قناة أ.د. حاكم المطيري
30.03.202519:47
مبارك عيدكم أهل #غزة
وتقبل الله صيامكم ورباطكم
وتقبل شهداءكم وشفى جرحاكم
وفرج كربكم وعجل نصركم
📎
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
وتقبل الله صيامكم ورباطكم
وتقبل شهداءكم وشفى جرحاكم
وفرج كربكم وعجل نصركم
📎
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
07.02.202520:13
﴿ألا لله الدين الخالص﴾
أجمع الفقهاء وأئمة الصوفية على وجوب التوحيد الطلبي العملي والقلبي وتحقيقه قصدا وسلوكا وعبادة، وأن من أخل به لم يعرف حقيقة التوحيد، كما قال الشعراني في "الأنوار القدسية" ٢/ ٦٩: (أجمعوا على أن توحيد القصد واجب)، وأن من لم يكن قصده بأفعاله الشرعية وجه الله وحده (لم يشم رائحة التوحيد) فمن خرج في حركة واحدة إلى الصلاة وحاجة أخرى غير مطلوبة شرعا (فقد أشرك في القصد) و(الشرك ظلم عظيم على اختلاف أنواعه)!
وفي هذا رد على من قصر من المتأخرين تعريف التوحيد على التوحيد الخبري العلمي فقط باعتقاد أن الله واحد ذاتا وصفة دون توحيده في القصد والطلب والعبادة والدعاء!
والتوحيد القرآني ينتظم كل معاني إفراد الله وحده بكل ما يجب له؛ ليشمل كل ما أوجب الله على عباده إفراده به اعتقادا وقولا وعملا باطنا وظاهرا ﴿قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين . لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين﴾.
وكذا حرم القرآن الإشراك بالله ونهى عن الشرك بكل أنواعه وصوره سواء في ربوبيته وصفاته جل جلاله، أو حكمه، أو عبادته، أو دعائه، كما في قوله:
﴿ولا أشرك بربي أحدا﴾
﴿ولا تشرك في حكمه أحدا﴾
﴿ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾
﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك﴾
﴿فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون﴾
فسمى الله دعاءهم إياه وحده واستغاثتهم به في البحر طلبا للنجاة إخلاصا في الدين له وسمى دعاء غيره إشراكا به.
فالإسلام هو الدين الخالص لله وحده ﴿ألا لله الدين الخالص﴾ وينتظم كل معاني توحيد الله وإفراده بالربوبية والعبادة والطاعة والحكم والدعاء والخشية والرهبة والرغبة وكل ما أمر الله عباده بتوحيده وعدم إشراك غيره معه فيه.
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
أجمع الفقهاء وأئمة الصوفية على وجوب التوحيد الطلبي العملي والقلبي وتحقيقه قصدا وسلوكا وعبادة، وأن من أخل به لم يعرف حقيقة التوحيد، كما قال الشعراني في "الأنوار القدسية" ٢/ ٦٩: (أجمعوا على أن توحيد القصد واجب)، وأن من لم يكن قصده بأفعاله الشرعية وجه الله وحده (لم يشم رائحة التوحيد) فمن خرج في حركة واحدة إلى الصلاة وحاجة أخرى غير مطلوبة شرعا (فقد أشرك في القصد) و(الشرك ظلم عظيم على اختلاف أنواعه)!
وفي هذا رد على من قصر من المتأخرين تعريف التوحيد على التوحيد الخبري العلمي فقط باعتقاد أن الله واحد ذاتا وصفة دون توحيده في القصد والطلب والعبادة والدعاء!
والتوحيد القرآني ينتظم كل معاني إفراد الله وحده بكل ما يجب له؛ ليشمل كل ما أوجب الله على عباده إفراده به اعتقادا وقولا وعملا باطنا وظاهرا ﴿قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين . لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين﴾.
وكذا حرم القرآن الإشراك بالله ونهى عن الشرك بكل أنواعه وصوره سواء في ربوبيته وصفاته جل جلاله، أو حكمه، أو عبادته، أو دعائه، كما في قوله:
﴿ولا أشرك بربي أحدا﴾
﴿ولا تشرك في حكمه أحدا﴾
﴿ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾
﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك﴾
﴿فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون﴾
فسمى الله دعاءهم إياه وحده واستغاثتهم به في البحر طلبا للنجاة إخلاصا في الدين له وسمى دعاء غيره إشراكا به.
فالإسلام هو الدين الخالص لله وحده ﴿ألا لله الدين الخالص﴾ وينتظم كل معاني توحيد الله وإفراده بالربوبية والعبادة والطاعة والحكم والدعاء والخشية والرهبة والرغبة وكل ما أمر الله عباده بتوحيده وعدم إشراك غيره معه فيه.
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
06.02.202520:59
هذا العمل البطولي الذي قام به #فريد_المذهان في توثيق جرائم نظام الأسد؛ كشف أيضا مدى إجرام النظام الدولي نفسه الذي كان على اطلاع كامل على كل هذه الممارسات الوحشية الهمجية منذ ٢٠١٣م، ومع ذلك رفض إسقاطه، وحاصر قوى الثورة، وأعاد تأهيله -كما جاء به- حتى أكمل مهمته في تدمير #سوريا وتهجير شعبها!
#قيصر
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
#قيصر
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
04.02.202517:21
Türkiye ve Suriye
Maşrık ve Parlak Gelecek
Suriye halkı, soykırım savaşına karşı direnip kurtuluş mücadelesi verirken ümmetten ve halklarından yardım istediğinde, Türkiye Cumhurbaşkanı, hükümeti ve halkı olarak ilk desteğe koşan, onları bağrına basan ve zafere ulaştıran taraf oldu. Bu insani ve İslami duruşun sorumluluklarını üstlendi ve Suriye devriminin 14 yılı boyunca bizler de bu sürecin tanıkları olduk.
Bu mübarek çaba, iki halk arasında tarihi bir zaferle taçlandı ve birlikte, “tek ümmet” kavramını yeniden canlandırdılar. Bu kavram, bölgeye yabancı olan milliyetçi anlayış karşısında zayıflamıştı. 1924 yılında hilafetin kaldırılmasıyla kaybolmaya yüz tutan bu birlik, 2024’te elde edilen ortak zaferle yeniden hayat buldu.
Bölge halkları, ortak İslami tarihlerinden gelen bilinç ve kimliklerini yeniden kazandılar. Bu kimlik, onları 1200 yıl boyunca birleştirmişti. Türkiye ile Suriye arasındaki iş birliğinin güçlendirilmesi, “tek ümmet” anlayışını pekiştiren temel taşlardan biridir. Bu anlayış, “Müminler ancak kardeştirler” ilkesine dayanır ve bölgenin etnik ve dini çeşitliliğini, gücünün, birliğinin ve medeniyetinin kaynağı haline getirir.
Suriye, Türkiye için Moritanya’dan Umman’a kadar uzanan güney Arap kuşağının kapısıdır. Aynı şekilde, Türkiye de Afganistan ve Türkistan’dan Balkanlar’a kadar uzanan kuzey İslam kuşağının Arap dünyasına açılan kapısıdır.
