Не змогли отримати доступ
до медіаконтенту
до медіаконтенту
29.01.202514:32
on becoimg a guinea fowl (2024) реж-ка рунгано ниони
медленно, но верно фестивальные фильмы прошлого года появляются в сети: месяц назад вышел новый фильм паял кападии, сейчас на очереди терпеливо ожидаемая мною работа замбийско-уэльской режиссерки рунгано ниони — «как стать цесаркой». в сети она появилась несколько дней назад, но, по ощущениям, как будто осталась без особого внимания. ниони еще со своего дебюта «я не ведьма» (2017) наметила антропологическо-социальную траекторию своих сюжетов — в ее фокусе находятся девушки и девочки, погруженные в патриархальную реальность замбийского общества, где традиционализм и социальные ожидания возводят стеклянные стены на пути героинь.
молодая женщина шула, только вернувшаяся в родную замбию к своей семье, находит труп своего дяди по пути домой. загадочная смерть члена семьи начинает цепную реакцию не только трехдневных похорон, но и тяжелого осознания долгой истории сексуализированного насилия, происходившего у всех на глазах.
важная, если не основная тема фильма — связь традиций и гендерного насилия. режиссерка специально проводит дистанцию между героиней и конфликтом общества, в котором она оказывается — шула, конечно, является частью своей семьи и замбийкой традиции в принципе, но также представляет взгляд извне и со стороны. по замбийским традициям, когда человек умирает, его близкие незамедлительно собираются в доме усопшего и оплакивают человека три дня, пока остальные родственники приезжают из других городов и деревень и присоединяются к общему плачу. только героиня, казалось бы, не испытывает ничего похожего на грусть, да и архаичным традициям она не следует (входя в дом родственникам положено начинать плакать). попытки поговорить со старшими о видео, в котором ее двоюродная сестра признается, что умерший дядя насиловал ее, разбиваются об «о мертвых либо хорошо, либо никак» и другие фразы.
в кромешной темноте похорон (большинство сцен происходят ночью, а в какой-то момент во всем городе выключается свет) соединяются сны и реальность, бытовое и сверхъестественное, боль и поддержка. три основные героини — шула и ее сестры — незаметно пытаются все больше отстраниться от скорбящей массовки: они сбегают и запираются в кладовке, образуя свое маленькое сообщество, в котором можно было бы осознать собственную травму. в их разговорах рождается обжигающее чувство горя, преодолеть которое можно только коллективно. монтажер нейтан ньюджент собирает из приглушенных тонов и падающих на лица персонаж:ек теней мозаику онемевшего от насилия общества, где женщин, девушек и девочек приучают жить в молчании.
и несмотря на то, что ниони снимает свои фильмы о конкретных обществах с конкретными проблемами, ее взгляд достаточно универсален, чтобы заставить зритель:ниц думать за пределами экранной реальности — гендерное насилие, из дня в день оправдывающееся патриархатом, это проблема далеко не только глобального юга.
медленно, но верно фестивальные фильмы прошлого года появляются в сети: месяц назад вышел новый фильм паял кападии, сейчас на очереди терпеливо ожидаемая мною работа замбийско-уэльской режиссерки рунгано ниони — «как стать цесаркой». в сети она появилась несколько дней назад, но, по ощущениям, как будто осталась без особого внимания. ниони еще со своего дебюта «я не ведьма» (2017) наметила антропологическо-социальную траекторию своих сюжетов — в ее фокусе находятся девушки и девочки, погруженные в патриархальную реальность замбийского общества, где традиционализм и социальные ожидания возводят стеклянные стены на пути героинь.
молодая женщина шула, только вернувшаяся в родную замбию к своей семье, находит труп своего дяди по пути домой. загадочная смерть члена семьи начинает цепную реакцию не только трехдневных похорон, но и тяжелого осознания долгой истории сексуализированного насилия, происходившего у всех на глазах.
важная, если не основная тема фильма — связь традиций и гендерного насилия. режиссерка специально проводит дистанцию между героиней и конфликтом общества, в котором она оказывается — шула, конечно, является частью своей семьи и замбийкой традиции в принципе, но также представляет взгляд извне и со стороны. по замбийским традициям, когда человек умирает, его близкие незамедлительно собираются в доме усопшего и оплакивают человека три дня, пока остальные родственники приезжают из других городов и деревень и присоединяются к общему плачу. только героиня, казалось бы, не испытывает ничего похожего на грусть, да и архаичным традициям она не следует (входя в дом родственникам положено начинать плакать). попытки поговорить со старшими о видео, в котором ее двоюродная сестра признается, что умерший дядя насиловал ее, разбиваются об «о мертвых либо хорошо, либо никак» и другие фразы.
