قناة د. أحمد الخليل 📚
28.04.202515:01
(حكم المشي بالنعل بين القبور)
يكره المشي بالنعل بين القبور
لحديث بشير بن الْخَصَاصِيَةِ قال: «بينَا أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجلٌ يمشي في القبورِ، عليه نعلانِ، فقال له: يا صاحبَ السِّبْتيَّتين! ألقِ سِبْتيَّتَيْك فنظر الرجلُ، فلما عرفَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، خلعهُما فرمَى بهمَا»
قال الإمام أحمد: «إسناد حديث بشير بن الخصاصية جيد، أذهب إليه»
ولا يكره إذا كان لحاجة: كوجود الشوك، أو لحرارة الأرض ونحو ذلك.
التوضيح المقنع شرح الروض المربع(3/385)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
يكره المشي بالنعل بين القبور
لحديث بشير بن الْخَصَاصِيَةِ قال: «بينَا أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجلٌ يمشي في القبورِ، عليه نعلانِ، فقال له: يا صاحبَ السِّبْتيَّتين! ألقِ سِبْتيَّتَيْك فنظر الرجلُ، فلما عرفَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، خلعهُما فرمَى بهمَا»
قال الإمام أحمد: «إسناد حديث بشير بن الخصاصية جيد، أذهب إليه»
ولا يكره إذا كان لحاجة: كوجود الشوك، أو لحرارة الأرض ونحو ذلك.
التوضيح المقنع شرح الروض المربع(3/385)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
22.04.202516:11
إذا أثنى العلماء على كتاب
مثل التمهيد أو المغني ونحوها…
فإذا قرأت الكتاب ووقع في نفسك أنه أقل من المنزلة التي وصفها العلماء
فتلك من أهم العلامات أنك مازلت في بداية الطلب وتحتاج أن تجتهد أكثر وتركز بشكل أعمق…
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
مثل التمهيد أو المغني ونحوها…
فإذا قرأت الكتاب ووقع في نفسك أنه أقل من المنزلة التي وصفها العلماء
فتلك من أهم العلامات أنك مازلت في بداية الطلب وتحتاج أن تجتهد أكثر وتركز بشكل أعمق…
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
19.04.202514:04
مَن واضع علم أصول الفقه ؟
الصحابة رضي الله عنهم هم أول من وضعه واستعمله، وهم أعلم الخلق وأقعدهم به.
وأما ما اشتهر أن واضعه الإمام الشافعي فهو خطأ، أو بعبارة أخرى: غير دقيق.
إنما الإمام الشافعي هو أول من جَرَّدَه.
فهذا هو الوصف الدقيق لما قام به الإمام الشافعي.
قال ابن تيمية:
«الكلام في أصول الفقه وتقسيمها إلى: الكتاب؛ والسنة؛ والإجماع؛ واجتهاد الرأي؛ والكلام في وجه دلالة الأدلة الشرعية على الأحكام: أمر معروف من زمن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان؛ ومن بعدهم من أئمة المسلمين وهم كانوا أقعد بهذا الفن وغيره من فنون العلم الدينية ممن بعدهم» مجموع الفتاوى (20/ 401)
قال ابن تيمية:
«أول من عُرِفَ أنه جَرَّدَ الكلام في أصول الفقه هو الشافعي»
مجموع الفتاوى (20/ 403)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
الصحابة رضي الله عنهم هم أول من وضعه واستعمله، وهم أعلم الخلق وأقعدهم به.
وأما ما اشتهر أن واضعه الإمام الشافعي فهو خطأ، أو بعبارة أخرى: غير دقيق.
إنما الإمام الشافعي هو أول من جَرَّدَه.
فهذا هو الوصف الدقيق لما قام به الإمام الشافعي.
