Протоиерей Николай Гурьянов
10.05.202504:42
А, воры приехали!
Впервые мы – тогдашние прихожане храма Иоанна Предтечи на Каменном острове – поехали к старцу в 1989 году, в то время о нем не так много людей знало. И он при первой же встрече поразил нас. Он вышел к нам со словами: «А, воры приехали…» Нас это озадачило – мы даже самого батюшку спросили, но он не ответил – почему он нас назвал «ворами». Позже, когда нас действительно обвинили в воровстве, стало понятно, что батюшка нас предостерегал.
Клевету эту мы пережили не случайно, а в наказание за нарушение архиерейского благословения. Дело в том, что мы очень хотели приобрести машину для храма. И спросили благословения у митрополита Иоанна. А он сказал: «Покупать машину не благословляю». Но вскоре появилась возможность получить машину в подарок. И мы решили: «Владыка не благословил покупать, а про подарок он ничего не сказал, значит, можно у него и не спрашивать».
И на это лукавство наложилось еще одно лукавство – человек, который решил нам машину пожертвовать, сказал: «Вы напишите письмо на завод от имени церкви, попросите две машины по себестоимости. Тогда эти две машины будут стоить как одна, если ее покупать в магазине. Я дам денег, одна машина останется вам, другая – мне».
И вот за этот лукавый подарок мы и получили – нас обвинили в том, что мы на церковные деньги купили автомобиль. Вскоре он, кстати, и разбился. А еще одно лукавство состояло в том, что на получение машины в подарок мы взяли благословение у старца Николая и еще у одного почитаемого батюшки. То есть таким образом захотели «обойти» архиерейское благословение.
Духовная жизнь не терпит лукавства. И, кстати, даже если ты возьмешь благословение на благое дело, а потом внесешь в него свои коррективы, схитришь, то Господь потом все равно обличит и выведет на чистую воду.
🖋 Наталия Александровна Лукина
Впервые мы – тогдашние прихожане храма Иоанна Предтечи на Каменном острове – поехали к старцу в 1989 году, в то время о нем не так много людей знало. И он при первой же встрече поразил нас. Он вышел к нам со словами: «А, воры приехали…» Нас это озадачило – мы даже самого батюшку спросили, но он не ответил – почему он нас назвал «ворами». Позже, когда нас действительно обвинили в воровстве, стало понятно, что батюшка нас предостерегал.
Клевету эту мы пережили не случайно, а в наказание за нарушение архиерейского благословения. Дело в том, что мы очень хотели приобрести машину для храма. И спросили благословения у митрополита Иоанна. А он сказал: «Покупать машину не благословляю». Но вскоре появилась возможность получить машину в подарок. И мы решили: «Владыка не благословил покупать, а про подарок он ничего не сказал, значит, можно у него и не спрашивать».
И на это лукавство наложилось еще одно лукавство – человек, который решил нам машину пожертвовать, сказал: «Вы напишите письмо на завод от имени церкви, попросите две машины по себестоимости. Тогда эти две машины будут стоить как одна, если ее покупать в магазине. Я дам денег, одна машина останется вам, другая – мне».
И вот за этот лукавый подарок мы и получили – нас обвинили в том, что мы на церковные деньги купили автомобиль. Вскоре он, кстати, и разбился. А еще одно лукавство состояло в том, что на получение машины в подарок мы взяли благословение у старца Николая и еще у одного почитаемого батюшки. То есть таким образом захотели «обойти» архиерейское благословение.
Духовная жизнь не терпит лукавства. И, кстати, даже если ты возьмешь благословение на благое дело, а потом внесешь в него свои коррективы, схитришь, то Господь потом все равно обличит и выведет на чистую воду.
🖋 Наталия Александровна Лукина
09.05.202511:53
Исповедуя людей, редко приходящих в храм, я давно заметил одну интересную особенность. Они могут вспоминать довольно серьёзные и тяжёлые грехи, могут, напротив, говорить о каких-то не самых страшных психологических проблемах, но практически никогда они не переживают о том, что не причащались много лет. И действительно кажется, что исповедь — это место для разговора о чём-то плохом, что было сделано когда-то и чего больше ты никогда делать не хочешь... Но разве она место для разговора об отсутствии чего-то пусть даже и хорошего. Ну да, ну не причащались... Но это же не преступление? Какой же это грех? Однако действительно ли это так и является ли причастие для христиан каким-то дополнительным бонусом? Плюсом к непорочной и безгрешной жизни? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из шестой главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня в храмах во время богослужения, давайте его послушаем.
