Князь Ярославский
16.02.202515:06
Последнее, что видели русские удельные князья перед присоединением своих земель к Московскому государству.
08.12.202411:30
Если у вас нет возможности оценить на вкус рыбинскую рыбу, оцените хотя бы игру слов в названии этого рыбного сувенира - "Вкус Глубинной России" 🐟🐟
Поздравляю этого гения✨
https://t.me/dmitrij_rudakov/5617?single
Поздравляю этого гения✨
https://t.me/dmitrij_rudakov/5617?single
30.11.202414:56
В первой части текста описаны общие черты политической раздробленности Руси как исторического периода. Во второй части поочерёдно рассмотрены все тринадцать основных территорий, на которые "раздробилась" Русь.
Русские земли. О политической раздробленности Руси в XII-XIII веках. Часть 2.
https://telegra.ph/Russkie-zemli-O-politicheskoj-razdroblennosti-Rusi-v-XII-XIII-vekah-CHast-2-11-30
Русские земли. О политической раздробленности Руси в XII-XIII веках. Часть 2.
https://telegra.ph/Russkie-zemli-O-politicheskoj-razdroblennosti-Rusi-v-XII-XIII-vekah-CHast-2-11-30
27.11.202415:17
Незамысловатый, но очень выразительный памятный знак (безо всяких тонн бронзы и гранита). Подобные композиции легко могли бы украсить любую из бывших княжеских столиц на исторической территории Северо-Восточной Руси (включая сёла вроде Курбы и Прозорова). В Ярославле же до сих пор нет ни одного памятника ни одному из ярославских князей.
https://t.me/kriwatrop/1971
https://t.me/kriwatrop/1971
02.09.202418:11
https://telegra.ph/Raspoyasannaya-Moskovskaya-vojna-09-02
Подписчик в комментариях к этому посту заметил, что безымянную войну 1425-145 годов можно считать войной Алой и Белой Розы в русском варианте. А вместо роз у нас пояс Дмитрия Донского. Конечно, сравнивать самую большую московскую междоусобицу с Войной Роз – это уже общее место, но мысль о том, что по этой же аналогии можно подыскать ёмкое и выразительное название этой междоусобице, никогда не приходила мне в голову.
Советское название «Феодальная война» по большому счёту бессодержательно (мы не поймём о чём речь, если не назовём её дату – 1425-1453 годы), а само понятие «феодальный» в контексте русской истории вызывает вопросы (в том смысле, что это понятие описывает реалии классического франко-германского средневековья, и его применение к истории регионов за пределами территории бывшей империи Карла Великого всегда было сомнительным). Так что вопрос терминологии нельзя отбрасывать как малозначащий и буквоедский, ведь речь идёт о поворотном, решающем событии в русской истории. Поэтому я решил рассказать о пресловутом поясе Дмитрия Донского и предложить возможные названия конфликта, символом которого он стал:
Подписчик в комментариях к этому посту заметил, что безымянную войну 1425-145 годов можно считать войной Алой и Белой Розы в русском варианте. А вместо роз у нас пояс Дмитрия Донского. Конечно, сравнивать самую большую московскую междоусобицу с Войной Роз – это уже общее место, но мысль о том, что по этой же аналогии можно подыскать ёмкое и выразительное название этой междоусобице, никогда не приходила мне в голову.
Советское название «Феодальная война» по большому счёту бессодержательно (мы не поймём о чём речь, если не назовём её дату – 1425-1453 годы), а само понятие «феодальный» в контексте русской истории вызывает вопросы (в том смысле, что это понятие описывает реалии классического франко-германского средневековья, и его применение к истории регионов за пределами территории бывшей империи Карла Великого всегда было сомнительным). Так что вопрос терминологии нельзя отбрасывать как малозначащий и буквоедский, ведь речь идёт о поворотном, решающем событии в русской истории. Поэтому я решил рассказать о пресловутом поясе Дмитрия Донского и предложить возможные названия конфликта, символом которого он стал:
07.06.202409:17
У нас язык французов называется французским, но заимствования из французского в русский называются галлицизмами. Нефранцузские носители французского называются франкофонами, а чрезмерно увлекающиеся всем французским называются галломанами. Но, думаю, франками для греков, как и фрягами для русских, были не только французы, но и вообще все романоязычные народы (за исключением более близких Руси волохов-румын). Как и немцами у русских очень долго назывались почти все германоязычные народы (хотя при надобности их различали между собой).
