Традиция обращаться к святому Трифону по вопросу поиска работы появилась в России с легкой руки архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Батюшка рекомендовал своим духовным чадам просить молитвенной помощи у святого Трифона, а те, в свою очередь, получив реальную помощь, рассказали другим.

Ефрем и сам в уединении пещеры не переставал заниматься словом Божиим, черпая из него умиление и мудрость.

... (Вячеслав Клыков – Прим. ред.) считал, что страна в конце 80-х – начале 90-х попала в духовный вакуум, в духовное болото, особенно в глубинке. Многие люди с развалом СССР потеряли привычный уклад жизни, идеологические ориентиры. В то же время стало возможным напоминать людям об их исторических и религиозных корнях. За это больше не сажали. Больше всего папа переживал, что страна может превратиться в стадо «Иванов, не помнящих родства». Поэтому своими памятниками он напоминал русским людям о нашей великой истории, культуре, богатейшем духовном наследии. Он говорил примерно так: «Как проще всего выбраться из болота, – по вешкам, кочкам; вот и я ставлю для нашего народа такие вешки, чтоб не забывали, кто они такие.

Михаил Клыков, младший сын Вячеслава Клыкова

Наступает тот самый день, Савелий сам одевается, обувается и садится на пол на пороге дома:

– Шить! – торжественно объявляет он родителям о готовности отправиться в Никольскую мастерскую на работу.

– Жить! – часто слышится его маме Анастасии в радостном восклицании сына. Для нее эти понятия давно уже синонимы: когда Сава научился шить – он начал жить по-настоящему!

…в самом общении взрослый, обращаясь к детям и откликаясь на их призыв, дает возможность испытывать сладость утешения, впервые открыть для себя радость взаимопонимания, несравненное удовлетворение от сопереживания, от чувства общности, совпадения своих мнений и оценок со взглядами мудрого и намного более опытного старшего человека.