خواطر وتعليقات
10.05.202501:48
"يجب علينا أن نعيش كل يوم ونحن نقدِّر تمام التقدير وندرك تمام الإدراك النِّعَم التي تحيط بِنَا". هيلين كيلر
09.05.202519:06
من حيل النفس الخفيَّة إشغال الإنسان بهموم الأمور البعيدة عن الأمور القريبة، فيعطل ما بين يديه لتألمه بما هو بعيد عنه، فيضيع الكل.
09.05.202515:32
"الحزن ألم نفساني يعرض لفقد المحبوبات وفوت المطلوبات. [فـ]هل يمكن أن يعرى من هذه الأسباب أحد؟ إنه ليس بممكن أن ينال أحد جميع مطلوباته ولا يسلم من فقد جميع محبوباته؛ لأن الثبات والدوام معدوم في عالم الكون والفساد الذي نحن فيه". الفيلسوف الكندي
08.05.202522:56
(وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ).
30.04.202523:26
"التعلم بدون تفكير عديم الفائدة، والتفكير بدون تعلم خطير". كونفوشيوس
28.04.202509:39
معظم صراعات الإنسان مع الناس مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بصراعاته الشعورية التي تطحن ذاته بداخله حول تساؤله عن مكانته التي يأمل أن يحوزها في ذلك العالم، إنها مرآة لمواجهة أعمق تمور في أعماق نفسه؛ مواجهة تهزها رياح التساؤل عن موضع قدمها المفترضة في هذا العالم المترامي الفسيح والأناني في الوقت نفسه والذي لا يمنحه حتى موطئ قدم صغيرة. فطالما كانت أحلامهم التي يصبوا إليها بين الناس في الحقيقة هي وسائله التي يظن أنها سوف تحرر ذاته من النقد الذاتي لنفسه. إن أمانيه التي ينحتها من ضوء أحلامه وخيالاته ليست سوى جسورٍ يتوهم أن عبورها سيحرره من مواجهة سيل جارف يتكون داخله ضد ذاته التي لا تكف عن التلظي بغضبها وبنقدها له في أعماقه. إن أحلامه في هذا العالم ليست سوى مرايا يُعانق بها أمانيه المتعثرة، تنعكس في صورتها أشباح من الشكوك التي تتناوشه بهمساتها المخيفة، ليجدها في النهاية مرآة سيختفي في ضوئها كل شيء ولن تبقى إلا صورة وحيدة ولوحة يتيمة لوجهه الحزين بملامح مليئة بأخاديد من دموع تعبر عن روح أخفقت مع نفسه وأخفق مع العالم، فاختارت العزلة اضطراريًّا لحالها واختياريًّا بلسانها!
09.05.202521:48
09.05.202516:22
إلهي أنت تعلمُ أن عجزي
بعفوك من عذابك يستجيرُ
وإني يا غنيًا عن عذابي
إلى أن لا تعذبني فقيرُ
بعفوك من عذابك يستجيرُ
وإني يا غنيًا عن عذابي
إلى أن لا تعذبني فقيرُ
09.05.202509:40
قال سهل القطعي: "رأيت مالك بن دينار رحمه الله في منامي، فقلت: يا أبا يحيى ليت شعري، ماذا قدمت به على الله عز وجل؟ قال: قدمت بذنوب كثيرة، فمحاها عني حسن الظن بالله". رواه ابن أبي الدنيا
01.05.202515:35
عسى أن يكون في ذلك خيرًا لك!
قال الله تعالى: "وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
قال الإمامُ ابنُ قيِّم الجَوزيَّة رحمهُ اللهُ معلقًا على هذه الآية الكريمة: "فإنَّ العبدَ إذا علِم أن المكروهَ قد يأتي بالمحبوبِ، والمحبوبَ قد يأتي بالمكروهِ؛ لم يأمَنْ أن تُوافيَهُ المَضرَّةُ مِن جانبِ المَسرَّةِ، ولم يَيأسْ أن تأتيَه المسرَّةُ مِن جانبِ المَضرَّةِ؛ لعدمِ عِلمهِ بالعواقِب؛ فإن اللهَ يعلمُ منها ما لا يعلمُه عبدُه،
ومِن أسرارِ هذه الآيةِ: أنَّها تقتضي مِن العبدِ التَّفويضَ إلى مَن يَعلمُ عواقبَ الأُمور، والرِّضا بما يَختارُه له ويَقضيهِ له؛ لما يَرجو فيه مِن حُسنِ العاقبةِ.