Глава 6.
48
Я есмь хлеб жизни.
49
Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
50
хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
51
Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
52
Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
53
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Самая главная ошибка, которую совершают люди, смотрящие на Церковь со стороны, заключается в том, что они видят в ней место решения земных проблем, просто необычным, не вполне земным способом. Как будто бы человек, которому мало медицины, мало социальных служб, мало психологов, приходит ещё и в Церковь, чтобы попросить у Бога помощи и поддержки. При этом, кажется, на самом деле интересует такого человека только одна жизнь — та, которую он проживает сейчас. Это жизнь наполнена испытаниями и ожидаемо заканчивается смертью, с которой ничего поделать невозможно. Человек смотрит на всё происходящее, понимая неизбежность самых разных проблем и видит в Боге Того, Кто может помочь ему проще и с меньшими потерями прожить время, которое было ему отмерено.
С самого начала проповедь Христа заключалась в другом. Призывая к покаянию, Он не обещал решения земных проблем, но говорил иудеям, что приблизилось Царство Небесное. И суть явления Царства в том, что на земле в итоге должны будут восторжествовать небесные законы, законы Божии. Бог же, если мы обратимся к Священному Писанию, сотворил нас не для того, чтобы мы просто родились, прожили данное нам время и умерли… Он сотворил нас для жизни вечной. Да, в результате грехопадения люди от вечной жизни с Богом отказались. Но созданы они были так, что никакая другая жизнь по-настоящему удовлетворить их не могла. Никакое другое существование, даже самое полное и беспечное, не могло принести счастье, успокоить мятущуюся совесть. Иисус Христос приходит для того, чтобы избавить нас от грехов и вновь открыть нам путь к вечной жизни в Боге. Однако эта вечная жизнь оказывается возможна только в единстве с Самим Христом, потому что Он Сам в Себе соединил земное и небесное, и только через Него и в Нём мы усыновляемся Небесному Отцу и получаем вход в Царство.
Когда человек годами не причащается и не понимает, в чём здесь проблема, он неверно понимает саму суть греха. Для него грех — это слово, которое близко по значению к уголовному преступлению, в то время как грех в первую очередь — это поступок против нашей природы, против законов нашего собственного бытия. И раз мы сотворены для жизни с Богом, раз для нас естественно быть Ему причастными, значит отказ от этой причастности, пусть даже он не выглядит как преступление, лишает нас вечной жизни. И, напротив, участие в Евхаристии, конечно, не механическое, но сопровождаемое подвигом любви, веры, молитвы, открывает нам двери в Небесное Царство.
🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера
Глава 6.
48
Я есмь хлеб жизни.
49
Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
50
хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
51
Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
52
Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
53
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Самая главная ошибка, которую совершают люди, смотрящие на Церковь со стороны, заключается в том, что они видят в ней место решения земных проблем, просто необычным, не вполне земным способом. Как будто бы человек, которому мало медицины, мало социальных служб, мало психологов, приходит ещё и в Церковь, чтобы попросить у Бога помощи и поддержки. При этом, кажется, на самом деле интересует такого человека только одна жизнь — та, которую он проживает сейчас. Это жизнь наполнена испытаниями и ожидаемо заканчивается смертью, с которой ничего поделать невозможно. Человек смотрит на всё происходящее, понимая неизбежность самых разных проблем и видит в Боге Того, Кто может помочь ему проще и с меньшими потерями прожить время, которое было ему отмерено.
С самого начала проповедь Христа заключалась в другом. Призывая к покаянию, Он не обещал решения земных проблем, но говорил иудеям, что приблизилось Царство Небесное. И суть явления Царства в том, что на земле в итоге должны будут восторжествовать небесные законы, законы Божии. Бог же, если мы обратимся к Священному Писанию, сотворил нас не для того, чтобы мы просто родились, прожили данное нам время и умерли… Он сотворил нас для жизни вечной. Да, в результате грехопадения люди от вечной жизни с Богом отказались. Но созданы они были так, что никакая другая жизнь по-настоящему удовлетворить их не могла. Никакое другое существование, даже самое полное и беспечное, не могло принести счастье, успокоить мятущуюся совесть. Иисус Христос приходит для того, чтобы избавить нас от грехов и вновь открыть нам путь к вечной жизни в Боге. Однако эта вечная жизнь оказывается возможна только в единстве с Самим Христом, потому что Он Сам в Себе соединил земное и небесное, и только через Него и в Нём мы усыновляемся Небесному Отцу и получаем вход в Царство.
