотя и ограничивались частью руководства КПК, в лице мелкобуржуазной националистической группировки Мао Цзэдуна, который, отойдя в сторону от Всемирной борьбы, копил силы в целях захвата власти у ослабленного Гоминьдана и вконец обескровленного Китая, что и произошло через несколько лет после Победы.
Приятного чтения
#Книги
https://vk.com/wall-52136985_5881
30.04.202508:46
Классовая борьба в КНР: базовые основы
В честь наступающего пролетарского праздника 1 Мая!
В основном, в книге анализируется объективно, материалистически, экономически детерминированная мелкобуржуазная деформация, мутация и вырождение (Мао Цзэдун и Ко) китайской революции, КПК, китайского рабочего движения и социалистического развития с характерными резкими сменами правого и левого уклона с деспотическими великодержавными национал-консервативными целями, вылившиеся в уничтожение истинных китайских коммунистов, рабочих, крестьянских и интеллигентских активистов, что, конечно же, дискредитировало любую левую идею, предопределив постепенную тайную реставрацию капитализма под жёстким партийно-государственным контролем и "размахиванием красного флага".
Однако, оно же постоянно продолжает инициировать классовую борьбу китайских трудящихся за свои права против господства бюрократии и буржуазии, пусть и, слабо организованную, жёстоко гонимую и, всё же, добивающуюся всё большего "компромисса" в повышении уровня и качества жизни, правда, уже ценой не только эксплуатации себя, но и эксплуатации иностранного пролетариата.
Из книги: "Специфика Китая заключается не в том, что для него будто бы не обязательны общие закономерности социалистической революции и социалистического строительства, законы классовой борьбы, а в том, что эти закономерности проявляются в китайских условиях иначе, чем, например, в европейских или американских, в иных конкретных формах при том же классовом содержании".
Приятного чтения
#Книги
https://vk.com/wall514215276_19331
В честь наступающего пролетарского праздника 1 Мая!
В основном, в книге анализируется объективно, материалистически, экономически детерминированная мелкобуржуазная деформация, мутация и вырождение (Мао Цзэдун и Ко) китайской революции, КПК, китайского рабочего движения и социалистического развития с характерными резкими сменами правого и левого уклона с деспотическими великодержавными национал-консервативными целями, вылившиеся в уничтожение истинных китайских коммунистов, рабочих, крестьянских и интеллигентских активистов, что, конечно же, дискредитировало любую левую идею, предопределив постепенную тайную реставрацию капитализма под жёстким партийно-государственным контролем и "размахиванием красного флага".
Однако, оно же постоянно продолжает инициировать классовую борьбу китайских трудящихся за свои права против господства бюрократии и буржуазии, пусть и, слабо организованную, жёстоко гонимую и, всё же, добивающуюся всё большего "компромисса" в повышении уровня и качества жизни, правда, уже ценой не только эксплуатации себя, но и эксплуатации иностранного пролетариата.
Из книги: "Специфика Китая заключается не в том, что для него будто бы не обязательны общие закономерности социалистической революции и социалистического строительства, законы классовой борьбы, а в том, что эти закономерности проявляются в китайских условиях иначе, чем, например, в европейских или американских, в иных конкретных формах при том же классовом содержании".
Приятного чтения
#Книги
https://vk.com/wall514215276_19331
21.04.202508:59
Интересная серия лекций молодого полевого исследователя по т.н. "истории повседневности" маоистского Китая или как и чем жили простые люди: от денег до урбанистики и популярной культуры.
Китайские трудящиеся, в тот период, прошли через период сложной турбулентной "начальной индустриализации" с периодами роста (например в годы Первой пятилетки, а, в остальном, часто восстановительного) и спада в результате "забега вперёд" с "адом штурмовщины" или "репрессивных кампаний" с "угаром великодержавного милитаризма" в периоды "Большого скачка" и "Культурной революции".
Что имело в себе такие же противоречивые отражения в социально-классовой структуре, массовом общественном сознании и культуре.
Приятного просмотра.
#Видео
https://vk.com/video/playlist/-187707382_28
Китайские трудящиеся, в тот период, прошли через период сложной турбулентной "начальной индустриализации" с периодами роста (например в годы Первой пятилетки, а, в остальном, часто восстановительного) и спада в результате "забега вперёд" с "адом штурмовщины" или "репрессивных кампаний" с "угаром великодержавного милитаризма" в периоды "Большого скачка" и "Культурной революции".
Что имело в себе такие же противоречивые отражения в социально-классовой структуре, массовом общественном сознании и культуре.
Приятного просмотра.
#Видео
https://vk.com/video/playlist/-187707382_28
16.04.202515:27
"Загадочная китайская душа": база
Спешнев Н. А. Китайцы: особенности национальной психологии.
Меня, в юности, особенно позабавило сравнение северных и южных китайцев на примере девушек.
