Вера и Жизнь ☦️ Православная
26.02.202503:08
26 февраля
▫️Прпп. Мартиниана, Зои и Фотинии, сщмч. Зосимы Трубачева
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-26 (VPN)
▫️Прпп. Мартиниана, Зои и Фотинии, сщмч. Зосимы Трубачева
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-26 (VPN)
24.02.202508:59
ПОБЕДЫ ДЕЛАЮТ СЕРДЦЕ ГЕРОЕМ
Благодарю тебя за то, что ты остановился излить сожаление о болезни моей: этим угодил мне! Вижу, что из тебя будет толк! Не люблю жесткого сердца от грубости, от недостатка любви к ближнему, но не люблю и плотски чувствительного, тающего в нежностях...
Знаешь ли, что нежность лукава?.. Я по природе с сильным и чувствительным сердцем, как и ты, потому не охотник позволять сердцу моему расслабление нежностью.
Евангелие научило меня, что сердце слабое неспособно к христианским добродетелям, что нужно его скрепить верой, самоотвержением, сделать героем при посредстве внутренних борений и побед... Победы делают сердце героем!.. За победы нисходит в него святая вера, живая вера, сильная вера!..
Насади и воспитай в себе мертвость ко мне. Что бы неприятное ты ни услышал обо мне, говори: «Однажды навсегда я отдал его Богу – и отдаю: да совершается над ним воля Божия».
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Из 4-го письма: «К брату, занимающемуся умною молитвою»
Благодарю тебя за то, что ты остановился излить сожаление о болезни моей: этим угодил мне! Вижу, что из тебя будет толк! Не люблю жесткого сердца от грубости, от недостатка любви к ближнему, но не люблю и плотски чувствительного, тающего в нежностях...
Знаешь ли, что нежность лукава?.. Я по природе с сильным и чувствительным сердцем, как и ты, потому не охотник позволять сердцу моему расслабление нежностью.
Евангелие научило меня, что сердце слабое неспособно к христианским добродетелям, что нужно его скрепить верой, самоотвержением, сделать героем при посредстве внутренних борений и побед... Победы делают сердце героем!.. За победы нисходит в него святая вера, живая вера, сильная вера!..
Насади и воспитай в себе мертвость ко мне. Что бы неприятное ты ни услышал обо мне, говори: «Однажды навсегда я отдал его Богу – и отдаю: да совершается над ним воля Божия».
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Из 4-го письма: «К брату, занимающемуся умною молитвою»
23.02.202506:04
ПОТОП, ГОЛГОФА И СТРАШНЫЙ СУД | КОВЧЕГ СПАСЕНИЯ - 2
Священная история знает три решительных противостояния каинитян и сынов Божиих: Потоп, Голгофа и Страшный Суд. Главное притязание каинитян – овладеть земной жизнью всей земли. Каинитяне могут и будут побеждать в глобальном масштабе. Это нужно знать наперед и тем не смущаться.
Именно когда враги Церкви уже победили, их настигает кончина. Они не будут торжествовать: всего им дано «время» и еще «времена» и еще «полвремени» (ср. Откр. 12:14). Так на языке Писания обозначено долготерпение Божие. Нам дан как бы размер преступной человеческой свободы… Каинитянам дано временное одоление, сынам Божиим дано терпение на этот срок – вместе с сознанием, что с Церковью ничего сделать нельзя.
Апостол пишет, что устроением ковчега Ной осудил мир (Евр. 11:7). Верою Ной принял спасение, а весь мир не принял спасение, потому что не верил. «Неверующий уже осужден» (Ин. 3:18). Когда время покаяния закончилось, началось время воздаяния. Господь Бог затворил за Ноем дверь ковчега снаружи, запечатал ее извне. Чем была эта милость для каинитян? Гибелью. «Кивот Ноя» стал образом Церкви как неприступной крепости. Каинитяне через своих дочек захватили территорию сынов Божиих и даже их самих, они победили. (Ною, прежде чем найти себе жену, пришлось прожить 500 лет!) Но вот с неба пошел дождь… И мы знаем, что будет. Важно не забывать, что подобное будет и впредь. – Это открыто нам в Евангелии и Откровении Иоанна Богослова.
Кивот устроен во образ Церкви, а воды Потопа одних топят, а кивот – носят. Такова же и благодать: одним она – осуждение и мука, другим – спасение и милость, избавление от мира, который истлел. Земля истребится, затем обновится – в образ воскресения. Как воды держали кивот, так милость Божия будет держать Церковь.
По книге Е.А. Авдеенко «Книга Бытие: Генесис и Берешит. Перевод с древнегреческого и древнееврейского, комментарий и толкование. Том 2. Экклесиология Книги Бытия».
Части: 1 2 3
Священная история знает три решительных противостояния каинитян и сынов Божиих: Потоп, Голгофа и Страшный Суд. Главное притязание каинитян – овладеть земной жизнью всей земли. Каинитяне могут и будут побеждать в глобальном масштабе. Это нужно знать наперед и тем не смущаться.