Türkiye ve Suriye arasındaki ekonomik, siyasi ve askeri her türlü iş birliği, ümmetin ve halklarının birliğini güçlendirecek, güvenlik ve istikrarını koruyacak ve kalkınmasını sağlayarak bağımsızlığını perçinleyecektir.
“Şüphesiz, bu ümmetiniz tek bir ümmettir.”
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
Maşrık ve Parlak Gelecek
Suriye halkı, soykırım savaşına karşı direnip kurtuluş mücadelesi verirken ümmetten ve halklarından yardım istediğinde, Türkiye Cumhurbaşkanı, hükümeti ve halkı olarak ilk desteğe koşan, onları bağrına basan ve zafere ulaştıran taraf oldu. Bu insani ve İslami duruşun sorumluluklarını üstlendi ve Suriye devriminin 14 yılı boyunca bizler de bu sürecin tanıkları olduk.
Bu mübarek çaba, iki halk arasında tarihi bir zaferle taçlandı ve birlikte, “tek ümmet” kavramını yeniden canlandırdılar. Bu kavram, bölgeye yabancı olan milliyetçi anlayış karşısında zayıflamıştı. 1924 yılında hilafetin kaldırılmasıyla kaybolmaya yüz tutan bu birlik, 2024’te elde edilen ortak zaferle yeniden hayat buldu.
Bölge halkları, ortak İslami tarihlerinden gelen bilinç ve kimliklerini yeniden kazandılar. Bu kimlik, onları 1200 yıl boyunca birleştirmişti. Türkiye ile Suriye arasındaki iş birliğinin güçlendirilmesi, “tek ümmet” anlayışını pekiştiren temel taşlardan biridir. Bu anlayış, “Müminler ancak kardeştirler” ilkesine dayanır ve bölgenin etnik ve dini çeşitliliğini, gücünün, birliğinin ve medeniyetinin kaynağı haline getirir.
Suriye, Türkiye için Moritanya’dan Umman’a kadar uzanan güney Arap kuşağının kapısıdır. Aynı şekilde, Türkiye de Afganistan ve Türkistan’dan Balkanlar’a kadar uzanan kuzey İslam kuşağının Arap dünyasına açılan kapısıdır.
Türkiye ve Suriye arasındaki ekonomik, siyasi ve askeri her türlü iş birliği, ümmetin ve halklarının birliğini güçlendirecek, güvenlik ve istikrarını koruyacak ve kalkınmasını sağlayarak bağımsızlığını perçinleyecektir.
“Şüphesiz, bu ümmetiniz tek bir ümmettir.”
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
27.11.202420:09
معركة #حلب
كمعركة #غزة
فالأمة واحدة
وأرضها واحدة
وعدوها واحد
﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾
#ردع_العدوان
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
كمعركة #غزة
فالأمة واحدة
وأرضها واحدة
وعدوها واحد
﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾
#ردع_العدوان
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
30.03.202502:05
من السنة أن يصوم المسلم مع أهل بلده، ويفطر معهم يوم العيد، ولا يخالفهم؛ لحديث: (الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون)، سواء كانوا يأخذون بالرؤية أو بالحساب الفلكي، وحتى لو تيقن بنفسه كمال الشهر عن رؤية مباشرة منه للهلال فإنه يفطر معهم ويشهد العيد ودعوة المسلمين، ولا يتخلف عنها، ويقضي وحده يوما بعد العيد.
فإن اختلف أهل البلد الواحد والدولة الواحدة، ولا إمام شرعيا لهم، ولا جهة للفتوى جامعة، ولا أكثرية؛ كان حكم أهل مدينته أو قريته حكم البلد، فإن اختلفوا أيضا؛ كان مع الأكثر من أهل مدينته أو قريته، فإن تساووا؛ فله أن يفطر إذا ثبتت الرؤية للهلال من ثقة في بلده أو في أي بلد إسلامي مجاور مشترك مع بلده في المطلع؛ لأن الأصل أن رؤية أهل المطلع الواحد واحدة لقوله ﷺ: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته).
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
فإن اختلف أهل البلد الواحد والدولة الواحدة، ولا إمام شرعيا لهم، ولا جهة للفتوى جامعة، ولا أكثرية؛ كان حكم أهل مدينته أو قريته حكم البلد، فإن اختلفوا أيضا؛ كان مع الأكثر من أهل مدينته أو قريته، فإن تساووا؛ فله أن يفطر إذا ثبتت الرؤية للهلال من ثقة في بلده أو في أي بلد إسلامي مجاور مشترك مع بلده في المطلع؛ لأن الأصل أن رؤية أهل المطلع الواحد واحدة لقوله ﷺ: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته).
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
07.02.202502:59
#نظرات_قرآنية #سورة_هود
وما زلنا في نظرات سورة هود -سورة الفتوحات كما بشرت به الرؤى الصادقة- والعالم كله في حال كحال عصر نبي الله نوح، تتلاطم فيه أمواج الطوفان بالفتن، ولا عاصم منها إلا من رحم الله، وركب سفينة النجاة، وهي سفينة الله التي نجا الله بها رسله وأتباعهم ﴿وَهِيَ تَجري بِهِم في مَوجٍ كَالجِبالِ وَنادى نوحٌ ابنَهُ وَكانَ في مَعزِلٍ يا بُنَيَّ اركَب مَعَنا وَلا تَكُن مَعَ الكافِرينَ قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللَّهِ إِلّا مَن رَحِمَ وَحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقينَ وَقيلَ يا أَرضُ ابلَعي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقلِعي وَغيضَ الماءُ وَقُضِيَ الأَمرُ وَاستَوَت عَلَى الجودِيِّ وَقيلَ بُعدًا لِلقَومِ الظّالِمينَ ﴾ [هود: ٤٢-٤٤]
https://t.me/DrHAKEM/13323
📎
https://t.me/DrHAKEM/13324
📎
https://tinyurl.com/8wr86xw7
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
وما زلنا في نظرات سورة هود -سورة الفتوحات كما بشرت به الرؤى الصادقة- والعالم كله في حال كحال عصر نبي الله نوح، تتلاطم فيه أمواج الطوفان بالفتن، ولا عاصم منها إلا من رحم الله، وركب سفينة النجاة، وهي سفينة الله التي نجا الله بها رسله وأتباعهم ﴿وَهِيَ تَجري بِهِم في مَوجٍ كَالجِبالِ وَنادى نوحٌ ابنَهُ وَكانَ في مَعزِلٍ يا بُنَيَّ اركَب مَعَنا وَلا تَكُن مَعَ الكافِرينَ قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللَّهِ إِلّا مَن رَحِمَ وَحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقينَ وَقيلَ يا أَرضُ ابلَعي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقلِعي وَغيضَ الماءُ وَقُضِيَ الأَمرُ وَاستَوَت عَلَى الجودِيِّ وَقيلَ بُعدًا لِلقَومِ الظّالِمينَ ﴾ [هود: ٤٢-٤٤]
https://t.me/DrHAKEM/13323
📎
https://t.me/DrHAKEM/13324
📎
https://tinyurl.com/8wr86xw7
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
05.02.202512:47
#غزة والكابوي الأمريكي
اقتراح ترامب (وطن بديل) لأهل غزة هو إعلان حرب على شعوب المنطقة كلها وعلى حقها في العيش في أرضها وحقها في الدفاع عنها وتحريرها من المحتل الصهيوني الأمريكي!