Кроме того по ссылке в беседе много иной забавной лёгкой литературы в стиле травелог о Китае.
Приятного чтения
#Книги
https://vk.com/topic-57302136_28753389
Спешнев Н. А. Китайцы: особенности национальной психологии.
Меня, в юности, особенно позабавило сравнение северных и южных китайцев на примере девушек.
Кроме того по ссылке в беседе много иной забавной лёгкой литературы в стиле травелог о Китае.
Приятного чтения
#Книги
https://vk.com/topic-57302136_28753389
07.04.202508:02
Мода на подкасты всё ширится среди учёного сообщества. Свежий канал от западного синолога о Китае.
Приятного прослушивания.
#Канал
https://youtube.com/@janehaywardchina?si=r8waHuPspPowzxth
Приятного прослушивания.
#Канал
https://youtube.com/@janehaywardchina?si=r8waHuPspPowzxth
29.03.202507:14
Базовая обзорная авторская лекция по политэкономии Китая
Для всех неравнодушных к нашему проекту познания и изменения мира к лучшему, просьба оказать посильную помощь.
Реквизиты для оказания помощи нашему проекту: карта Сбербанк (номер 2202 2022 0635 2233, Санат Нурболович Ж.).
В ином случае, лайк, подписка, репост и комментарий в поддержку.
Дисклеймер. Материал представляет исключительно личное видение автора, основанное на творческом труде и представляется публике для просвещения на некоммерческой основе. Материал не несет пропаганды, цели оскорбить чьи-либо чувства, не претендует на искажение какой-либо информации или нарушение законодательства.
Приятного просмотра
#Стрим
https://vk.com/video-216446590_456239025
Для всех неравнодушных к нашему проекту познания и изменения мира к лучшему, просьба оказать посильную помощь.
Реквизиты для оказания помощи нашему проекту: карта Сбербанк (номер 2202 2022 0635 2233, Санат Нурболович Ж.).
В ином случае, лайк, подписка, репост и комментарий в поддержку.
Дисклеймер. Материал представляет исключительно личное видение автора, основанное на творческом труде и представляется публике для просвещения на некоммерческой основе. Материал не несет пропаганды, цели оскорбить чьи-либо чувства, не претендует на искажение какой-либо информации или нарушение законодательства.
Приятного просмотра
#Стрим
https://vk.com/video-216446590_456239025
05.05.202516:25
Западный дискурс о китайском Комсомоле.
В честь прошедшего дня китайской молодёжи и Комсомола, когда 4 мая 1919 под влиянием Октябрьской революции, и аналогичных событий после Первой мировой войны, в Китае произошло демократическое и патриотическое движение с журналом "Молодость", с которого отсчитывается в современной китайской историографии рождение китайского марксистского движения, Комсомола и всего коммунистического движения, предваряя рождение КПК через два года.
Подобное рождение Комсомола, до основания партии, как и учреждение НОАК до основания КНР, в отличие от советского опыта, предопределило большую политическую роль Комсомола в политической системе КНР, когда два лидера партии и страны (Ху Яобан и Ху Цзиньтао), немало членов партийного и государственного руководства, как предыдущий Глава Госсовета Ли Кэцян, были прежде руководителями комсомола.
Это породило в западной историографии и "жёлтой прессе" термин "Комсомольский клан" или "союз Пекинского университета", учитывая, что нередко "птенцы Комсомола" часто выступали с проектами демократизации партии и государства с пониманием "социализма" как "государства социального благоденствия" "скандинавского образца", разделяя парадигму широкой социал-демократии.
Поэтому в эпохи "Ста цветов" или китайских "Оттепелей" в 1950-е, 1980-е и 2000-е гг. Комсомол обладал немалой популярностью среди молодёжи.
В последнее десятилетие, роль Комсомола стала менее политизированной и более кадрово-технократической.
В связи, с демографическими проблемами "старения населения", социально-экономическими проблемами и их отражением в молодёжном отчуждении от Комсомола, что отразилось в падении роста численности и суммарном превосходстве членов партии над комсомольцами в последнее время, чего ранее никогда не было.
Приятного просмотра.
#Видео
https://youtu.be/LtEybBZbado?si=7rWvMshJaHaDQrFT
https://youtu.be/tTKhGg2OkRc?si=JTwGMeha_FY5-tt2
В честь прошедшего дня китайской молодёжи и Комсомола, когда 4 мая 1919 под влиянием Октябрьской революции, и аналогичных событий после Первой мировой войны, в Китае произошло демократическое и патриотическое движение с журналом "Молодость", с которого отсчитывается в современной китайской историографии рождение китайского марксистского движения, Комсомола и всего коммунистического движения, предваряя рождение КПК через два года.
Подобное рождение Комсомола, до основания партии, как и учреждение НОАК до основания КНР, в отличие от советского опыта, предопределило большую политическую роль Комсомола в политической системе КНР, когда два лидера партии и страны (Ху Яобан и Ху Цзиньтао), немало членов партийного и государственного руководства, как предыдущий Глава Госсовета Ли Кэцян, были прежде руководителями комсомола.
