В прошлом ноябре я съездил на випассану.
Это десятидневная практика медитации, являющаяся вторым методом в рамках второго фактор третьей части восьмеричного пути, являющегося четвёртой благородной истиной буддизма (матчасть в посте выше).
Випассана означает «видеть мир таким, какой он есть». Технику придумал сам Сидхартха и именно за счёт неё достиг нирваны.
«Вип» в названии не должно сбивать вас с толку. Всё проходит в аскезе, молчании, десятичасовом ежедневном поиске как бы поудобнее сесть, вегетарианстве, отказе от любых источников информации, сегрегации полов и (в моём случае) в спартанских условиях подмосковного санатория Дубравушка.
Ярким аспектом практики для любого современного человека является полный отказ от гаджетов. Ладно телефон. Отобрали даже осциллограф и астролябию.
У практики две цели: осознанность и баланс.
Осознанность это ощущение физического проявления эмоций в теле. Для этого первые три дня вы фокусируете сознание на ощущении воздуха, проходящего через ноздри во время обычного дыхания (медитация анапана), что бы “заточить” мозг улавливать тонике ощущения. Мысль постоянно убегает то в прошлое, то в будущее, не желая оставаться в моменте. Вы по тысяче раз в час начинаете думать “у меня ничего не получается” и “это всё не для меня”, некоторые срываются и уходят.
После первых трёх дней начинается уже практика випассаны, заключающаяся в последовательном сканировании ощущений на поверхности тела.
Про себя могу сказать, что в вопросе осознанности у меня большого прогресса не было. Я в основном ощущаю только очень сильные чувства (как например ярость), увеличения диапазона не заметил.
Вторая цель – баланс – означает достижения буддистского спокойствия. Те ни позитивные ни негативные переживания не должны захватывать и увлекать вас. Вы должны отстранённо наблюдать за ними в теле как бы со стороны, не выходя из позиции наблюдателя. Это тренируется за счёт медитации твёрдого намерения – адиттханы. Три раза в день на обязательных групповых медитациях вы даёте себе слово не менять положения ног и рук в течение часа. Первые пару дней ноги затекают ацки и очень сильно болят. Когда приходит черёд сканирования ног (а начинаешь обычно с головы), то боль постепенно уходит, что должно показать тебе, что природа всего - анИчча. Всё непостоянно и всё пройдёт, не надо ни к чему привязываться.
Тут наиболее заметным эффектом для меня стало то, что я попустился по еде. Когда хочется есть, то я спрашиваю себя – я голодный или мне скучно или я устал? И обычно, конечно, если после предыдущего приёма пищи прошло меньше четырёх часов - это не голод. Ну и в принципе планка голода при которой надо срочно бежать и что-то есть поднялась. На випассане это тренируется ещё и тем, что третий приём пищи в день – это молоко и фрукты. Что удивительно – переносится такой режим питания довольно просто, тем более, что двигательной активности никакой нет – сидишь по десять часов в день, активные физические упражнения под запретом.
Хотя этот эффект уже постепенно уходит. К примеру - я пока скинул только 1 кг с момента приезда с випассаны (но и не набрал за НГ))). Help me, bro, I'm stuck in sansara!
В общем, не могу сказать, что випассана что-то сильно изменила в моей жизни или что я уверовал (на религиозные аспекты в принципе упор не очень сильный, хотя, конечно, сложно их полностью избежать, изучая практику, открытую самим Сидхартхой).
Но мне было интересно поместить себя в такие необычные рамки, практически попробовать монашество (а выставляемые ограничения в рамках випассаны следуют именно логике монашества). В частности – всё мероприятие абсолютно бесплатное, за счёт пожертвований сделанных ранее прошедшими практику участниками. Весь персонал, помогающий проводить мероприятие, работает бесплатно.
Отдельно скажу, что если вы давно хотели освоить медитацию – вам точно на випассану. Я раньше пробовал учиться медитировать с помощью различных приложений и это всё детский лепет и потеря времени.
Только випашьяна, только ганджур!