إنه يعني باختصار إنهاء المفهوم التاريخي الإنساني والشرعي للوطن بمفهوم الاستيطان الأمريكي الرأسمالي تماما كما فعل الكابوي الأوربي في شعوب أمريكا الأصلية والهنود الحمر التي قضى عليها وهجرها من أرضها ليقيم عليها مستعمراته ومستوطناته!
كما أن اقتراحه يعني هدم قواعد النظام الدولي -الذي أسسه الغرب- ومبادئ الأمم المتحدة، ومحاولة للعودة إلى النظام الاستعماري الغربي الذي يرى أنه قد فقد نفوذه، وبات مهددا في وجوده، بعد حرب أوكرانيا وصعود الصين وتحرير أفغانستان وسوريا من نفوذه!
لقد كانت حرب الإبادة في غزة حربا أمريكية نفذها المحتل الصهيوني لتهجير شعبها لفرض صفقة القرن، ومشروع الشرق الأوسط الجديد؛ وهو المشروع الذي تحطم على صخرة صمود شعب غزة، ولن يستطيع ترامب بإسلوب الكابوي والتهديد والوعيد أن يحقق ما عجز عنه نتنياهو وبايدن بالحرب والقصف والتدمير!
وعلى العالم الإسلامي وشعوبه الاستعداد للمعركة القادمة لتحرير #القدس و #المسجد الأقصى بعد النقض المتكرر لاتفاقية أوسلو من طرف المحتل الأمريكي الصهيوني نفسه!
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
اقتراح ترامب (وطن بديل) لأهل غزة هو إعلان حرب على شعوب المنطقة كلها وعلى حقها في العيش في أرضها وحقها في الدفاع عنها وتحريرها من المحتل الصهيوني الأمريكي!
إنه يعني باختصار إنهاء المفهوم التاريخي الإنساني والشرعي للوطن بمفهوم الاستيطان الأمريكي الرأسمالي تماما كما فعل الكابوي الأوربي في شعوب أمريكا الأصلية والهنود الحمر التي قضى عليها وهجرها من أرضها ليقيم عليها مستعمراته ومستوطناته!
كما أن اقتراحه يعني هدم قواعد النظام الدولي -الذي أسسه الغرب- ومبادئ الأمم المتحدة، ومحاولة للعودة إلى النظام الاستعماري الغربي الذي يرى أنه قد فقد نفوذه، وبات مهددا في وجوده، بعد حرب أوكرانيا وصعود الصين وتحرير أفغانستان وسوريا من نفوذه!
لقد كانت حرب الإبادة في غزة حربا أمريكية نفذها المحتل الصهيوني لتهجير شعبها لفرض صفقة القرن، ومشروع الشرق الأوسط الجديد؛ وهو المشروع الذي تحطم على صخرة صمود شعب غزة، ولن يستطيع ترامب بإسلوب الكابوي والتهديد والوعيد أن يحقق ما عجز عنه نتنياهو وبايدن بالحرب والقصف والتدمير!
وعلى العالم الإسلامي وشعوبه الاستعداد للمعركة القادمة لتحرير #القدس و #المسجد الأقصى بعد النقض المتكرر لاتفاقية أوسلو من طرف المحتل الأمريكي الصهيوني نفسه!
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
04.02.202517:21
29.03.202516:43
عيدكم مبارك
وتقبل الله طاعتكم
وكل عام وأنتم بخير
#عيد_الفطر_المبارك
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
وتقبل الله طاعتكم
وكل عام وأنتم بخير
#عيد_الفطر_المبارك
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
07.02.202502:59
🔸 وقد أجاب نوحٌ ابنه حين قال: ﴿سآوي إلى جبل يعصمني من الماء﴾، فقال نوح: ﴿لا عاصم﴾ أبدا يمنع أحدا من الغرق بالطوفان إلا الله وحده، لمن رحمه ووعده بالنجاة من أهل السفينة ﴿إلا من رحم﴾، بالإيمان به، واتباع رسوله وطاعته، وهو سبب نجاة أصحاب السفينة مع نوح، فأبى ابن نوح دعوة أبيه ﴿وحال بينهما الموج﴾، رحمة من الله بنوح حتى لا يرى مشهد ابنه وهو يغرق، ﴿فكان من المغرقين﴾ الكافرين، فساوى هنا بين الكافرين والمغرقين، لأنه لم يغرق إلا الكافرون، ولم ينج أحد غير المؤمنين، وكان كفرهم سبب غرقهم، كما كان غرقهم دليل كفرهم.
🔸 وفي القصة كلها إشارة إلى حقيقة هذه الحياة، وأنها طوفان تتلاطم أمواجه بالفتن والمحن، لا ينجو منها إلا من ركب سفينة الله، وسفينة رسله باتباعهم وطاعتهم.
وفيها إشارة لمشهد يوم القيامة حين لا يغني والد عن ولده، كما لم ينفع نوح ابنه، ولا مولود هو جاز عن والده شيئا، كما إبراهيم عن والده آزر، لا في الدنيا بهدايتهم هداية توفيق وإيمان، ولا في آخر بنجاتهم من عذاب الله.
🔸 كما في القصة إشارة إلى قدرة الله جل جلاله في جعل أسباب الحياة والنماء، هي عينها أسباب الموت والفناء، فالماء الذي قال عنه: ﴿وجعلنا من الماء كل شيء حي﴾[الأنبياء:٣٠]، هو ذاته الذي كان منه الطوفان والغرق والفناء ﴿وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية﴾[الفرقان:٣٧].
🔸 ثم ما زال نوح ومن معه في السفينة حتى آذن الله بوقف الطوفان العظيم ﴿وقيل يا أرض ابلعي ماءك﴾ وهو الذي تفجر منها، أو نزل من السماء عليها، إذ صار كله مضافا إليها، وصارت مستقره ومستودعه، وبلعها الماء: إدخاله في جوفها وباطنها على وجه السرعة، بحيث لا ينتظر جفافها منه بالشمس والرياح، كما هي العادة الجارية، ﴿ويا سماء أقلعي﴾ والإقلاع هنا: انجلاء السحاب وارتفاعه، والتوقف والكف عن المطر، ﴿وغيض الماء﴾ بالنضوب والنقص حتى جفت الأرض منه، وعادت إلى طبيعتها، ﴿وقضي الأمر﴾ وتم الحكم، كما وعد الله بنجاة نوح ومن معه في السفينة، وبغرق من كفروا وعصوا ﴿واستوت على الجودي﴾ وهو الجبل، فاستقرت عليه، وكانت آية وعبرة للعالمين من بعدهم قرونا طويلة، ﴿وقيل بعدا للقوم الظالمين﴾، و(قيل بعدا) دعاء عليهم بالطرد والإبعاد من رحمة الله، والقائل إما الله جل جلاله، أو الملائكة، أو الجميع، ووصف الظلم يشعر بعلة الطرد، وأنهم بظلمهم أنفسهم وكفرهم بالله استحقوا الطرد من رحمته بالغرق في الدنيا، والخلود في النار يوم القيامة.