Это породило в западной историографии и "жёлтой прессе" термин "Комсомольский клан" или "союз Пекинского университета", учитывая, что нередко "птенцы Комсомола" часто выступали с проектами демократизации партии и государства с пониманием "социализма" как "государства социального благоденствия" "скандинавского образца", разделяя парадигму широкой социал-демократии.
Поэтому в эпохи "Ста цветов" или китайских "Оттепелей" в 1950-е, 1980-е и 2000-е гг. Комсомол обладал немалой популярностью среди молодёжи.
В последнее десятилетие, роль Комсомола стала менее политизированной и более кадрово-технократической.
В связи, с демографическими проблемами "старения населения", социально-экономическими проблемами и их отражением в молодёжном отчуждении от Комсомола, что отразилось в падении роста численности и суммарном превосходстве членов партии над комсомольцами в последнее время, чего ранее никогда не было.
Приятного просмотра.
#Видео
https://youtu.be/LtEybBZbado?si=7rWvMshJaHaDQrFT
https://youtu.be/tTKhGg2OkRc?si=JTwGMeha_FY5-tt2
28.04.202507:34
Введение в сложную тему социального обеспечения в КНР.
Посвящается скорому празднику Всемирной солидарности трудящихся в борьбе за свои права или празднику 1 Мая.
Которая прошла за годы своего существования сложный противоречивый путь от строго закрытой и ограниченной системы для партийно-государственных служащих и работников государственных предприятий и учреждений при Мао Цзэдуне, когда большинство населения в лице формально "кооперированного" и "коммунизированного" крестьянства приходилось быть на самообеспечении в условиях отсталости и убыточности хозяйства в силу сильного давления сельскохозяйственного налога и обязательных госзакупок или сборов продовольствия по заниженным ценам.
С началом же экономических реформ и открытости миру в восьмидесятые, а особенно в условиях углубления данной политики в девяностые и эта система была ревизирована по пути "децентрализации", "оптимизации", "приватизации" и "коммерциализации", строя систему, похожую на самую усеченную и ограниченную "англо-американскую модель социального обеспечения", чётко увязанную на статус и размер заработков с минимумом социальных обязательств государства, за исключением бюрократии.
Однако классовая борьба трудящихся с конца девяностых и по настоящее время заставляет власти помимо усиления репрессий, повышения градуса великодержавного шовинизма, также заниматься и популизмом, где с массой "красивых слов" есть и некие дела (к 2010-м гг. построена единая национальная государственная система социального страхования, медицинского страхования, пенсионного страхования, доступности базового и общего образования, культуры и спорта даже с планами постепенной бесплатности среднего профессионального и высшего образования).
Однако и по сей день эта система децентрализована и различается от провинции к провинции, от города к городу от Востока на Запад, от Юга на Север, не говоря уже о состоянии деревень.
Приятного просмотра.
#Видео
https://www.youtube.com/watch?v=UlNFR8fMHSk
Посвящается скорому празднику Всемирной солидарности трудящихся в борьбе за свои права или празднику 1 Мая.
Которая прошла за годы своего существования сложный противоречивый путь от строго закрытой и ограниченной системы для партийно-государственных служащих и работников государственных предприятий и учреждений при Мао Цзэдуне, когда большинство населения в лице формально "кооперированного" и "коммунизированного" крестьянства приходилось быть на самообеспечении в условиях отсталости и убыточности хозяйства в силу сильного давления сельскохозяйственного налога и обязательных госзакупок или сборов продовольствия по заниженным ценам.
С началом же экономических реформ и открытости миру в восьмидесятые, а особенно в условиях углубления данной политики в девяностые и эта система была ревизирована по пути "децентрализации", "оптимизации", "приватизации" и "коммерциализации", строя систему, похожую на самую усеченную и ограниченную "англо-американскую модель социального обеспечения", чётко увязанную на статус и размер заработков с минимумом социальных обязательств государства, за исключением бюрократии.
Однако классовая борьба трудящихся с конца девяностых и по настоящее время заставляет власти помимо усиления репрессий, повышения градуса великодержавного шовинизма, также заниматься и популизмом, где с массой "красивых слов" есть и некие дела (к 2010-м гг. построена единая национальная государственная система социального страхования, медицинского страхования, пенсионного страхования, доступности базового и общего образования, культуры и спорта даже с планами постепенной бесплатности среднего профессионального и высшего образования).
Однако и по сей день эта система децентрализована и различается от провинции к провинции, от города к городу от Востока на Запад, от Юга на Север, не говоря уже о состоянии деревень.
Приятного просмотра.