И как тут не вспомнить названия подмосковных посёлков Фрязино, Фрязево и Фряново, которые, скорее всего, даны в память об итальянцах, которых так жаловал государь Иван Третий и которые построили нам Московский кремль с его соборами.
https://t.me/tyrasbaibak/8690
И как тут не вспомнить названия подмосковных посёлков Фрязино, Фрязево и Фряново, которые, скорее всего, даны в память об итальянцах, которых так жаловал государь Иван Третий и которые построили нам Московский кремль с его соборами.
https://t.me/tyrasbaibak/8690
11.02.202509:30
Слабое место всех этих восточно-западных и евро-азиатских споров состоит в том, что сами эти категории слишком широки, чтобы иметь какую-то внятную содержательность, так ещё вдобавок к этому им придаётся очень грубое оценочное значение (быть Западом классно, а Востоком нет, или наоборот). Хотя вроде бы подразумевается, что речь идёт о каких-то макрорегионах, выделяемых на основе культурных различий (например, религиозных), которые означают не превосходство одного над другим, а только инаковость и отличия одного от другого.
Торговля невольниками, военная жестокость и тому подобные вещи обычно стоят над рамками культурных различий. Ещё задолго до появления татар условные новгородцы, суздальцы, смоляне и черниговцы свободно покупали и продавали друг друга, потому что каждая междоусобица поставляла военнопленных на рынки отдельных русских земель. Ещё раньше языческие варяжско-русские князья вывозили "чадь" из подвластных земель на продажу (Святослав Игоревич называл рабов наряду с мехами и воском как главный русский экспорт в X веке). Это если не вспоминать традиции крепостного права уже Нового времени.
Всё это никак не отменяет того факта, что христианская Литва и христианская Русь в XIV-XVII веках, даже с учётом конфессиональных различий между католиками и православными, были явно ближе друг другу, чем к мусульманской Орде.
То есть, когда мы делим мир на какие-то историко-культурные типы или цивилизации, мы должны всегда обозначать критерии этого деления и понимать его относительность. Нет ничего странного в том, чтобы называть Россию восточной страной, если учитывается контекст. Россия - восточно-европейская страна, но это европейский восток. Русское православие - это ветвь восточного христианства, но это христианский восток. Русские - это восточные славяне, но это славянский восток. Проблемным такой взгляд становится тогда, когда русскую культуру пытаются оторвать от более родственных западных культур и "пришить" к более чужим восточным культурам. Когда говорят, что, например, тюрки русским ближе, чем западные или даже другие восточные славяне, или что ислам ближе православию, чем католичество или даже униатство.
Торговля невольниками, военная жестокость и тому подобные вещи обычно стоят над рамками культурных различий. Ещё задолго до появления татар условные новгородцы, суздальцы, смоляне и черниговцы свободно покупали и продавали друг друга, потому что каждая междоусобица поставляла военнопленных на рынки отдельных русских земель. Ещё раньше языческие варяжско-русские князья вывозили "чадь" из подвластных земель на продажу (Святослав Игоревич называл рабов наряду с мехами и воском как главный русский экспорт в X веке). Это если не вспоминать традиции крепостного права уже Нового времени.
Всё это никак не отменяет того факта, что христианская Литва и христианская Русь в XIV-XVII веках, даже с учётом конфессиональных различий между католиками и православными, были явно ближе друг другу, чем к мусульманской Орде.