Когда человек годами не причащается и не понимает, в чём здесь проблема, он неверно понимает саму суть греха. Для него грех — это слово, которое близко по значению к уголовному преступлению, в то время как грех в первую очередь — это поступок против нашей природы, против законов нашего собственного бытия. И раз мы сотворены для жизни с Богом, раз для нас естественно быть Ему причастными, значит отказ от этой причастности, пусть даже он не выглядит как преступление, лишает нас вечной жизни. И, напротив, участие в Евхаристии, конечно, не механическое, но сопровождаемое подвигом любви, веры, молитвы, открывает нам двери в Небесное Царство.
🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера
11.03.202513:02
无法访问
媒体内容
媒体内容
05.09.202416:35
В международный день благотворительности мы обращаемся к вам с просьбой помочь Татьяне Владимировнаюе из ЛНР. Когда на территории её города были военные действия, она пряталась в подвале. Сейчас она снова обустраивает свой дом, но своими силами это сделать сложно: у Татьяны Владимировны инвалидность, пенсия 12 тысяч рублей, никого из близких рядом нет. А сейчас необходимо купить холодильник. Его стоимость больше двух полных пенсий.
В Лисичанске сейчас проблемы со связью, просьбу Татьяны Владимировны передала матушка Дарья Ткач из другого района Лисичанска.
«Во время военных действий жители Луганской Республики всё оставили в своих домах. Татьяна Владимировна спасалась от бомб в подвале в Лисичанске. Все предполагали, что вернутся домой через пару недель, а не через два года. Естественно, что техника испортилась. У Татьяны Владимировны сломался холодильник, хотя он и был отключен», – говорит матушка Дарья.
Дочь пенсионерки убежала от бомбёжек в другую страну. Сама как беженка в этой стране только пытается встать на ноги и ничем не может помочь маме.
«Татьяна Владимировна – добродушная, отзывчивая, всегда старается помочь в храме, как говорится, Божий одуванчик. Сейчас она живёт с ещё одной верующей пожилой женщиной, так выживать легче. Татьяна Владимировна любит посещать храм, там все её знают», – говорит матушка Дарья.
Служба «Милосердие Казань» открывает сбор на приобретение холодильника Татьяне Владимировне из Лисичанска на сумму 29 800 рублей.
Помочь можно любым способом:
– На карту Сбербанка 2202 2032 4087 4323 на имя Ольги Сергеевны В. (руководителя "Милосердие Казань"),
– Через платёжную систему на сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/tatyana-vladimirovna-na-invalidnosti-blizkih-net/
– Сообщение на номер 3434 с ключевым словом «добродело» и суммой пожертвования. Например: добродело 300.
Комиссия 10%,
– Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удобный для вас вариант оказания помощи.
В Лисичанске сейчас проблемы со связью, просьбу Татьяны Владимировны передала матушка Дарья Ткач из другого района Лисичанска.
«Во время военных действий жители Луганской Республики всё оставили в своих домах. Татьяна Владимировна спасалась от бомб в подвале в Лисичанске. Все предполагали, что вернутся домой через пару недель, а не через два года. Естественно, что техника испортилась. У Татьяны Владимировны сломался холодильник, хотя он и был отключен», – говорит матушка Дарья.
Дочь пенсионерки убежала от бомбёжек в другую страну. Сама как беженка в этой стране только пытается встать на ноги и ничем не может помочь маме.
«Татьяна Владимировна – добродушная, отзывчивая, всегда старается помочь в храме, как говорится, Божий одуванчик. Сейчас она живёт с ещё одной верующей пожилой женщиной, так выживать легче. Татьяна Владимировна любит посещать храм, там все её знают», – говорит матушка Дарья.
Служба «Милосердие Казань» открывает сбор на приобретение холодильника Татьяне Владимировне из Лисичанска на сумму 29 800 рублей.
Помочь можно любым способом:
– На карту Сбербанка 2202 2032 4087 4323 на имя Ольги Сергеевны В. (руководителя "Милосердие Казань"),
– Через платёжную систему на сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/tatyana-vladimirovna-na-invalidnosti-blizkih-net/
– Сообщение на номер 3434 с ключевым словом «добродело» и суммой пожертвования. Например: добродело 300.
Комиссия 10%,
– Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удобный для вас вариант оказания помощи.
