Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Переглянути
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Переглянути
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Переглянути
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Переглянути
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Переглянути
Лёха в Short’ах Long’ует
Лёха в Short’ах Long’ует
Переглянути
سرو سخنگو (دکتر اسلامی نُدوشن) avatar

سرو سخنگو (دکتر اسلامی نُدوشن)

کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
💎سَـرو سخنگوی ایــران
عصاره‌ی تاریخ، ادبیات، فرهنگ و تمدّن
✅مطالب اختصاصی هستند (از آثار استاد گزینش می‌شوند)
❇️ بازنشـر مطالب= لطفاً با ذکر منبع🙏
️📚آشنایی با آثار استاد: هشتگ #معرفی_کتاب یا هشتگ #زیست_کتابنامه
️
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікований
Довіреність
Не надійний
Розташування
МоваІнша
Дата створення каналуЛист 28, 2018
Додано до TGlist
Лист 15, 2024
Я власник каналу
Історія змін

Популярні публікації سرو سخنگو (دکتر اسلامی نُدوشن)

Всі дописи
23.02.202503:31
‍ به مناسبت سپندارمذگان: روز بزرگداشت زن، زمین و عشقِ ایرانی؛

[تقدیم به بانوان ایران‌زمین، به ویژه آنهایی که در سختی‌ها پناهی جز روح بزرگ خود ندارند:
  چه سـر پوشیدگانِ مرد بودند
که گوی غیرت از مردان ربودند]

🌲🌲🌲🌲🌲
📖 شاهنامه کتابی است که زن در سراسر آن حضور دارد؛ برعکس ایلیادِ هومِر که در آن سیمای زن پریده‌رنگ و کم اهمّیّت است. زن در ایلیاد، آتشِ فاجعه را برمی‌افروزد و خود کنار می‌نشیند. این‌گونه است هِلِن که زیباییِ شوم و تباه کننده‌اش موجدِ جنگ است. در دوران پهلوانیِ شاهنامه، حضور زن لطف و گرمی و نازکی و رنگارنگی به ماجراها می‌بخشد. این زن‌ها هستند که به داستان‌های شاهنامه آب و رنگ بخشیده‌اند. اگر تهمینه نبود مرگِ سهراب آن‌قدر مؤثّر و غم‌انگیز جلوه نمی‌کرد. همین گونه است مرگِ فرود اگر جریره نبود، و مرگِ سیاوش اگر فرنگیس نبود، و مرگِ اسفندیار اگر کتایون نبود، و مرگِ رستم و تراژدیِ زال، اگر رودابه نبود. سیمای تراژیکِ زن در شاهنامه به نجیب‌ترین و پاکیزه‌ترین نحو یعنی به عنوانِ «مادر» و «همسر» جلوه می‌کند، نه به عنوان معشوقه. در تمام داستانهای شاهنامه حضورِ زن را می‌بینیم. در تمام دوران پهلوانی، از سودابه که بگذریم، یک زن پتیاره دیده نمی‌شود. اکثر زنان شاهنامه نمونه‌ی بارزِ زنِ تمام عیار هستند که در عین برخورداری از فرزانگی و بزرگ‌منشی، از جوهر زنانگی و زیبایی نیز به نحو سرشار بهره‌مندَند.
زنِ خوب در شاهنامه، زنی است که "زیبایی و رعنایی" را با "آهستگی و فرزانگی"، و «شرم» را با «خواهش» جمع داشته باشد. شرم، نخستین صفت زن است، آوای نرم نشانه‌ی ادب و آزرم است و آهستگی نشانه‌ی بزرگ منشی.
صفت دوّم، خرد و فرزانگی است. از این لحاظ زن هم‌پایه‌ی مرد است، زیرا برای مرد نیز خردمندی مهمّ‌ترین صفت شناخته شده است. در کنار آهستگی و خردمندی و شرم و شایستگی، چاره‌گری و زبان‌آوری نیز صفتِ مقبولی است. نمونه‌ی بارزِ زنانِ کدبانو و چاره‌گر و سخندان، سیندخت زنِ مهراب کابلی و مادر رودابه است. این زن در جریان عشقبازیِ دخترش با زال چنان پختگی و تدبیر به خرج می‌دهد و چنان ظرافت را با زیرکی می‌آمیزد، که امرِ مشکلِ ازدواجِ زال و رودابه به همّت او آسان می‌شود و کشورش از بلایی بزرگ که تا آستانه‌اش آمده نجات می‌یابد.
عشق در شاهنامه در عین برهنگی، پاک و نجیبانه است. رابطه‌ی زن و مرد بی‌آنکه به تکلّف و تصّنع گراییده باشد از تمدّن و فرهنگ آن قدر مایه دارد که بتواند با ظرافت و پاکیزگی همراه باشد. در دوران پهلوانی شاهنامه، تنها یک مورد می‌بینیم که عشق به کام نمی‌رسد و آن عشقِ ناگهانی و نافرجام سهراب به گردآفرید است. و تنها در یک مورد، عشق، ناپاک و نارواست و آن عشقِ سودابه به سیاوش است.