Именно когда враги Церкви уже победили, их настигает кончина. Они не будут торжествовать: всего им дано «время» и еще «времена» и еще «полвремени» (ср. Откр. 12:14). Так на языке Писания обозначено долготерпение Божие. Нам дан как бы размер преступной человеческой свободы… Каинитянам дано временное одоление, сынам Божиим дано терпение на этот срок – вместе с сознанием, что с Церковью ничего сделать нельзя.
Апостол пишет, что устроением ковчега Ной осудил мир (Евр. 11:7). Верою Ной принял спасение, а весь мир не принял спасение, потому что не верил. «Неверующий уже осужден» (Ин. 3:18). Когда время покаяния закончилось, началось время воздаяния. Господь Бог затворил за Ноем дверь ковчега снаружи, запечатал ее извне. Чем была эта милость для каинитян? Гибелью. «Кивот Ноя» стал образом Церкви как неприступной крепости. Каинитяне через своих дочек захватили территорию сынов Божиих и даже их самих, они победили. (Ною, прежде чем найти себе жену, пришлось прожить 500 лет!) Но вот с неба пошел дождь… И мы знаем, что будет. Важно не забывать, что подобное будет и впредь. – Это открыто нам в Евангелии и Откровении Иоанна Богослова.
Кивот устроен во образ Церкви, а воды Потопа одних топят, а кивот – носят. Такова же и благодать: одним она – осуждение и мука, другим – спасение и милость, избавление от мира, который истлел. Земля истребится, затем обновится – в образ воскресения. Как воды держали кивот, так милость Божия будет держать Церковь.
По книге Е.А. Авдеенко «Книга Бытие: Генесис и Берешит. Перевод с древнегреческого и древнееврейского, комментарий и толкование. Том 2. Экклесиология Книги Бытия».
Части: 1 2 3
21.02.202519:18
Проповедь архимандрита Кирилла (Павлова) в мясопустную родительскую субботу (сокращено)
…О том, насколько необходимы молитвы за усопших, и о том, что существует общение с загробным миром, я приведу вам сейчас чудесную, но истинную повесть из жизни одного храма нашей Русской Церкви. В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник – молодой, который за первой же службой неожиданно скончался – прямо в алтаре.
Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели «Отче наш» и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым.
Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины ее, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе, и никто из священников не решался идти на тот приход.
Согласие изъявил лишь один старец-инок. «Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит».
Во время службы, когда допели до «Отче наш», чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями.
Дрожа от страха, инок путал слова молитвы. Но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное. А призрак все стоял, лязгая цепями, и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик.
По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались… поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он их, не прочитывая, откладывал на будущее время. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки.
В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, грозным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез.
Мы с вами видим на этом примере, как молитвы за усопших приносят им пользу и облегчают их участь. И не случайно мы говорим об этом именно сегодня. Потому что сегодня Святая Церковь отмечает особый день, называемый мясопустной родительской субботой, и собирает православных для совместной молитвы пред Престолом Божиим о единоверных наших братиях, отошедших в жизнь вечную. А завтра Святая Церковь воспоминает страшное Второе Пришествие Господа и кончину мира.
Побуждая своих членов быть готовыми ко Страшному Суду, Святая Церковь просит нас помолиться Праведному Судии об усопших наших сродниках, да простятся им все согрешения и да очистится пред ними путь перехода из мрачного подземелья в светлые обители Отца Небесного.
Вознесем же, дорогие братия и сестры, молитву ко Христу Богу и от всего сердца возовем: Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Аминь.
…О том, насколько необходимы молитвы за усопших, и о том, что существует общение с загробным миром, я приведу вам сейчас чудесную, но истинную повесть из жизни одного храма нашей Русской Церкви. В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник – молодой, который за первой же службой неожиданно скончался – прямо в алтаре.
Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели «Отче наш» и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым.
Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины ее, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе, и никто из священников не решался идти на тот приход.
Согласие изъявил лишь один старец-инок. «Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит».
Во время службы, когда допели до «Отче наш», чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями.
Дрожа от страха, инок путал слова молитвы. Но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное. А призрак все стоял, лязгая цепями, и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик.
По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались… поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он их, не прочитывая, откладывал на будущее время. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки.
В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, грозным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез.
Мы с вами видим на этом примере, как молитвы за усопших приносят им пользу и облегчают их участь. И не случайно мы говорим об этом именно сегодня. Потому что сегодня Святая Церковь отмечает особый день, называемый мясопустной родительской субботой, и собирает православных для совместной молитвы пред Престолом Божиим о единоверных наших братиях, отошедших в жизнь вечную. А завтра Святая Церковь воспоминает страшное Второе Пришествие Господа и кончину мира.
Побуждая своих членов быть готовыми ко Страшному Суду, Святая Церковь просит нас помолиться Праведному Судии об усопших наших сродниках, да простятся им все согрешения и да очистится пред ними путь перехода из мрачного подземелья в светлые обители Отца Небесного.
Вознесем же, дорогие братия и сестры, молитву ко Христу Богу и от всего сердца возовем: Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Аминь.