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك.
ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ، وصرَفَ عنه الآفاتِ التي هي عُرضَةُ اختِيارِ العبدِ لنفسِه، وأَراهُ مِن حُسنِ عواقبِ اختِيارِه له ما لم يكنْ لِيصلَ إلى بعضِه بما يختارُه هو لنفسِه.
ومِنها: أنَّه يُريحُه مِن الأفكارِ المُتعِبةِ في أنواعِ الاختِياراتِ، ويُفرِّغُ قلبَه من التَّقديراتِ والتَّدبيراتِ التي يصعدُ منها في عَقَبةٍ وينزِلُ في أُخرى، ومع هذا: فلا خُروجَ له عمَّا قُدِّر عليه، فلو رَضِيَ باختِيارِ الله؛ أصابَه القدَرُ وهو محمودٌ مشكورٌ ملطوفٌ به فيه، وإلا: جرَى عليه القَدَرُ وهو مذمومٌ غيرُ ملطوفٍ به فيه؛ لأنَّه مع اختِيارِه لنفسهِ.
ومتى صحَّ تفويضُه ورِضاهُ؛ اكتنفَهُ في المقدورِ العطفُ عليه، واللُّطفُ به؛ فيصيرُ بين عطفِه ولُطفِه، فعطفُهُ يَقيهِ ما يَحذَرُه، ولُطفُه يُهوِّن عليه ما قدَّرَهُ".
قلتُ:
الحياة هذه دروس وخبرات متراكمة، والمحظوظ الذي يخرج بدروس وخبرات بأقل الخسائر في دينه وعرضه وأخلاقه.
ففي الحياة يمر الإنسان بتجارب عديدة ومختلفة، يحب أشيئًا وأشخاصًا ويتمنى أن يكون قد حصل عليها أو يكون بقربهم ونال حبهم، ولما لم يحصل ذلك له حزن كثيرًا وعظيمًا، وأحبطت نفسه وانكسرت روحه، وظن أنه قد فاته الخير كله، لكن بعد مدة زمنية قد تطول وقد تقصر، انكشف له الخير العظيم الذي ترتب على عدم حصوله على ما كان يحبه ويتمنى قربه، وظهر له بجلاء أن ذلك كان شرًا له، فحمد الله وشكره أنه اختار له الخير ودفع عنه الشر.
والمؤمن دائمًا يتذكر هذه الآية العظيمة، "وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
بالفعل هي حقيقة عظيمة، الله يعلم ونحن لا نعلم، نحن نتمنى الشيء الذي قد يكون فيه هلاكنا، ونكره الشيء الذي قد يكون فيه نجاتنا وخيرنا وفلاحنا.
قال الله تعالى: "وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
قال الإمامُ ابنُ قيِّم الجَوزيَّة رحمهُ اللهُ معلقًا على هذه الآية الكريمة: "فإنَّ العبدَ إذا علِم أن المكروهَ قد يأتي بالمحبوبِ، والمحبوبَ قد يأتي بالمكروهِ؛ لم يأمَنْ أن تُوافيَهُ المَضرَّةُ مِن جانبِ المَسرَّةِ، ولم يَيأسْ أن تأتيَه المسرَّةُ مِن جانبِ المَضرَّةِ؛ لعدمِ عِلمهِ بالعواقِب؛ فإن اللهَ يعلمُ منها ما لا يعلمُه عبدُه،
ومِن أسرارِ هذه الآيةِ: أنَّها تقتضي مِن العبدِ التَّفويضَ إلى مَن يَعلمُ عواقبَ الأُمور، والرِّضا بما يَختارُه له ويَقضيهِ له؛ لما يَرجو فيه مِن حُسنِ العاقبةِ.
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك.
ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ، وصرَفَ عنه الآفاتِ التي هي عُرضَةُ اختِيارِ العبدِ لنفسِه، وأَراهُ مِن حُسنِ عواقبِ اختِيارِه له ما لم يكنْ لِيصلَ إلى بعضِه بما يختارُه هو لنفسِه.