То есть, когда мы делим мир на какие-то историко-культурные типы или цивилизации, мы должны всегда обозначать критерии этого деления и понимать его относительность. Нет ничего странного в том, чтобы называть Россию восточной страной, если учитывается контекст. Россия - восточно-европейская страна, но это европейский восток. Русское православие - это ветвь восточного христианства, но это христианский восток. Русские - это восточные славяне, но это славянский восток. Проблемным такой взгляд становится тогда, когда русскую культуру пытаются оторвать от более родственных западных культур и "пришить" к более чужим восточным культурам. Когда говорят, что, например, тюрки русским ближе, чем западные или даже другие восточные славяне, или что ислам ближе православию, чем католичество или даже униатство.
03.12.202410:00
Поскольку у нас нет достоверных изображений Салавата Юлаева, мы не можем исключать, что он мог выглядеть и как-то так
30.11.202414:26
Ко дню краеведа (говорят он сегодня) подготовил большой текст, которым я хочу подытожить свои полуторагодовые занятия темой Русского Средневековья. Описывая разные сюжеты из истории Ростово-Суздальской земли XI-XIII веков, я подошёл вплотную к такой печальной теме, как Батыево нашествие, а это одно из таких событий, которые кардинально меняют пути развития целых обществ на многие годы, этакая веха. Поэтому я решил изложить свои мысли о том, что представляла собой Русь (точнее система русских земель) накануне катастрофы 1237-1241 годов.
Текст получился длинноват, поэтому я разбил его на три части для удобства восприятия.
Русские земли. О политической раздробленности Руси в XII-XIII веках. Часть 1.
https://telegra.ph/Russkie-zemli-O-politicheskoj-razdroblennosti-Rusi-v-XII-XIII-vekah-CHast-1-11-30
Текст получился длинноват, поэтому я разбил его на три части для удобства восприятия.
Русские земли. О политической раздробленности Руси в XII-XIII веках. Часть 1.
https://telegra.ph/Russkie-zemli-O-politicheskoj-razdroblennosti-Rusi-v-XII-XIII-vekah-CHast-1-11-30
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
20.10.202415:00
Сейчас в редкие солнечные вечера ярославские храмы горят золотом пожелтевшей берёзовой листвы.
На фото церковь Николы Рубленый Город
На фото церковь Николы Рубленый Город
12.08.202417:08
⬆️ Сама постановка вопроса - "чей Ярослав?" - предельно странная. Ведь его фигура как раз символизирует мимолётный, но блестящий подъём политически единой Средневековой Руси. Исключением тогда был только Полоцк - город матери Ярослава Рогнеды и наиболее вероятное место его рождения. Полоцкая земля первой обособилась от единой Руси ещё при Ярославе.
Князь Ярослав (в крещении Юрий) - это города его имени не только в России (Ярославль), но и в Украине (Юрьев на реке Роси - современная Белая Церковь) и даже в Эстонии (Юрьев на реке Омовже - современный Тарту).
Эпоха князя Ярослава - это подражающие славе Константинополя Софийские соборы в Киеве (Украина), Полоцке (Беларусь) и Новгороде (Россия); первый на Руси правовой свод "Правда Яроослава"; первые русские монастыри во главе с Киево-Печёрской лаврой; династические связи сыновей и дочерей Ярослава с ещё нерасколотым христианским миром от Норвегии и Франции до Венгрии и Византии (очень символично, что жизнь Ярослава и церковное единство латинского Рима с греческим Константинополем оборвались в один год - 1054-й).
Ярослав - фигура явно не ярославского масштаба, не киевского или новгородского, и даже не российского или украинского, а общеевропейского и общехристианского. Так что лучше говорить не о причастности князя Ярослава к городу Ярославлю, а о причастности города Ярославля к князю Ярославу. И с этой точки зрения, именем вероятного основателя города и героя геральдической легенды можно и нужно гордиться, не прибегая к искусственному преувеличению роли Ярославля в эпоху Ярослава.
Можно начинать историю города с легендарного поединка со священной медведицей, но интереснее начинать с общеисторического контекста, в котором это легендарное событие могло происходить.
Князь Ярослав (в крещении Юрий) - это города его имени не только в России (Ярославль), но и в Украине (Юрьев на реке Роси - современная Белая Церковь) и даже в Эстонии (Юрьев на реке Омовже - современный Тарту).