20.02.202511:59
Кто есть «БЛАЖЕН МУЖ» и кто – его полная противоположность
🎧 Лекция Авдеенко Е.А. / Псалом 1 / Библейское мировоззрение ▶️СЛУШАТЬ
Книга Псалмы (Хваления) начинается с противопоставления: кто есть «блажен муж» и кто – его полная противоположность. «Блажен муж» указывает на Евангельские заповеди блаженств (Мф.5,3-12). Свт. Василий Великий пишет, что есть истинное благо, которое в собственном и первоначальном смысле до́лжно назвать блаженным; и это есть Бог. Показательно, что в оригинале Псалтири «блажен» стоит во множественном числе, а «муж» - в единственном – такое грамматическое несогласование нам знакомо из первого стиха Библии: сотвори Бог(и) (Элохим – множ. ч.).
Др.-еврейское слово «блаженство» связано с прохождением пути (продвигаться, усердно следовать, преуспевать). Слова «блажен» и «шаг» в древнееврейском – одного корня. «Шаг» - это поступок… «Блажен», кто находится в непрерывном движении, «блажен», кто не ходит неправильно, с пути не сбивается и где не положено, не сидит.
По отношению к «блаженству» и «блаженствам» - на другом полюсе духовной жизни находятся: 1) «совет нечестивых», 2) «путь грешных», 3) «седалище глумителей». Нам сразу указано на то, что религиозная жизнь распадается на полюса: тем, кто верен Богу, противостоят по духу противные. Вникнем вглубь ключевых слов.
1) «Совет» - это и совет человека, и собрание, и замысел – даже замысел Самого Бога (Яхве) о творении, т.е. Промысел. «Совет нечестивых» являет весь спектр греховных движений человечества и имеет своего возглавителя – князя, архонта (Ин.12,31). На такой совет нельзя «ходить». Этот глагол выражает идею волевого усилия, деятельной инициативы и употребляется для обозначения всей сумы поведения человека: «ходить в правде» (Ис.33,15). Таким образом, все первые слова Псалтири указывают на важнейшие библейские понятия: блажен, совет, нечестивый, ходить.
2) «Блажен» «на пути грешных не стоит». «Путь» - одно из главнейших понятий библейского учения о спасении. Оно впервые появляется в истории грехопадения: Господь Бог «поставил на востоке сада Едем Херувимов… чтобы хранить путь древа жизни» (Быт.3,24). Это одинаково и в др.-евр. тексте, и в греческом. Неверно в Синодальном переводе: «путь к древу жизни». Когда Христа распяли, уяснился этот символ: Древо Жизни – на Кресте Бог. Слово «грешные» происходит от «обманываться» (Иов 5,24), «промахиваться», «утрачивать».
«Нечестивые» опасны, когда они - «совет». А «грешные» опасны, когда увлекают на свой «путь». Потому что всякий путь имеет свой итог. Грех есть то, что сбивает с пути. Нельзя разделять с грешниками их путь. Итог пути грешных – погибель.
3) «Блажен», кто «на седалище глумителей не сидит». «Глумители» (насмешники, на ц.-сл. перевели как «губители», т.е. язвительные, издеватели) часто являются в интеллектуальной среде, в среде судей, журналистов и экзегетов – толкователей Писания. Во втором негативном значении «глумители» - это те, кто извращает Закон Божий. О них сказал Христос: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи» (МФ.23,2) – сели покрепче и повыше – ради «председательства в синагогах» (Мф.23,6). Такое сидение на иллюзорном месте под солнцем – принципиальный отказ от обетованного «блажен муж», потому что «блаженство» есть обязательное продвижение, шаг за шагом, это путь. Глумители опасны тем, что могут пресечь всякую возможность блаженства.
Святые отцы под «советом нечестивых» подразумевали также и греховные помыслы от бесов, услаждаясь которыми человек проявляет свое изволение на грех, т.е. становится на «путь грешных» и, наконец, предается страсти - «сидит на седалище губителей», глумливых злых духов.
Лопухин пишет, что «не ходит, ...не стоит, ...не сидит» – три степени уклонения ко злу, в виде ли внутреннего, но не постоянного влечения к нему («не ходит»), или в упрочении в себе зла путем внешних поступков («не стоит»), или в полном уклонении к нему, доходящем до внешней борьбы с божественным учением и до пропаганды своих воззрений...ПРОДОЛЖЕНИЕ⬇️
🎧 Лекция Авдеенко Е.А. / Псалом 1 / Библейское мировоззрение ▶️СЛУШАТЬ
Книга Псалмы (Хваления) начинается с противопоставления: кто есть «блажен муж» и кто – его полная противоположность. «Блажен муж» указывает на Евангельские заповеди блаженств (Мф.5,3-12). Свт. Василий Великий пишет, что есть истинное благо, которое в собственном и первоначальном смысле до́лжно назвать блаженным; и это есть Бог. Показательно, что в оригинале Псалтири «блажен» стоит во множественном числе, а «муж» - в единственном – такое грамматическое несогласование нам знакомо из первого стиха Библии: сотвори Бог(и) (Элохим – множ. ч.).