ومِنها: أنَّه يُريحُه مِن الأفكارِ المُتعِبةِ في أنواعِ الاختِياراتِ، ويُفرِّغُ قلبَه من التَّقديراتِ والتَّدبيراتِ التي يصعدُ منها في عَقَبةٍ وينزِلُ في أُخرى، ومع هذا: فلا خُروجَ له عمَّا قُدِّر عليه، فلو رَضِيَ باختِيارِ الله؛ أصابَه القدَرُ وهو محمودٌ مشكورٌ ملطوفٌ به فيه، وإلا: جرَى عليه القَدَرُ وهو مذمومٌ غيرُ ملطوفٍ به فيه؛ لأنَّه مع اختِيارِه لنفسهِ.
ومتى صحَّ تفويضُه ورِضاهُ؛ اكتنفَهُ في المقدورِ العطفُ عليه، واللُّطفُ به؛ فيصيرُ بين عطفِه ولُطفِه، فعطفُهُ يَقيهِ ما يَحذَرُه، ولُطفُه يُهوِّن عليه ما قدَّرَهُ".
قلتُ:
الحياة هذه دروس وخبرات متراكمة، والمحظوظ الذي يخرج بدروس وخبرات بأقل الخسائر في دينه وعرضه وأخلاقه.
ففي الحياة يمر الإنسان بتجارب عديدة ومختلفة، يحب أشيئًا وأشخاصًا ويتمنى أن يكون قد حصل عليها أو يكون بقربهم ونال حبهم، ولما لم يحصل ذلك له حزن كثيرًا وعظيمًا، وأحبطت نفسه وانكسرت روحه، وظن أنه قد فاته الخير كله، لكن بعد مدة زمنية قد تطول وقد تقصر، انكشف له الخير العظيم الذي ترتب على عدم حصوله على ما كان يحبه ويتمنى قربه، وظهر له بجلاء أن ذلك كان شرًا له، فحمد الله وشكره أنه اختار له الخير ودفع عنه الشر.
والمؤمن دائمًا يتذكر هذه الآية العظيمة، "وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
بالفعل هي حقيقة عظيمة، الله يعلم ونحن لا نعلم، نحن نتمنى الشيء الذي قد يكون فيه هلاكنا، ونكره الشيء الذي قد يكون فيه نجاتنا وخيرنا وفلاحنا.
30.04.202518:58
البوح لحظة رقة وتجلٍ، فيها تقبل الذات بكليتها، فتمنح المودة والمحبة والثقة، هي في إقبالها كإقبال الإنسان بروحه وميله بوجهه نحو من يحبه، يهمس في أذنه ويناجيه، ويقترب منه بأنفاسه، ويكون كالطائر المعلق، رده ورفضه كسر لروحه، وتحطيم لقلبه!
28.04.202508:54
حالة مشاعرك وطبيعة أفكارك قبيل النوم وبعد النوم مباشرة، هي ملخص حصيلة تجاربك ومخاوفك وآمالك كل يوم. راقبها وتأملها جيدًا.
09.05.202521:20
ولم يك قطع الكتب مني ملالة
وحاشا لمثلي أن يقال ملول
ولكن رزايا قد علت ومصائب
ألمت وشرح الحادثات يطول
فلو لم أسل القلب منكم بنظرة
وأطمعه في قربكم مت من قرب
وما عشت بعد اليوم إلا لأنني
إذا اشتقت رؤياكم نظرت إلى قلبي
وحاشا لمثلي أن يقال ملول
ولكن رزايا قد علت ومصائب
ألمت وشرح الحادثات يطول
فلو لم أسل القلب منكم بنظرة
وأطمعه في قربكم مت من قرب
وما عشت بعد اليوم إلا لأنني
إذا اشتقت رؤياكم نظرت إلى قلبي
09.05.202515:58
"وليس لي ما أخاف الناسَ عليه، لا مدرسة، ولا إقطاع، ولا مال، ولا رئاسة، ولا شيء من الأشياء". ابن تيميَّة
09.05.202509:35
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ دخلَ على شابٍّ وَهوَ في الموتِ فقالَ كيفَ تجدُكَ قالَ واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أرجو اللَّهَ وإنِّي أخافُ ذنوبي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: لا يجتَمِعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ ما يرجو وآمنَهُ ممَّا يخافُ). رواه الترمذي
01.05.202514:32
كلام النَّاس، أكان إيجابيًا أم سلبيًّا، عن الشخص، لا شك له أهميَّته وتأثيره عليه وعلى حياة الإنسان، من طفولته حتى مماته، وذلك بقدر ما يؤمن به ويأخذه على محمل الجديَّة، وهو بذلك يُشكل جزءًا مهمًا من عمليَّة تطور تصورات الإنسان عن نفسه وعن من حوله، ويساهم في بناء أو هدم هرم الثقة بالشخصيَّة الذاتيَّة داخل النفس البشريَّة. فهذه حقيقة حياتيَّة يجب فهمها جيدًا وإدراكها، وتجاهلها كليًّا لن يُساعد الإنسان في تحسين حياته الفرديَّة، فالإنسان يظل اجتماعيًّا بطبعه، ولم يعيش إلا في وسط من النَّاس.