в кромешной темноте похорон (большинство сцен происходят ночью, а в какой-то момент во всем городе выключается свет) соединяются сны и реальность, бытовое и сверхъестественное, боль и поддержка. три основные героини — шула и ее сестры — незаметно пытаются все больше отстраниться от скорбящей массовки: они сбегают и запираются в кладовке, образуя свое маленькое сообщество, в котором можно было бы осознать собственную травму. в их разговорах рождается обжигающее чувство горя, преодолеть которое можно только коллективно. монтажер нейтан ньюджент собирает из приглушенных тонов и падающих на лица персонаж:ек теней мозаику онемевшего от насилия общества, где женщин, девушек и девочек приучают жить в молчании.
и несмотря на то, что ниони снимает свои фильмы о конкретных обществах с конкретными проблемами, ее взгляд достаточно универсален, чтобы заставить зритель:ниц думать за пределами экранной реальности — гендерное насилие, из дня в день оправдывающееся патриархатом, это проблема далеко не только глобального юга.
Не змогли отримати доступ
до медіаконтенту
до медіаконтенту
31.12.202418:25
всем привет! хотели сделать совсем небольшой пост-апдейт от создатель:ниц «киноспектров», чтобы отметить первый «новый год» этого канала и чуть ретроспективно взглянуть на те 8 месяцев, что мы его ведем. это не итоги года, хотя текст и пишется в канун праздника. и все же мы хотим воспользоваться этим поводом, чтобы отправить теплое письмо благодарности всем тем, кто это читает.
во-первых, мы невероятно благодарны всем, кто оставлял реакции, репостил или просто читал наши — неидеальные, порой наивные, но полные желания разнообразить и включить «невидимые» опыты в пространство синефилии и кинокритики — тексты, подборки и проекты. ваша поддержка и участие это то, что мотивирует и помогает двигаться вперед, несмотря ни на что. и спасибо всем тем людям, с которым мы смогли разделить наши стремления, мечты или просто схожие взгляды — друзьям и подругам, кого мы встретили за этот год.
во-вторых, очевидно, что с течением времени мы начали менее активно и менее последовательно вести этот канал, за что простите. выгорание, личные проблемы, потеря мотивации, смена приоритетов — лишь некоторые из уроков, вынесенных за эти месяцы о нашем первоначальном перфекционизме и амбициях. это все еще невероятно, что у нас получилось сделать столько всего за такое, казалось бы, короткое время, но впереди еще много идей и планов, которые остаются на следующий год.
для тех, у кого, как у нас, новогоднее настроение все ещё близко к non-existent — прилагается короткая 4-минутная работа аньес варды «christmas carole» 1966 года.
спасибо и с наступающим!
blissfully yours, гриша и аня💛
во-первых, мы невероятно благодарны всем, кто оставлял реакции, репостил или просто читал наши — неидеальные, порой наивные, но полные желания разнообразить и включить «невидимые» опыты в пространство синефилии и кинокритики — тексты, подборки и проекты. ваша поддержка и участие это то, что мотивирует и помогает двигаться вперед, несмотря ни на что. и спасибо всем тем людям, с которым мы смогли разделить наши стремления, мечты или просто схожие взгляды — друзьям и подругам, кого мы встретили за этот год.
во-вторых, очевидно, что с течением времени мы начали менее активно и менее последовательно вести этот канал, за что простите. выгорание, личные проблемы, потеря мотивации, смена приоритетов — лишь некоторые из уроков, вынесенных за эти месяцы о нашем первоначальном перфекционизме и амбициях. это все еще невероятно, что у нас получилось сделать столько всего за такое, казалось бы, короткое время, но впереди еще много идей и планов, которые остаются на следующий год.
для тех, у кого, как у нас, новогоднее настроение все ещё близко к non-existent — прилагается короткая 4-минутная работа аньес варды «christmas carole» 1966 года.
спасибо и с наступающим!
blissfully yours, гриша и аня💛
Не змогли отримати доступ
до медіаконтенту
до медіаконтенту
19.01.202514:40
невероятно, но канал татьяны шороховой, одной из основательниц сайта кимкибабадук, возвращается к вещанию 😮
признаюсь, я и сам начал писать про кино во многом благодаря текстам шороховой и кувшиновой. очень такого не хватало.
