Это пройдёт
05.03.202513:24
[окончание]
Поначалу полунищий лицензиат, имевший право работать врачом в Лондоне и в радиусе семи миль вокруг него, ютился с отцом в съемной меблированной комнате в Сохо, вправлял суставы, лечил подагру у обывателей и работал медпредставителем, то есть впаривал пациентам чудодейственные пилюли и бальзамы от производителей. При этом он, судя по церковным книгам, вел активнейшую жизнь в сердце французского Лондона, присутствуя при всех крестинах и венчаниях на Сент-Мартинс-лейн. Церкви ведь выполняли функцию клубов и мест публичных собраний, где мгновенно устанавливались социальные связи и обретались лифты. А в Сохо он свел знакомство с проживавшим там же доктором и священником-гугенотом Джоном Теофилом Дезагюлье, лицензиатом Оксфорда, тепло принятым и в компании ученых лондонского Королевского общества, и в стенах Парламента, и при дворе барона Чандоса в Хэрроу, где он в специальной лаборатории готовил фейерверки для бароновых торжеств. Дезагюлье вынужден был время от времени тоже работать врачом, потому что физика электричества и новомодное масонство — те предметы, которые его интересовали больше всего, - денег особо не приносили. Дезагюлье уже был женат, а Мизобен — еще нет.
И эту ситуацию он исправил несколькими годами церковной активности, в результате которой женился на Марте Анжибо, наследнице богатого аптекарского дома, и въехал с семьей в дом по соседству с домом и предприятием ее отца на Сент-Мартинс-лейн, а уже через год заказал себе дизайн интерьера парадного холла с лестницей в стиле рококо у известного художника Адриена де Клермона за 500 гиней (123 000 современных фунтов).
Отца Дезагюлье — священника Жана — еще в 1627 году родители вынесли ночью из крепости Ла-Рошель, осаждаемой троими смельчаками и одним гасконцем под руководством коварного кардинала. Спрятавшись в винных бочках, они перебрались в Англию и постарались дать своему сыну хорошее образование. А он — своему сыну. Но в светский центр французского Лондона Теофил Дезагюлье и Жан Мизобен переселились фактически одновременно. Дезагюлье ставил эксперименты и ходил в Королевское общество спорить с Ньютоном. А Мизобен с неуемной энергией рекламировал бизнес своего тестя и отрабатывал долю в семейном деле.
Впоследствии обуянный славой Мизобен требовал адресовать письма к себе лаконично: «Доктору Мизобену, в Свет».
Да и известный острослов сатирик Джеймс Брэмстон в 1733 году вполне лоялен к нему, понося его коллег в поэме-учебнике «Человек Света»:
Поначалу полунищий лицензиат, имевший право работать врачом в Лондоне и в радиусе семи миль вокруг него, ютился с отцом в съемной меблированной комнате в Сохо, вправлял суставы, лечил подагру у обывателей и работал медпредставителем, то есть впаривал пациентам чудодейственные пилюли и бальзамы от производителей. При этом он, судя по церковным книгам, вел активнейшую жизнь в сердце французского Лондона, присутствуя при всех крестинах и венчаниях на Сент-Мартинс-лейн. Церкви ведь выполняли функцию клубов и мест публичных собраний, где мгновенно устанавливались социальные связи и обретались лифты. А в Сохо он свел знакомство с проживавшим там же доктором и священником-гугенотом Джоном Теофилом Дезагюлье, лицензиатом Оксфорда, тепло принятым и в компании ученых лондонского Королевского общества, и в стенах Парламента, и при дворе барона Чандоса в Хэрроу, где он в специальной лаборатории готовил фейерверки для бароновых торжеств. Дезагюлье вынужден был время от времени тоже работать врачом, потому что физика электричества и новомодное масонство — те предметы, которые его интересовали больше всего, - денег особо не приносили. Дезагюлье уже был женат, а Мизобен — еще нет.
И эту ситуацию он исправил несколькими годами церковной активности, в результате которой женился на Марте Анжибо, наследнице богатого аптекарского дома, и въехал с семьей в дом по соседству с домом и предприятием ее отца на Сент-Мартинс-лейн, а уже через год заказал себе дизайн интерьера парадного холла с лестницей в стиле рококо у известного художника Адриена де Клермона за 500 гиней (123 000 современных фунтов).
Отца Дезагюлье — священника Жана — еще в 1627 году родители вынесли ночью из крепости Ла-Рошель, осаждаемой троими смельчаками и одним гасконцем под руководством коварного кардинала. Спрятавшись в винных бочках, они перебрались в Англию и постарались дать своему сыну хорошее образование. А он — своему сыну. Но в светский центр французского Лондона Теофил Дезагюлье и Жан Мизобен переселились фактически одновременно. Дезагюлье ставил эксперименты и ходил в Королевское общество спорить с Ньютоном. А Мизобен с неуемной энергией рекламировал бизнес своего тестя и отрабатывал долю в семейном деле.
Впоследствии обуянный славой Мизобен требовал адресовать письма к себе лаконично: «Доктору Мизобену, в Свет».
Да и известный острослов сатирик Джеймс Брэмстон в 1733 году вполне лоялен к нему, понося его коллег в поэме-учебнике «Человек Света»:
Уж если я решу хворать, как модник светский,
Мне Мизобен продаст пилюль запас недетский.
И я не поручу о здравии заботу
Ни Холлинсу, ни Ли, ни Мид, ни Арбатноту.
Но если всё пойдет ко испущенью духа -
Прощайте, Мизобен, и здравствуй, повитуха!
Все знают: где сглупят великие адепты,
Там всё исправят враз прабабкины рецепты.
04.03.202518:58
Фартук доктора Пилюлькина – 1
Гамбургский счет – всегда кринж и пичалька. Но только честный суд равных, то самое «peer review», дает более-менее объективное представление о реальной ценности специалиста. Да, пиры могут быть одержимы сотнями демонов необъективности, зачем отрицать? Но сама модель оптимальна. То ли дело – мнение широкой общественности. Здесь нет правил и законов, и каждый сам себе Сенека и Цезарь.
Если кто-то считает внутри или осмелится сказать наружу, что врач – почетная и уважаемая профессия, - пусть заглянет в свою черную лживую душу оком кантовского нравственного закона и устыдится. Врач – это который толком не выслушает и не послушает даже, сидит там пишет все время что-то, и что он там видит-то за пять минут, и сам не знает, что там что, и выпишет сейчас, что ему фармфирма сказала, а там трава не расти, и вот тетке не помогло ничего, и лечили от грыжи, а там рак у нее, и сами не понимают ничего, и что пиши на них, что не пиши, а куда деваться-то. То ли дело – когда он выходит к вам в предбанник, устало сдвигает окровавленной перчаткой маску и говорит: «Жить будет».
Ну и полицейский – этот сидит там пишет себе что-то, пока квартиру обносят, на улице прикопались вообще без повода, а что они там по ночам в обезьяннике творят с людьми, это ж ужас. То ли дело – когда он нашел и скрутил твоего насильника.
Ну и пожарник – этот только вообще ни черта не делает, только ходит прикапывается к людям с жалкими электрочайниками их и курением в помещениях. То ли дело… ну дальше понятно.
Если кто-то считает, что менталитет людей IV в. до н.э., или IV в.н.э., или XVIII в.н.э. был иным, чем у вас, вот лично у вас, - тот пусть перестанет так считать и вспомнит Воланда. Меняются тачки, тряпки и стволы. Люди не меняются.
Поэтому в Лондоне 1730-х годов отношение к врачам и хирургам мало чем отличалось от отношения к ним в Амстердаме 1620-х, Венеции 1470-х или Мадриде 1350-х. Их рисовали лжемудрецами на картинах, выставляли надутыми кретинами на сцене, осмеивали в сборниках анекдотов – гепта-, окто- и декамеронах – и вообще редко ставили в грош. Правда, ровно до того момента, когда приходилось отдавать им всё до гроша, если хочешь надеяться на то, что будешь жить. Врачи, впрочем, и жили-то ради этого момента, потому что платили своим клиентам той же монетой и не ставили их в грош. Их беспокоили только результаты по гамбургскому счету, и их можно понять.