لكن، يجب في المقابل التَّنبُّه إلى أنَّه في أحيان كثيرة رأي الأشخاص الآخرين فيك، مهما كان دقيقاً بطبيعتهم، أو كونهم أصاحب رؤى ثاقبة وكاشفة، ليس مصيريًا بحدِّ ذاته، لأنَّ هؤلاء الأشخاص كلهم بلا استثناء قد تميل بهم عواطفهم البشريَّة نحوك أو ضدك، فيتحول رأيهم وينعطف، وتتحول رؤاهم واستشرافاتهم من قراءةٍ وتلمسٍ للواقع ومن ثم انتقالاً إلى اكتشاف المستقبل، إلى قراءةٍ متأثرةٍ برغباتِ الذات المحبوسة في عواطفها وميولاتها المعلنة أو المستترة، فيتحول رأيهم من قراءة مطلوب منها كشف الحقائق بناءً على معطيات حقيقيَّة تحتف بك وتؤثر فيك، إلى قراءة رغبيَّة توقع منك ما تتمناه وترجوه، فتسقطه عليك في أرض الواقع، فينتهي بهم وبك المطاف إلى قراءةٍ مخادعةٍ، دون أن يقصدون أو يتعمدون ذلك، بل هم أنفسهم كانوا ضحيَّة عواطفهم ورغباتهم وميولهم التي لم يستطيعوا أن يقاوموها.
إذن أين يكمن الطريق الحقيقي الذي يجب أن يسلكه الإنسان؟
يكمن في الشخص نفسه ورغبته الحقيقيَّة في أن يتغير للأفضل، وفي توكله واعتماده على الله وثقته التامة به، وعزمه الجاد والجازم على أن يتحول للأفضل، ومن ثم يختار أن يسلك طريق الأسباب الإيمانية والطبيعية التي تحمله على تغيير نفسه، ومن ثم تغيير واقعه إلى ما هو أفضل له ولمن حوله.
ومهما قال لك من يحبك أو يكرهك عن قدراتك وحقيقتك، يظل كلامهم تقييمًا لتصوراتهم الخاصة بهم عنك، وليست بالضرورة تمثل حقيقتك أنت، ولهذا ربما يتوقع أشد النَّاس خصومة وكرهًا لك مستقبلاً فادحًا وفاشلاً وسيئًا لك، ثم تفشل كل قراءاتهم التي تنبؤا فيها بفشلك، إذ شاء الله أن تكون إنسانًا متميزًا في عملك ومُبهرًا في إنجازاتك وناجحًا في حياتك. وكذلك يتوقع أكثر النَّاس محبة لك ورغبة فيك وميلاً إليك، بل يتمنى أن تحقق مستقبلًا باهرًا ومبهرًا ومشرفًا ومشرقًا، ثم يأتي محك الواقع فتفشل جميع قراءاتهم الرغبيَّة وأمنياتهم التفاؤليَّة، التي ضللهم فيها حبهم ومودتهم لك، ولسوف تصدمهم وتُصدَم بنفسك حين تفشل فشلاً ذريعًا وتخفق إخفاقًا لا مثيل له.