04.09.202411:50
09.05.202514:53
Три родных брата старца Николая - Петр, Анатолий и Михаил не вернулись с Войны, отдав свои жизни в борьбе за Родину. Сегодня они прошли в бессмертном полку.
Низкий им поклон и вечная память! 🙏🏻
Низкий им поклон и вечная память! 🙏🏻
09.05.202504:37
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Молитва старца Николая о мире
️
Молимся и просим,
Чтобы Господь помог миру
Избавиться от страшного недуга — от военных действий.
Война ведь пожирает молодые жизни…
Человек не успел открыть дверь в жизнь,
Уже уходит…
Благодарите Господа нашего Бога за всё, что имеем:
хлеб, сахар, труд и отдых.
Всё есть в достатке.
Слава Тебе, Боже!
~~~
Сегодня исполняется 80 лет, как закончилась Великая Отечественная война.
🪔С Днем Победы! Мы помним!
@nikolaiguryanov
Молитва старца Николая о мире
️
Молимся и просим,
Чтобы Господь помог миру
Избавиться от страшного недуга — от военных действий.
Война ведь пожирает молодые жизни…
Человек не успел открыть дверь в жизнь,
Уже уходит…
Благодарите Господа нашего Бога за всё, что имеем:
хлеб, сахар, труд и отдых.
Всё есть в достатке.
Слава Тебе, Боже!
~~~
Сегодня исполняется 80 лет, как закончилась Великая Отечественная война.
🪔С Днем Победы! Мы помним!
@nikolaiguryanov
10.03.202505:36
Вы бы в храм так каждый день бегали, как сегодня за мной бежали!
Вы знаете, нас больше всего поразило огромное количество голубей во дворе батюшки. Их было очень много, и они никуда не улетали. Там чувствовалась совершенно особая атмосфера. У меня болело горло.Когда я подошла, отец Николай благословил меня со словами: «Иди в церковь, кайся, причащайся, и Бог простит». Незаметно боль в горле утихла. Анатолию старец сказал: «Все будет хорошо, работай только больше».
Спустя год мы приехали на остров уже со своей приятельницей. Она была в брюках, с непокрытой головой, поэтому постеснялась показаться отцу Николаю и встала поодаль. Неожиданно для всех батюшка обошел народ и направился прямо к этой женщине, благословил ее и тихо что-то ей сказал.
Однажды мы с Толей приехали и вместе с большой толпой стояли, ждали, когда выйдет отец Николай. Дверь отворилась, старец вышел из домика и стремглав побежал по тропинке к храму. Толпа бегом кинулась за ним. Отец Николай вбежал в храм и через некоторое время тихо вышел из него. У входа его уже ждали запыхавшиеся паломники. «Чего вы за мной бежите? Вы бы в храм так каждый день бегали, как сегодня за мной бежали».
🖊Из воспоминаний Анатолия и Ирины Ждановых
📚Л.А. Ильюнина "Старец протоиерей Николай Гурьянов"
@nikolaiguryanov
Вы знаете, нас больше всего поразило огромное количество голубей во дворе батюшки. Их было очень много, и они никуда не улетали. Там чувствовалась совершенно особая атмосфера. У меня болело горло.Когда я подошла, отец Николай благословил меня со словами: «Иди в церковь, кайся, причащайся, и Бог простит». Незаметно боль в горле утихла. Анатолию старец сказал: «Все будет хорошо, работай только больше».
Спустя год мы приехали на остров уже со своей приятельницей. Она была в брюках, с непокрытой головой, поэтому постеснялась показаться отцу Николаю и встала поодаль. Неожиданно для всех батюшка обошел народ и направился прямо к этой женщине, благословил ее и тихо что-то ей сказал.
Однажды мы с Толей приехали и вместе с большой толпой стояли, ждали, когда выйдет отец Николай. Дверь отворилась, старец вышел из домика и стремглав побежал по тропинке к храму. Толпа бегом кинулась за ним. Отец Николай вбежал в храм и через некоторое время тихо вышел из него. У входа его уже ждали запыхавшиеся паломники. «Чего вы за мной бежите? Вы бы в храм так каждый день бегали, как сегодня за мной бежали».
🖊Из воспоминаний Анатолия и Ирины Ждановых
📚Л.А. Ильюнина "Старец протоиерей Николай Гурьянов"
@nikolaiguryanov
04.09.202413:45
04.09.202404:33
09.05.202513:06
Если вы путешествуете небольшой компанией и вам важно добираться на Талабские острова в определённое время, вы можете добраться до островов на моторной лодке.