🔸 وقد كان نجاة نوح ومن معه من أهل السفينة ونزولهم منها إلى الأرض في العاشر من محرم، فصاموه شكرا لله، كما في مسند أحمد عن أبي هريرة قال: (مرَّ النبي -ﷺ- بأناس من اليهود قد صاموا عاشوراء، فقال: ما هذا من الصوم؟ قالوا هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبنى إسرائيل من الغرق، وغرق فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي، فصامه نوح وموسى شكرًا لله تعالى. فقال النبي -ﷺ-: أنا أحق بموسى وأحق بصوم هذا اليوم، فأمر أصحابه بالصوم).
🔸 وهذه الألفاظ في الآية: (ابلعي)، (أقلعي)، (الجودي)، من أفراد القرآن التي لم تتكرر بمادتها أصلا، ولفظ: (غيض)، (واستوت)، لم تتكرر بصيغتها، ولم تذكر إلا في هذا الموضع، وذلك لفرادة هذه الحادثة في التاريخ الإنساني، فاستحقت أن تخص بألفاظ قرآنية مناسبة فريدة تعبر عنها أبلغ تعبير، وتصورها أدق تصوير، ليس فقط بالألفاظ، بل حتى في النظم والسياق، حتى قيل بأن هذه الآية وحدها آية في البلاغة والإعجاز القرآني، فقد صورت مشهد الطوفان العظيم وما حدث فيه ابتداء من انهمار السماء بالماء حتى قيل لها كفي، وتفجر الأرض بالمياه حتى قيل لها غوري بالماء، وغوره في باطنها وجفافها، وانقضاء الأمر، واستقرار السفينة على الأرض، ونجاة المؤمنين، وغرق الكافرين؛ كل ذلك في آية واحدة بست جمل، بينهما من التناسق في النظم، والتناغم باللفظ، ما جعلها في ذروة الفصاحة، والبيان، والغاية في البلاغة والإيجاز، حد الإعجاز.
#تدبر
📎مجموع النظرات
https://tinyurl.com/8wr86xw7
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
🔸 وفي القصة كلها إشارة إلى حقيقة هذه الحياة، وأنها طوفان تتلاطم أمواجه بالفتن والمحن، لا ينجو منها إلا من ركب سفينة الله، وسفينة رسله باتباعهم وطاعتهم.
وفيها إشارة لمشهد يوم القيامة حين لا يغني والد عن ولده، كما لم ينفع نوح ابنه، ولا مولود هو جاز عن والده شيئا، كما إبراهيم عن والده آزر، لا في الدنيا بهدايتهم هداية توفيق وإيمان، ولا في آخر بنجاتهم من عذاب الله.
🔸 كما في القصة إشارة إلى قدرة الله جل جلاله في جعل أسباب الحياة والنماء، هي عينها أسباب الموت والفناء، فالماء الذي قال عنه: ﴿وجعلنا من الماء كل شيء حي﴾[الأنبياء:٣٠]، هو ذاته الذي كان منه الطوفان والغرق والفناء ﴿وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية﴾[الفرقان:٣٧].
🔸 ثم ما زال نوح ومن معه في السفينة حتى آذن الله بوقف الطوفان العظيم ﴿وقيل يا أرض ابلعي ماءك﴾ وهو الذي تفجر منها، أو نزل من السماء عليها، إذ صار كله مضافا إليها، وصارت مستقره ومستودعه، وبلعها الماء: إدخاله في جوفها وباطنها على وجه السرعة، بحيث لا ينتظر جفافها منه بالشمس والرياح، كما هي العادة الجارية، ﴿ويا سماء أقلعي﴾ والإقلاع هنا: انجلاء السحاب وارتفاعه، والتوقف والكف عن المطر، ﴿وغيض الماء﴾ بالنضوب والنقص حتى جفت الأرض منه، وعادت إلى طبيعتها، ﴿وقضي الأمر﴾ وتم الحكم، كما وعد الله بنجاة نوح ومن معه في السفينة، وبغرق من كفروا وعصوا ﴿واستوت على الجودي﴾ وهو الجبل، فاستقرت عليه، وكانت آية وعبرة للعالمين من بعدهم قرونا طويلة، ﴿وقيل بعدا للقوم الظالمين﴾، و(قيل بعدا) دعاء عليهم بالطرد والإبعاد من رحمة الله، والقائل إما الله جل جلاله، أو الملائكة، أو الجميع، ووصف الظلم يشعر بعلة الطرد، وأنهم بظلمهم أنفسهم وكفرهم بالله استحقوا الطرد من رحمته بالغرق في الدنيا، والخلود في النار يوم القيامة.
🔸 وقد كان نجاة نوح ومن معه من أهل السفينة ونزولهم منها إلى الأرض في العاشر من محرم، فصاموه شكرا لله، كما في مسند أحمد عن أبي هريرة قال: (مرَّ النبي -ﷺ- بأناس من اليهود قد صاموا عاشوراء، فقال: ما هذا من الصوم؟ قالوا هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبنى إسرائيل من الغرق، وغرق فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي، فصامه نوح وموسى شكرًا لله تعالى. فقال النبي -ﷺ-: أنا أحق بموسى وأحق بصوم هذا اليوم، فأمر أصحابه بالصوم).
🔸 وهذه الألفاظ في الآية: (ابلعي)، (أقلعي)، (الجودي)، من أفراد القرآن التي لم تتكرر بمادتها أصلا، ولفظ: (غيض)، (واستوت)، لم تتكرر بصيغتها، ولم تذكر إلا في هذا الموضع، وذلك لفرادة هذه الحادثة في التاريخ الإنساني، فاستحقت أن تخص بألفاظ قرآنية مناسبة فريدة تعبر عنها أبلغ تعبير، وتصورها أدق تصوير، ليس فقط بالألفاظ، بل حتى في النظم والسياق، حتى قيل بأن هذه الآية وحدها آية في البلاغة والإعجاز القرآني، فقد صورت مشهد الطوفان العظيم وما حدث فيه ابتداء من انهمار السماء بالماء حتى قيل لها كفي، وتفجر الأرض بالمياه حتى قيل لها غوري بالماء، وغوره في باطنها وجفافها، وانقضاء الأمر، واستقرار السفينة على الأرض، ونجاة المؤمنين، وغرق الكافرين؛ كل ذلك في آية واحدة بست جمل، بينهما من التناسق في النظم، والتناغم باللفظ، ما جعلها في ذروة الفصاحة، والبيان، والغاية في البلاغة والإيجاز، حد الإعجاز.