Др.-еврейское слово «блаженство» связано с прохождением пути (продвигаться, усердно следовать, преуспевать). Слова «блажен» и «шаг» в древнееврейском – одного корня. «Шаг» - это поступок… «Блажен», кто находится в непрерывном движении, «блажен», кто не ходит неправильно, с пути не сбивается и где не положено, не сидит.
По отношению к «блаженству» и «блаженствам» - на другом полюсе духовной жизни находятся: 1) «совет нечестивых», 2) «путь грешных», 3) «седалище глумителей». Нам сразу указано на то, что религиозная жизнь распадается на полюса: тем, кто верен Богу, противостоят по духу противные. Вникнем вглубь ключевых слов.
1) «Совет» - это и совет человека, и собрание, и замысел – даже замысел Самого Бога (Яхве) о творении, т.е. Промысел. «Совет нечестивых» являет весь спектр греховных движений человечества и имеет своего возглавителя – князя, архонта (Ин.12,31). На такой совет нельзя «ходить». Этот глагол выражает идею волевого усилия, деятельной инициативы и употребляется для обозначения всей сумы поведения человека: «ходить в правде» (Ис.33,15). Таким образом, все первые слова Псалтири указывают на важнейшие библейские понятия: блажен, совет, нечестивый, ходить.
2) «Блажен» «на пути грешных не стоит». «Путь» - одно из главнейших понятий библейского учения о спасении. Оно впервые появляется в истории грехопадения: Господь Бог «поставил на востоке сада Едем Херувимов… чтобы хранить путь древа жизни» (Быт.3,24). Это одинаково и в др.-евр. тексте, и в греческом. Неверно в Синодальном переводе: «путь к древу жизни». Когда Христа распяли, уяснился этот символ: Древо Жизни – на Кресте Бог. Слово «грешные» происходит от «обманываться» (Иов 5,24), «промахиваться», «утрачивать».
«Нечестивые» опасны, когда они - «совет». А «грешные» опасны, когда увлекают на свой «путь». Потому что всякий путь имеет свой итог. Грех есть то, что сбивает с пути. Нельзя разделять с грешниками их путь. Итог пути грешных – погибель.
3) «Блажен», кто «на седалище глумителей не сидит». «Глумители» (насмешники, на ц.-сл. перевели как «губители», т.е. язвительные, издеватели) часто являются в интеллектуальной среде, в среде судей, журналистов и экзегетов – толкователей Писания. Во втором негативном значении «глумители» - это те, кто извращает Закон Божий. О них сказал Христос: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи» (МФ.23,2) – сели покрепче и повыше – ради «председательства в синагогах» (Мф.23,6). Такое сидение на иллюзорном месте под солнцем – принципиальный отказ от обетованного «блажен муж», потому что «блаженство» есть обязательное продвижение, шаг за шагом, это путь. Глумители опасны тем, что могут пресечь всякую возможность блаженства.
Святые отцы под «советом нечестивых» подразумевали также и греховные помыслы от бесов, услаждаясь которыми человек проявляет свое изволение на грех, т.е. становится на «путь грешных» и, наконец, предается страсти - «сидит на седалище губителей», глумливых злых духов.
Лопухин пишет, что «не ходит, ...не стоит, ...не сидит» – три степени уклонения ко злу, в виде ли внутреннего, но не постоянного влечения к нему («не ходит»), или в упрочении в себе зла путем внешних поступков («не стоит»), или в полном уклонении к нему, доходящем до внешней борьбы с божественным учением и до пропаганды своих воззрений...ПРОДОЛЖЕНИЕ⬇️
19.02.202506:25
19 февраля
▫️Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна, сщмч. Василия Надеждина
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-19 (VPN)
▫️Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна, сщмч. Василия Надеждина
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-19 (VPN)
25.02.202511:49
На ИВЕРСКУЮ (кадр из видео) ▶️ «...Будем просить Матерь Божию…» ᐅ проповедь архим. Наума (Байбородина)
24.02.202506:44
ХРИСТИАНСТВО БЕЗ ОКОВ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ - 4
Путь христианской жизни – есть ли выбор?
Части: 1 2 3 4
«…Если передо мной лежат два пути и я сомневаюсь, если вся мудрость человеческая, опыт, традиции, – все указывает на один из них, но я чувствую, что Христос пошел бы по другому, – то мои сомнения должны сразу исчезнуть и я должен идти против опыта, традиций и мудрости за Христом. Но помимо непосредственного ощущения, что Христос зовет меня на определенный путь, есть ли какие-либо объективные указания, говорящие о том, что мне это не показалось, что это не мое субъективное представление, не моя эмоция, воображение? Есть и объективные данные».
Раскрывая эти «объективные данные», монахиня Мария говорит об исполнении в жизни главных заповедей о любви к Богу и ближнему. У нас, вроде бы есть понимание того, как эти заповеди нужно исполнять в межличностных отношениях, в семье, в кругу друзей и родственников. Но как их исполнять на уровне общества, народа, государства?
К сожалению, довольно часто на этих уровнях люди руководствуются не Евангелием, не любовью к Богу и ближнему, а соображениями политической целесообразности, национальными интересами (в лучшем случае), законами бизнеса и так далее.