#Видео
https://www.youtube.com/watch?v=UlNFR8fMHSk
19.04.202516:55
Источник: Из личного письма старого большевика и Наркома финансов РСФСР Г.Я. Сокольникова другому старому большевику и постоянному представителю РСФСР в Германии Н.Н. Крестинскому по итогам 11 съезда РКП(б) в 1922 году, предположительно между 3 и 10 апреля. // Дипломатический ежегодник. 1989. - Москва,1990. С. 470-471.
Приятного просмотра.
#Видео
https://vkvideo.ru/video-207711182_456239058
Приятного просмотра.
#Видео
https://vkvideo.ru/video-207711182_456239058
14.04.202509:47
Канал молодого и интересного издательства "Библиороссика", которое специализируется на переводах и издании интересных западных исследований России, Востока и мира.
Среди прочего имеется серия книг "Современное востоковедение", где также издаются интересные западные работы об истории и современности Китая.
Презентации некоторых работ о Китае непосредственно авторами присутствуют на их канале.
Приятного просмотра.
#Канал
https://youtube.com/@bibliorossicapress?si=E666R0RitQ_A8ZbA
Среди прочего имеется серия книг "Современное востоковедение", где также издаются интересные западные работы об истории и современности Китая.
Презентации некоторых работ о Китае непосредственно авторами присутствуют на их канале.
Приятного просмотра.
#Канал
https://youtube.com/@bibliorossicapress?si=E666R0RitQ_A8ZbA
05.04.202510:05
Китайская армия в synthwave восьмидесятые
Это были не только годы восстановления элементарного порядка, боеспособности и даже возвращения должной униформы (ещё советского стиля) после анархии Культурной революции: смотри первое видео.
Также это было преемство внешней политики Мао Цзэдуна националистического толка в смене мнимых партнёров от соцблока (начало 1960-х гг) до США и западных стран (начало 1970-х гг.) под маской "революционного интернационализма" (1960-1970-е гг.), которое усугубилось донельзя в конце 1970-х - начало 1980-х гг. в связи с окончательным признанием и союзом КНР и стран Запада и окончательного создания второго антисоветского фронта на Востоке (пограничный конфликт с СССР и Монголией, поддержка афганских моджахедов, поддержка "красных кхмеров" в Кампучии и вторжение Китая во Вьетнам).
Помимо прочего на севере страны, особенно на Северо-Востоке, были расположены в полной боевой готовности большой контингент НОАК, обращённый против СССР и Монголии, периодически устраивая большие учения, приближённые к боевым около границ, как например во втором видео в 1981, в ответ на антинатовские учения Советской Армии "Запад-81", вынуждая СССР продолжать содержать большой оборонительный рубеж на Дальнем Востоке до конца 1980-х гг., что дополнительно сильно обременяло советский народ в сложные восьмидесятые и послужило дополнительно " гвоздём в крышку гроба" СССР.
Приятного просмотра.
#Видео
https://youtu.be/pS9WjSPicq4?si=70qDAHbsuW0d3PFd
https://youtu.be/kuybWfmVhks?si=UZKZ-8Oz9gh5D6XE
Это были не только годы восстановления элементарного порядка, боеспособности и даже возвращения должной униформы (ещё советского стиля) после анархии Культурной революции: смотри первое видео.
Также это было преемство внешней политики Мао Цзэдуна националистического толка в смене мнимых партнёров от соцблока (начало 1960-х гг) до США и западных стран (начало 1970-х гг.) под маской "революционного интернационализма" (1960-1970-е гг.), которое усугубилось донельзя в конце 1970-х - начало 1980-х гг. в связи с окончательным признанием и союзом КНР и стран Запада и окончательного создания второго антисоветского фронта на Востоке (пограничный конфликт с СССР и Монголией, поддержка афганских моджахедов, поддержка "красных кхмеров" в Кампучии и вторжение Китая во Вьетнам).
Помимо прочего на севере страны, особенно на Северо-Востоке, были расположены в полной боевой готовности большой контингент НОАК, обращённый против СССР и Монголии, периодически устраивая большие учения, приближённые к боевым около границ, как например во втором видео в 1981, в ответ на антинатовские учения Советской Армии "Запад-81", вынуждая СССР продолжать содержать большой оборонительный рубеж на Дальнем Востоке до конца 1980-х гг., что дополнительно сильно обременяло советский народ в сложные восьмидесятые и послужило дополнительно " гвоздём в крышку гроба" СССР.
Приятного просмотра.
#Видео
https://youtu.be/pS9WjSPicq4?si=70qDAHbsuW0d3PFd
https://youtu.be/kuybWfmVhks?si=UZKZ-8Oz9gh5D6XE
26.03.202511:08
Система китайского ценообразования: от серой одноколейки до серой многоколейки через двухколейку: база
От либерального синолога из НИУ ВШЭ Карпова М.В., предложившего также термин "посттоталитаризм" к политическому режиму современной (2000-е гг.) КНР и новую специальную дисциплину в рамках синологии: КНРоведение, как переиздание советологии или кремленологии на современном историческом этапе, учитывая "китайскую угрозу" гегемонии западной цивилизации в мире.