Эпоха князя Ярослава - это подражающие славе Константинополя Софийские соборы в Киеве (Украина), Полоцке (Беларусь) и Новгороде (Россия); первый на Руси правовой свод "Правда Яроослава"; первые русские монастыри во главе с Киево-Печёрской лаврой; династические связи сыновей и дочерей Ярослава с ещё нерасколотым христианским миром от Норвегии и Франции до Венгрии и Византии (очень символично, что жизнь Ярослава и церковное единство латинского Рима с греческим Константинополем оборвались в один год - 1054-й).
Ярослав - фигура явно не ярославского масштаба, не киевского или новгородского, и даже не российского или украинского, а общеевропейского и общехристианского. Так что лучше говорить не о причастности князя Ярослава к городу Ярославлю, а о причастности города Ярославля к князю Ярославу. И с этой точки зрения, именем вероятного основателя города и героя геральдической легенды можно и нужно гордиться, не прибегая к искусственному преувеличению роли Ярославля в эпоху Ярослава.
Можно начинать историю города с легендарного поединка со священной медведицей, но интереснее начинать с общеисторического контекста, в котором это легендарное событие могло происходить.
06.06.202409:25
Александр Сергеевич Пушкин
МОЯ РОДОСЛОВНАЯ
Смеясь жестоко над собратом,
Писаки русские толпой
Меня зовут аристократом.
Смотри, пожалуй, вздор какой!
Не офицер я, не асессор,
Я по кресту не дворянин,
Не академик, не профессор;
Я просто русский мещанин.
Понятна мне времён превратность,
Не прекословлю, право, ей:
У нас нова рожденьем знатность,
И чем новее, тем знатней.
Родов дряхлеющих обломок
(И по несчастью, не один),
Бояр старинных я потомок;
Я, братцы, мелкий мещанин.
Не торговал мой дед блинами,
Не ваксил царских сапогов,
Не пел с придворными дьячками,
В князья не прыгал из хохлов,
И не был беглым он солдатом
Австрийских пудреных дружин;
Так мне ли быть аристократом?
Я, слава Богу, мещанин.
Мой предок Рача мышцей бранной
Святому Невскому служил;
Его потомство гнев венчанный,
Иван IV пощадил.
Водились Пушкины с царями;
Из них был славен не один,
Когда тягался с поляками
Нижегородский мещанин.
Смирив крамолу и коварство
И ярость бранных непогод,
Когда Романовых на царство
Звал в грамоте своей народ,
Мы к оной руку приложили,
Нас жаловал страдальца сын.
Бывало, нами дорожили;
Бывало… но — я мещанин.
Упрямства дух нам всем подгадил:
В родню свою неукротим,
С Петром мой пращур не поладил
И был за то повешен им.
Его пример будь нам наукой:
Не любит споров властелин.
Счастлив князь Яков Долгорукой,
Умён покорный мещанин.
Мой дед, когда мятеж поднялся
Средь петергофского двора,
Как Миних, верен оставался
Паденью третьего Петра.
Попали в честь тогда Орловы,
А дед мой в крепость, в карантин,
И присмирел наш род суровый,
И я родился мещанин.
Под гербовой моей печатью
Я кипу грамот схоронил
И не якшаюсь с новой знатью,
И крови спесь угомонил.
Я грамотей и стихотворец,
Я Пушкин просто, не Мусин,
Я не богач, не царедворец,
Я сам большой: я мещанин.
Post scriptum
Решил Фиглярин, сидя дома,
Что чёрный дед мой Ганнибал
Был куплен за бутылку рома
И в руки шкиперу попал.
Сей шкипер был тот шкипер славный,
Кем наша двигнулась земля,
Кто придал мощно бег державный
Рулю родного корабля.
Сей шкипер деду был доступен,
И сходно купленный арап
Возрос усерден, неподкупен,
Царю наперсник, а не раб.
И был отец он Ганнибала,
Пред кем средь чесменских пучин
Громада кораблей вспылала,
И пал впервые Наварин.
Решил Фиглярин вдохновенный:
Я во дворянстве мещанин.