Церковь, находящаяся в оковах государственности не может отдавать приоритет Евангелию над законами мира сего. У нее для этого нет практической возможности, она зависит от государства и обязана подчиняться его правилам…ᐅ ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ⤵️
Путь христианской жизни – есть ли выбор?
Части: 1 2 3 4
«…Если передо мной лежат два пути и я сомневаюсь, если вся мудрость человеческая, опыт, традиции, – все указывает на один из них, но я чувствую, что Христос пошел бы по другому, – то мои сомнения должны сразу исчезнуть и я должен идти против опыта, традиций и мудрости за Христом. Но помимо непосредственного ощущения, что Христос зовет меня на определенный путь, есть ли какие-либо объективные указания, говорящие о том, что мне это не показалось, что это не мое субъективное представление, не моя эмоция, воображение? Есть и объективные данные».
Раскрывая эти «объективные данные», монахиня Мария говорит об исполнении в жизни главных заповедей о любви к Богу и ближнему. У нас, вроде бы есть понимание того, как эти заповеди нужно исполнять в межличностных отношениях, в семье, в кругу друзей и родственников. Но как их исполнять на уровне общества, народа, государства?
К сожалению, довольно часто на этих уровнях люди руководствуются не Евангелием, не любовью к Богу и ближнему, а соображениями политической целесообразности, национальными интересами (в лучшем случае), законами бизнеса и так далее.
Церковь, находящаяся в оковах государственности не может отдавать приоритет Евангелию над законами мира сего. У нее для этого нет практической возможности, она зависит от государства и обязана подчиняться его правилам…ᐅ ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ⤵️
23.02.202503:41
23 февраля
▫️Сщмч. Харалампия, епископа Магнезийского
▫️Блгв. кн. А́нны Новгородской
▫️Духовный совет дня
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-23 (VPN)
▫️Сщмч. Харалампия, епископа Магнезийского
▫️Блгв. кн. А́нны Новгородской
▫️Духовный совет дня
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-23 (VPN)
21.02.202508:09
⚡️ Война-3: Государство и христианство_ Бог и закон_ Куда убежать от войны?! /иером. Серафим (Захаров)
00:04 Пуля убивает духовно убитого (история разведчиков)
07:08 Церковь – идеология – государство и элита
11:33 Что такое государство. Как христиане должны повиноваться властям
15:33 История об Иеффае
20:31 Как зарождается государство и в чем его суть (стационарный бандит)
24:14 Следование воле Божией и следование своим представлениям о воле Божией
25:36 Семя Христа
34:00 Как появилась государственная и церковная идеология
36:53 От земного к Небесному. Любовь к Родине. Обмирщенная церковь. Католицизм
41:25 Чем плоха идеология? Кто может бороться за страну и за веру
46:24 Умные и Мудрые – добрые и злые. О милосердии и справедливости. Доброта и риск. Скорби и война. Новости и интернет
55:52 Ум и дух. Молитва. Жизнь сердцем
01:00:49 Смерть боится добрых людей
01:02:48 Как воевал преп. Паисий Святогорец
01:11:34 Когда человек может попасть в мобилизацию
01:13:21 Читать книгу «Отец Арсений»
Части: 1 2 3 4 5
00:04 Пуля убивает духовно убитого (история разведчиков)
07:08 Церковь – идеология – государство и элита
11:33 Что такое государство. Как христиане должны повиноваться властям
15:33 История об Иеффае
20:31 Как зарождается государство и в чем его суть (стационарный бандит)
24:14 Следование воле Божией и следование своим представлениям о воле Божией
25:36 Семя Христа
34:00 Как появилась государственная и церковная идеология
36:53 От земного к Небесному. Любовь к Родине. Обмирщенная церковь. Католицизм
41:25 Чем плоха идеология? Кто может бороться за страну и за веру
46:24 Умные и Мудрые – добрые и злые. О милосердии и справедливости. Доброта и риск. Скорби и война. Новости и интернет
55:52 Ум и дух. Молитва. Жизнь сердцем
01:00:49 Смерть боится добрых людей
01:02:48 Как воевал преп. Паисий Святогорец
01:11:34 Когда человек может попасть в мобилизацию
01:13:21 Читать книгу «Отец Арсений»
Части: 1 2 3 4 5
20.02.202505:59
20 февраля
▫️Прп. Парфе́ния, епископа Лампсаки́йского
▫️Прп. Луки Элладского
▫️Духовный совет дня
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-20 (VPN)
▫️Прп. Парфе́ния, епископа Лампсаки́йского
▫️Прп. Луки Элладского
▫️Духовный совет дня
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-20 (VPN)
19.02.202504:02
У ВСЕХ СКОРБЕЙ ЕСТЬ «СРОК ГОДНОСТИ»
Человек может терпеть лишения и беды, переживать давление извне, но не терять своего духовного устроения. Как говорил св. Феофан Затворник: «Мы не бесчувственны к этим прискорбностям, но Бог посылает такую широту сердцу нашему, что они не теснят и не душат».