#تدبر
📎مجموع النظرات
https://tinyurl.com/8wr86xw7
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
04.02.202517:22
المَشْرق
والمستقبل المُشرق
حين استغاث الشعب السوري بالأمة وشعوبها -وهو يواجه حرب الإبادة ويخوض معركة التحرير- كانت تركيا رئيسا وحكومة وشعبا أول من وقف معه وآواه ونصره وتحمل تبعات هذا الموقف الإسلامي الإنساني الذي عايشناه وكنا شهودا عليه خلال ١٤ عاما من تاريخ الثورة السورية والمؤازرة التركية.
وقد تكلل ذلك الجهد المبارك بين الشعبين بهذا النصر التاريخي ليستعيدا معا مفهوم (الأمة الواحدة) بعد أن تراجع أمام المفهوم القومي -الدخيل على المنطقة- منذ إلغاء الخلافة الجامعة للشعبين سنة ١٩٢٤ إلى أن أعاده هذا النصر المشترك سنة ٢٠٢٤م.
لقد استعادت شعوب المنطقة ذاكرتها التاريخية ووعيها بذاتها وهويتها التي وحدت بينها مدة ١٢٠٠ سنة من تاريخها الإسلامي المشترك، وإن تعزيز التعاون بين تركيا وسوريا هو حجر الأساس لاستعادة مفهوم (الأمة الواحدة) الذي يقوم على أساس ﴿إنما المؤمنون إخوة﴾ ويجعل من تنوع شعوب المنطقة القومي والديني مصدرا لقوتها ووحدتها ونهضتها فسوريا بالنسبة لتركيا هي بوابة الحزام العربي الجنوبي الممتد من موريتانيا إلى عمان، كما أن تركيا بالنسبة للعرب هي بوابة الحزام الإسلامي الشمالي الممتد من أفغانستان وتركستان إلى البلقان.
وكل تعاون مشترك بين تركيا وسوريا اقتصاديا وسياسيا وعسكريا سيعزز وحدة الأمة وشعوبها ويحافظ على أمنها واستقرارها ويحقق نهضتها وسيادتها.
﴿وأن هذه أمتكم أمة واحدة﴾.
أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
٥ / ٨/ ١٤٤٦هـ
٤/ ٢/ ٢٠٢٥م
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
والمستقبل المُشرق
حين استغاث الشعب السوري بالأمة وشعوبها -وهو يواجه حرب الإبادة ويخوض معركة التحرير- كانت تركيا رئيسا وحكومة وشعبا أول من وقف معه وآواه ونصره وتحمل تبعات هذا الموقف الإسلامي الإنساني الذي عايشناه وكنا شهودا عليه خلال ١٤ عاما من تاريخ الثورة السورية والمؤازرة التركية.
وقد تكلل ذلك الجهد المبارك بين الشعبين بهذا النصر التاريخي ليستعيدا معا مفهوم (الأمة الواحدة) بعد أن تراجع أمام المفهوم القومي -الدخيل على المنطقة- منذ إلغاء الخلافة الجامعة للشعبين سنة ١٩٢٤ إلى أن أعاده هذا النصر المشترك سنة ٢٠٢٤م.
لقد استعادت شعوب المنطقة ذاكرتها التاريخية ووعيها بذاتها وهويتها التي وحدت بينها مدة ١٢٠٠ سنة من تاريخها الإسلامي المشترك، وإن تعزيز التعاون بين تركيا وسوريا هو حجر الأساس لاستعادة مفهوم (الأمة الواحدة) الذي يقوم على أساس ﴿إنما المؤمنون إخوة﴾ ويجعل من تنوع شعوب المنطقة القومي والديني مصدرا لقوتها ووحدتها ونهضتها فسوريا بالنسبة لتركيا هي بوابة الحزام العربي الجنوبي الممتد من موريتانيا إلى عمان، كما أن تركيا بالنسبة للعرب هي بوابة الحزام الإسلامي الشمالي الممتد من أفغانستان وتركستان إلى البلقان.
وكل تعاون مشترك بين تركيا وسوريا اقتصاديا وسياسيا وعسكريا سيعزز وحدة الأمة وشعوبها ويحافظ على أمنها واستقرارها ويحقق نهضتها وسيادتها.
﴿وأن هذه أمتكم أمة واحدة﴾.
أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
٥ / ٨/ ١٤٤٦هـ
٤/ ٢/ ٢٠٢٥م
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
03.02.202515:00
تقبل الله سعيكم وطوافكم
وبارك جهدكم وجهادكم
وفتح عليكم وثبت أقدامكم
#أحمد_الشرع
#أسعد_الشيباني
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
وبارك جهدكم وجهادكم
وفتح عليكم وثبت أقدامكم
#أحمد_الشرع
#أسعد_الشيباني
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
28.03.202523:24
وترجل أبو الشهداء
ودعت الثورة السورية اليوم الجمعة أحد قادتها الأبرار وأبطالها الأحرار وترجل أبو شهدائها الثائر الصابر أبو حمزة عبد الناصر الحميدي الطائي بعد أن قرت عينه بالنصر وهدم عرش سجانه وحطم أسوار سجن صيدنايا الذي طالما روى لنا الأهوال التي عاشها فيه سجينا من سنة ٢٠٠٦ إلى ٢٠١١ والثورة التي قاموا بها داخله والسيطرة عليه والمفاوضات مع إدارة السجن..
وهي ملحمة أسطورية تستحق التدوين والنشر..
وقد كان أبو حمزة رحمه الله من أوائل الثوار في بلدة أخترين في ريف حلب وأسس فيها كتيبة الفاروق وشارك في تأسيس المجلس الثوري في ريف حلب وكان من مؤسسي (حزب الأمة) في سوريا وممثلا عنه في (مؤتمر الأمة) وكان الأستاذ أبو حمزة رحمه الله فريدا في الرجال، لم نر مثله في الثبات، وقوة العزيمة، ورباطة الجأش، والثقة بالنصر حتى بعد أن حوصرت الثورة وتراجعت سنة ٢٠١٧ حتى كادت تطوى صفحتها، ويأس أكثر الناس من إسقاط عصابات الأسد؛ ظل أبو حمزة طودا شامخا يحرض الناس على القتال في سبيل الله، ويبشرهم بالنصر، وكنا نعجب منه كلما التقينا به أو اتصل بنا، ومن أريحيته، وحال السكينة التي يعيشها والطمأنينة التي هو فيها حتى في أحلك الظروف، فلا يكاد يظهر عليه الجزع ولا الضعف ولا اليأس بل اليقين التام بوعد الله ونصره!
لقد كان رحمه على دين وتقوى وحسن خلق وأدب وتواضع ولين جانب وابتسامة لا تفارق محياه، وكان ذا رأي وحكمة.
غادر أبو حمزة دنيانا بعد أن قدم أبناءه عبدالله والمثنى في سبيل الله محتسبا صابرا وقد ضربوا أروع المثل في الفداء والتضحية في سبيل الله..
https://islamsyria.com/ar/الشهيد-أبو-مجاهد-عبد-الله-بن-عبد-الناصر-الحميدي/التراجم
لقد كانت بداية كفاح أبي حمزة وقتاله في سبيل الله من أجل دينه وشعبه وحريته وكرامته من أروع القصص التي عاش مثلها آلاف الثوار الأحرار والمصلحون الأبرار في سوريا وعبرت عن حقبة تاريخية كانت من أشد حقب تاريخ الشام المبارك ظلما وكفرا وطغيانا وفسادا واستبدادا ..