Что ж он в семье своей почтенной?
Он?.. он в Мещанской дворянин.
1830 год
МОЯ РОДОСЛОВНАЯ
Смеясь жестоко над собратом,
Писаки русские толпой
Меня зовут аристократом.
Смотри, пожалуй, вздор какой!
Не офицер я, не асессор,
Я по кресту не дворянин,
Не академик, не профессор;
Я просто русский мещанин.
Понятна мне времён превратность,
Не прекословлю, право, ей:
У нас нова рожденьем знатность,
И чем новее, тем знатней.
Родов дряхлеющих обломок
(И по несчастью, не один),
Бояр старинных я потомок;
Я, братцы, мелкий мещанин.
Не торговал мой дед блинами,
Не ваксил царских сапогов,
Не пел с придворными дьячками,
В князья не прыгал из хохлов,
И не был беглым он солдатом
Австрийских пудреных дружин;
Так мне ли быть аристократом?
Я, слава Богу, мещанин.
Мой предок Рача мышцей бранной
Святому Невскому служил;
Его потомство гнев венчанный,
Иван IV пощадил.
Водились Пушкины с царями;
Из них был славен не один,
Когда тягался с поляками
Нижегородский мещанин.
Смирив крамолу и коварство
И ярость бранных непогод,
Когда Романовых на царство
Звал в грамоте своей народ,
Мы к оной руку приложили,
Нас жаловал страдальца сын.
Бывало, нами дорожили;
Бывало… но — я мещанин.
Упрямства дух нам всем подгадил:
В родню свою неукротим,
С Петром мой пращур не поладил
И был за то повешен им.
Его пример будь нам наукой:
Не любит споров властелин.
Счастлив князь Яков Долгорукой,
Умён покорный мещанин.
Мой дед, когда мятеж поднялся
Средь петергофского двора,
Как Миних, верен оставался
Паденью третьего Петра.
Попали в честь тогда Орловы,
А дед мой в крепость, в карантин,
И присмирел наш род суровый,
И я родился мещанин.
Под гербовой моей печатью
Я кипу грамот схоронил
И не якшаюсь с новой знатью,
И крови спесь угомонил.
Я грамотей и стихотворец,
Я Пушкин просто, не Мусин,
Я не богач, не царедворец,
Я сам большой: я мещанин.
Post scriptum
Решил Фиглярин, сидя дома,
Что чёрный дед мой Ганнибал
Был куплен за бутылку рома
И в руки шкиперу попал.
Сей шкипер был тот шкипер славный,
Кем наша двигнулась земля,
Кто придал мощно бег державный
Рулю родного корабля.
Сей шкипер деду был доступен,
И сходно купленный арап
Возрос усерден, неподкупен,
Царю наперсник, а не раб.
И был отец он Ганнибала,
Пред кем средь чесменских пучин
Громада кораблей вспылала,
И пал впервые Наварин.
Решил Фиглярин вдохновенный:
Я во дворянстве мещанин.
Что ж он в семье своей почтенной?
Он?.. он в Мещанской дворянин.
1830 год
Repost qilingan:
ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ
02.12.202413:30
Проголосовал за главный корпус Казанского университета на очередных уже выборах символа Приволжского федерального округа на 1000-й купюре.
Ничего не имею против Дворца земледельцев. Это не худшее, что могли построить на месте полуразвалившейся Засыпкиной слободы, сохраняя панорамный обзор. В конце концов, исторически рядом на Казанке была городская мельница, и ассоциативный ряд с современным татарстанским АПК хороший. На центре семьи «Казан» (который «Чаша напротив Кремля») тоже удобно рассказыватьпро династию Таргариенов легенды об основании Казани. Но этим объектам ещё лет сто бы просуществовать, доказать свою жизнеспособность в качестве символов Казани, а не просто популярных туристических мест.
Представлять Казань и Приволжский федеральный округ на российских деньгах должен Казанский университет, потому что он имеет не локальное, а общероссийское значение. И не только как здание, а как культурный феномен.