Но одно дело, когда давление исходит снаружи, является внешним, и совсем другое — когда огорчение, волнение и тревога пребывают у человека в душе. Первое и второе не всегда сопутствуют друг другу: человек может быть стесняем извне, но при этом сохранять благодушие. Возникает вопрос: как такого достичь?..ᐅ ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ⤵️
Человек может терпеть лишения и беды, переживать давление извне, но не терять своего духовного устроения. Как говорил св. Феофан Затворник: «Мы не бесчувственны к этим прискорбностям, но Бог посылает такую широту сердцу нашему, что они не теснят и не душат».
Но одно дело, когда давление исходит снаружи, является внешним, и совсем другое — когда огорчение, волнение и тревога пребывают у человека в душе. Первое и второе не всегда сопутствуют друг другу: человек может быть стесняем извне, но при этом сохранять благодушие. Возникает вопрос: как такого достичь?..ᐅ ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ⤵️
24.02.202503:54
24 февраля
▫️Сщмч. Власия, св. блгв. кн. Всеволода-Гавриила Новгородского, прав. царицы Феодоры
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-24 (VPN)
▫️Сщмч. Власия, св. блгв. кн. Всеволода-Гавриила Новгородского, прав. царицы Феодоры
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-24 (VPN)
22.02.202513:43
ЧЕЛОВЕК НА ВОЙНЕ / Валерий Лялин
Приурочено ко дню памяти всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших
Рассказ о прохождении Великой Отечественной Войны православным воином-санитаром
Содержание
▫️Кровавые реалии войны
▫️Необходимость убивать
▫️Случай с захоронением немца
▫️Стычка с баптистом
▫️Встреча с преподобным Сергием Радонежским посередине минного поля
▫️Смертельная усталость
▫️Венец славы
Приурочено ко дню памяти всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших
Рассказ о прохождении Великой Отечественной Войны православным воином-санитаром
Содержание
▫️Кровавые реалии войны
▫️Необходимость убивать
▫️Случай с захоронением немца
▫️Стычка с баптистом
▫️Встреча с преподобным Сергием Радонежским посередине минного поля
▫️Смертельная усталость
▫️Венец славы
21.02.202505:12
21 февраля
▫️Вмч. Феодора Стратилата, сщмч. Александра Абиссова
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-21 (VPN)
▫️Вмч. Феодора Стратилата, сщмч. Александра Абиссова
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-21 (VPN)
20.02.202503:59
СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ СТАРЦА КИРИЛЛА (ПАВЛОВА)
8 лет назад, вечером 20 февраля 2017 года в Переделкино, на 98-м году жизни, после продолжительной болезни преставился ко Господу многолетний духовник Свято-Троицкой Сергиевой лавры – наш любимый старец схиархимандрит Кирилл (Павлов).
Да упокоит Господь душу его со всеми святыми! Вечная память!
П Р И Л О Ж Е Н И Е
🔹 О смутах и войнах - ответ старца
🔹 Наставления архимандрита Кирилла (Павлова)
🔹 Сталинградское Евангелие Ивана Павлова // фильм первый
🔹 Сталинградское Евангелие Кирилла (Павлова) // фильм второй
8 лет назад, вечером 20 февраля 2017 года в Переделкино, на 98-м году жизни, после продолжительной болезни преставился ко Господу многолетний духовник Свято-Троицкой Сергиевой лавры – наш любимый старец схиархимандрит Кирилл (Павлов).
Да упокоит Господь душу его со всеми святыми! Вечная память!
П Р И Л О Ж Е Н И Е
🔹 О смутах и войнах - ответ старца
🔹 Наставления архимандрита Кирилла (Павлова)
🔹 Сталинградское Евангелие Ивана Павлова // фильм первый
🔹 Сталинградское Евангелие Кирилла (Павлова) // фильм второй
18.02.202514:15
«ДОРОГА СВЯТИТЕЛЯ ФЕОДОСИЯ»
Хранит история свидетельство удивительной помощи святого Феодосия во времена Великой Отечественной войны. Произошло это в 1942-м году, когда город Ленинград был взят во второе кольцо блокады, выход к Ладожскому озеру перекрыли немецкие войска, отрезав единственную возможность сообщения между городами – Ленинград был полностью осаждён. В такой безвыходной, казалось, ситуации военные обсуждали варианты решения, которое не могли найти. Тогда они все ясно услышали голос: «Молитесь Феодосию Черниговскому, он поможет»…
О чудесной помощи святителя Феодосия рассказано в видео.
Для детей ᐅ Рассказы о Святых
Для родителей ᐅ АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
Хранит история свидетельство удивительной помощи святого Феодосия во времена Великой Отечественной войны. Произошло это в 1942-м году, когда город Ленинград был взят во второе кольцо блокады, выход к Ладожскому озеру перекрыли немецкие войска, отрезав единственную возможность сообщения между городами – Ленинград был полностью осаждён. В такой безвыходной, казалось, ситуации военные обсуждали варианты решения, которое не могли найти. Тогда они все ясно услышали голос: «Молитесь Феодосию Черниговскому, он поможет»…
О чудесной помощи святителя Феодосия рассказано в видео.