ولذلك يجب أن تدرك أنَّ تقييمات وتنبؤات وآراء الآخرين، مهما كانت، هي مجرد توقعات تمليها عليهم ظنونهم أو رغباتهم وأمنياتهم، أما أنت! فأنت بعد توفيق الله والتوكل عليه والثقة به والأخذ بالأسباب هو من سيصنع له مستقبلاً متميزًا وعلاقات طيبة مع الآخرين، وسمعة مشرفة، بالثقة بالله وبالجد في العمل، والسكينة التي يجدها في روحه بإيمانه بالقضاء والقدر، فالعمل الذي ستبذله وهو وسيلة مهمة -بعد توفيق الله- هو الذي سيصنع ويحقق الأمنيات حقيقة واقعية متجسدة في حياتك، والإيمان الذي تحمله داخل صدرك هو الدرع الذي سيحميك من كلام النَّاس المبالغ فيه، السلبي والإيجابي، وسيمحيك بمشيئة من آثار الإخفاقات والعثرات التي ستواجهك في هذه الحياة، فالإنسان بالإيمان واليقين من جهة وبالعمل الجاد من جهة أخرى، سوف يصل للحقائق التي يريدها أن تتحقَّق في هذه الحياة.
لكن، يجب في المقابل التَّنبُّه إلى أنَّه في أحيان كثيرة رأي الأشخاص الآخرين فيك، مهما كان دقيقاً بطبيعتهم، أو كونهم أصاحب رؤى ثاقبة وكاشفة، ليس مصيريًا بحدِّ ذاته، لأنَّ هؤلاء الأشخاص كلهم بلا استثناء قد تميل بهم عواطفهم البشريَّة نحوك أو ضدك، فيتحول رأيهم وينعطف، وتتحول رؤاهم واستشرافاتهم من قراءةٍ وتلمسٍ للواقع ومن ثم انتقالاً إلى اكتشاف المستقبل، إلى قراءةٍ متأثرةٍ برغباتِ الذات المحبوسة في عواطفها وميولاتها المعلنة أو المستترة، فيتحول رأيهم من قراءة مطلوب منها كشف الحقائق بناءً على معطيات حقيقيَّة تحتف بك وتؤثر فيك، إلى قراءة رغبيَّة توقع منك ما تتمناه وترجوه، فتسقطه عليك في أرض الواقع، فينتهي بهم وبك المطاف إلى قراءةٍ مخادعةٍ، دون أن يقصدون أو يتعمدون ذلك، بل هم أنفسهم كانوا ضحيَّة عواطفهم ورغباتهم وميولهم التي لم يستطيعوا أن يقاوموها.
إذن أين يكمن الطريق الحقيقي الذي يجب أن يسلكه الإنسان؟
يكمن في الشخص نفسه ورغبته الحقيقيَّة في أن يتغير للأفضل، وفي توكله واعتماده على الله وثقته التامة به، وعزمه الجاد والجازم على أن يتحول للأفضل، ومن ثم يختار أن يسلك طريق الأسباب الإيمانية والطبيعية التي تحمله على تغيير نفسه، ومن ثم تغيير واقعه إلى ما هو أفضل له ولمن حوله.
ومهما قال لك من يحبك أو يكرهك عن قدراتك وحقيقتك، يظل كلامهم تقييمًا لتصوراتهم الخاصة بهم عنك، وليست بالضرورة تمثل حقيقتك أنت، ولهذا ربما يتوقع أشد النَّاس خصومة وكرهًا لك مستقبلاً فادحًا وفاشلاً وسيئًا لك، ثم تفشل كل قراءاتهم التي تنبؤا فيها بفشلك، إذ شاء الله أن تكون إنسانًا متميزًا في عملك ومُبهرًا في إنجازاتك وناجحًا في حياتك. وكذلك يتوقع أكثر النَّاس محبة لك ورغبة فيك وميلاً إليك، بل يتمنى أن تحقق مستقبلًا باهرًا ومبهرًا ومشرفًا ومشرقًا، ثم يأتي محك الواقع فتفشل جميع قراءاتهم الرغبيَّة وأمنياتهم التفاؤليَّة، التي ضللهم فيها حبهم ومودتهم لك، ولسوف تصدمهم وتُصدَم بنفسك حين تفشل فشلاً ذريعًا وتخفق إخفاقًا لا مثيل له.