Это первая высшая школа Поволжья, которая вот уже 220 лет готовит кадры для макро-региона, и воспитала множество российских учёных с мировым именем.
Образ Казанского университета никого не ссорит по партийному признаку. Неважно, ближе вам собеседник батюшки Серафима Мотовилов или вечно молодой студент Ульянов, это всё будет про Казанский университет.
Значение Казанского университета для развития науки у народов России — неоспоримое и колоссальное. Это знают и в Башкортостане, где в этот раз за свой символ голосуют активнее всех, и в далёкой Бурятии.
Ну, и в юбилейный год университета, такое увековечение было бы данью уважения и Александру Благословенному, и первому нашему студенту «Багрову-внуку» уфимцу Аксакову, и учёному-ректору-строителю Лобачевскому — общему для нас с Нижним Новгородом.
В общем, нет никаких оснований не выбрать нашу классическую колоннаду. Gaudeamus igitur, короче.
Ничего не имею против Дворца земледельцев. Это не худшее, что могли построить на месте полуразвалившейся Засыпкиной слободы, сохраняя панорамный обзор. В конце концов, исторически рядом на Казанке была городская мельница, и ассоциативный ряд с современным татарстанским АПК хороший. На центре семьи «Казан» (который «Чаша напротив Кремля») тоже удобно рассказывать
Представлять Казань и Приволжский федеральный округ на российских деньгах должен Казанский университет, потому что он имеет не локальное, а общероссийское значение. И не только как здание, а как культурный феномен.
Это первая высшая школа Поволжья, которая вот уже 220 лет готовит кадры для макро-региона, и воспитала множество российских учёных с мировым именем.
Образ Казанского университета никого не ссорит по партийному признаку. Неважно, ближе вам собеседник батюшки Серафима Мотовилов или вечно молодой студент Ульянов, это всё будет про Казанский университет.
Значение Казанского университета для развития науки у народов России — неоспоримое и колоссальное. Это знают и в Башкортостане, где в этот раз за свой символ голосуют активнее всех, и в далёкой Бурятии.
Ну, и в юбилейный год университета, такое увековечение было бы данью уважения и Александру Благословенному, и первому нашему студенту «Багрову-внуку» уфимцу Аксакову, и учёному-ректору-строителю Лобачевскому — общему для нас с Нижним Новгородом.
В общем, нет никаких оснований не выбрать нашу классическую колоннаду. Gaudeamus igitur, короче.
Repost qilingan:
Архитектурные излишества
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
29.11.202415:37
В попытке найти консолидирующее начало мы совсем забыли о главном символе Приволжского округа — это легендарный автомобиль УАЗ «Буханка».
Выпускается больше 60 лет.
Служит десятилетиями.
Выручает.
Пользуется бешеной популярностью и всенародной любовью.
Вечен и надёжен.
Буханочку — на 1000 рублей!
Выпускается больше 60 лет.
Служит десятилетиями.
Выручает.
Пользуется бешеной популярностью и всенародной любовью.
Вечен и надёжен.
Буханочку — на 1000 рублей!
16.10.202416:52
Конечно, простим, этому ведь и попытался научить всю Русь князь Владимир🌝
https://t.me/bryanskyles/962
https://t.me/bryanskyles/962
07.06.202418:10
Кстати об эллинах
https://t.me/zelny/3800
https://t.me/zelny/3800
05.06.202419:50
Небольшая заметка о святых князьях ко дню всех ростово-ярославских святых.
https://telegra.ph/Blagovernye-06-05
https://telegra.ph/Blagovernye-06-05
10.02.202512:49
Суздаль как название страны.
Я неоднократно писал, что в русских летописях исторический регион Северо-Восточной Руси обычно называется «Суздалськой землёй», а её жители – «суздальцы». Такое наименование было характерно для киевской и галицкой летописных традиций. Параллельно существовала новгородская традиция называть Северо-Восточную Русь «Низом», «Низовской землёй». Новгородское название было обусловлено чисто географическими соображениями, и оно дошло до нас в лице названия города Нижний Новгород (Новгород Низовской земли). С названием Суздальская земля не всё так очевидно.