Помимо приватизации госсектора, не менее важным в деле экономических рыночных реформ, являются дерегулирование ценообразования на оптовом и розничном рынке, в сфере капиталов, природных ресурсов и труда, а также товаров широкого потребления. Или проще говоря, если собственность на средства производства это статика, вещное измерение, то цены это динамика, основное измерение обмена благ между лицами.
Как и с реформами госсектора китайское руководство пошло по пути постепенных, но неумолимых реформ ценообразования в той же цели экономического роста во имя национального восстановления и развития после гибельных маоистских утопий.
Дореформенная эпоха формально правила система централизованного директивного государственного ценообразования и карточного распределения всех товаров и благ, хотя де-факто на местах она постоянно нарушалась в силу дефицита.
На первом большом, самом новаторским и романтическом этапе китайских реформ (1978-1992 гг.), была выдвинута компромиссная система смешанного ценообразования (государственные (в рамках плана) на капиталы, природные ресурсы и стратегическую продукцию и ограниченные законом договорные (рыночные) (сверх плана) на потребительскую продукцию цены), которая часто нарушалась в пользу второго, чтобы получить за дёшево, а продать за дорого.
Когда с 1992 установилась окончательная система государственного монополистического капитализма по принципу "Отпустить малое, оставить главное", помимо масштабной приватизации госсектора также прошла поэтапная дерегуляция системы ценообразования с внедрением индикативного планирования, когда появилась смешанная многоколейная система: малое количество жёстко ограниченных государством реестра цен на стратегически общественно важные товары, большая доля мягко ограничиваемых законом цены на природные ресурсы и публичные услуги в рамках т.н. "естественных монополий" в лице больших госкомпаний и остальных, более половины товаров, работ и услуг цены на которые устанавливаются рынком, контролируемым государством.
При этом, в основном, эта государственная и юридическая мягкая регуляция цен проводилась децентрализованно, приводя нередко к скрытым и открытым спорам между местными, провинциальными и центральными властями.
Приятного чтения
#Книги
https://vk.com/wall-52136985_39433
От либерального синолога из НИУ ВШЭ Карпова М.В., предложившего также термин "посттоталитаризм" к политическому режиму современной (2000-е гг.) КНР и новую специальную дисциплину в рамках синологии: КНРоведение, как переиздание советологии или кремленологии на современном историческом этапе, учитывая "китайскую угрозу" гегемонии западной цивилизации в мире.
Помимо приватизации госсектора, не менее важным в деле экономических рыночных реформ, являются дерегулирование ценообразования на оптовом и розничном рынке, в сфере капиталов, природных ресурсов и труда, а также товаров широкого потребления. Или проще говоря, если собственность на средства производства это статика, вещное измерение, то цены это динамика, основное измерение обмена благ между лицами.
Как и с реформами госсектора китайское руководство пошло по пути постепенных, но неумолимых реформ ценообразования в той же цели экономического роста во имя национального восстановления и развития после гибельных маоистских утопий.
Дореформенная эпоха формально правила система централизованного директивного государственного ценообразования и карточного распределения всех товаров и благ, хотя де-факто на местах она постоянно нарушалась в силу дефицита.
На первом большом, самом новаторским и романтическом этапе китайских реформ (1978-1992 гг.), была выдвинута компромиссная система смешанного ценообразования (государственные (в рамках плана) на капиталы, природные ресурсы и стратегическую продукцию и ограниченные законом договорные (рыночные) (сверх плана) на потребительскую продукцию цены), которая часто нарушалась в пользу второго, чтобы получить за дёшево, а продать за дорого.
Когда с 1992 установилась окончательная система государственного монополистического капитализма по принципу "Отпустить малое, оставить главное", помимо масштабной приватизации госсектора также прошла поэтапная дерегуляция системы ценообразования с внедрением индикативного планирования, когда появилась смешанная многоколейная система: малое количество жёстко ограниченных государством реестра цен на стратегически общественно важные товары, большая доля мягко ограничиваемых законом цены на природные ресурсы и публичные услуги в рамках т.н. "естественных монополий" в лице больших госкомпаний и остальных, более половины товаров, работ и услуг цены на которые устанавливаются рынком, контролируемым государством.
При этом, в основном, эта государственная и юридическая мягкая регуляция цен проводилась децентрализованно, приводя нередко к скрытым и открытым спорам между местными, провинциальными и центральными властями.
Приятного чтения
#Книги
https://vk.com/wall-52136985_39433
03.05.202513:41
Эпоха двух Единых фронтов Гоминьдана и КПК через первое противостояние в эпичном исполнении
Декада восхождения "китайского Бонапарта" и "китайского Муссолини" Чан Кайши.