وكانت نهايتها كذلك عبرة وعظة وكيف أن الطغاة مهما ظنوا أن سجونهم مانعة من الثورة عليهم وأن المحتل الخارجي حام لهم من شعوبهم إلا ويخرج من سجونهم من تكون نهاية حكمهم على أيديهم فيدكون عروشهم ويسقطون أنظمتهم لتتكرر قصة موسى وفرعون في كل عصر!
رحم الله أبا حمزة وعظم أجرنا فيه وأحسن عزاء أهله وذويه فقد توفي اليوم بعد أن صلى الجمعة صائما وذهب يزور قبر ولده ويدعو له فرجع إلى أهله مجهدا فطلب الدواء فعاجله الأجل ليبعث بإذن الله صائما وليفطر بإذن الله في الفردوس الأعلى مع ولديه عبدالله والمثنى..
وكان قد دعانا رحمه الله بعد النصر لزيارته في بلده ووعدناه بالزيارة في أقرب فرصة وقد فاتت في الدنيا فعسى أن يكون اللقاء في الآخرة ﴿في جنات ونهر. في مقعد صدق عند مليك مقتدر﴾.
﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا﴾ [الأحزاب: ٢٣]
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
ودعت الثورة السورية اليوم الجمعة أحد قادتها الأبرار وأبطالها الأحرار وترجل أبو شهدائها الثائر الصابر أبو حمزة عبد الناصر الحميدي الطائي بعد أن قرت عينه بالنصر وهدم عرش سجانه وحطم أسوار سجن صيدنايا الذي طالما روى لنا الأهوال التي عاشها فيه سجينا من سنة ٢٠٠٦ إلى ٢٠١١ والثورة التي قاموا بها داخله والسيطرة عليه والمفاوضات مع إدارة السجن..
وهي ملحمة أسطورية تستحق التدوين والنشر..
وقد كان أبو حمزة رحمه الله من أوائل الثوار في بلدة أخترين في ريف حلب وأسس فيها كتيبة الفاروق وشارك في تأسيس المجلس الثوري في ريف حلب وكان من مؤسسي (حزب الأمة) في سوريا وممثلا عنه في (مؤتمر الأمة) وكان الأستاذ أبو حمزة رحمه الله فريدا في الرجال، لم نر مثله في الثبات، وقوة العزيمة، ورباطة الجأش، والثقة بالنصر حتى بعد أن حوصرت الثورة وتراجعت سنة ٢٠١٧ حتى كادت تطوى صفحتها، ويأس أكثر الناس من إسقاط عصابات الأسد؛ ظل أبو حمزة طودا شامخا يحرض الناس على القتال في سبيل الله، ويبشرهم بالنصر، وكنا نعجب منه كلما التقينا به أو اتصل بنا، ومن أريحيته، وحال السكينة التي يعيشها والطمأنينة التي هو فيها حتى في أحلك الظروف، فلا يكاد يظهر عليه الجزع ولا الضعف ولا اليأس بل اليقين التام بوعد الله ونصره!
لقد كان رحمه على دين وتقوى وحسن خلق وأدب وتواضع ولين جانب وابتسامة لا تفارق محياه، وكان ذا رأي وحكمة.
غادر أبو حمزة دنيانا بعد أن قدم أبناءه عبدالله والمثنى في سبيل الله محتسبا صابرا وقد ضربوا أروع المثل في الفداء والتضحية في سبيل الله..
https://islamsyria.com/ar/الشهيد-أبو-مجاهد-عبد-الله-بن-عبد-الناصر-الحميدي/التراجم
لقد كانت بداية كفاح أبي حمزة وقتاله في سبيل الله من أجل دينه وشعبه وحريته وكرامته من أروع القصص التي عاش مثلها آلاف الثوار الأحرار والمصلحون الأبرار في سوريا وعبرت عن حقبة تاريخية كانت من أشد حقب تاريخ الشام المبارك ظلما وكفرا وطغيانا وفسادا واستبدادا ..
وكانت نهايتها كذلك عبرة وعظة وكيف أن الطغاة مهما ظنوا أن سجونهم مانعة من الثورة عليهم وأن المحتل الخارجي حام لهم من شعوبهم إلا ويخرج من سجونهم من تكون نهاية حكمهم على أيديهم فيدكون عروشهم ويسقطون أنظمتهم لتتكرر قصة موسى وفرعون في كل عصر!
رحم الله أبا حمزة وعظم أجرنا فيه وأحسن عزاء أهله وذويه فقد توفي اليوم بعد أن صلى الجمعة صائما وذهب يزور قبر ولده ويدعو له فرجع إلى أهله مجهدا فطلب الدواء فعاجله الأجل ليبعث بإذن الله صائما وليفطر بإذن الله في الفردوس الأعلى مع ولديه عبدالله والمثنى..
وكان قد دعانا رحمه الله بعد النصر لزيارته في بلده ووعدناه بالزيارة في أقرب فرصة وقد فاتت في الدنيا فعسى أن يكون اللقاء في الآخرة ﴿في جنات ونهر. في مقعد صدق عند مليك مقتدر﴾.
﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا﴾ [الأحزاب: ٢٣]
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
07.02.202502:59
#نظرات_قرآنية في #سورة_هود
- ﴿وَهِيَ تَجري بِهِم في مَوجٍ كَالجِبالِ وَنادى نوحٌ ابنَهُ وَكانَ في مَعزِلٍ يا بُنَيَّ اركَب مَعَنا وَلا تَكُن مَعَ الكافِرينَ قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللَّهِ إِلّا مَن رَحِمَ وَحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقينَ وَقيلَ يا أَرضُ ابلَعي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقلِعي وَغيضَ الماءُ وَقُضِيَ الأَمرُ وَاستَوَت عَلَى الجودِيِّ وَقيلَ بُعدًا لِلقَومِ الظّالِمينَ ﴾ [هود: ٤٢-٤٤]
🔸 قصّ الله في هذه الآيات خبر نوح وابنه حين جرت السفينة بمن فيها في أمواج الطوفان العظيم ﴿وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه﴾ في هذه الحال، وقيل الواو في الأصل لا تفيد الترتيب الزماني، فلم تحدث هذه القصة بعد الطوفان كما يوحي به ظاهر السياق، بل القصة حدثت قبل بدئه حين ركب المؤمنون السفينة، كذا قال أكثر أهل التفسير.