Обычно названия русским землям и их жителям давались по названию главного города той или иной земли. Для Северо-Восточной Руси таким городом изначально был Ростов (IX - начало XII веков), в период правления Юрия Долгорукого (1108-1157 годы) – Суздаль, после Юрия Долгорукого – Володимерь (1157 год – конец XIV века). То есть Суздаль был столицей Северо-Восточной Руси относительно короткий период, когда землёй правил Юрий Долгорукий.
Однако именно тогда Северо-Восточная Русь обособилась политически от остальной Руси, именно при Юрии Долгоруком её уроженцы часто ходили в походы на Киев, и подолгу жили там. Известно, что Юрий Долгорукий соперничал за киевский стол со своим племянником, волынским князем Изяславом Мстиславичем. Изяславу помогали его венгерские и польские союзники, Юрий опирался на половцев, черниговских и галицких князей. Вероятно, именно в период южных походов Юрия Долгорукого как суздальского князя прочно закрепилась ассоциативная связь между городом Суздалем и всей Северо-Восточной Русью. Эта ассоциация попала не только в киевские, волынские и галицкие летописи, но и в венгерские хроники (например, «Gesta Hungarorum», 1196-1203 годы), в которых Северо-Восточная Русь получила латинизированное название «Susudal».
Преемники Юрия Долгорукого, имевшие фактическую столицу в городе Володимере-на-Клязьме, уже не принимали такого активного участия в борьбе за Киев и вообще южнорусской политике, и вероятно поэтому не произошло замены понятия «суздальцы» на «володимерцы» в южнорусских источниках.
Однако это объяснение не даёт ответа на вопрос, почему и в скандинавских сагах XIII века Северо-Восточная Русь также называлась по городу Суздалю – «Suðrdalariki», ведь скандинавы общались с «суздальцами» или непосредственно или через Новгород. Может ли это обстоятельство указывать на то, что «суздальцы» было также и самоназванием жителей Северо-Восточной Руси?
Я неоднократно писал, что в русских летописях исторический регион Северо-Восточной Руси обычно называется «Суздалськой землёй», а её жители – «суздальцы». Такое наименование было характерно для киевской и галицкой летописных традиций. Параллельно существовала новгородская традиция называть Северо-Восточную Русь «Низом», «Низовской землёй». Новгородское название было обусловлено чисто географическими соображениями, и оно дошло до нас в лице названия города Нижний Новгород (Новгород Низовской земли). С названием Суздальская земля не всё так очевидно.
Обычно названия русским землям и их жителям давались по названию главного города той или иной земли. Для Северо-Восточной Руси таким городом изначально был Ростов (IX - начало XII веков), в период правления Юрия Долгорукого (1108-1157 годы) – Суздаль, после Юрия Долгорукого – Володимерь (1157 год – конец XIV века). То есть Суздаль был столицей Северо-Восточной Руси относительно короткий период, когда землёй правил Юрий Долгорукий.
Однако именно тогда Северо-Восточная Русь обособилась политически от остальной Руси, именно при Юрии Долгоруком её уроженцы часто ходили в походы на Киев, и подолгу жили там. Известно, что Юрий Долгорукий соперничал за киевский стол со своим племянником, волынским князем Изяславом Мстиславичем. Изяславу помогали его венгерские и польские союзники, Юрий опирался на половцев, черниговских и галицких князей. Вероятно, именно в период южных походов Юрия Долгорукого как суздальского князя прочно закрепилась ассоциативная связь между городом Суздалем и всей Северо-Восточной Русью. Эта ассоциация попала не только в киевские, волынские и галицкие летописи, но и в венгерские хроники (например, «Gesta Hungarorum», 1196-1203 годы), в которых Северо-Восточная Русь получила латинизированное название «Susudal».
Преемники Юрия Долгорукого, имевшие фактическую столицу в городе Володимере-на-Клязьме, уже не принимали такого активного участия в борьбе за Киев и вообще южнорусской политике, и вероятно поэтому не произошло замены понятия «суздальцы» на «володимерцы» в южнорусских источниках.