Северный поход и "объединение страны" с "движением за новую жизнь" или "фашизм по-китайски", резня коммунистов и профсоюзников в городах, бегство КПК и рождение НОАК в сельской местности, появление советских районов, Китайской советской республики и "Великий поход" из юго-востока на северо-запад и новое объединения перед лицом внешней "японской угрозы".
Приятного просмотра
#Видео
https://youtu.be/wNCk6lWz4bQ?si=Er3teabULdF7Hk_X
Декада восхождения "китайского Бонапарта" и "китайского Муссолини" Чан Кайши.
Северный поход и "объединение страны" с "движением за новую жизнь" или "фашизм по-китайски", резня коммунистов и профсоюзников в городах, бегство КПК и рождение НОАК в сельской местности, появление советских районов, Китайской советской республики и "Великий поход" из юго-востока на северо-запад и новое объединения перед лицом внешней "японской угрозы".
Приятного просмотра
#Видео
https://youtu.be/wNCk6lWz4bQ?si=Er3teabULdF7Hk_X
26.04.202507:44
Отношение китайцев к россиянам: тенденции за декаду в двух видео
Или вместо здоровых международных отношений мира и сотрудничества...
Отражение, в основном, собственных внутренних национальных комплексов постколониального синдрома ресентимента в условиях затянувшейся мировой рецессии и сети локальных международных конфликтов за "новый передел мира".
Когда под насаждаемой сверху общественной маской "великодержавного национализма и шовинизма" в большинстве процветает "смесь зависти и презрения" в стиле "бледнолицые "обезьяны" и качество отличное, западное" (с)
Я уж и вовсе молчу о "пролетарском интернационализме" и "антиимпериалистической солидарности" в государстве "китайски специфичного социализма".
Приятного просмотра.
#Видео
https://youtu.be/spQw7c4Lc34?si=zGR9VoBAtBxFKQI-
https://youtu.be/zvQDcjGYJq0?si=F1PpMGEbrRgu6mnM
Или вместо здоровых международных отношений мира и сотрудничества...
Отражение, в основном, собственных внутренних национальных комплексов постколониального синдрома ресентимента в условиях затянувшейся мировой рецессии и сети локальных международных конфликтов за "новый передел мира".
Когда под насаждаемой сверху общественной маской "великодержавного национализма и шовинизма" в большинстве процветает "смесь зависти и презрения" в стиле "бледнолицые "обезьяны" и качество отличное, западное" (с)
Я уж и вовсе молчу о "пролетарском интернационализме" и "антиимпериалистической солидарности" в государстве "китайски специфичного социализма".
Приятного просмотра.
#Видео
https://youtu.be/spQw7c4Lc34?si=zGR9VoBAtBxFKQI-
https://youtu.be/zvQDcjGYJq0?si=F1PpMGEbrRgu6mnM
19.04.202516:55
Моя жизнь, мой Китай - я член Коммунистической партии Китая.
А зачем люди вступают в политические партии, особенно в Коммунистическую партию?! Формально потому что разделяют её идеологию, программу и текущую политику и желают сделать личный вклад в обоюдном интересе. Более образованные могут даже отличиться знанием общей идеологической фразеологии: "марксизм-ленинизм", "социализм", "коммунизм", "пролетариат и буржуазия", "классовая борьба", "социалистическая революция", "пролетарский интернационализм" и прочее.
А во что превращается такая партия, когда она становится правящей и, вообще, единственной партией?! Ведь, как показал позднесоветский опыт, люди нередко "одно говорят, второе думают, а поступают по-третьему", что отразилось в тотальном крушении КПСС и СССР за считанные несколько лет. И чем вообще они были, чего стояли её руководство и рядовой состав, раз произошло такое и так быстро?!
В ролике, который мы предоставляем вам сегодня, члены Компартии Китая, работающие в официальных СМИ КНР, рассказывают о мотивах своего вступления в КПК и о влиянии этого решения на их жизнь. Этот образец официальной партийно-государственной пропаганды страны, формально называющей себя социалистической, пусть и китайски специфичной, способен, как минимум, заставить крепко задуматься, а как максимум - серьёзно поразбивать розовые очки. А значит, всё же не вполне бесполезен для разумных людей, надо лишь применить микроскоп социально-классового, материалистического и диалектического, марксистского анализа!
1. КПК, а самое главное её идеология, серьезно дискредитирована в "массовом сознании" своей жесткой мертвящей политической монополией, беспринципным политическим оппортунизмом, разлагающей бюрократизацией и коррупцией, когда в глазах общества, особенно трудящихся, "люди вступают в партию только ради карьеры" и потому отчуждены от неё, всех её структур, идеологии и пропаганды, даже к рядовым членам партии из круга родственников, друзей и знакомых, за исключением, конечно, деловой и жизненной конъюнктуры с потребительским тезисом: "Ну хоть что-то эта партия должна, наконец, сделать и для меня!";
А зачем люди вступают в политические партии, особенно в Коммунистическую партию?! Формально потому что разделяют её идеологию, программу и текущую политику и желают сделать личный вклад в обоюдном интересе. Более образованные могут даже отличиться знанием общей идеологической фразеологии: "марксизм-ленинизм", "социализм", "коммунизм", "пролетариат и буржуазия", "классовая борьба", "социалистическая революция", "пролетарский интернационализм" и прочее.