Георгианский Лондон привычно именовал всех своих врачей шарлатанами – кваками (quack, quack-doctor). Слово это происходит, естественно, от звукоподражания лягушиному кваканью и пришло в Англию из Нидерландов, где впервые стали называть словом «kwakzolver» рыночных лекарей, торговавших с лотка или стола целительными мазями и бальзамами, крича и визжа призывно и пронзительно, т.е. «квакая про бальзамы».
Был доктором-кваком и наш герой.
#Англия #история #тайныеобщества #масоны #18век #медицина #живопись
Гамбургский счет – всегда кринж и пичалька. Но только честный суд равных, то самое «peer review», дает более-менее объективное представление о реальной ценности специалиста. Да, пиры могут быть одержимы сотнями демонов необъективности, зачем отрицать? Но сама модель оптимальна. То ли дело – мнение широкой общественности. Здесь нет правил и законов, и каждый сам себе Сенека и Цезарь.
Если кто-то считает внутри или осмелится сказать наружу, что врач – почетная и уважаемая профессия, - пусть заглянет в свою черную лживую душу оком кантовского нравственного закона и устыдится. Врач – это который толком не выслушает и не послушает даже, сидит там пишет все время что-то, и что он там видит-то за пять минут, и сам не знает, что там что, и выпишет сейчас, что ему фармфирма сказала, а там трава не расти, и вот тетке не помогло ничего, и лечили от грыжи, а там рак у нее, и сами не понимают ничего, и что пиши на них, что не пиши, а куда деваться-то. То ли дело – когда он выходит к вам в предбанник, устало сдвигает окровавленной перчаткой маску и говорит: «Жить будет».
Ну и полицейский – этот сидит там пишет себе что-то, пока квартиру обносят, на улице прикопались вообще без повода, а что они там по ночам в обезьяннике творят с людьми, это ж ужас. То ли дело – когда он нашел и скрутил твоего насильника.
Ну и пожарник – этот только вообще ни черта не делает, только ходит прикапывается к людям с жалкими электрочайниками их и курением в помещениях. То ли дело… ну дальше понятно.
Если кто-то считает, что менталитет людей IV в. до н.э., или IV в.н.э., или XVIII в.н.э. был иным, чем у вас, вот лично у вас, - тот пусть перестанет так считать и вспомнит Воланда. Меняются тачки, тряпки и стволы. Люди не меняются.
Поэтому в Лондоне 1730-х годов отношение к врачам и хирургам мало чем отличалось от отношения к ним в Амстердаме 1620-х, Венеции 1470-х или Мадриде 1350-х. Их рисовали лжемудрецами на картинах, выставляли надутыми кретинами на сцене, осмеивали в сборниках анекдотов – гепта-, окто- и декамеронах – и вообще редко ставили в грош. Правда, ровно до того момента, когда приходилось отдавать им всё до гроша, если хочешь надеяться на то, что будешь жить. Врачи, впрочем, и жили-то ради этого момента, потому что платили своим клиентам той же монетой и не ставили их в грош. Их беспокоили только результаты по гамбургскому счету, и их можно понять.
Георгианский Лондон привычно именовал всех своих врачей шарлатанами – кваками (quack, quack-doctor). Слово это происходит, естественно, от звукоподражания лягушиному кваканью и пришло в Англию из Нидерландов, где впервые стали называть словом «kwakzolver» рыночных лекарей, торговавших с лотка или стола целительными мазями и бальзамами, крича и визжа призывно и пронзительно, т.е. «квакая про бальзамы».
Был доктором-кваком и наш герой.
#Англия #история #тайныеобщества #масоны #18век #медицина #живопись
01.03.202520:57
Люблю, когда куртизанов корежит.
Самые прекрасные ныне стоят дни для наблюдения динамики в риторике «признанных специалистов», сделавших себе имя, карьеру и бизнес на изложении окружающим концепций мироустройства, структуры «настоящей» мирополитики и «истинного» мироуправления. Мир действительно застоялся в последние 40 лет в фазе, во многом повторявшей межвоенные модели 1900-х и 1930-х. Поэтому они с легкостью оперировали массивом существующей литературы для формирования своих фантомных построений про «мировое правительство», «13 семей», «иллюминатов» и «кварту-квинту». Они могли цитировать пескоструйных Альвейдра и Нилуса, утверждая, что всё так и есть, либо придумывать собственные названия и биографии «тайным правителям» и их группам, наделяя их теми же чертами, что у «иллюминатов» древности. Каждый жалкий фурсов-артамонов-нарочницкая-дугин с видом знатока объяснял всем, кто кому «заносит» и кто какие цели преследует.
А потом мир сломался. Официальные СМИ, особенно у кого нет ежедневного темника сверху ровно в семь утра, заговорили с неуверенными отстраненными интонациями мамы шизофреника: «Он говорит, у него в животе живет бог, я сомневаюсь, конечно, но кто ж его знает-то». Мир сломался не сейчас, а в 2007-м, но тогда все решили, что первый айфон – это так, придурь для богатых. Ну кому нужен компьютер в телефоне, если он и так стоит под столом? Прогадали. Тогда и состоялся конец света, и мы сейчас уже на том свете, на другом. И здесь не работают никакие прежние схемы: это прекрасно отражают лица политиков первого звена в объективе бесстрастной камеры. На их лицах – растерянность.
И только отбросы рода людского – конспирологические «аналитики» – продолжают сохранять авторитетные гримасы на своих осоловелых лицах, продолжая вечный нескончаемый монолог, в котором они расставляют своих виртуальных друзей в новом порядке по мировой карте, вешают на них новые мундиры, словно платья с белыми подворачивающимися прямоугольничками – на вырезанных из журнала «Мурзилка» картонных плоских кукол. Но это выглядит потрясающе бездарно, хуже римейков советских фильмов, а тут надо постараться, чтобы было хуже.
Когда религия теряет внутренний, безрассудочный компонент веры, она вырождается в «вероучение» и дидактику. Именно тогда псевдодионисии начинают расставлять своих виртуальных друзей в иерархическом порядке и придумывать, почему господство сборет престола, а серафима не сборет. А инститорисы – рассуждать о том, почему Люцифер имеет право на «сиятельство» и троих виночерпиев, а Вельзевул – только на «превосходительство» и двоих сокольничьих. В мире постиронии и постправды вместе с правдой и иронией умерла вера даже в конспирологию. И осталась опция тасования насухую старых мемов и их продажа в качестве очередного вида заполнения визуального и интеллектуального вакуума менеджерами в метро. И в этом случае даже «забавные рилсы», где картонномордые зумеры «внезапно» «разыгрывают» друг друга, - верх интеллектуалицистизма, осмысленности и просвещения.
#конспирология #современность #историософия
Самые прекрасные ныне стоят дни для наблюдения динамики в риторике «признанных специалистов», сделавших себе имя, карьеру и бизнес на изложении окружающим концепций мироустройства, структуры «настоящей» мирополитики и «истинного» мироуправления. Мир действительно застоялся в последние 40 лет в фазе, во многом повторявшей межвоенные модели 1900-х и 1930-х. Поэтому они с легкостью оперировали массивом существующей литературы для формирования своих фантомных построений про «мировое правительство», «13 семей», «иллюминатов» и «кварту-квинту». Они могли цитировать пескоструйных Альвейдра и Нилуса, утверждая, что всё так и есть, либо придумывать собственные названия и биографии «тайным правителям» и их группам, наделяя их теми же чертами, что у «иллюминатов» древности. Каждый жалкий фурсов-артамонов-нарочницкая-дугин с видом знатока объяснял всем, кто кому «заносит» и кто какие цели преследует.
А потом мир сломался. Официальные СМИ, особенно у кого нет ежедневного темника сверху ровно в семь утра, заговорили с неуверенными отстраненными интонациями мамы шизофреника: «Он говорит, у него в животе живет бог, я сомневаюсь, конечно, но кто ж его знает-то». Мир сломался не сейчас, а в 2007-м, но тогда все решили, что первый айфон – это так, придурь для богатых. Ну кому нужен компьютер в телефоне, если он и так стоит под столом? Прогадали. Тогда и состоялся конец света, и мы сейчас уже на том свете, на другом. И здесь не работают никакие прежние схемы: это прекрасно отражают лица политиков первого звена в объективе бесстрастной камеры. На их лицах – растерянность.