Обращайтесь, Артем:
+7(960) 224-44-00
Обращайтесь, Артем:
+7(960) 224-44-00
08.05.202514:47
Сердце сжимается, когда видишь, в каких условиях живут люди… Особенно, когда речь идёт о детях. В одном из районов Саратова живёт семья Фроловых, чья жизнь висит на волоске из-за… старого газового котла.
40-летняя Наталья Александровна Фролова – мама-одиночка, воспитывает двоих чудесных малышей: дочке 3 года, сыну 5 лет. Под одной крышей с ними живут её сестра, тоже мама-одиночка, и её 13-летний сын. Пять человек, три из которых – дети, и две женщины несут на хрупких плечах всю тяжесть быта.
Их дом… он не видел ремонта несколько десятилетий. Это не просто «старый дом», это ветхое жилье, где каждая трещина, каждая прогнившая доска кричит о срочном ремонте. Но главная беда – это система отопления.
Их старый газовый котел находится в аварийном состоянии. Инженер из газовой службы, который приезжал к ним, вынес страшный вердикт: пользоваться им опасно для жизни, и в любой момент газ могут просто отключить. Представьте этот страх: остаться без отопления в холодное время года, имея на руках двух маленьких детей!
Сейчас они пытаются согреться… газовой плитой и маленькими электрическими обогревателями. Этого не только недостаточно, но и смертельно опасно. Как после лета пережить зиму? Как обеспечить безопасность и здоровье малышей?
Наталья работает маляром, её сестра – уборщицей. Их общий доход на пятерых – всего 30 000 рублей. Этой суммы едва хватает на самое необходимое: еду и минимальные бытовые расходы. Обе семьи официально признаны малоимущими. О ремонте или покупке нового котла на такие деньги не может быть и речи.
Мы лично побывали у Натальи, увидели своими глазами их бедственное положение. Проверили документы: дом действительно их единственное жильё, другого имущества нет. Их ситуация – это крик о помощи от тех, кто работает изо всех сил, но просто не в состоянии вырваться из нищеты и обеспечить базовую безопасность своим детям.
Матерям-одиночкам жизненно необходима замена газового котла. Стоимость работ с установкой – 119 867 рублей. Сумма огромная, неподъемная для этой семьи. Служба «Милосердия Казань» объявляет сбор для семьи Фроловых. Ваша помощь может подарить им тепло и шанс на нормальную жизнь.
Помочь можно любым способом:
– На карту Сбербанка 2202 2032 4087 4323 на имя Ольги Сергеевны В. (руководителя "Милосердие Казань")
– Через телеграм-бот @miloserdiekznbot,
– Через платёжную систему на сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/mama-odinochka-s-malyshami-prosit-o-zamene-gazovogo-kotla/
– Сообщение на номер 3434 с ключевым словом «добродело» и суммой пожертвования. Например: добродело 300.
Комиссия 10%,
– Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удоб ный для вас вариант оказания помощи.
40-летняя Наталья Александровна Фролова – мама-одиночка, воспитывает двоих чудесных малышей: дочке 3 года, сыну 5 лет. Под одной крышей с ними живут её сестра, тоже мама-одиночка, и её 13-летний сын. Пять человек, три из которых – дети, и две женщины несут на хрупких плечах всю тяжесть быта.
Их дом… он не видел ремонта несколько десятилетий. Это не просто «старый дом», это ветхое жилье, где каждая трещина, каждая прогнившая доска кричит о срочном ремонте. Но главная беда – это система отопления.
Их старый газовый котел находится в аварийном состоянии. Инженер из газовой службы, который приезжал к ним, вынес страшный вердикт: пользоваться им опасно для жизни, и в любой момент газ могут просто отключить. Представьте этот страх: остаться без отопления в холодное время года, имея на руках двух маленьких детей!
Сейчас они пытаются согреться… газовой плитой и маленькими электрическими обогревателями. Этого не только недостаточно, но и смертельно опасно. Как после лета пережить зиму? Как обеспечить безопасность и здоровье малышей?
Наталья работает маляром, её сестра – уборщицей. Их общий доход на пятерых – всего 30 000 рублей. Этой суммы едва хватает на самое необходимое: еду и минимальные бытовые расходы. Обе семьи официально признаны малоимущими. О ремонте или покупке нового котла на такие деньги не может быть и речи.