                 #آواها_و_ایماها
🌲🌲🌲🌲🌲
💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
Post media background
Post media
17.02.202518:03
من در لحظه‌های بدبینی این‌گونه خود را دلداری می‌دهم: کشوری که لااقل سه هزار سال خود را بر سرِ پا نگه داشته، چه دلیلی هست که باز هم نتواند بر مشکلات فائق آید؟ دو تکیه‌گاهِ دیگر را هم برای تسلّای خود به یاد می‌آورم: یکی اصلِ واکنش و دیگری ضرورت؛ با این حال اعتراف می‌کنم که نشانه‌های دلسرد کننده هم کم نیست.
آنچه مایه‌ی شگفتی و تأثّر است، آنست که کشورهای دیگر مشکلات خود را از «کمبود» می‌گیرند، ولی ایران آنها را از «بود» و حتّی «زیاد بود» دریافت کرده است. بر سر هم، کم هستند کشورهایی در جهان که مانند ایران آن همه عواملِ ذاتیِ مثبت در اختیار داشته باشند.

            #یگانگی_در_چندگانگی

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
Post media background
Post media
14.02.202518:18
دوری گذراندیم که هنجار نبود
دَیّـار به حکمِ عقــل در کار نبود
چون یوسُفِ مُلک را خریدار نبود
تب کرد و بخُفت، گرچه بیـمار نبود

                  #بهار_در_پاییز

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
Post media background
Post media
14.02.202518:19
نیازِ این لحظاتِ بغرنجِ مردمِ ایــران:
      روحـیه! روحـیه! روحـیه!
@shafiei_kadkani

(با سپاس از رسانه‌ی استاد شفیعی کدکنی که وجود عزیزشان خود بزرگترین روحیه برای مردم ایران است. خداوندا ز آفاتش نگه دار.)

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
28.01.202515:01
‍ تاریخ ایران چه از لحاظ گستردگیِ جغرافیایی و چه از لحاظ غنای کیفی، بسیار پیچیده است، و به منزله‌ی کارگاهی است که اندیشه‌های اکنافِ عالَم به صورت موادّ خام به آن وارد شده، تبدیل و ترکیب گردیده و از سوی دیگر بیرون رفته است.
بدین‌گونه است که ما هم «اژدهای چین» داریم و هم «نهنگ نیل»؛ «شتر تانگ» و «ناقه‌ی صالح»، و «آهوی ختن» و «سیمرغ خاور» و «ققنوس یونانی» و «طوطی هند»، و «اسب بالدار آشوری»؛ همه‌ی این‌ها از تخیّل و افسانه‌ی ایرانی عبور کرده‌اند. تصوّر کردنی نیست که پهنه‌ای که سرزمینِ ایران خوانده می‌شده، چند بار خراب و آباد گردیده، نه تنها در هجوم‌های خارجی، بلکه از جنگ‌های داخل نیز: سلسله‌های محلّی که هر کدام بر ایالتی حکمرانی داشتند؛ فرقه‌های مذهبی، پدر و پسر و برادر که به سوی هم می‌تاختند. هر یک از شهرهای بزرگ چون تبریز و ری و نیشابور و اصفهان و همدان و کرمان و شیراز، چه بارها که ویران شده، شهربندان شده، غارت و قتل عام شده‌اند.
بنابراین ما وقتی تاریخ ایران را می‌نویسیم یک تاریخِ اُفت و خاست، تاریخِ بر زمین خوردن‌ها و از نو برخاستن‌ها را می‌نویسیم. جنگ‌های مادها را با آشوری‌ها در نظر آوریم تا برسیم به عهدنامه‌ی ترکمان‌چای. یک دورانِ دو هزار و پانصد ساله‌ی جنگِ ناگُسستنی است، و طبیعی است که بارِ سنگینِ آن هم بر دوش مردم بینوا باشد. از مجموع حوادث، آنچه بر جای مانده تعدادی آثار است و تعدادی خاطره به صورت تاریخ. آیا کشور دیگری را می‌توان یافت که با این همه جریان و با این همه برخورد روبرو بوده باشد؟ گمان نمی‌کنم.
نه چین و نه هند، و نه مصر و نه روم، و نه هیچ کشور کهن دیگری، زیرا همه‌ی آنان تعدادی حفاظِ جغرافیایی و طبیعی داشته‌اند. تاریخ ایران را باید تاریخِ برخورد شمشیرها و اندیشه‌ها نامید، زیرا یا جنگ است و یا نهضتِ فکریِ مقاومت؛ این نهضت‌ها از اردشیر دوره‌ی ساسانی هست تا مانی و مزدک و آنگاه بعد از اسلام در شاخه‌های متعدّدِ سفید جامگان و سنبادیان و خرّم‌دینان و زندیکان و نظایر آنها، تا برسیم به اسماعیلیّه و اخوان‌الصّفا و سربداران، از کوچک و بزرگ به تعداد ده‌ها. ایران چون طاسِ لغزنده‌ای بوده است که مردم آن گاهی با زور و گاهی با چاره می‌کوشیده‌اند تا ادامه‌ی زندگیِ بایسته بدهند و این تلاشِ جان‌فرسا تا به امروز رسیده است. اکنون باید دو سؤال مطرح کرد:
یکی آنکه ایران کجاست و به چه محدوده‌ی جغرافیایی‌ای گفته می‌شود؟
دوّم آنکه منظور از ادامه‌ی حیاتِ تاریخیِ ایران چیست؟