И только отбросы рода людского – конспирологические «аналитики» – продолжают сохранять авторитетные гримасы на своих осоловелых лицах, продолжая вечный нескончаемый монолог, в котором они расставляют своих виртуальных друзей в новом порядке по мировой карте, вешают на них новые мундиры, словно платья с белыми подворачивающимися прямоугольничками – на вырезанных из журнала «Мурзилка» картонных плоских кукол. Но это выглядит потрясающе бездарно, хуже римейков советских фильмов, а тут надо постараться, чтобы было хуже.
Когда религия теряет внутренний, безрассудочный компонент веры, она вырождается в «вероучение» и дидактику. Именно тогда псевдодионисии начинают расставлять своих виртуальных друзей в иерархическом порядке и придумывать, почему господство сборет престола, а серафима не сборет. А инститорисы – рассуждать о том, почему Люцифер имеет право на «сиятельство» и троих виночерпиев, а Вельзевул – только на «превосходительство» и двоих сокольничьих. В мире постиронии и постправды вместе с правдой и иронией умерла вера даже в конспирологию. И осталась опция тасования насухую старых мемов и их продажа в качестве очередного вида заполнения визуального и интеллектуального вакуума менеджерами в метро. И в этом случае даже «забавные рилсы», где картонномордые зумеры «внезапно» «разыгрывают» друг друга, - верх интеллектуалицистизма, осмысленности и просвещения.
#конспирология #современность #историософия
12.02.202506:44
11.02.202509:24
Обновленный-дополненный трактат о том, как андроповские чекисты воссоздали в позднем СССР масонство из страха перед всемирным заговором 👇👇👇👇👇
08.02.202522:28
Хохма не только лишь для всех, а для тех, кто тоже ии-скептик. Не всякий алгоритм можно прописать даже в контексте, и ссылка уведет от короля к апостолу.
05.03.202513:23
Фартук доктора Пилюлькина — 2
Стук молотка популярного проповедника Мартина Лютера в 1517 году, когда он прибивал свои 95 тезисов к дверям Виттенбергской церкви, и хряск его пивной кружки об стену в 1522 году, когда он, переводя Библию на немецкий, вынужден был обороняться от искушавшего его черта, вызвали в мире потрясения и тектонические сдвиги, слегка и не окончательно улегшиеся только 400 лет спустя.
Два столетия кровавых и непримиримых войн между мирами «старой» и «новой» веры опустошили Европу наполовину и несколько раз смещали ее геополитический центр. В середине-конце XVII века в извечном квадрате политических связей Англии - «Франция-Испания-Дания-Нидерланды» - господствовали процессы контрреформации и католической реакции, а авторитарные монархи католических Испании и Франции резво и неуклонно сжимали стальные клещи вокруг своих подданных-протестантов, поощряя тем самым их миграцию туда, где им были бы рады. Неизвестно, куда повернула бы история Англии, стань она к 1690-м годам официально католической под властью Иакова II Стюарта, но этого не случилось, Иакова свергли и выгнали, а Парламент готов был сажать на престол буквально первых встречных — только бы были протестантами. Так угодили в английские короли и голландский статхаутер Вильгельм, и ганноверский курфюрст Георг.
В Лондоне же за последнюю треть XVII века образовались несколько компактных, сплоченных и красочных землячеств иностранцев, которые быстро обросли социальными сетями, связями в разных сферах и активно продвигали своих соотечественников в верхи. Французское землячество, например, кучковалось вокруг Сент-Мартинс-лейн в Вестминстере. Во Франции в 1685 году был отменен Нантский эдикт о веротерпимости, и местных кальвинистов — гугенотов лишили возможности проводить богослужения и вообще быть гугенотами. Закономерно, что влачить жизнь второсортных подданных они не могли бесконечно, и в 1701 году в соседнюю Англию эмигрировали 75-летний проповедник Жак Мизобен с 28-летним сыном Жаном, доктором. Отец получил английское подданство в 1705 году, служил при нескольких французских церквах, но подтверждения священнического сана не мог предоставить, и поэтому прошло порядочно времени, прежде чем ему после ряда экзаменов позволили надеть сутану. Сын натурализовался в 1707 году.
С его профессией ему было попроще: критерии оценки специалистов были более формальными и объективными. Медицина — это все же не споры о триипостасности и количестве ангелов на кончике шпиля собора. Тут или знаешь, что давать от ишиаса, или нет, равно как и где этот ишиас искать. В 1719 году Жан Мизобен со второго раза, но вполне прилично сдал великую и ужасную «виву» - устный многочасовой «тройственный экзамен по физиологии, патологии и терапии» при Королевской коллегии врачей («физиков») и стал ее лицензиатом. Полноправным членом коллегии он стать не мог: тогда действовал указ, запрещающий выдавать это звание кому-либо, кроме выпускников Оксфорда и Кембриджа.
Одной из главных проблем Мизобенов во взаимоотношениях с английскими таможенниками, паспортистами и старшинами гильдий было почти полное отсутствие французских документов и то, что они откровенно путались в показаниях. Они всё объясняли поспешностью бегства: в чем были — в том и сорвались с места. Поэтому, мол, и указали при въезде в страну, что оба проживали в Гиени. А сын потом в своей личной анкете указал, что родился и жил в Мюзидане, что в Дордони. А степень по медицине получил в Кагоре, что в Окситании, а если по анкете получается, что ему ее дали в 13 лет, - так это случайность какая-то, опечатка.
#Англия #история #тайныеобщества #масоны #18век #медицина #живопись
Стук молотка популярного проповедника Мартина Лютера в 1517 году, когда он прибивал свои 95 тезисов к дверям Виттенбергской церкви, и хряск его пивной кружки об стену в 1522 году, когда он, переводя Библию на немецкий, вынужден был обороняться от искушавшего его черта, вызвали в мире потрясения и тектонические сдвиги, слегка и не окончательно улегшиеся только 400 лет спустя.
Два столетия кровавых и непримиримых войн между мирами «старой» и «новой» веры опустошили Европу наполовину и несколько раз смещали ее геополитический центр. В середине-конце XVII века в извечном квадрате политических связей Англии - «Франция-Испания-Дания-Нидерланды» - господствовали процессы контрреформации и католической реакции, а авторитарные монархи католических Испании и Франции резво и неуклонно сжимали стальные клещи вокруг своих подданных-протестантов, поощряя тем самым их миграцию туда, где им были бы рады. Неизвестно, куда повернула бы история Англии, стань она к 1690-м годам официально католической под властью Иакова II Стюарта, но этого не случилось, Иакова свергли и выгнали, а Парламент готов был сажать на престол буквально первых встречных — только бы были протестантами. Так угодили в английские короли и голландский статхаутер Вильгельм, и ганноверский курфюрст Георг.
В Лондоне же за последнюю треть XVII века образовались несколько компактных, сплоченных и красочных землячеств иностранцев, которые быстро обросли социальными сетями, связями в разных сферах и активно продвигали своих соотечественников в верхи. Французское землячество, например, кучковалось вокруг Сент-Мартинс-лейн в Вестминстере. Во Франции в 1685 году был отменен Нантский эдикт о веротерпимости, и местных кальвинистов — гугенотов лишили возможности проводить богослужения и вообще быть гугенотами. Закономерно, что влачить жизнь второсортных подданных они не могли бесконечно, и в 1701 году в соседнюю Англию эмигрировали 75-летний проповедник Жак Мизобен с 28-летним сыном Жаном, доктором. Отец получил английское подданство в 1705 году, служил при нескольких французских церквах, но подтверждения священнического сана не мог предоставить, и поэтому прошло порядочно времени, прежде чем ему после ряда экзаменов позволили надеть сутану. Сын натурализовался в 1707 году.
С его профессией ему было попроще: критерии оценки специалистов были более формальными и объективными. Медицина — это все же не споры о триипостасности и количестве ангелов на кончике шпиля собора. Тут или знаешь, что давать от ишиаса, или нет, равно как и где этот ишиас искать. В 1719 году Жан Мизобен со второго раза, но вполне прилично сдал великую и ужасную «виву» - устный многочасовой «тройственный экзамен по физиологии, патологии и терапии» при Королевской коллегии врачей («физиков») и стал ее лицензиатом. Полноправным членом коллегии он стать не мог: тогда действовал указ, запрещающий выдавать это звание кому-либо, кроме выпускников Оксфорда и Кембриджа.