🔸 والظاهر أن القصة على ظاهر السياق بدلالة تأخر ذكرها بعد ذكر الطوفان وحدوثها أثناءه، والواو وإن كانت لا تفيد الترتيب الزماني، إلا أن اللغة تقتضي مراعاتها عند قص الأخبار، إلا لغرض بلاغي، وهو أن نوحا نادى ابنه بعد الطوفان وتلاطم الأمواج كالجبال -لا قبله- ويرشحه قوله بعد ذلك: ﴿قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج﴾، فدلّ ذلك على أن المحاورة بينهما كانت حين حدوث الطوفان، واستمرت حتى انقطعت بحيلولة الموج بينهما، وكذا يرجحه قوله أيضا: ﴿وكان في معزل﴾ حين عزله الطوفان عن السفينة وأهلها، وهذه اللفظة من أفراد القرآن فلم ترد (معزل) إلا في هذا الموضع فقط، لفرادة الحدث وعدم تكرره، لا في القرآن، ولا في الواقع، ويرجح القول بأن المحاورة بينهما كانت أثناء حدوث الطوفان لا قبله قوله: ﴿حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك﴾[هود:٤٠]، فركوب السفينة كان بعد أن فار التنور ووجه الأرض بالماء، فلما ركب نوح ومن معه فيها لم يتبق إلا ابنه فناداه حينها، ثم زاد فوران الماء حتى تلاطم موجه، فقال حينها: ﴿يا بني اركب معنا﴾ فما زالت هناك فرصة للنجاة واللحاق بالسفينة وأهلها سباحة، قبل أن يعم الطوفان المكان كله، ﴿ولا تكن مع الكافرين﴾ فلم يكن نوح إلى هذه اللحظة قد انقطع رجاؤه بنجاة ابنه، ولم يكن ابنه قد انحاز للكافرين من قومه انحيازا كاملا، ولا حكم نوح عليه بأنه كافر، بل هو في معزل بين الفريقين.
🔸 وقد جعل الله ابن نوح مثلا لحال كل إنسان يكون في معزل، بين المؤمنين والكافرين، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، كما هو حال المنافقين، حتى إذا جاءت ساعة اتخاذ القرار النهائي بالانحياز إلى أحد الفريقين، نظر إلى الأسباب المادية، لا الإيمانية الغيبية ﴿قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء﴾ فقد ظن أنه طوفان طبيعي قد ينجو منه بشواهق الجبال، لا أنه عذاب لن ينجو منه إلا أصحاب السفينة، الذين آمنوا فاستحقوا النجاة.
🔸 وقد كان في هذا المشهد بين نوح وابنه عبرة وعظة، فنوح عليه السلام رسول من أولي العزم من الرسل، ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله، ويذكرهم به، ويعظهم، وكان ولده أحق بالاهتداء به واتباعه، فلم يؤمن به، وكان حدوث الطوفان الذي حذر نوح قومه منه آية ودليلا على صدق نبوته، وقد رآها ابنه وشاهدها وعاشها إلى آخر لحظة، وسمع نداء أبيه وهو يدعوه إلى النجاة ﴿اركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾، فما ازداد إلا كفرا بالغيب، وعتوا عن الطاعة، وإيمانا بالمادة ﴿قال سآوي إلى جبل﴾ شاهق لا يصل إليه الماء ﴿يعصمني من الماء﴾ فأنجو من الغرق، وكان العقل والحس يقضيان بأن النجاة من هذا الماء لن تكون إلا بركوب السفينة، فلم يفعل، وركن إلى حوله وقوته، ونسي حول الله وقوته، وهي حال تنبئ عن عمه وعمى الإنسان حين الطغيان، فمهما كان سبيل النجاة واضحا بين يديه، وأمام عينيه، فإنه لا يراه، ولا يبصره، ولا يختاره، بل يمضي إلى حتفه، وما فيه نهايته!
🔸 وإذا كان نوح -وهو أول الرسل أولي العزم وأطولهم مدة- لم ينفع ابنه في حياته، لا في هدايته، ولا نجاته، كذلك لن ينفع -لا هو ولا غيره من الرسل ومن دونهم من البشر من الأولياء والصالحين- أحدا بعد وفاته، وإنما الهداية من الله وحده، والنجاة بيده وحده، كما قال النبي ﷺ وقد دعا أهل بيته وابنته: (يا فاطمة بنت محمد اعملي، وأنقذي نفسك من النار، فإني لا أغني عنك من الله شيئا).
- ﴿وَهِيَ تَجري بِهِم في مَوجٍ كَالجِبالِ وَنادى نوحٌ ابنَهُ وَكانَ في مَعزِلٍ يا بُنَيَّ اركَب مَعَنا وَلا تَكُن مَعَ الكافِرينَ قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللَّهِ إِلّا مَن رَحِمَ وَحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقينَ وَقيلَ يا أَرضُ ابلَعي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقلِعي وَغيضَ الماءُ وَقُضِيَ الأَمرُ وَاستَوَت عَلَى الجودِيِّ وَقيلَ بُعدًا لِلقَومِ الظّالِمينَ ﴾ [هود: ٤٢-٤٤]
🔸 قصّ الله في هذه الآيات خبر نوح وابنه حين جرت السفينة بمن فيها في أمواج الطوفان العظيم ﴿وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه﴾ في هذه الحال، وقيل الواو في الأصل لا تفيد الترتيب الزماني، فلم تحدث هذه القصة بعد الطوفان كما يوحي به ظاهر السياق، بل القصة حدثت قبل بدئه حين ركب المؤمنون السفينة، كذا قال أكثر أهل التفسير.
🔸 والظاهر أن القصة على ظاهر السياق بدلالة تأخر ذكرها بعد ذكر الطوفان وحدوثها أثناءه، والواو وإن كانت لا تفيد الترتيب الزماني، إلا أن اللغة تقتضي مراعاتها عند قص الأخبار، إلا لغرض بلاغي، وهو أن نوحا نادى ابنه بعد الطوفان وتلاطم الأمواج كالجبال -لا قبله- ويرشحه قوله بعد ذلك: ﴿قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج﴾، فدلّ ذلك على أن المحاورة بينهما كانت حين حدوث الطوفان، واستمرت حتى انقطعت بحيلولة الموج بينهما، وكذا يرجحه قوله أيضا: ﴿وكان في معزل﴾ حين عزله الطوفان عن السفينة وأهلها، وهذه اللفظة من أفراد القرآن فلم ترد (معزل) إلا في هذا الموضع فقط، لفرادة الحدث وعدم تكرره، لا في القرآن، ولا في الواقع، ويرجح القول بأن المحاورة بينهما كانت أثناء حدوث الطوفان لا قبله قوله: ﴿حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك﴾[هود:٤٠]، فركوب السفينة كان بعد أن فار التنور ووجه الأرض بالماء، فلما ركب نوح ومن معه فيها لم يتبق إلا ابنه فناداه حينها، ثم زاد فوران الماء حتى تلاطم موجه، فقال حينها: ﴿يا بني اركب معنا﴾ فما زالت هناك فرصة للنجاة واللحاق بالسفينة وأهلها سباحة، قبل أن يعم الطوفان المكان كله، ﴿ولا تكن مع الكافرين﴾ فلم يكن نوح إلى هذه اللحظة قد انقطع رجاؤه بنجاة ابنه، ولم يكن ابنه قد انحاز للكافرين من قومه انحيازا كاملا، ولا حكم نوح عليه بأنه كافر، بل هو في معزل بين الفريقين.