А во что превращается такая партия, когда она становится правящей и, вообще, единственной партией?! Ведь, как показал позднесоветский опыт, люди нередко "одно говорят, второе думают, а поступают по-третьему", что отразилось в тотальном крушении КПСС и СССР за считанные несколько лет. И чем вообще они были, чего стояли её руководство и рядовой состав, раз произошло такое и так быстро?!
В ролике, который мы предоставляем вам сегодня, члены Компартии Китая, работающие в официальных СМИ КНР, рассказывают о мотивах своего вступления в КПК и о влиянии этого решения на их жизнь. Этот образец официальной партийно-государственной пропаганды страны, формально называющей себя социалистической, пусть и китайски специфичной, способен, как минимум, заставить крепко задуматься, а как максимум - серьёзно поразбивать розовые очки. А значит, всё же не вполне бесполезен для разумных людей, надо лишь применить микроскоп социально-классового, материалистического и диалектического, марксистского анализа!
1. КПК, а самое главное её идеология, серьезно дискредитирована в "массовом сознании" своей жесткой мертвящей политической монополией, беспринципным политическим оппортунизмом, разлагающей бюрократизацией и коррупцией, когда в глазах общества, особенно трудящихся, "люди вступают в партию только ради карьеры" и потому отчуждены от неё, всех её структур, идеологии и пропаганды, даже к рядовым членам партии из круга родственников, друзей и знакомых, за исключением, конечно, деловой и жизненной конъюнктуры с потребительским тезисом: "Ну хоть что-то эта партия должна, наконец, сделать и для меня!";
12.04.202510:26
"Век унижений" Китая в эпическом исполнении. Часть 1.
От Опиумных войн середины 19 века, насильно вскрывших для мировой капиталистической системы "средневековую" Китайскую империю до учреждения "Народного Китая" в 1949 в результате окончательной победы "Новодемократической революции" носившей свойства национально-освободительного и буржуазно-демократического движения.
До падения империи, правившая маньчжурская династия Цин пыталась удержать власть ценой полуколониального статуса, материально-технической и отчасти институциональной консервативной модернизации, но не смогла в силу глубоких внутренних противоречий по принципу "Верхи не могут - низы не хотят".
Однако начавшаяся "Синьхайской революция" 1911 не смогла достичь целей освобождения и модернизации, приведя лишь к раздробленности страны на ряд милитаристских и бандитских образований, что привело к временному "Единому патриотическому фронту" националистов с коммунистами при поддержке СССР в целях национального освобождения и объединения в 1920-е гг.
Приятного просмотра.
#Видео
https://youtu.be/TtX5NvP0tF0?si=2L_yx3hO_p64ChZG
От Опиумных войн середины 19 века, насильно вскрывших для мировой капиталистической системы "средневековую" Китайскую империю до учреждения "Народного Китая" в 1949 в результате окончательной победы "Новодемократической революции" носившей свойства национально-освободительного и буржуазно-демократического движения.
До падения империи, правившая маньчжурская династия Цин пыталась удержать власть ценой полуколониального статуса, материально-технической и отчасти институциональной консервативной модернизации, но не смогла в силу глубоких внутренних противоречий по принципу "Верхи не могут - низы не хотят".
Однако начавшаяся "Синьхайской революция" 1911 не смогла достичь целей освобождения и модернизации, приведя лишь к раздробленности страны на ряд милитаристских и бандитских образований, что привело к временному "Единому патриотическому фронту" националистов с коммунистами при поддержке СССР в целях национального освобождения и объединения в 1920-е гг.
Приятного просмотра.
#Видео
https://youtu.be/TtX5NvP0tF0?si=2L_yx3hO_p64ChZG
02.04.202508:27
База по современной Народно-освободительной армии Китая (НОАК)
Под авторством специалиста по НОАК Каменнова П. Б. из ИДВ РАН.
По итогам восстановления и начала бурного развития Китая и новой международной турбурентности (конфликты на Ближнем Востоке, Центральной Азии, на Балканах) в девяностые годы двадцатого века, китайское руководство озаботилось модернизации национальной обороны и безопасности.