Одной из главных проблем Мизобенов во взаимоотношениях с английскими таможенниками, паспортистами и старшинами гильдий было почти полное отсутствие французских документов и то, что они откровенно путались в показаниях. Они всё объясняли поспешностью бегства: в чем были — в том и сорвались с места. Поэтому, мол, и указали при въезде в страну, что оба проживали в Гиени. А сын потом в своей личной анкете указал, что родился и жил в Мюзидане, что в Дордони. А степень по медицине получил в Кагоре, что в Окситании, а если по анкете получается, что ему ее дали в 13 лет, - так это случайность какая-то, опечатка.
#Англия #история #тайныеобщества #масоны #18век #медицина #живопись
02.03.202509:45
Шевалье Сен-Жорж. Шевалье д’Эон де Бомон в двух ипостасях. Д’Эон — масонка. Поединок 9 апреля. Боксерская тренировка. Фехтовальный зал с портретом Сен-Жоржа. Надо отметить казенные спортивные туфли, как в боулинге, рыжие - чтоб не спирали.
14.02.202503:08
Немного задрали эзотеро-философо-солипсисты.
Вот это всё про то, что истории нет, времени нет, всё существует во всем и здесь-и-сейчас, ничего нет, тени наблюдателя нет, наблюдателя нет ни в тени ни на свету, всё есть миг между ничего и ничего, именно он называется ничего. Главное, конечно, бесит, что истории им, видите ли, нет. И все мгновения суть пули у виска Немо, то есть висят в пространстве и вместе с тем не существуют.
Всем отрицающим векторное время и причинно-следственные связи настоятельно советую съесть свой вчерашний обед.
«Мир, - учил он, - мое представление!»
А когда ему в стул под сидение
Сын булавку воткнул,
Он вскричал: "Караул!
Как ужасно мое представление!»
Вот это всё про то, что истории нет, времени нет, всё существует во всем и здесь-и-сейчас, ничего нет, тени наблюдателя нет, наблюдателя нет ни в тени ни на свету, всё есть миг между ничего и ничего, именно он называется ничего. Главное, конечно, бесит, что истории им, видите ли, нет. И все мгновения суть пули у виска Немо, то есть висят в пространстве и вместе с тем не существуют.
Всем отрицающим векторное время и причинно-следственные связи настоятельно советую съесть свой вчерашний обед.
«Мир, - учил он, - мое представление!»
А когда ему в стул под сидение
Сын булавку воткнул,
Он вскричал: "Караул!
Как ужасно мое представление!»
Переслав з:
Центр изучения религий РГГУ
11.02.202517:15
Дорогие друзья, наши коллеги из лектория "Re-ligare" радуют нас анонсом новой лекции!
На этот раз речь пойдет о шаманах!
Вероятно, всем знакомо слово «шаман». Наверняка известно и слово «шаманить» – что-то вроде «колдовать», и понятия «шаманский транс» и «шаманская болезнь». Эти слова и стоящие за ними явления кажутся загадочными и таинственными, вызывают чувства страха и любопытства, одновременно притягивают и пугают. Однако нет ли тут излишней мифологизации, не во власти ли мы стереотипов?
В лекции, посвященной шаманским традициям Северной Азии, мы попробуем «расколдовать» понятие «шаманизма», не лишая его, впрочем, всех загадок и тайн, которые, несомненно, существуют.
Мы рассмотрим ключевые вопросы, важные для понимания этого интереснейшего социокультурного феномена.
Каких людей называли шаманами и как ими становились?
Чем занимались шаманы и как были устроены их обряды?
Что такое шаманский транс и что стоит за «фокусами» шаманов?
Анализируя рассказы шаманов о путешествиях между мирами и символы на их бубнах и костюмах, мы сможем представить себе символический универсум, в котором жили – и живут до сих пор – шаманы и их сородичи. Особое внимание будет уделено вопросу о том, можно ли считать «шаманизм» «древнейшей формой религии».
18 февраля в 18:00 в Актовом зале ИНИОН РАН состоится лекция д. филол.н., профессора РГГУ Ольги Борисовны
Христофоровой «Символические миры сибирских шаманов». В рамках мероприятия
также пройдет презентация книги лектора «Шаманы северных народов России»
(Издательство «МИФ», 2025) и автограф-сессия с автором!
Для посещения мероприятия необходимо пройти предварительную регистрацию по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/67a35c8c068ff01ea9fe8f4d/
Адрес ИНИОН РАН: Нахимовский проспект, д. 51/21.
Подробнее о мероприятии на сайте ИНИОНа: https://inion.ru/ru/about/news/religiovedcheskii-lektorii-ol-ga-khristoforova-lektciia-simvolicheskie-miry-sibirskikh-shamanov-i-prezentatciia-knigi-shamany/
На этот раз речь пойдет о шаманах!
Вероятно, всем знакомо слово «шаман». Наверняка известно и слово «шаманить» – что-то вроде «колдовать», и понятия «шаманский транс» и «шаманская болезнь». Эти слова и стоящие за ними явления кажутся загадочными и таинственными, вызывают чувства страха и любопытства, одновременно притягивают и пугают. Однако нет ли тут излишней мифологизации, не во власти ли мы стереотипов?
В лекции, посвященной шаманским традициям Северной Азии, мы попробуем «расколдовать» понятие «шаманизма», не лишая его, впрочем, всех загадок и тайн, которые, несомненно, существуют.
Мы рассмотрим ключевые вопросы, важные для понимания этого интереснейшего социокультурного феномена.
Каких людей называли шаманами и как ими становились?
Чем занимались шаманы и как были устроены их обряды?
Что такое шаманский транс и что стоит за «фокусами» шаманов?
Анализируя рассказы шаманов о путешествиях между мирами и символы на их бубнах и костюмах, мы сможем представить себе символический универсум, в котором жили – и живут до сих пор – шаманы и их сородичи. Особое внимание будет уделено вопросу о том, можно ли считать «шаманизм» «древнейшей формой религии».
18 февраля в 18:00 в Актовом зале ИНИОН РАН состоится лекция д. филол.н., профессора РГГУ Ольги Борисовны
Христофоровой «Символические миры сибирских шаманов». В рамках мероприятия
также пройдет презентация книги лектора «Шаманы северных народов России»
(Издательство «МИФ», 2025) и автограф-сессия с автором!
Для посещения мероприятия необходимо пройти предварительную регистрацию по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/67a35c8c068ff01ea9fe8f4d/
Адрес ИНИОН РАН: Нахимовский проспект, д. 51/21.
Подробнее о мероприятии на сайте ИНИОНа: https://inion.ru/ru/about/news/religiovedcheskii-lektorii-ol-ga-khristoforova-lektciia-simvolicheskie-miry-sibirskikh-shamanov-i-prezentatciia-knigi-shamany/
10.02.202512:20
Вообще мало кому интересно.
В преддверии гендерных праздников участились по сети сердечки и рекомендации, что кому писать и зачем. То тут, то там фигурирует фраза с ликом Миронова: «Пусть нет любви – зачем же ненавидеть?». Видна рука профессионала в использовании этого литературного мема в данном контексте. Нашего брата саркаста в мире осталось наперечет.
Однако.
Бомарше вкладывает эту фразу в уста Фигаро в пьесе «Безумный день или Женитьба Фигаро» (1783), но в тексте она – мелким шрифтом: «Pour n'aimer pas, faut-il qu'on se haïsse?». Потому что это цитата.
Цитата взята из пьесы «десятистопным стихом»» Вольтера «Нанина или Побежденный предрассудок» (1748), где входит в диалог между двоими из главных героев (воспользуемся шикарным прозаическим переводом И.Б. Богдановича для Типографической компании Н.И. Новикова от 1788 г.):
«Графъ: Плачу вамъ все убытки; всiо ваше, владейте бесспорно, а по томъ, повинуясь благорассуждению, будем по крайней мере двое добрых свойственников, не могши соединиться бракомъ. Забудемъ всiо, чтобъ ничто нас не развращало. Когда не льзя другъ друга намъ любить, то должноль ненавидеть?
Баронша: Я этова всегда от тебя ожидала. Изменяй мне, я презираю твою уступку, и тебя, обманщикъ! я вижу, с кемъ ты жить хочешь, и в какое презрение вводитъ тебя страсть твоя! Будь покорен самой гнусной любви, я оставляю тебя с твоимъ подлым выборомъ!».