Для детей ᐅ Рассказы о Святых
Для родителей ᐅ АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
25.02.202503:54
25 февраля
▫️Божией Матери в честь иконы Ее Иверской, свт. Алексия Московского
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-25 (VPN)
▫️Божией Матери в честь иконы Ее Иверской, свт. Алексия Московского
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-25 (VPN)
23.02.202511:40
В НЕДЕЛЮ О СТРАШНОМ СУДЕ
…Если читать эту притчу изолированно от других притч Христа, то может создаться впечатление, что Царство Божие достигается простым методом накопления добрых дел. Но Евангелие говорит нам однозначно: разделение будет на «добрых» и «злых», на «плевелы и пшеницу», т.е. речь идет о «сепарации» душ, исходя из их внутренних качественных характеристик, а не только внешних проявлений.
Это очень важный момент, не поняв который, мы можем обмануться в своих ожиданиях и удивиться тому, что меня такую «хорошую», «положительную» и во всех отношениях «добрую» и вдруг в ад? За что? Почему? Да все потому, что можно и милостыню давать с «выгодой для себя», и добрые дела делать, услаждаясь своей «добротой», и людям помогать, питая свою гордыню и тщеславие.
Проявления добрых дел, о которых говорит Господь в притче «О страшном суде», есть, прежде всего, проекция внутреннего состояния людей, которые жили евангельскими заповедями не потому, что ими зарабатывался рай, а потому, что они стали их естественным состоянием души, потому что эти христиане уже не могли жить иначе…ᐅ ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ⤵️
…Если читать эту притчу изолированно от других притч Христа, то может создаться впечатление, что Царство Божие достигается простым методом накопления добрых дел. Но Евангелие говорит нам однозначно: разделение будет на «добрых» и «злых», на «плевелы и пшеницу», т.е. речь идет о «сепарации» душ, исходя из их внутренних качественных характеристик, а не только внешних проявлений.
Это очень важный момент, не поняв который, мы можем обмануться в своих ожиданиях и удивиться тому, что меня такую «хорошую», «положительную» и во всех отношениях «добрую» и вдруг в ад? За что? Почему? Да все потому, что можно и милостыню давать с «выгодой для себя», и добрые дела делать, услаждаясь своей «добротой», и людям помогать, питая свою гордыню и тщеславие.
Проявления добрых дел, о которых говорит Господь в притче «О страшном суде», есть, прежде всего, проекция внутреннего состояния людей, которые жили евангельскими заповедями не потому, что ими зарабатывался рай, а потому, что они стали их естественным состоянием души, потому что эти христиане уже не могли жить иначе…ᐅ ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ⤵️
22.02.202506:17
22 февраля
▫️Обре́тение мощей свт. Ти́хона (Беллавина), патриарха Московского и всея Руси
▫️Духовный совет дня
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-22 (VPN)
▫️Обре́тение мощей свт. Ти́хона (Беллавина), патриарха Московского и всея Руси
▫️Духовный совет дня
https://azbyka.ru/days/p-audio-calendar?date=02-22 (VPN)
20.02.202511:59
⬆️НАЧАЛО...Итак, тремя чертами очерчена область, за пределами которой блаженства нет. Далее нам указаны среда и средоточие жизни, какой должен жить «блажен муж»: «но в законе Господнем воля его…». Таков устоявшийся перевод, и само звучание стало привычным. Однако стоит уточнить, что «закон» - это Учение, а «воля» здесь – это радость. По совокупности др.-евр. значений слова «Тора» (Учение) можно сказать, что в этом термине преобладают характеристики пути - вектора (направления, цели) и динамики (пошаговости). Учение – больше, чем совокупность научений и законодательных положений: Учение должно к чему-то привести. Внутренний смысл этого слова точно встраивается в совокупный смысл того, что есть евангельское «блаженство».
Как «воля» (чаяние, радость) ученика может быть в Учении, так и «воля» Божия к нему – учащемуся, идущему. И это есть источник радости. Источник Учения – непроницаемое Божество, но само Учение близко сердцу, желанно и радостно.
«И в законе Его потщится день и ночь» (Пс.1,2). Как нужно изучать Учение? Сначала с помощью гортани, с усилием и не без страдания, затем в памятовании и умственно. В результате – непрерывно. Все эти значения совместил др.-евр. глагол хага, переведенный на ц.-сл. как «поучится»: 1) издавать звук, голос; 2) стонать, стенать (чтение Торы в Ветхозаветные времена имело плачевный тон, и мы в храме читаем не мажорно); 3) произносить устами; 4) усердствовать, озаботиться, упражняться, размышлять (уже без прямого контакта с текстом) о Боге – вот то отношение, которое требует к себе Закон Божий. «Вспоминаю Тебя на постели моей, в ночные стражи размышляю (хага) о Тебе» (Пс.63,7). Когда ученик, радуясь, «тщится», возникает то, чего желает верующим Апостол: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь» (1Фес.5,16,17), на что и Псалом указал – «день и ночь».