Мы лично побывали у Натальи, увидели своими глазами их бедственное положение. Проверили документы: дом действительно их единственное жильё, другого имущества нет. Их ситуация – это крик о помощи от тех, кто работает изо всех сил, но просто не в состоянии вырваться из нищеты и обеспечить базовую безопасность своим детям.
Матерям-одиночкам жизненно необходима замена газового котла. Стоимость работ с установкой – 119 867 рублей. Сумма огромная, неподъемная для этой семьи. Служба «Милосердия Казань» объявляет сбор для семьи Фроловых. Ваша помощь может подарить им тепло и шанс на нормальную жизнь.
Помочь можно любым способом:
– На карту Сбербанка 2202 2032 4087 4323 на имя Ольги Сергеевны В. (руководителя "Милосердие Казань")
– Через телеграм-бот @miloserdiekznbot,
– Через платёжную систему на сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/mama-odinochka-s-malyshami-prosit-o-zamene-gazovogo-kotla/
– Сообщение на номер 3434 с ключевым словом «добродело» и суммой пожертвования. Например: добродело 300.
Комиссия 10%,
– Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удоб ный для вас вариант оказания помощи.
09.03.202512:09
Что необходимо делать для того, чтобы наша вера в Бога была православна и наши представления о Господе оставались истинными и неискажёнными? Ответ на этот вопрос предлагает отрывок из 1-й главы Евангелия от Иоанна, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 1.
43
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
44
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
45
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
46
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
47
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
48
Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
49
Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
50
Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
51
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Существует древнее предание, которое говорит о том, что, сидя под смоковницей, Нафанаил просил Бога о пришествии Мессии. Подобные просьбы были распространены среди благочестивых иудеев того времени. Ведь все они с надеждой ждали, когда исполнятся древние пророчества и Господь пошлёт Своему народу Спасителя, Которого обещал. Вероятно, Нафанаил в ответ на свои молитвы получил от Бога поддержку и утешение. Незримым образом Господь явился ему и успокоил его сердце.
Поэтому так живо и реагирует он на слова Христа «прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Нафанаил узнаёт в странствующем проповеднике Иисусе из Назарета, Того, Кто незримо беседовал с ним во время молитвы. Теперь же его Таинственный Собеседник стоит перед ним во плоти. Поэтому и такая резкая перемена в настроении Нафанаила, и он без всяких сомнений произносит: «Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев». С тех пор он ходит за Спасителем всё время, а после смерти и воскресения Христа становится одним из столпов Православной Церкви.
И вот на что следует обратить внимание. Когда Филипп рассказывает Нафанаилу об Иисусе из Назарета, он скептически произносит: «из Назарета может ли быть что доброе»? Нафанаил преисполнен сомнений. В те времена Назарет пользовался дурной репутацией. Да и Спаситель, по верованиям иудеев и согласно тексту Писания, должен был прийти из Вифлеема. Однако, Нафанаил не отмахивается от этой новости. Доверившись своему товарищу, он делает над собой усилие и идёт. И его труд, и доверие окупается сторицей.
Какой же важный урок для нас! По самой своей природе каждый человек — образ Божий. А потому каждый из нас в силу своего рождения имеет духовную интуицию. Каждый из нас предчувствует Творца. Более того, даже закоренелые преступники могут верить в Него, молиться Ему и в свою меру получать утешение. Однако при этом их жизнь не меняется. Поэтому важно понимать, что этот канал связи с Богом — не единственный. Если мы не будем прислушиваться к опыту других людей, который отображён в Евангелии, а также в трудах отцов Православной Церкви, если не будем понуждать себя действовать в своей жизни по тому образцу, который предложили они, мы никогда не вырастем духовно. Мы будем топтаться на месте. Бог так и останется для нас далёким и незримым. Со временем Его образ померкнет, смешается в нашем представлении с нашими собственными иллюзиями, мечтами и фантазиями. Он исказится. А потому, если мы хотим, чтобы наша вера была по-настоящему православна, нам остро необходима деятельная жизнь согласно Евангелию. Исполнение заповедей Божиих на ежедневной основе. Тогда и образ Спасителя будет гореть в нашем сердце ярко, будто мы видим Его перед своими глазами.
🖊 Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Глава 1.
43
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
44
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
45
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
46
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
47
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
48
Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
49
Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
50
Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
51
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Существует древнее предание, которое говорит о том, что, сидя под смоковницей, Нафанаил просил Бога о пришествии Мессии. Подобные просьбы были распространены среди благочестивых иудеев того времени. Ведь все они с надеждой ждали, когда исполнятся древние пророчества и Господь пошлёт Своему народу Спасителя, Которого обещал. Вероятно, Нафанаил в ответ на свои молитвы получил от Бога поддержку и утешение. Незримым образом Господь явился ему и успокоил его сердце.