Сама интрига пьесы объясняется тем, что Вольтер, по обычаю своего времени и вслед за множеством других писателей-современников, тупо взял роман Самуэля Ричардсона «Памела или Награжденная добродетель» (1740) и поменял в нем имена персонажей, заставив их говорить по-французски и стихами. Тогда действительно вся Европа «влюблялася в обманы и Ричардсона, и Руссо».
И в романе, и в пьесе незнатную прекрасную деву искушает знатный богатый господин, она остается непреклонна и при любых посягательствах валится без чувств, обескураживая похабника. В конечном итоге ее добродетель настолько впечатляет посягателя, что он выбирает официальный путь решения своей проблемы и делает девушку знатной и замужней наперекор враждебно настроенным родственникам, бывшим невестам (коия этова и предполагали) и соседям.
Фигаро использует эту фразу, тролля доктора Бартоло историей расстройства его личной жизни самим Фигаро в Севилье – в «Севильском цирюльнике или Тщетной предосторожности», события какового происходят за 3-5 лет до «Женитьбы Фигаро». Там была та же самая ситуация мезальянса и атакуемой добродетели. Поэтому он одним абзацем успевает пробить по всем больным местам, он спрашивает доктора, кто теперь (после него самого) присматривает за его мулами:
«Фигаро: Вы сердитесь, доктор? Какой же вы, лекари, безжалостный народ! Ни малейшего сострадания к бедным животным... как будто это в самом деле... как будто это люди! Прощайте, Марселина! Вы все еще намерены со мною судиться? Ужель, чтоб не любить, должны мы ненавидеть? Я полагаюсь на мнение доктора».
#история #литература #18век #перевод
В преддверии гендерных праздников участились по сети сердечки и рекомендации, что кому писать и зачем. То тут, то там фигурирует фраза с ликом Миронова: «Пусть нет любви – зачем же ненавидеть?». Видна рука профессионала в использовании этого литературного мема в данном контексте. Нашего брата саркаста в мире осталось наперечет.
Однако.
Бомарше вкладывает эту фразу в уста Фигаро в пьесе «Безумный день или Женитьба Фигаро» (1783), но в тексте она – мелким шрифтом: «Pour n'aimer pas, faut-il qu'on se haïsse?». Потому что это цитата.
Цитата взята из пьесы «десятистопным стихом»» Вольтера «Нанина или Побежденный предрассудок» (1748), где входит в диалог между двоими из главных героев (воспользуемся шикарным прозаическим переводом И.Б. Богдановича для Типографической компании Н.И. Новикова от 1788 г.):
«Графъ: Плачу вамъ все убытки; всiо ваше, владейте бесспорно, а по томъ, повинуясь благорассуждению, будем по крайней мере двое добрых свойственников, не могши соединиться бракомъ. Забудемъ всiо, чтобъ ничто нас не развращало. Когда не льзя другъ друга намъ любить, то должноль ненавидеть?
Баронша: Я этова всегда от тебя ожидала. Изменяй мне, я презираю твою уступку, и тебя, обманщикъ! я вижу, с кемъ ты жить хочешь, и в какое презрение вводитъ тебя страсть твоя! Будь покорен самой гнусной любви, я оставляю тебя с твоимъ подлым выборомъ!».
Сама интрига пьесы объясняется тем, что Вольтер, по обычаю своего времени и вслед за множеством других писателей-современников, тупо взял роман Самуэля Ричардсона «Памела или Награжденная добродетель» (1740) и поменял в нем имена персонажей, заставив их говорить по-французски и стихами. Тогда действительно вся Европа «влюблялася в обманы и Ричардсона, и Руссо».
И в романе, и в пьесе незнатную прекрасную деву искушает знатный богатый господин, она остается непреклонна и при любых посягательствах валится без чувств, обескураживая похабника. В конечном итоге ее добродетель настолько впечатляет посягателя, что он выбирает официальный путь решения своей проблемы и делает девушку знатной и замужней наперекор враждебно настроенным родственникам, бывшим невестам (коия этова и предполагали) и соседям.
Фигаро использует эту фразу, тролля доктора Бартоло историей расстройства его личной жизни самим Фигаро в Севилье – в «Севильском цирюльнике или Тщетной предосторожности», события какового происходят за 3-5 лет до «Женитьбы Фигаро». Там была та же самая ситуация мезальянса и атакуемой добродетели. Поэтому он одним абзацем успевает пробить по всем больным местам, он спрашивает доктора, кто теперь (после него самого) присматривает за его мулами:
«Фигаро: Вы сердитесь, доктор? Какой же вы, лекари, безжалостный народ! Ни малейшего сострадания к бедным животным... как будто это в самом деле... как будто это люди! Прощайте, Марселина! Вы все еще намерены со мною судиться? Ужель, чтоб не любить, должны мы ненавидеть? Я полагаюсь на мнение доктора».
#история #литература #18век #перевод
07.02.202518:29
Из фондов парижского Музея Масонства. 1840-е гг. Эскизы для вышивальщиц масонских запонов и перевязей. Еще не фабричное, но уже массовое производство. Картинки (на картоне) с описаниями нужных цветов и примерного положения изображения: «обычно сверху», «по краям» и т.п.
04.03.202519:01
Герард Доу «Квакзолвер» (1652). У. Хогарт «Молл умирает от сифилиса» (1732); «Корпорация гробовщиков» (1736). Ж.-А. Ватто «Примите пилюли!» (1739).
02.03.202509:44
[окончание]
Ну и при этом.
Оба являются, так сказать, резидентами фехтовального зала братьев Анджело и периодически устраивают там показательные упражнения. На рисунках, например, отчетливо виден портрет Сен-Жоржа на стене зала для упражнений. Важно и то, что в день поединка (судя по одежде д’Эона) эта парочка еще давала показательные уроки бокса некому полковнику Хэнгеру и его высочеству принцу Уэльскому, Георгу-Августу, будущему принцу-Регенту, будущему Георгу IV. А над головами драчунов красуется надпись «Уроки бокса и фехтования для дам и господ от шевалье Жоржа и Эона». И д’Эон спрашивает его высочество: «Ищщо извольт битса?», - а тот сетует: «Я нынче уж больше с вами не могу сладить. Ай, глаз!». А Сен-Жорж предлагает полковнику опции тренировки: «Тепер в рот, тепер в глаз, потом куда прикажьет».
Прекрасный Александр Строев, автор эпохальных работ по авантюристам Просвещения, ссылается на воспоминания Шарля-Женевьевы об этом дне, а там она простодушно признается, что понесла ранение обломком рапиры по касательной в область почек. Это понятие расплывчатое. Но события реконструируются довольно элементарно и живописно.
Поединок — это шоу-мероприятие гостей-французов для хозяев-англичан, что очевидно. В частности, еще и поэтому д’Эон в женском обличье: она за несколько лет до того дала обещание Людовику XV оставаться женщиной, и здесь она — подданная его внука Людовика XVI. В зале присутствует герцог Орлеанский, наследник французского престола, а также Георг-Август и Август-Фредерик, наследники английского престола и работодатели д’Эона в государственных архивах и дипломатической разведке. И еще, бог весть, может быть, и остальные четверо братьев-наследников.
Естественно, что публика ждет не комедии, а драмы, это все же кровавый спорт золотого века. Поэтому Шарль-Женевьева ожидаемо включает драгунского подполковника и рубится с такими силой и ожесточением, что ломает коллеге учебную рапиру. Сен-Жорж, конечно, тоже в образе, он же «необузданный мавр». Поэтому он гонится за «подлой бабой» и наносит удар обломком, естественно, в турнюр. На его месте так поступил бы каждый. Но д’Эон тоже профессионал, поэтому изворачивается и получает только царапину выше турнюра, в районе крестца. Все довольны и удовлетворены.
Ну и при этом.
Оба являются, так сказать, резидентами фехтовального зала братьев Анджело и периодически устраивают там показательные упражнения. На рисунках, например, отчетливо виден портрет Сен-Жоржа на стене зала для упражнений. Важно и то, что в день поединка (судя по одежде д’Эона) эта парочка еще давала показательные уроки бокса некому полковнику Хэнгеру и его высочеству принцу Уэльскому, Георгу-Августу, будущему принцу-Регенту, будущему Георгу IV. А над головами драчунов красуется надпись «Уроки бокса и фехтования для дам и господ от шевалье Жоржа и Эона». И д’Эон спрашивает его высочество: «Ищщо извольт битса?», - а тот сетует: «Я нынче уж больше с вами не могу сладить. Ай, глаз!». А Сен-Жорж предлагает полковнику опции тренировки: «Тепер в рот, тепер в глаз, потом куда прикажьет».