ولذلك يجب أن تدرك أنَّ تقييمات وتنبؤات وآراء الآخرين، مهما كانت، هي مجرد توقعات تمليها عليهم ظنونهم أو رغباتهم وأمنياتهم، أما أنت! فأنت بعد توفيق الله والتوكل عليه والثقة به والأخذ بالأسباب هو من سيصنع له مستقبلاً متميزًا وعلاقات طيبة مع الآخرين، وسمعة مشرفة، بالثقة بالله وبالجد في العمل، والسكينة التي يجدها في روحه بإيمانه بالقضاء والقدر، فالعمل الذي ستبذله وهو وسيلة مهمة -بعد توفيق الله- هو الذي سيصنع ويحقق الأمنيات حقيقة واقعية متجسدة في حياتك، والإيمان الذي تحمله داخل صدرك هو الدرع الذي سيحميك من كلام النَّاس المبالغ فيه، السلبي والإيجابي، وسيمحيك بمشيئة من آثار الإخفاقات والعثرات التي ستواجهك في هذه الحياة، فالإنسان بالإيمان واليقين من جهة وبالعمل الجاد من جهة أخرى، سوف يصل للحقائق التي يريدها أن تتحقَّق في هذه الحياة.
29.04.202514:48
الحاجة الماسة عند بعض الأشخاص إلى تفاعلات الناس من أجل تحقيق شعورهم بوجودهم، هو افتقارٌ عميقٌ يُماثل افتقار ممثل في مسرحيَّة كوميديَّة أو دراميَّة إلى وجود جمهور ينفعل ويتفاعل بأدائه، فالممثل لا يمكن أن يعمل أمام مقاعد خاوية من المشاهدين والمتفرجين، إنه لا يعرف أنه موجود إلا بهم!
27.04.202516:15
09.05.202519:34
"بينما كنتُ أحتَرِق، جئتَ أنتَ تلومني على رائحة الرماد". منسوبة إلى دوستويفسكي
09.05.202515:57
"لا أقتني ما إذا فقدته حزنت عليه". سُقْرَاط
09.05.202509:24
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه: (أنَّ ابْنَةً للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْسَلَتْ إلَيْهِ، وهو مع النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسَعْدٌ وأُبَيٌّ -نَحْسِبُ- أنَّ ابْنَتي قدْ حُضِرَتْ فاشْهَدْنا، فأرْسَلَ إلَيْها السَّلامَ، ويقولُ: إنَّ لِلَّهِ ما أخَذَ وما أعْطَى، وكُلُّ شَيءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى، فَلْتَحْتَسِبْ ولْتَصْبِرْ. فأرْسَلَتْ تُقْسِمُ عليه، فَقامَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقُمْنا، فَرُفِعَ الصَّبِيُّ في حَجْرِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونَفْسُهُ تَقَعْقَعُ، فَفاضَتْ عَيْنا النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له سَعْدٌ: ما هذا يا رَسولَ اللَّهِ؟! قالَ: هذِه رَحْمَةٌ وضَعَها اللَّهُ في قُلُوبِ مَن شاءَ مِن عِبادِهِ، ولا يَرْحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِهِ إلَّا الرُّحَماءَ). رواه البخاري
01.05.202509:38
كانت سرقة جميع الأشياء الخاصة بها والمنتمية إليها مؤلمة، لكن كان أشدها إيلامًا لروحها هو سرقة مشاعرها الخاصة، فرحها وبراءتها وعفويتها واندفاعها الطفولي حينما تصطدم بالقسوة والغدر أو عدم المبالاة!
28.04.202518:33
الخلوة ضربٌ من الحكمة والتبصر، يندر وجوده بين الشباب، لأنهم في مرحلة ضاجة بطبيعتها، وتحب الصخب ولفت الأنظار والعيش بالآخرين. قلة منهم يلتفتون لمعاني الخلوة الضرورية للذات وللأفكار، وقد لا يدركون ذلك إلا في سن متأخرة، حين يبقى الوقت فسيحًا للتفكير والتأمل، وضيقًا للأعمال العظيمة!
27.04.202515:59
اللهم هب لنا السعادة والفرح بطاعتك، وغنانا بك عن الناس، وصحة وعافية دائمة، وشكرنا لك على كل ذلك، لنا ولوالدين، ولكل من أحببنا، ولمن له حق علينا، ولجميع المسلمين.
Показано 1 - 24 из 60
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.