признаюсь, я и сам начал писать про кино во многом благодаря текстам шороховой и кувшиновой. очень такого не хватало.
Не змогли отримати доступ
до медіаконтенту
до медіаконтенту
15.01.202515:01
вчера совершенно случайно родилась идея для новой подборки, когда я наконец-то решила посмотреть фильм to wong foo, thanks for everything! julie newmar про драг-квин, который давно пылился в моем вотчлисте, и подумала, что было бы неплохо объединить его с другими фильмами о драге. тем более, что последний фильм про драг-культуру я смотрела меньше двух месяцев назад, а два фильма — это уже, можно считать, половина подборки🐸
подборка получилась небольшой, но, наш взгляд, довольно интересной. здесь и всем известный paris is burning, и док про драг-соревнование, снятый почти шестьдесят лет назад, и два роуд-муви, и современный фильм avant-drag! об андеграундном драг-коммьюнити в афинах. разношерстные на первый взгляд фильмы сливаются в единое целое, отражая пышный и эксцентричный проблеск драг- и квир-культуры сквозь время.
и еще пару слов об ‘авант-драге!’ ⬇️
в конце ноября прошлого года я ходила на трехдневный queer & migrant film festival, в рамках которого показывали этот греческий фильм, снятый практически на нулевой бюджет. фильм — о драге и обо всем, что с ним связано: полицейском насилии, маргинальности, сообществе, личных историях, общих страхах, греческом обществе, надеждах, боли, торжестве. и хотя картина в первую очередь является документальной, на самом деле ее так и хочется назвать гибридным нечто со своим уникальным киноязыком, в котором документальность самым безобразным и вызывающим образом смешивается с магическим реализмом, поэтическим и политическим.
фильм дерзкий и броский, моментами обескураживающий, а для кого-то, возможно, и слишком радикальный, но однозначно заслуживающий быть увиденным. предполагаю, что его может быть проблемно найти и посмотреть, но если вы когда-нибудь откопаете его на торрентах или заметите в программах европейских кинофестивалей, не упускайте возможность💛
подборка получилась небольшой, но, наш взгляд, довольно интересной. здесь и всем известный paris is burning, и док про драг-соревнование, снятый почти шестьдесят лет назад, и два роуд-муви, и современный фильм avant-drag! об андеграундном драг-коммьюнити в афинах. разношерстные на первый взгляд фильмы сливаются в единое целое, отражая пышный и эксцентричный проблеск драг- и квир-культуры сквозь время.
и еще пару слов об ‘авант-драге!’ ⬇️
в конце ноября прошлого года я ходила на трехдневный queer & migrant film festival, в рамках которого показывали этот греческий фильм, снятый практически на нулевой бюджет. фильм — о драге и обо всем, что с ним связано: полицейском насилии, маргинальности, сообществе, личных историях, общих страхах, греческом обществе, надеждах, боли, торжестве. и хотя картина в первую очередь является документальной, на самом деле ее так и хочется назвать гибридным нечто со своим уникальным киноязыком, в котором документальность самым безобразным и вызывающим образом смешивается с магическим реализмом, поэтическим и политическим.
фильм дерзкий и броский, моментами обескураживающий, а для кого-то, возможно, и слишком радикальный, но однозначно заслуживающий быть увиденным. предполагаю, что его может быть проблемно найти и посмотреть, но если вы когда-нибудь откопаете его на торрентах или заметите в программах европейских кинофестивалей, не упускайте возможность💛
Не змогли отримати доступ
до медіаконтенту
до медіаконтенту
10.01.202511:06
«все, что нам кажется светом» (2024) реж-ка паял кападия
новогодние праздники выдались занятыми. из этого забвения, где я потерял любое ощущение времени, меня вытащила в самый последний момент любовь мульменко своим холодным «фрау» — дала пощечину и вернула в мир живых, где выгорание превратилось в комок разных эмоций, но главное, мне впервые за месяцы захотелось смотреть кино. и можно ли было найти фильм лучше, чтобы начать год, чем «все, что нам кажется светом» паял кападии?
про ее квази-документальный дебют «a night of knowing nothing» о любви на улицах, охваченных студенческими протестами против националистического государства индии, мы много раз упоминали, писали и даже устраивали его показ. это заряженное, сильное политическое кино, которое в то же время обладает невероятной чувствительностью и нежностью. «все, что нам…» ожидаемо, должен был как-то продолжить эти темы, но перенести их в полностью игровое пространство мумбая — мегаполиса, где «класс» заметен как нигде более.