Прекрасный Александр Строев, автор эпохальных работ по авантюристам Просвещения, ссылается на воспоминания Шарля-Женевьевы об этом дне, а там она простодушно признается, что понесла ранение обломком рапиры по касательной в область почек. Это понятие расплывчатое. Но события реконструируются довольно элементарно и живописно.
Поединок — это шоу-мероприятие гостей-французов для хозяев-англичан, что очевидно. В частности, еще и поэтому д’Эон в женском обличье: она за несколько лет до того дала обещание Людовику XV оставаться женщиной, и здесь она — подданная его внука Людовика XVI. В зале присутствует герцог Орлеанский, наследник французского престола, а также Георг-Август и Август-Фредерик, наследники английского престола и работодатели д’Эона в государственных архивах и дипломатической разведке. И еще, бог весть, может быть, и остальные четверо братьев-наследников.
Естественно, что публика ждет не комедии, а драмы, это все же кровавый спорт золотого века. Поэтому Шарль-Женевьева ожидаемо включает драгунского подполковника и рубится с такими силой и ожесточением, что ломает коллеге учебную рапиру. Сен-Жорж, конечно, тоже в образе, он же «необузданный мавр». Поэтому он гонится за «подлой бабой» и наносит удар обломком, естественно, в турнюр. На его месте так поступил бы каждый. Но д’Эон тоже профессионал, поэтому изворачивается и получает только царапину выше турнюра, в районе крестца. Все довольны и удовлетворены.
12.02.202518:43
Величайшим историком русского масонства — то есть вообще — является наш современник Андрей Иванович Серков. Он ведет постоянно дополняемую страницу ВКонтакте «Российские масоны — биографии». Его словарь всех русских масонов XVIII, XIX и XX веков в последнем издании составляет 11 томов, и с тех пор пополнился, по его словам, еще фактически на 2 тома.
Так вот. Количество биографий в словаре Серкова на данный момент — 12 027.
Предположим, словарь пополнится еще на пару десятков стараниями автора.
Предположим, что несоставленный или составленный словарь XXI века включает даже 3000 биографий, ну вместе со всеми "захожанами" на один раз.
Это в совокупности создает более чем достаточное представление о масштабе явления в России на протяжении всего времени существования. В Митропольной великой ложе Англии («Большой Лондон» до Миддлсекса) состоят только сейчас 40 000 человек. В Великой ложе Висконсина сейчас - 12 165.
#современность #масонство #тайныеобщества #Россия
Так вот. Количество биографий в словаре Серкова на данный момент — 12 027.
Предположим, словарь пополнится еще на пару десятков стараниями автора.
Предположим, что несоставленный или составленный словарь XXI века включает даже 3000 биографий, ну вместе со всеми "захожанами" на один раз.
Это в совокупности создает более чем достаточное представление о масштабе явления в России на протяжении всего времени существования. В Митропольной великой ложе Англии («Большой Лондон» до Миддлсекса) состоят только сейчас 40 000 человек. В Великой ложе Висконсина сейчас - 12 165.
#современность #масонство #тайныеобщества #Россия
11.02.202510:52
Пришла доставкой автографированная книга Инны Волковой «Одна из Колибри», 2-е изд., М.: Planeta, 2024, в чьем издании принял посильное участие.
Дневники внутри эпохи – оптимальное и лучшее чтиво на свете, это можно заявить авторитетно. Инна Волкова – любимый и самый очаровательный образ внутри «Колибри», а также матерый бытописатель и дневниковод. Ее книга абсолютно лишена всех недостатков навязшей в зубах «иронической женской прозы» и пугающей безвкусицы колумнисточьих постов. У нее чудный, простой и заковыристый, язык, искренняя и по-домашнему доверительная подача собственной жизни, событий окружавшей группу эры и собственных философствований и стихов. Это очень рифмуется с тем, как она просто и быстро согласилась по сети помочь мне в одном культурологическом исследовании, итоги которого многозадачный «Гараж» так и не выпустит уже, наверное, никогда. В книге прекрасные иллюстрации Анны Флоренской, напоминающие старикам о Наде Рушевой. О творческих людях того времени, которое еще имело смысл.
Дневники внутри эпохи – оптимальное и лучшее чтиво на свете, это можно заявить авторитетно. Инна Волкова – любимый и самый очаровательный образ внутри «Колибри», а также матерый бытописатель и дневниковод. Ее книга абсолютно лишена всех недостатков навязшей в зубах «иронической женской прозы» и пугающей безвкусицы колумнисточьих постов. У нее чудный, простой и заковыристый, язык, искренняя и по-домашнему доверительная подача собственной жизни, событий окружавшей группу эры и собственных философствований и стихов. Это очень рифмуется с тем, как она просто и быстро согласилась по сети помочь мне в одном культурологическом исследовании, итоги которого многозадачный «Гараж» так и не выпустит уже, наверное, никогда. В книге прекрасные иллюстрации Анны Флоренской, напоминающие старикам о Наде Рушевой. О творческих людях того времени, которое еще имело смысл.
09.02.202521:51
Снова о ложах с особенностями (special interest lodges). С начала ХХ века в Англии действуют несколько десятков регбистских лож. Как и в других таких организациях, они работают по особому распоряжению провинциальной великой ложи, т.е. их члены не связаны «пропиской», в отличие от обычных лож, где местные жители обязаны вступать только в них. Также там допускается дописывание элементов ритуала и создание специальных ритуалов. Кроме Англии и бывших колоний, регби мало где популярен, и побратимства с иностранными ложами у Ассоциации регбистских лож, за этими исключениями, нет.
07.02.202509:37
Даже если не быть мудрецом, сама жизнь им делает. Как говорила государыня Екатерина бездарному сенатору В.И. Жукову, вручая Андреевскую кавалерию: «Только живи, до всего доживешь». Самые незыблемые вещи моментально превращаются в дым и пыль над горизонтом. Советолог Юрчак так писал про восприятие СССР его гражданами: «Это было навсегда, пока не кончилось». Нет человеку в этом мире ни кочки, ни пригорочка: всё зыбко и мимолетно.
Сам-то повод к этому размышлению мелок, убог и жалок. Преславный Университет Мичигана, о котором писалось здесь ранее, тот, в котором отказались от расистской латинской терминологии в биологии, где снабжают ботанические сады достаточным количеством многоцелевых туалетов, приспособленных для молитвы и пеленания, где 160 млн долл ежегодно уходит на функционирование Департамента Равенства и Главы IX (закона о высшем образовании: об инклюзивности и харассменте), где огромный отдельный сайт предлагает многостраничные формы доносов всех гендеров на все гендеры, где с 2016 года был 4-й сезон «Полового воспитания» во плоти, - вот этот самый университет - хоба! - и закрыл все это вдребезги пополам. Вот так просто. Как не было.
А мой родной Университет Висконсина публикует коллективные фото женских и мужских сборных по плаванию, которые выглядят так, как выглядят в Висконсине все, то есть как крепко сбитые выкормленные на фермах сыром и стейками норвежские пейзанки и пейзане с русыми и соломенными волосами и румяными молочно-белыми щеками. Со всеми положенными полными и сильными руками и ногами в наличии. Еще три месяца назад эти фото были буквально совместными изображениями паралимпийских сборных Ганы и Таиланда.
Человеку, который принес на первое рабочее место комсомольскую учетную карточку, положил ее перед секретарем ячейки в косухе и с выбритыми висками, а после работы в первый день сходил на митинги «Памяти» и Новодворской, купив кокаколы в коммерческом ларьке, - никакие радикальные перемены не удивительны.
Только снова и снова, сам себя тролля за банальность, повторяешь себе, что восходит солнце, и заходит солнце, и возвращается солнце на круги своя.