Поэтому так живо и реагирует он на слова Христа «прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Нафанаил узнаёт в странствующем проповеднике Иисусе из Назарета, Того, Кто незримо беседовал с ним во время молитвы. Теперь же его Таинственный Собеседник стоит перед ним во плоти. Поэтому и такая резкая перемена в настроении Нафанаила, и он без всяких сомнений произносит: «Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев». С тех пор он ходит за Спасителем всё время, а после смерти и воскресения Христа становится одним из столпов Православной Церкви.
И вот на что следует обратить внимание. Когда Филипп рассказывает Нафанаилу об Иисусе из Назарета, он скептически произносит: «из Назарета может ли быть что доброе»? Нафанаил преисполнен сомнений. В те времена Назарет пользовался дурной репутацией. Да и Спаситель, по верованиям иудеев и согласно тексту Писания, должен был прийти из Вифлеема. Однако, Нафанаил не отмахивается от этой новости. Доверившись своему товарищу, он делает над собой усилие и идёт. И его труд, и доверие окупается сторицей.
Какой же важный урок для нас! По самой своей природе каждый человек — образ Божий. А потому каждый из нас в силу своего рождения имеет духовную интуицию. Каждый из нас предчувствует Творца. Более того, даже закоренелые преступники могут верить в Него, молиться Ему и в свою меру получать утешение. Однако при этом их жизнь не меняется. Поэтому важно понимать, что этот канал связи с Богом — не единственный. Если мы не будем прислушиваться к опыту других людей, который отображён в Евангелии, а также в трудах отцов Православной Церкви, если не будем понуждать себя действовать в своей жизни по тому образцу, который предложили они, мы никогда не вырастем духовно. Мы будем топтаться на месте. Бог так и останется для нас далёким и незримым. Со временем Его образ померкнет, смешается в нашем представлении с нашими собственными иллюзиями, мечтами и фантазиями. Он исказится. А потому, если мы хотим, чтобы наша вера была по-настоящему православна, нам остро необходима деятельная жизнь согласно Евангелию. Исполнение заповедей Божиих на ежедневной основе. Тогда и образ Спасителя будет гореть в нашем сердце ярко, будто мы видим Его перед своими глазами.
🖊 Комментирует священник Дмитрий Барицкий
04.09.202411:50
Но разве мы не повторяем их пути? Мы нередко сетуем, размышляя о том, как сложилась наша история. Но вместо того, чтобы сетовать и обличать старшее поколение, нам стоит быть внимательным к нашей собственной жизни и стараться прожить её по совести.
🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера
🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера
09.05.202511:54
29.03.202514:11
09.03.202506:30
Благодать Божия подается нам в таинствах. Особенно — во Святом Причастии. Соединяйтесь со Христом так часто, как вам позволяет совесть и покаяние. С любовию и верою приступайте ко Господу — и Он попалит всё греховное, и будет душа белее снега. Огненно белая… Благодать Причастия — сила, несокрушимая для тьмы, избавляет от всех напастей.
🖊 Протоиерей Николай Гурьянов
🖊 Протоиерей Николай Гурьянов
04.09.202411:50
Размышляя о прошлом, многим из нас свойственно задумываться о том, что наша личная история, как и история нашей страны или даже целого мира, могла бы развиваться иначе, если бы не произошло того или иного события. Но есть ли толк в подобных сожалениях, если история не имеет сослагательного наклонения? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 23-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 23.
29
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
30
и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
31
таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
32
дополняйте же меру отцов ваших.
33
Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
34
Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
35
да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
36
Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.
37
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
38
Се, оставляется вам дом ваш пуст.
39
Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!
В жизни каждого из нас есть поступки, о которых мы сожалеем. В то же время эмоции, которые мы переживаем, могут быть обманчивы, причём не только для окружающих, но и для нас самих. Иногда на исповеди люди рыдают и упрашивают Бога простить их тяжкий грех, а через время снова его совершают, иногда же, напротив, исповедь бывает практически безэмоциональной, но человек коренным образом меняет свою жизнь.