قال ابن تيمية:
«الكلام في أصول الفقه وتقسيمها إلى: الكتاب؛ والسنة؛ والإجماع؛ واجتهاد الرأي؛ والكلام في وجه دلالة الأدلة الشرعية على الأحكام: أمر معروف من زمن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان؛ ومن بعدهم من أئمة المسلمين وهم كانوا أقعد بهذا الفن وغيره من فنون العلم الدينية ممن بعدهم» مجموع الفتاوى (20/ 401)
قال ابن تيمية:
«أول من عُرِفَ أنه جَرَّدَ الكلام في أصول الفقه هو الشافعي»
مجموع الفتاوى (20/ 403)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
17.04.202509:00
هل قراءة القرآن تزيد في التقوى ؟
نعم تزيد في التقوى
والسبب ذكره بعض السلف حيث قال:
«من كان بالله أعرف كان له أخوف»
فالخوف من الله وتقواه:
يتناسب طردا وعكسا مع معرفة الله.
ومعرفة الله تكون: بتأمل أسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه المذكورة في القرآن.
فعليك بقراءة القرآن تحصل لك سعادة الدنيا والآخرة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
نعم تزيد في التقوى
والسبب ذكره بعض السلف حيث قال:
«من كان بالله أعرف كان له أخوف»
فالخوف من الله وتقواه:
يتناسب طردا وعكسا مع معرفة الله.
ومعرفة الله تكون: بتأمل أسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه المذكورة في القرآن.
فعليك بقراءة القرآن تحصل لك سعادة الدنيا والآخرة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
15.04.202512:38
إذا قال الرجل: حلفت فقط ولم يقل حلفت بالله فهل عليه كفارة إذا حنث ؟
سأل إسحاق بن منصور الإمامَ أحمد فقال: الرجل يقول: حلفت، أو أقسمت؟
قال الإمام أحمد: إذا كان يُريد اليمين فكفارة يمين.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (1726)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
سأل إسحاق بن منصور الإمامَ أحمد فقال: الرجل يقول: حلفت، أو أقسمت؟
قال الإمام أحمد: إذا كان يُريد اليمين فكفارة يمين.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (1726)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
12.04.202512:29
26.04.202508:25
{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}
ما معنى الحسنى ؟
(الحسنى): تأنيث الأحسن.
وهو صيغة تفضيل، فالحسنى أي التي هي أحسن من غيرها.
والمعنى:
لله الأسماء التي هي أحسن الأسماء وأجلها، لإنبائها عن أحسن المعاني وأشرفها، فادعوه بها إجلالا لقدره وتعظيما.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
ما معنى الحسنى ؟
(الحسنى): تأنيث الأحسن.
وهو صيغة تفضيل، فالحسنى أي التي هي أحسن من غيرها.
والمعنى:
لله الأسماء التي هي أحسن الأسماء وأجلها، لإنبائها عن أحسن المعاني وأشرفها، فادعوه بها إجلالا لقدره وتعظيما.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
21.04.202510:34
ما حكم الغسل للحاج يوم عرفة ؟
1- مستحب باتفاق المذاهب الأربعة. ولم أجد مخالفاً في الاستحباب.
2- وهو ثابتٌ صحيحٌ عن جماعة من الصحابة- رضي الله عنهم-.
3- ووقته: عند الزوال قبل الصلاة.
وهو من المستحبات المهجورة في زماننا.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
1- مستحب باتفاق المذاهب الأربعة. ولم أجد مخالفاً في الاستحباب.
2- وهو ثابتٌ صحيحٌ عن جماعة من الصحابة- رضي الله عنهم-.
3- ووقته: عند الزوال قبل الصلاة.
وهو من المستحبات المهجورة في زماننا.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
19.04.202508:34
(حكم التسبيح بالمسبحة أو الخاتم الإلكتروني ونحوهما)
1-السنة عَدُّ التسبيح بالأصابع.
2-ويجوز استخدام المسبحة ونحوها في التسبيح بلا كراهة. إذا كان الغرض ضبط العدد، لا التفاخر والرياء.
ومن فوائد «المسبحة أو الخاتم الإلكتروني»:
التذكير بالتسبيح كما هو مشاهد، بالإضافة لضبط العدد كما سبق.
قال ابن تيمية:
«وعد التسبيح بالأصابع سنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء: «سبحن واعقدن بالأصابع فإنهن مسئولات مستنطقات». وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين تسبح بالحصى وأقرها على ذلك، وروي أن أبا هريرة كان يسبح به.
وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه فمن الناس من كرهه ومنهم من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه، وأما اتخاذه من غير حاجة أو إظهاره للناس مثل تعليقه في العنق أو جعله كالسوار في اليد أو نحو ذلك فهذا إما رياء للناس أو مظنة المراءاة ومشابهة المرائين من غير حاجة: الأول محرم والثاني أقل أحواله الكراهة»
مجموع الفتاوى (22/ 506)
وكلامه -رحمه الله- محرر جميل مؤصل.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
1-السنة عَدُّ التسبيح بالأصابع.
2-ويجوز استخدام المسبحة ونحوها في التسبيح بلا كراهة. إذا كان الغرض ضبط العدد، لا التفاخر والرياء.
ومن فوائد «المسبحة أو الخاتم الإلكتروني»:
التذكير بالتسبيح كما هو مشاهد، بالإضافة لضبط العدد كما سبق.
قال ابن تيمية:
«وعد التسبيح بالأصابع سنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء: «سبحن واعقدن بالأصابع فإنهن مسئولات مستنطقات». وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين تسبح بالحصى وأقرها على ذلك، وروي أن أبا هريرة كان يسبح به.
وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه فمن الناس من كرهه ومنهم من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه، وأما اتخاذه من غير حاجة أو إظهاره للناس مثل تعليقه في العنق أو جعله كالسوار في اليد أو نحو ذلك فهذا إما رياء للناس أو مظنة المراءاة ومشابهة المرائين من غير حاجة: الأول محرم والثاني أقل أحواله الكراهة»
مجموع الفتاوى (22/ 506)
وكلامه -رحمه الله- محرر جميل مؤصل.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
17.04.202506:31
13.04.202512:48
ماذا يقول الصحابة أثناء السعي ؟
قال الإمام أحمد:
كانَ ابنُ مسعود إذَا سَعى بينَ الصفَا والمروةِ قالَ:
«رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، وَاعْفُ عَمَّا تَعْلَمُ، وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ»
وجاء نحو هذا الدعاء عن عمر وابنه رضي الله عنهما.
قلت: فينبغي للساعي أن يدعو بهذا الدعاء.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال الإمام أحمد:
كانَ ابنُ مسعود إذَا سَعى بينَ الصفَا والمروةِ قالَ:
«رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، وَاعْفُ عَمَّا تَعْلَمُ، وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ»
وجاء نحو هذا الدعاء عن عمر وابنه رضي الله عنهما.
قلت: فينبغي للساعي أن يدعو بهذا الدعاء.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
12.04.202506:56
قال ابن عقيل في «الفنون»:
«اعتبرت الأخلاق فإذا أشدها وَبَالًا الحسد»
قلت:
لأنه يجر لباقي مساوئ الأخلاق، كما هو مشاهد.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
«اعتبرت الأخلاق فإذا أشدها وَبَالًا الحسد»
قلت:
لأنه يجر لباقي مساوئ الأخلاق، كما هو مشاهد.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
25.04.202514:24
ثلاثة من العلماء
جددوا في العلوم، وقلَّ نظيرهم :
الشافعي
والبخاري
والخليل بن أحمد
رحمهم الله جميعا وسائر علماء المسلمين.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
جددوا في العلوم، وقلَّ نظيرهم :
الشافعي
والبخاري
والخليل بن أحمد
رحمهم الله جميعا وسائر علماء المسلمين.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
20.04.202519:24
(وضوح الرؤية والدقة في تحديد الأهداف)
قال الإمام أحمد لابنه صالح:
«يا بني الفائز من فاز غدا»
هكذا على سبيل الحصر...فكل ما عدا ذلك ليس مهماً.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال الإمام أحمد لابنه صالح:
«يا بني الفائز من فاز غدا»
هكذا على سبيل الحصر...فكل ما عدا ذلك ليس مهماً.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
18.04.202520:30
{وأنذرهم يوم الحسرة}
لا تحتاج إلى تفسير
تحتاج الى عمل واستعداد
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
لا تحتاج إلى تفسير
تحتاج الى عمل واستعداد
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
16.04.202519:08
النقاش مع شخصٍ يغالط في الواضحات...