#современность #историософия #США #ивсебылоэ
Сам-то повод к этому размышлению мелок, убог и жалок. Преславный Университет Мичигана, о котором писалось здесь ранее, тот, в котором отказались от расистской латинской терминологии в биологии, где снабжают ботанические сады достаточным количеством многоцелевых туалетов, приспособленных для молитвы и пеленания, где 160 млн долл ежегодно уходит на функционирование Департамента Равенства и Главы IX (закона о высшем образовании: об инклюзивности и харассменте), где огромный отдельный сайт предлагает многостраничные формы доносов всех гендеров на все гендеры, где с 2016 года был 4-й сезон «Полового воспитания» во плоти, - вот этот самый университет - хоба! - и закрыл все это вдребезги пополам. Вот так просто. Как не было.
А мой родной Университет Висконсина публикует коллективные фото женских и мужских сборных по плаванию, которые выглядят так, как выглядят в Висконсине все, то есть как крепко сбитые выкормленные на фермах сыром и стейками норвежские пейзанки и пейзане с русыми и соломенными волосами и румяными молочно-белыми щеками. Со всеми положенными полными и сильными руками и ногами в наличии. Еще три месяца назад эти фото были буквально совместными изображениями паралимпийских сборных Ганы и Таиланда.
Человеку, который принес на первое рабочее место комсомольскую учетную карточку, положил ее перед секретарем ячейки в косухе и с выбритыми висками, а после работы в первый день сходил на митинги «Памяти» и Новодворской, купив кокаколы в коммерческом ларьке, - никакие радикальные перемены не удивительны.
Только снова и снова, сам себя тролля за банальность, повторяешь себе, что восходит солнце, и заходит солнце, и возвращается солнце на круги своя.
#современность #историософия #США #ивсебылоэ
04.03.202519:00
[окончание]
На известной гравюре Уильяма Хогарта «Молл умирает от сифилиса» (постом ниже) из серии «Жизнь шлюхи» наш герой дерется с известным апологетом кровопускания доктором Рихардом Роком, тучным немцем, с которым мы, давние поклонники Хогарта, уже знакомы по гравюре «Осмотр» из серии «Женитьба по моде» (1743). Он отстаивает приоритет медикаментозного лечения, т.е. терапии над хирургией. На другой гравюре – «Корпорация гробовщиков» – он располагается с правого края в верхнем ряду. Гравюра, сопровожденная внизу девизом «Многочисленны лики смерти» и пародийным блазонажем (описанием) якобы герба, ранее уже описывалась нами в нравоучительном повествовании об офтальмиатре королей Джоне Тэйлоре (слева вверху в числе троих старшин). Хогарт уравнивает знаменитых лондонских врачей своего времени с похоронных дел мастерами: это смешно. Не все сейчас знают, что в набалдашник трости часто помещался флакон духов: это удобно. Поэтому трость тоже может быть использована как кружевной надушенный платок, спасающий от вони разложения. Вместе с тем трость – непременный атрибут похоронного агента во время церемонии. Как и члена любой корпорации во время торжественного шествия. Так что здесь символика многогранна.
На рисунке Жана-Антуана Ватто наш герой печально стоит на фоне кладбища, конечно, символизирующего, как и у Хогарта, убитых им пациентов, и призывает, настойчиво и отчаянно: «Примите пилюли! Примите пилюли!».
В романе Генри Филдинга «История Тома Джонса, найденыша» (1749) он снова сражается с агрессивным доктором Роком, на этот раз вызвавшим его на дуэль. Он патологически худ, а доктор Рок полнокровен и даже апоплектичен в своей корпулентности. Поэтому наш герой со своим карикатурным французским акцентом предлагает новое условие: «Я намерен стать вам рятом и обвесть свой фигур на ваш фигур мелом, и мы не есть засчитать все укол, что я нанесть за этот контур». Естественно, дуэль тем и окончилась, да и вряд ли вообще состоялась бы.
Вот и всё, чем остался в истории мировой художественной культуры наш герой. Ну еще титулом «господин Пилюлькин» (Monsieur de la Pilule). Ну почти.
Потому что доктор Жан Мизобен был многослойнее своего карикатурного образа «шарлатана-лягушатника Пилюлькина».
На известной гравюре Уильяма Хогарта «Молл умирает от сифилиса» (постом ниже) из серии «Жизнь шлюхи» наш герой дерется с известным апологетом кровопускания доктором Рихардом Роком, тучным немцем, с которым мы, давние поклонники Хогарта, уже знакомы по гравюре «Осмотр» из серии «Женитьба по моде» (1743). Он отстаивает приоритет медикаментозного лечения, т.е. терапии над хирургией. На другой гравюре – «Корпорация гробовщиков» – он располагается с правого края в верхнем ряду. Гравюра, сопровожденная внизу девизом «Многочисленны лики смерти» и пародийным блазонажем (описанием) якобы герба, ранее уже описывалась нами в нравоучительном повествовании об офтальмиатре королей Джоне Тэйлоре (слева вверху в числе троих старшин). Хогарт уравнивает знаменитых лондонских врачей своего времени с похоронных дел мастерами: это смешно. Не все сейчас знают, что в набалдашник трости часто помещался флакон духов: это удобно. Поэтому трость тоже может быть использована как кружевной надушенный платок, спасающий от вони разложения. Вместе с тем трость – непременный атрибут похоронного агента во время церемонии. Как и члена любой корпорации во время торжественного шествия. Так что здесь символика многогранна.
На рисунке Жана-Антуана Ватто наш герой печально стоит на фоне кладбища, конечно, символизирующего, как и у Хогарта, убитых им пациентов, и призывает, настойчиво и отчаянно: «Примите пилюли! Примите пилюли!».
В романе Генри Филдинга «История Тома Джонса, найденыша» (1749) он снова сражается с агрессивным доктором Роком, на этот раз вызвавшим его на дуэль. Он патологически худ, а доктор Рок полнокровен и даже апоплектичен в своей корпулентности. Поэтому наш герой со своим карикатурным французским акцентом предлагает новое условие: «Я намерен стать вам рятом и обвесть свой фигур на ваш фигур мелом, и мы не есть засчитать все укол, что я нанесть за этот контур». Естественно, дуэль тем и окончилась, да и вряд ли вообще состоялась бы.
Вот и всё, чем остался в истории мировой художественной культуры наш герой. Ну еще титулом «господин Пилюлькин» (Monsieur de la Pilule). Ну почти.
Потому что доктор Жан Мизобен был многослойнее своего карикатурного образа «шарлатана-лягушатника Пилюлькина».
02.03.202509:43
К истории одной гравюры
Ранее в подробной биографии шевалье Булоня де Сен-Жоржа, мулата-виртуоза, упоминал об историческом поединке 9 апреля 1787 года в Лондоне, в фехтовальной школе братьев Анджело, который анонсировали как куриозный бой негра с женщиной.
Фигуранты. Жозеф Булонь де Сен-Жорж (1745-1799) - «черный Моцарт», композитор и музыкант, учитель фехтования, клавесинный учитель Марии-Антуанетты, поэт, химик, шпион, активный международный масон, флотский офицер. В Лондоне находится в свите герцога Филиппа Орлеанского, который, еще не ступив на революционный путь, пытается при помощи интриг при английском дворе укрепить свою линию французского престолонаследия. Обсуждал эту тему с наследниками английского престола и их советниками везде, в ложах тоже. Руководителями его тайной службы в Париже являются небезызвестные Шодерло де Лакло и Огюстен де Бомарше. Деятельные и прилежные масоны. В Лондоне — шевалье д’Эон. Булонь параллельно в качестве своего личного проекта занимается укреплением связей оркестра своей ложи с Гайдном и папашей герцога Веллингтона — композитором Гарретом Уэсли. А также вступает в местную Лигу против неравенства цветных и планирует создать аналогичную на родине. Он еще не знает, что через три года ему придется возглавить контрреволюцию (за белых против черных) на Гаити, где тамошние националисты решили в свете дарованной Французской революцией свободы добиться абсолютного очищения, вырезав всех белых до одного. Его туда послали, как и Дюма-деда, потому что он черный.
Ну и Шарль-Женевьева-Луи-Огюст-Андре-Тимоте д'Эон де Бомон (1728-1810) — кавалерист-девица, человек-загадка, обоеполый шпион четырех держав, библиограф Екатерины II, драгунский подполковник, активный международный масон то в нормальных ложах, то в женских (под покровительством герцога Филиппа и принцесс крови), физик, поэт, теолог и лингвист-восточник, врач-дилетант и историко-биограф. В Лондоне уже скоро десять лет как состоит при особе принца Уэльского как частный консультант. Безуспешно пыталась наняться воевать за свободу Американских колоний вместе с другими французами. Не дали. Держит литературный салон, по совместительству, - гнездо взаимовыгодного шпионского общения и клуб исторической библейской критики. Такой человек.