перед нами две пересекающиеся истории соседок по квартире: медсестра прабха (кани кусрути), выданная не по своему желанию замуж в молодости, но не видевшая своего мужа уже много лет, получает загадочную посылку, которая начинает цепь давно затертых чувств и переживаний. ее молодая коллежанка, ану (дивья прабха), работает в той же больнице и влюбляется в шиаза (хридху харун) — парня из мусульманской семьи — пока ее собственная семья пытается выдать девушку в другие, более социально одобряемые, союзы.
несмотря на усиленный личностный фокус повествования, кападия крепко держится за политическую основу лежащих у нас перед глазами конфликтов — классизм, кастаизм и традиционализм. и все-таки «все, что нам…» в первую очередь является любовной историей, при чем такой чувственной и тонкой, что иногда кажется, что мы вообще не должны этого видеть. складывается ощущение, что мы, зрители, ненароком подглядели что-то настолько интимное и личное, что становится стыдно. примерно такой же эффект был у «что мы видим, когда смотрим на небо?» александра коберидзе. а поверх этих хрупких изображений давит огромный, грохочущий, постоянно движущийся и освещенный мумбаи, из которого вырваться получается только к концу фильма. но среди городской отчужденности даже небольшое коммьюнити — женское или рабочее — всегда станет местом понимания и принятия.
после политически заряженного предыдущего фильма режиссерки я сидел и наблюдал за этими нежными историями с напряжением и чувством приближающейся беды. даже от играющей на фоне музыки, дающей четко понять, что можно расслабиться, я ждал подвоха, какого-то обмана. но как только я понял, что бояться нечего, фильм уже закончился, а я все дальше отдалялся от геро:инь. очень жду, когда смогу вернуться обратно в эту иллюзорную реальность и (метафорически) крепко-крепко всех обнять.
новогодние праздники выдались занятыми. из этого забвения, где я потерял любое ощущение времени, меня вытащила в самый последний момент любовь мульменко своим холодным «фрау» — дала пощечину и вернула в мир живых, где выгорание превратилось в комок разных эмоций, но главное, мне впервые за месяцы захотелось смотреть кино. и можно ли было найти фильм лучше, чтобы начать год, чем «все, что нам кажется светом» паял кападии?
про ее квази-документальный дебют «a night of knowing nothing» о любви на улицах, охваченных студенческими протестами против националистического государства индии, мы много раз упоминали, писали и даже устраивали его показ. это заряженное, сильное политическое кино, которое в то же время обладает невероятной чувствительностью и нежностью. «все, что нам…» ожидаемо, должен был как-то продолжить эти темы, но перенести их в полностью игровое пространство мумбая — мегаполиса, где «класс» заметен как нигде более.
перед нами две пересекающиеся истории соседок по квартире: медсестра прабха (кани кусрути), выданная не по своему желанию замуж в молодости, но не видевшая своего мужа уже много лет, получает загадочную посылку, которая начинает цепь давно затертых чувств и переживаний. ее молодая коллежанка, ану (дивья прабха), работает в той же больнице и влюбляется в шиаза (хридху харун) — парня из мусульманской семьи — пока ее собственная семья пытается выдать девушку в другие, более социально одобряемые, союзы.
несмотря на усиленный личностный фокус повествования, кападия крепко держится за политическую основу лежащих у нас перед глазами конфликтов — классизм, кастаизм и традиционализм. и все-таки «все, что нам…» в первую очередь является любовной историей, при чем такой чувственной и тонкой, что иногда кажется, что мы вообще не должны этого видеть. складывается ощущение, что мы, зрители, ненароком подглядели что-то настолько интимное и личное, что становится стыдно. примерно такой же эффект был у «что мы видим, когда смотрим на небо?» александра коберидзе. а поверх этих хрупких изображений давит огромный, грохочущий, постоянно движущийся и освещенный мумбаи, из которого вырваться получается только к концу фильма. но среди городской отчужденности даже небольшое коммьюнити — женское или рабочее — всегда станет местом понимания и принятия.
после политически заряженного предыдущего фильма режиссерки я сидел и наблюдал за этими нежными историями с напряжением и чувством приближающейся беды. даже от играющей на фоне музыки, дающей четко понять, что можно расслабиться, я ждал подвоха, какого-то обмана. но как только я понял, что бояться нечего, фильм уже закончился, а я все дальше отдалялся от геро:инь. очень жду, когда смогу вернуться обратно в эту иллюзорную реальность и (метафорически) крепко-крепко всех обнять.
Показано 1 - 5 із 5
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.