يسبب الأمراض
فإياك وإياه
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
يسبب الأمراض
فإياك وإياه
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
13.04.202511:44
(الشيطان يهاب عمر)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه:
«والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك».
رواه البخاري
ما سبب ذلك ؟
ذكر السبب ابن تيمية فقال:
«لأن الشيطان إنما يستطيل على الإنسان بهواه، وعمر قمع هواه»
كلما قرأتُ هذا الحديث انبهرت من المستوى الرفيع الذي وصل له هذا الرجل الرائع المتميز المبدع: عمر بن الخطاب (رضي الله عنه وأرضاه)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه:
«والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك».
رواه البخاري
ما سبب ذلك ؟
ذكر السبب ابن تيمية فقال:
«لأن الشيطان إنما يستطيل على الإنسان بهواه، وعمر قمع هواه»
كلما قرأتُ هذا الحديث انبهرت من المستوى الرفيع الذي وصل له هذا الرجل الرائع المتميز المبدع: عمر بن الخطاب (رضي الله عنه وأرضاه)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
11.04.202512:20
«لباقة وأدب وحسن خلق الإمام أحمد»
من أدب الإمام أحمد أنه إذا أراد الدخول (لمنزله) يستأذن ويشعر أهل البيت بقدومه حتى لا يتفاجأ أهله بالدخول
قال عبد الله: دق أبي الباب فقيل: من هذا؟
قال: أبو عبد الله.
وقال مهنا: سألت أحمد عن الرجل يدخل إلى منزله ينبغى له أن يستأذن؟
قال: يحرك نعله إذا دخل.
وقال عبد الله: كان أبي إذا أتى البيت من المسجد، ضرب برجله، حتى يسمعوا صوت نعله، وربما تنحنح؛ ليعلموا به.
(ضرب أحمد بنصيبٍ من كل طيب)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
من أدب الإمام أحمد أنه إذا أراد الدخول (لمنزله) يستأذن ويشعر أهل البيت بقدومه حتى لا يتفاجأ أهله بالدخول
قال عبد الله: دق أبي الباب فقيل: من هذا؟
قال: أبو عبد الله.
وقال مهنا: سألت أحمد عن الرجل يدخل إلى منزله ينبغى له أن يستأذن؟
قال: يحرك نعله إذا دخل.
وقال عبد الله: كان أبي إذا أتى البيت من المسجد، ضرب برجله، حتى يسمعوا صوت نعله، وربما تنحنح؛ ليعلموا به.
(ضرب أحمد بنصيبٍ من كل طيب)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
23.04.202510:28
(لطيفة)
توفي الإمام أحمد وله ثمان وسبعون سنة
وتوفي تلميذه المروذي وله ثمان وسبعون سنة
وتوفي تلميذه الخلال وله ثمان وسبعون سنة
وتوفي تلميذه غلام الخلال وله ثمان وسبعون سنة
رحمهم الله جميعا وسائر علماء المسلمين
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
توفي الإمام أحمد وله ثمان وسبعون سنة
وتوفي تلميذه المروذي وله ثمان وسبعون سنة
وتوفي تلميذه الخلال وله ثمان وسبعون سنة
وتوفي تلميذه غلام الخلال وله ثمان وسبعون سنة
رحمهم الله جميعا وسائر علماء المسلمين
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
20.04.202512:33
(حتى إبراهيم عليه السلام...)
{وترى كل أمة جاثية كل أمة}
قال ابن كثير:
«يقال: إن هذا يكون إذا جيء بجهنم فإنها تزفر زفرة لا يبقى أحد إلا جثا لركبتيه، حتى إبراهيم الخليل، ويقول: نفسي، نفسي، نفسي لا أسألك اليوم إلا نفسي، وحتى أن عيسى ليقول: لا أسألك اليوم إلا نفسي، لا أسألك اليوم مريم التي ولدتني».