Однако это объяснение не даёт ответа на вопрос, почему и в скандинавских сагах XIII века Северо-Восточная Русь также называлась по городу Суздалю – «Suðrdalariki», ведь скандинавы общались с «суздальцами» или непосредственно или через Новгород. Может ли это обстоятельство указывать на то, что «суздальцы» было также и самоназванием жителей Северо-Восточной Руси?
30.11.202415:50
В третьей, заключительной части текста рассмотрены условия сохранявшегося долгое время единства Руси и затронута тема исторических наследников Руси.
В качестве иллюстрации икона "Спас Златые Власа" из Успенского собора Московсокого Кремля. Написана предположительно в начале XIII века. По одной из основных версий происходит из Ярославля.
Русские земли. О политической раздробленности Руси в XII-XIII веках. Часть 3.
https://telegra.ph/Russkie-zemli-O-politicheskoj-razdroblennosti-Rusi-v-XII-XIII-vekah-CHast-3-11-30
В качестве иллюстрации икона "Спас Златые Власа" из Успенского собора Московсокого Кремля. Написана предположительно в начале XIII века. По одной из основных версий происходит из Ярославля.
Русские земли. О политической раздробленности Руси в XII-XIII веках. Часть 3.
https://telegra.ph/Russkie-zemli-O-politicheskoj-razdroblennosti-Rusi-v-XII-XIII-vekah-CHast-3-11-30
27.11.202416:58
Оказывается, так можно было.
Сразу нескольким улицам древнего города вернут исторические названия. Так и сам Киров скоро снова станет Вяткой
Сразу нескольким улицам древнего города вернут исторические названия. Так и сам Киров скоро снова станет Вяткой
04.09.202420:15
На ярославской постиронии важный тест для жителей города.
Всё-таки я предпочитаю название ярославец ярославичу, но это не так принципиально, ведь я рыбинец, что и по моему результату видно🐻
Всё-таки я предпочитаю название ярославец ярославичу, но это не так принципиально, ведь я рыбинец, что и по моему результату видно🐻
07.06.202414:43
Тоже занимательный момент. Эллинов, которые сами называли себя римлянами, на Руси называли греками, а эллинами могли называть любых язычников, независимо от их происхождения, хотя самым точным это название становилось, когда его употребляли по отношению к древним грекам-язычникам (например, "эллинские мудрецы" во главе с Платоном и Аристотелем).
С другой стороны, этноним "волохи", который у нас закрепился за румынами, родственнен тем же галлам, а также валлонам, валлийцам и ряду других названий самых разных народов. Поляки же, например, до сих пор называют итальянцев влохами.
https://t.me/tyrasbaibak/8691
С другой стороны, этноним "волохи", который у нас закрепился за румынами, родственнен тем же галлам, а также валлонам, валлийцам и ряду других названий самых разных народов. Поляки же, например, до сих пор называют итальянцев влохами.
https://t.me/tyrasbaibak/8691
01.06.202412:05
Под этим мемом развернулось не менее мемное обсуждение, каким бы термином лучше было бы обозначить то, что я назвал "торгово-разбойничьей корпорацией". Речь идёт о руси как сообществе вне этноязыкового аспекта, который обычно и вызывает самые напряжённые споры. Уже были предложены варианты: артель, ватага, шайка, гильдия, фирма, товарищество, содружество, дружина, общество с ограниченной ответственностью, контора, синдикат, картель, кагал. Теперь же мне серьёзно стало интересно разобраться в многообразной терминологии, касающейся разных сообществ догосударственного или внегосударственного характера, потому что это может помочь в понимании политогенеза в одной отдельно взятой стране. Тут на канале "русский север" подняли тему поморских артелей - относительно недавнего примера самоорганизованных сообществ русских крестьян, которые самоорганизовывались для занятий мирными морскими промыслами (то есть без грабежей, сбора дани и походов на Константинополь). По ссылке целая серия постов на эту тему
https://t.me/northernrussia/193
https://t.me/northernrussia/193
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 40
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.