В сегодняшнем евангельском чтении мы видим пример того, к чему можно прийти, лишь сетуя о прошедшем, но совершенно не меняя жизни в настоящем. Иудеи, окружавшие Христа, действительно переживали о том, что их предки побивали камнями пророков. Они строили пророкам гробницы, стремясь увековечить их память и при этом совершенно не понимали, что лучшим способом сделать это, была бы жизнь в соответствии с их учением. Но выбор иудеев был иным, и вся логика этого выбора вела их к трагичному концу. Именно поэтому мы слышим из уст Спасителя парадоксальный и страшный призыв: «дополняйте же меру отцов ваших». Если бы Он сказал «и вы дополните» или «вы и сейчас дополняете», но Он говорит в повелительном наклонении, впрочем, не столько указывая им, что делать, сколько выражая горькую иронию того, кто поторапливает палача.
Осознавая, что он на пагубном пути, человек обычно довольно долго пытается с собой договориться. Вспоминая то доброе, что есть в его жизни и будучи уверен, что всегда может к этому доброму вернуться, он уверяет себя, что зло совершает лишь вынуждено, под давлением обстоятельств. В словах Спасителя очень хорошо видны подобные метания и ужас положения фарисеев и книжников. Они строят гробницы, которые должны успокоить их совесть, но враждуют с живыми пророками своего времени, потому что боятся их служения, свободного, пламенного, не скованного страхом. Суть пророческого служения противоречит всему настрою фарисеев и книжников, самой их жизни. В итоге их сетования оборачиваются против них, потому что они просто не понимают сути происходящего. Осуждая предков и поступая так же, как они, книжники и фарисеи осуждают самих себя.
История действительно не имеет сослагательного наклонения, но она может учить. Иудеи относились к своей истории очень внимательно, переживали за вавилонский плен, в котором когда-то находились, за захват их территории римлянами. Мы видим, что фарисеи были внимательны даже к истории пророков, но всё же эта история ничему их не научила.
Глава 23.
29
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
30
и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
31
таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
32
дополняйте же меру отцов ваших.
33
Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
34
Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
35
да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
36
Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.
37
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
38
Се, оставляется вам дом ваш пуст.
39
Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!
В жизни каждого из нас есть поступки, о которых мы сожалеем. В то же время эмоции, которые мы переживаем, могут быть обманчивы, причём не только для окружающих, но и для нас самих. Иногда на исповеди люди рыдают и упрашивают Бога простить их тяжкий грех, а через время снова его совершают, иногда же, напротив, исповедь бывает практически безэмоциональной, но человек коренным образом меняет свою жизнь.
В сегодняшнем евангельском чтении мы видим пример того, к чему можно прийти, лишь сетуя о прошедшем, но совершенно не меняя жизни в настоящем. Иудеи, окружавшие Христа, действительно переживали о том, что их предки побивали камнями пророков. Они строили пророкам гробницы, стремясь увековечить их память и при этом совершенно не понимали, что лучшим способом сделать это, была бы жизнь в соответствии с их учением. Но выбор иудеев был иным, и вся логика этого выбора вела их к трагичному концу. Именно поэтому мы слышим из уст Спасителя парадоксальный и страшный призыв: «дополняйте же меру отцов ваших». Если бы Он сказал «и вы дополните» или «вы и сейчас дополняете», но Он говорит в повелительном наклонении, впрочем, не столько указывая им, что делать, сколько выражая горькую иронию того, кто поторапливает палача.
Осознавая, что он на пагубном пути, человек обычно довольно долго пытается с собой договориться. Вспоминая то доброе, что есть в его жизни и будучи уверен, что всегда может к этому доброму вернуться, он уверяет себя, что зло совершает лишь вынуждено, под давлением обстоятельств. В словах Спасителя очень хорошо видны подобные метания и ужас положения фарисеев и книжников. Они строят гробницы, которые должны успокоить их совесть, но враждуют с живыми пророками своего времени, потому что боятся их служения, свободного, пламенного, не скованного страхом. Суть пророческого служения противоречит всему настрою фарисеев и книжников, самой их жизни. В итоге их сетования оборачиваются против них, потому что они просто не понимают сути происходящего. Осуждая предков и поступая так же, как они, книжники и фарисеи осуждают самих себя.
История действительно не имеет сослагательного наклонения, но она может учить. Иудеи относились к своей истории очень внимательно, переживали за вавилонский плен, в котором когда-то находились, за захват их территории римлянами. Мы видим, что фарисеи были внимательны даже к истории пророков, но всё же эта история ничему их не научила.
显示 1 - 18 共 18
登录以解锁更多功能。