ما رأيك بهذا الموقف ؟
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
{وترى كل أمة جاثية كل أمة}
قال ابن كثير:
«يقال: إن هذا يكون إذا جيء بجهنم فإنها تزفر زفرة لا يبقى أحد إلا جثا لركبتيه، حتى إبراهيم الخليل، ويقول: نفسي، نفسي، نفسي لا أسألك اليوم إلا نفسي، وحتى أن عيسى ليقول: لا أسألك اليوم إلا نفسي، لا أسألك اليوم مريم التي ولدتني».
ما رأيك بهذا الموقف ؟
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
18.04.202519:22
(تفاوت أهل الجنة في الجمال والنور)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا، تضيء وجوههم إضاءة القمر»
متفق عليه
قال القرطبي:
«يعني أنهم في إشراق وجوههم على صفة القمر ليلة تمامه، وهي ليلة أربعة عشر.
ويؤخذ منه أن أنوار أهل الجنة تتفاوت بحسب درجاتهم».
قال الحافظ: «وكذا صفاتهم في الجمال ونحوه».
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا، تضيء وجوههم إضاءة القمر»
متفق عليه
قال القرطبي:
«يعني أنهم في إشراق وجوههم على صفة القمر ليلة تمامه، وهي ليلة أربعة عشر.
ويؤخذ منه أن أنوار أهل الجنة تتفاوت بحسب درجاتهم».
قال الحافظ: «وكذا صفاتهم في الجمال ونحوه».
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
16.04.202507:52
(ذكرٌ عظيم يسير)
صح عن النبي ﷺ أنه قال :
«من قال: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، كُتِبَتْ له في رَقٍّ، ثم طبع عليها خاتم من مسك، فلم يُكْسَرْ حتى يُوَافَى بها يوم القيامة»
وفي الحديث دلالة على فضل الجمع بين:
«التسبيح» و«الحمد» و«الاستغفار».
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
صح عن النبي ﷺ أنه قال :
«من قال: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، كُتِبَتْ له في رَقٍّ، ثم طبع عليها خاتم من مسك، فلم يُكْسَرْ حتى يُوَافَى بها يوم القيامة»
وفي الحديث دلالة على فضل الجمع بين:
«التسبيح» و«الحمد» و«الاستغفار».
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
12.04.202518:48
كيف أكون من أهل شفاعة النبي ﷺ ؟
قال النبي ﷺ:
«أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة، من قال: لا إله إلا الله، خالصا من قلبه»
رواه البخاري
قال ابن تيمية معلقاً:
«فبين أن المخلص لها من قبل نفسه: هو أسعد بشفاعته صلى الله عليه وسلم من غيره ممن يقولها بلسانه وتكذبها أقواله وأعماله».
قلت: «لا إله إلا الله» إذا كانت باللسان فقط، ولا تقتضي الطاعة، فليس صاحبها أسعد الناس بشفاعة النبيﷺ يوم القيامة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال النبي ﷺ:
«أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة، من قال: لا إله إلا الله، خالصا من قلبه»
رواه البخاري
قال ابن تيمية معلقاً:
«فبين أن المخلص لها من قبل نفسه: هو أسعد بشفاعته صلى الله عليه وسلم من غيره ممن يقولها بلسانه وتكذبها أقواله وأعماله».
قلت: «لا إله إلا الله» إذا كانت باللسان فقط، ولا تقتضي الطاعة، فليس صاحبها أسعد الناس بشفاعة النبيﷺ يوم القيامة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
11.04.202505:39
(لا ينبغي للمسلم أن يغتر بالإمهال)
{أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون}
(يسبقونا) أي: يفوتونا.
أي: بل لهم من العقوبة والنكال والعذاب الشيء العظيم عاجلا أو آجلا
ولهذا قال:
{ساء ما يحكمون}
أي: بئس ما يظنون.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
{أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون}
(يسبقونا) أي: يفوتونا.
أي: بل لهم من العقوبة والنكال والعذاب الشيء العظيم عاجلا أو آجلا
ولهذا قال:
{ساء ما يحكمون}
أي: بئس ما يظنون.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
Показано 1 - 24 из 142
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.