Возможность непрестанной молитвы и усердного тщания о Писании проистекает из самого библейского понимания «пути», непрерывного по существу. Что есть «Путь», освещают, с одной стороны, понятие «блаженства»: в блаженстве нет интервалов, с другой стороны – понятие «Учения»: в Учении нет пустот.
По книге Е.А.Авдеенко Враги Давида и враги Мессии по книге Тегилим (Псалмы). Серия «Испытайте Писания» ▶️ПЕРЕЙТИ К АУДИО
Как «воля» (чаяние, радость) ученика может быть в Учении, так и «воля» Божия к нему – учащемуся, идущему. И это есть источник радости. Источник Учения – непроницаемое Божество, но само Учение близко сердцу, желанно и радостно.
«И в законе Его потщится день и ночь» (Пс.1,2). Как нужно изучать Учение? Сначала с помощью гортани, с усилием и не без страдания, затем в памятовании и умственно. В результате – непрерывно. Все эти значения совместил др.-евр. глагол хага, переведенный на ц.-сл. как «поучится»: 1) издавать звук, голос; 2) стонать, стенать (чтение Торы в Ветхозаветные времена имело плачевный тон, и мы в храме читаем не мажорно); 3) произносить устами; 4) усердствовать, озаботиться, упражняться, размышлять (уже без прямого контакта с текстом) о Боге – вот то отношение, которое требует к себе Закон Божий. «Вспоминаю Тебя на постели моей, в ночные стражи размышляю (хага) о Тебе» (Пс.63,7). Когда ученик, радуясь, «тщится», возникает то, чего желает верующим Апостол: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь» (1Фес.5,16,17), на что и Псалом указал – «день и ночь».
Возможность непрестанной молитвы и усердного тщания о Писании проистекает из самого библейского понимания «пути», непрерывного по существу. Что есть «Путь», освещают, с одной стороны, понятие «блаженства»: в блаженстве нет интервалов, с другой стороны – понятие «Учения»: в Учении нет пустот.
По книге Е.А.Авдеенко Враги Давида и враги Мессии по книге Тегилим (Псалмы). Серия «Испытайте Писания» ▶️ПЕРЕЙТИ К АУДИО
19.02.202508:09
«НЕСЧАСТЬЕ, КОТОРОЕ ГОСПОДЬ ПОПУСКАЕТ НАМ ПРЕТЕРПЕТЬ, лучше счастья, которое мы сами себе строим»
Садовник срезает ветви, чтобы дерево быстрее росло и лучше плодоносило. Если он превысит меру и срежет лишнее, дерево засохнет. Верь, что твое страдание никогда не может превзойти меры. Бог наблюдает за каждым человеком заботливее и милосерднее любого садовника.
Послушай, как рассуждает преподобный Нил Сорский: «Если горшечник знает меру предержания сосуда в огне, чтобы тот не лопнул, неужели Бог не знает меры наших страданий?» Верь, Господь имеет большее рассуждение, чем человек.
Несчастье, которое Господь попускает нам претерпеть, лучше счастья, которое мы сами себе строим. Своим верным Господь всегда вовремя попускает страдание. Это – голос друга, который в полночь будит спящего: пожар!..
Свт. Николай Сербский. Мысли о добре и зле
Садовник срезает ветви, чтобы дерево быстрее росло и лучше плодоносило. Если он превысит меру и срежет лишнее, дерево засохнет. Верь, что твое страдание никогда не может превзойти меры. Бог наблюдает за каждым человеком заботливее и милосерднее любого садовника.
Послушай, как рассуждает преподобный Нил Сорский: «Если горшечник знает меру предержания сосуда в огне, чтобы тот не лопнул, неужели Бог не знает меры наших страданий?» Верь, Господь имеет большее рассуждение, чем человек.
Несчастье, которое Господь попускает нам претерпеть, лучше счастья, которое мы сами себе строим. Своим верным Господь всегда вовремя попускает страдание. Это – голос друга, который в полночь будит спящего: пожар!..
Свт. Николай Сербский. Мысли о добре и зле
18.02.202508:43
БЫВАЕТ, В БЕДСТВИЯХ ЛЮДИ СТАЮТ БЛАЖЕННЫМИ
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф.5,3) – Это первая Заповедь Блаженства и её, наверное, все хорошо знают, по крайней мере, слышали, а вот как на практике приобретается нищета духа – это не всем понятно. Тем более редко кто усвоил себе такое блаженство, а уж то, что такому счастью способствуют бедствия и поражения, этого многие и представить себе не могли, но это так…▶️ПЕРЕЙТИ К ВИДЕО
Полная лекция ᐅ Важно ли знать о страстях часть 3
См. также ᐅ НИЩЕТА ДУХА
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф.5,3) – Это первая Заповедь Блаженства и её, наверное, все хорошо знают, по крайней мере, слышали, а вот как на практике приобретается нищета духа – это не всем понятно. Тем более редко кто усвоил себе такое блаженство, а уж то, что такому счастью способствуют бедствия и поражения, этого многие и представить себе не могли, но это так…▶️ПЕРЕЙТИ К ВИДЕО
Полная лекция ᐅ Важно ли знать о страстях часть 3
См. также ᐅ НИЩЕТА ДУХА
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 40
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.