🔸 وقد جعل الله ابن نوح مثلا لحال كل إنسان يكون في معزل، بين المؤمنين والكافرين، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، كما هو حال المنافقين، حتى إذا جاءت ساعة اتخاذ القرار النهائي بالانحياز إلى أحد الفريقين، نظر إلى الأسباب المادية، لا الإيمانية الغيبية ﴿قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء﴾ فقد ظن أنه طوفان طبيعي قد ينجو منه بشواهق الجبال، لا أنه عذاب لن ينجو منه إلا أصحاب السفينة، الذين آمنوا فاستحقوا النجاة.
🔸 وقد كان في هذا المشهد بين نوح وابنه عبرة وعظة، فنوح عليه السلام رسول من أولي العزم من الرسل، ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله، ويذكرهم به، ويعظهم، وكان ولده أحق بالاهتداء به واتباعه، فلم يؤمن به، وكان حدوث الطوفان الذي حذر نوح قومه منه آية ودليلا على صدق نبوته، وقد رآها ابنه وشاهدها وعاشها إلى آخر لحظة، وسمع نداء أبيه وهو يدعوه إلى النجاة ﴿اركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾، فما ازداد إلا كفرا بالغيب، وعتوا عن الطاعة، وإيمانا بالمادة ﴿قال سآوي إلى جبل﴾ شاهق لا يصل إليه الماء ﴿يعصمني من الماء﴾ فأنجو من الغرق، وكان العقل والحس يقضيان بأن النجاة من هذا الماء لن تكون إلا بركوب السفينة، فلم يفعل، وركن إلى حوله وقوته، ونسي حول الله وقوته، وهي حال تنبئ عن عمه وعمى الإنسان حين الطغيان، فمهما كان سبيل النجاة واضحا بين يديه، وأمام عينيه، فإنه لا يراه، ولا يبصره، ولا يختاره، بل يمضي إلى حتفه، وما فيه نهايته!
🔸 وإذا كان نوح -وهو أول الرسل أولي العزم وأطولهم مدة- لم ينفع ابنه في حياته، لا في هدايته، ولا نجاته، كذلك لن ينفع -لا هو ولا غيره من الرسل ومن دونهم من البشر من الأولياء والصالحين- أحدا بعد وفاته، وإنما الهداية من الله وحده، والنجاة بيده وحده، كما قال النبي ﷺ وقد دعا أهل بيته وابنته: (يا فاطمة بنت محمد اعملي، وأنقذي نفسك من النار، فإني لا أغني عنك من الله شيئا).
04.02.202517:22
29.11.202420:59
رسالة إلى جميع الإخوة المجاهدين والثوار وقادة فصائل الثورة في مدينة #حلب خاصة و #سوريا عامة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
إن (مؤتمر الأمة) إذ يبارك لكم تحرير عاصمة الشمال مدينة #حلب -حرسها الله- ليحمد الله إليكم الذي له وحده الحمد كله، الذي ثبتكم، ووحد صفكم، وجمع شملكم، وأمدكم، وأيدكم، ونصركم على عدوه وعدوكم، وهو وحده سبحانه وليكم ﴿إن ينصركم الله فلا غالب لكم﴾..
كما يذكركم (مؤتمر الأمة) بما يجب على الجميع الالتزام به في مثل هذه الظروف طاعة لله ورسوله ﷺ وأوجب ذلك:
- الاعتصام بحبل الله جميعا، وعدم الافتراق والتنازع، كما قال تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾، وقال: ﴿ولا تنازعوا فتفشلوا﴾.
- وتأمين الجميع على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم وأديانهم، وعدم التعرض لغير المقاتلين من المدنيين والمسالمين، ومن لم يتورط بجرم، كما سن ذلك النبي ﷺ بقوله: (من دخل داره فهو آمن)، وقال: (من قتل معاهدا لم يجد رائحة الجنة).
- المحافظة على حياة الأسرى، واحترام حقوقهم، كما قال تعالى: ﴿ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا﴾، وكما قال ابن عمر لخالد بن الوليد، كما في الصحيح: (والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل أحد من أصحابي أسيره)، فقال النبي ﷺ: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد).
- إحالة كل من تورط بجرم من الأسرى إلى القضاء ليحكم فيه على بينة، بحق وعدل، كما قال النبي ﷺ: (إن دماءكم وأبشاركم وأموالكم حرام عليكم).
- الوفاء بالعهد، والرفق والرحمة بالناس، وأداء الأمانة، وعدم أخذ شيء بغير حق، كما قال النبي ﷺ (أدوا الخيط والمخيط، فإن الغلول نار وشنار يوم القيامة).
ثبتكم الله وسدد خطاكم وتقبل شهداءكم
الأمين العام لمؤتمر الأمة
أ.د. حاكم المطيري
٢٧/ ٥/ ١٤٤٦هـ
٢٩/ ١١/ ٢٠٢٤م
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
إن (مؤتمر الأمة) إذ يبارك لكم تحرير عاصمة الشمال مدينة #حلب -حرسها الله- ليحمد الله إليكم الذي له وحده الحمد كله، الذي ثبتكم، ووحد صفكم، وجمع شملكم، وأمدكم، وأيدكم، ونصركم على عدوه وعدوكم، وهو وحده سبحانه وليكم ﴿إن ينصركم الله فلا غالب لكم﴾..
كما يذكركم (مؤتمر الأمة) بما يجب على الجميع الالتزام به في مثل هذه الظروف طاعة لله ورسوله ﷺ وأوجب ذلك:
- الاعتصام بحبل الله جميعا، وعدم الافتراق والتنازع، كما قال تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾، وقال: ﴿ولا تنازعوا فتفشلوا﴾.
- وتأمين الجميع على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم وأديانهم، وعدم التعرض لغير المقاتلين من المدنيين والمسالمين، ومن لم يتورط بجرم، كما سن ذلك النبي ﷺ بقوله: (من دخل داره فهو آمن)، وقال: (من قتل معاهدا لم يجد رائحة الجنة).
- المحافظة على حياة الأسرى، واحترام حقوقهم، كما قال تعالى: ﴿ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا﴾، وكما قال ابن عمر لخالد بن الوليد، كما في الصحيح: (والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل أحد من أصحابي أسيره)، فقال النبي ﷺ: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد).
- إحالة كل من تورط بجرم من الأسرى إلى القضاء ليحكم فيه على بينة، بحق وعدل، كما قال النبي ﷺ: (إن دماءكم وأبشاركم وأموالكم حرام عليكم).
- الوفاء بالعهد، والرفق والرحمة بالناس، وأداء الأمانة، وعدم أخذ شيء بغير حق، كما قال النبي ﷺ (أدوا الخيط والمخيط، فإن الغلول نار وشنار يوم القيامة).
ثبتكم الله وسدد خطاكم وتقبل شهداءكم
الأمين العام لمؤتمر الأمة
أ.د. حاكم المطيري
٢٧/ ٥/ ١٤٤٦هـ
٢٩/ ١١/ ٢٠٢٤م
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
Ko'rsatilgan 1 - 17 dan 17
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.