Оба по молодости подрабатывали бретерами (убивали людей за деньги). Оба неродовитые дворяне милостью доброго Людовика XV Возлюбленного, «шевалье де ла мэзон дю руа», «дворяне королевского дома», без земель и предков. Оба человеки-оркестры с сотней навыков, умений и профессий. Оба привыкли без масла протискиваться в любые щели. Оба не могут усидеть на одном месте больше часа. Сейчас оба в гуще политических событий и слухов воспалившейся Европы в ожидании колоссального прорыва нарыва 14 июля 1789 года.
#Франция #Англия #история #тайныеобщества #18век
Ранее в подробной биографии шевалье Булоня де Сен-Жоржа, мулата-виртуоза, упоминал об историческом поединке 9 апреля 1787 года в Лондоне, в фехтовальной школе братьев Анджело, который анонсировали как куриозный бой негра с женщиной.
Фигуранты. Жозеф Булонь де Сен-Жорж (1745-1799) - «черный Моцарт», композитор и музыкант, учитель фехтования, клавесинный учитель Марии-Антуанетты, поэт, химик, шпион, активный международный масон, флотский офицер. В Лондоне находится в свите герцога Филиппа Орлеанского, который, еще не ступив на революционный путь, пытается при помощи интриг при английском дворе укрепить свою линию французского престолонаследия. Обсуждал эту тему с наследниками английского престола и их советниками везде, в ложах тоже. Руководителями его тайной службы в Париже являются небезызвестные Шодерло де Лакло и Огюстен де Бомарше. Деятельные и прилежные масоны. В Лондоне — шевалье д’Эон. Булонь параллельно в качестве своего личного проекта занимается укреплением связей оркестра своей ложи с Гайдном и папашей герцога Веллингтона — композитором Гарретом Уэсли. А также вступает в местную Лигу против неравенства цветных и планирует создать аналогичную на родине. Он еще не знает, что через три года ему придется возглавить контрреволюцию (за белых против черных) на Гаити, где тамошние националисты решили в свете дарованной Французской революцией свободы добиться абсолютного очищения, вырезав всех белых до одного. Его туда послали, как и Дюма-деда, потому что он черный.
Ну и Шарль-Женевьева-Луи-Огюст-Андре-Тимоте д'Эон де Бомон (1728-1810) — кавалерист-девица, человек-загадка, обоеполый шпион четырех держав, библиограф Екатерины II, драгунский подполковник, активный международный масон то в нормальных ложах, то в женских (под покровительством герцога Филиппа и принцесс крови), физик, поэт, теолог и лингвист-восточник, врач-дилетант и историко-биограф. В Лондоне уже скоро десять лет как состоит при особе принца Уэльского как частный консультант. Безуспешно пыталась наняться воевать за свободу Американских колоний вместе с другими французами. Не дали. Держит литературный салон, по совместительству, - гнездо взаимовыгодного шпионского общения и клуб исторической библейской критики. Такой человек.
Оба по молодости подрабатывали бретерами (убивали людей за деньги). Оба неродовитые дворяне милостью доброго Людовика XV Возлюбленного, «шевалье де ла мэзон дю руа», «дворяне королевского дома», без земель и предков. Оба человеки-оркестры с сотней навыков, умений и профессий. Оба привыкли без масла протискиваться в любые щели. Оба не могут усидеть на одном месте больше часа. Сейчас оба в гуще политических событий и слухов воспалившейся Европы в ожидании колоссального прорыва нарыва 14 июля 1789 года.
#Франция #Англия #история #тайныеобщества #18век
12.02.202518:01
Очень сильно заботит вопрос эволюции наших братьев, не столько меньших, сколько еще не осознавших свои силы. Ранее писалось уже о легионах выдр и плотоядных белках. Но если кому дело до настоящего ада глубин, то пусть изучит свидетельства морских биологов из акватории Иберийского полуострова.
Там косатки атакуют мелколитражные суда и крепко портят им обшивку, причиняя существенные тревоги и неупокои. По характеру повреждений и используемой во время нападений тактике, морские биологи пришли к выводу, что эти звери на богатейских яхтах просто тренируются. В их планы входит нападение на косяки тунца, проходящие в этих широтах. Тунец будет размерами поменьше яхты, но небольшой — не сильно. А очертаниями в донной проекции вообще один-в-один. Поэтому косатки разворачиваются боевым звеном, атакуют и отрабатывают захваты и укусы в стратегически важные места.
После этого — при виде приближающегося под Прокофьева реального тунца — старый косатк говорит молодому косатку, вытянувшемуся перед ним с вытаращенными глазами и трясущимися коленками:
- Ну что, энсин, сколько там у тебя боевых выплывов на такого вот здорового кабана? Ах «только на тренажере». Ну-ну, тогда держи свою белую задницу поближе ко мне. Матерый тунчара — это тебе не очкарик из Силикон-вэлли на своем пластике.
Короче, роль наша в будущем — это роль Сирио Фареля с деревянным его мечом против «золотого плаща» с валирийской сталью. А как мы знаем по «ошибке выжившего», на «дельфинов добрых, дельфинов черных» в будущей смертельной схватке на суше и на море нам рассчитывать нечего.
#современность #зоология #апокалипсис
Там косатки атакуют мелколитражные суда и крепко портят им обшивку, причиняя существенные тревоги и неупокои. По характеру повреждений и используемой во время нападений тактике, морские биологи пришли к выводу, что эти звери на богатейских яхтах просто тренируются. В их планы входит нападение на косяки тунца, проходящие в этих широтах. Тунец будет размерами поменьше яхты, но небольшой — не сильно. А очертаниями в донной проекции вообще один-в-один. Поэтому косатки разворачиваются боевым звеном, атакуют и отрабатывают захваты и укусы в стратегически важные места.
После этого — при виде приближающегося под Прокофьева реального тунца — старый косатк говорит молодому косатку, вытянувшемуся перед ним с вытаращенными глазами и трясущимися коленками:
- Ну что, энсин, сколько там у тебя боевых выплывов на такого вот здорового кабана? Ах «только на тренажере». Ну-ну, тогда держи свою белую задницу поближе ко мне. Матерый тунчара — это тебе не очкарик из Силикон-вэлли на своем пластике.
Короче, роль наша в будущем — это роль Сирио Фареля с деревянным его мечом против «золотого плаща» с валирийской сталью. А как мы знаем по «ошибке выжившего», на «дельфинов добрых, дельфинов черных» в будущей смертельной схватке на суше и на море нам рассчитывать нечего.
#современность #зоология #апокалипсис
Переслав з:
Это пройдёт
11.02.202509:25
Крайняя битва чекистов с масонами: ложа «П-2», андроповский СССР и духовные доценты – все части
Международная обстановка
«За кулисами видимой власти»
Замойский
Печников
Малышев
Мэнли Холл
Лирическое отступление
Парнов
Атмосферное отступление
Получилось как всегда
Международная обстановка
«За кулисами видимой власти»
Замойский
Печников
Малышев
Мэнли Холл
Лирическое отступление
Парнов
Атмосферное отступление
Получилось как всегда
09.02.202521:24
Ну как бы ожидаемо, но слегка шокирующе все-ж-таки. Объединенная великая ложа Англии создала специальную промоутерскую фирму и официально выставила Фримейсонс-холл на рынок аренды помещений под мероприятия. Радостно анонсируют, что там можно проводить балы, вечеринки и показы мод.
Нынешнее здание возведено в 1927-1933 гг. на месте предыдущих аналогичных зданий. Впервые специальный общемасонский храм, он же таверна и офисный центр, был построен к 1776 году и многократно расширялся и перестраивался.
Если ваша вечеринка не похожа на эту, шире закрывайте глаза.
Нынешнее здание возведено в 1927-1933 гг. на месте предыдущих аналогичных зданий. Впервые специальный общемасонский храм, он же таверна и офисный центр, был построен к 1776 году и многократно расширялся и перестраивался.
Если ваша вечеринка не похожа на эту, шире закрывайте глаза.
06.02.202519:03
Кстати, если кто не знал, как устроен мир. Ну вдруг. Вот так.
Показано 1 - 24 із 46
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.