В частности армия, восстановленная в Советском обличии в 1980-е гг. из плохо вооружённых и организованных толп ополченцев эпохи Культурной революции, должны была медленно, а при Си Цзиньпине стремительно провести не только материально-техническую модернизацию, но и реформу системы и структуры организации, комплектования, искусства стратегии, оперативного и тактического искусства:
-Наведение политического и дисциплинарного порядка в армии с крупными антикоррупционными чистками;
-Уменьшение общего количества, увеличение численности несухопутных (ВВС, ВМФ) родов войск при создании новых (ракетные войска, войска научно-технического, информационного обеспечения и обороны и другие);
-Переход от оперирования армиями и корпусами до бригад, батальонных тактических групп и мобильных отрядов спецназначения;
-Переход с мобилизационной на гибридную модель комплектования с превалирование контрактной системы;
-Переход с германо-советской системы командования на гибридный (совмещения американской модели управления и командования и советской системы политического контроля и пропаганды);
-Разумная инициативность, интенсификация, интеллектуализации, информатизация подготовки военных кадров;
-Переход от оборонительной к наступательной стратегии с постоянным ускорением сроков готовности к ведению современной крупномасштабной войны (намекая на готовность к открытой войне с США).
Приятного чтения.
#Книги
https://vk.com/wall-52136985_24036
Под авторством специалиста по НОАК Каменнова П. Б. из ИДВ РАН.
По итогам восстановления и начала бурного развития Китая и новой международной турбурентности (конфликты на Ближнем Востоке, Центральной Азии, на Балканах) в девяностые годы двадцатого века, китайское руководство озаботилось модернизации национальной обороны и безопасности.
В частности армия, восстановленная в Советском обличии в 1980-е гг. из плохо вооружённых и организованных толп ополченцев эпохи Культурной революции, должны была медленно, а при Си Цзиньпине стремительно провести не только материально-техническую модернизацию, но и реформу системы и структуры организации, комплектования, искусства стратегии, оперативного и тактического искусства:
-Наведение политического и дисциплинарного порядка в армии с крупными антикоррупционными чистками;
-Уменьшение общего количества, увеличение численности несухопутных (ВВС, ВМФ) родов войск при создании новых (ракетные войска, войска научно-технического, информационного обеспечения и обороны и другие);
-Переход от оперирования армиями и корпусами до бригад, батальонных тактических групп и мобильных отрядов спецназначения;
-Переход с мобилизационной на гибридную модель комплектования с превалирование контрактной системы;
-Переход с германо-советской системы командования на гибридный (совмещения американской модели управления и командования и советской системы политического контроля и пропаганды);
-Разумная инициативность, интенсификация, интеллектуализации, информатизация подготовки военных кадров;
-Переход от оборонительной к наступательной стратегии с постоянным ускорением сроков готовности к ведению современной крупномасштабной войны (намекая на готовность к открытой войне с США).
Приятного чтения.
#Книги
https://vk.com/wall-52136985_24036
24.03.202509:12
Лекция о сложном возрождении из пепла и победе КПК под руководством Мао Цзэдуна в 1930-е и 1940-е гг.
Тогда Компартия успела пройти "классические периоды взросления", тактической коалиции с Гоминьданом, окончившейся неудачей и избиением большей части руководства и активистов и даже осаждённой Китайской советской республики в сельской глуши Юго-Восточного Китая, из которой её также выбили при высоком давлении извне и тактических ошибок внутри.
Спасением стала тяжёлая передислокация КПК и китайской Красной Армии на ещё более глухой Северо-Запад страны с выходом вперёд группировки "военных" и "националистов" (лицом которых стал Мао Цзэдун) в пику "догматикам" и "коминтерновцам" на фоне внешней и внутренней фашистской опасности, стратегии "широкого фронта" и "народной демократии", внутренних чисток в международном коммунистическом движении, что позволило прийти к власти, ценой превращения КПК из клуба левых интеллектуалов в Крестьянскую партию-ополчение под красным знаменем и вождём-императором Мао, по факту завершая Национально-освободительный и буржуазно-демократический этап революции.
Приятного просмотра
#Видео
https://www.youtube.com/watch?v=8EzMy4WZ9uM
Тогда Компартия успела пройти "классические периоды взросления", тактической коалиции с Гоминьданом, окончившейся неудачей и избиением большей части руководства и активистов и даже осаждённой Китайской советской республики в сельской глуши Юго-Восточного Китая, из которой её также выбили при высоком давлении извне и тактических ошибок внутри.
Спасением стала тяжёлая передислокация КПК и китайской Красной Армии на ещё более глухой Северо-Запад страны с выходом вперёд группировки "военных" и "националистов" (лицом которых стал Мао Цзэдун) в пику "догматикам" и "коминтерновцам" на фоне внешней и внутренней фашистской опасности, стратегии "широкого фронта" и "народной демократии", внутренних чисток в международном коммунистическом движении, что позволило прийти к власти, ценой превращения КПК из клуба левых интеллектуалов в Крестьянскую партию-ополчение под красным знаменем и вождём-императором Мао, по факту завершая Национально-освободительный и буржуазно-демократический этап революции.
Приятного просмотра
#Видео
https://www.youtube.com/watch?v=8EzMy4WZ9uM
显示 1 - 24 共 27
登录以解锁更多功能。