           #یگانگی_در_چندگانگی

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
12.02.202518:00
‍ 🟢 واقعیّت این است که فاصله‌ی ما با دنیای متمدّن، چنانچه به عقلانیّت و قانون‌پذیری، منطق و فرهنگ بازنگردیم، هر روز عمیق‌تر می‌شود. آیا تجدید حیات ایران اسلامی را همچون قرون طلاییِ ایران، باید آرزو تلقّی کرد؟ آیا این آرزو دست‌یافتنی است یا باید آن را با خود به گور ببریم؟

✅ معنای «دنیای متمدّن» درست برای من روشن نیست، تمدّن را به چه چیز می‌گوییم؟ اگر نمونه‌ی آن را دنیای صنعتی غرب بگیریم، کمبودهای آن از هیچ چشمی پنهان نیست و خودشان هم آن را قبول دارند. تمدّن، برقراریِ موازنه در میانِ نیازهای مادّی و نیازهای معنویِ جامعه‌ی بشری است.
ایران باید مقصد دیگری در پیش داشته باشد. ما در آنچه مربوط به «پایگاه انسانی» است تعالیمِ برجسته‌ای در فرهنگِ خود داریم. منتها باید چشم خود را باز کنیم، از روزمرّگی بیرون آییم و آماده‌ی دریافت شویم. تاریخِ ایران شیب و فراز زیاد دیده است و پر از درس‌های تلخ و شیرین است، دانشگاه‌ها و دستگاه‌های فرهنگیِ ما باید آنها را «متبلور» کنند و در برابر چشم جوانان بگذارند. این روزها کلمه‌ی «شفّاف» مُد شده و خیلی به کار می‌رود. اگر در یک جا «شفّافیّت»، ضرورت کامل و فوری داشته باشد، در ارزیابیِ درست از گذشته‌ی ایران است، که در پرتو آن بتوان امروز و آینده را بهتر دید. ما «گفتگوی تمدّن‌ها» را برای جهانیان عنوان کرده‌ایم، ولی از قدیم گفته‌اند «چراغی که به خانه رواست، به مسجد حرام است»، اوّل خودمان را دریابیم. من به دنباله‌رَوی از تمدّن فرنگ اعتقاد نداشته‌ام، و این را بارها گفته‌ام، ولی به علم و مشیِ عقلانی معتقدم.

             #یگانگی_در_چندگانگی
...................‌...........
❇️ متن گفت و شنود با مجلّه‌ی «نوآوران»، اردیبهشت ۱۳۸۲.
..............................

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
Post media background
Post media
27.01.202503:50
همراهان گرامی و اعضای محترم،
این نوع تبلیغاتی را که در کانال مشاهده می‌فرمایید مورد تأیید ما نیستند، خود تلگرام این تبلیغات را انجام می‌دهد و متأسفانه از دسترس ادمین نیز خارج می‌باشند (حذف کردنشان امکان‌پذیر نیست)،
بنابراین بدون تحقیق و اطمینان به این سیگنال‌ها اعتماد نکنید.
     با سپاس.

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.