دغدغه‌های ایران
Кайра бөлүшүлгөн:
تاریخ معاصـر ایران
09.05.202523:21
#قابل_تأمل...
هشدار نماینده ایرانی تبار کنگره آمریکا به ترامپ :
« نام خلیج فارس با هر انگیزه سیاسی غیرقابل تغییر و محکوم به شکست است..!
ترامپ به جای عوض کردن اسم دریاها، به کارش برسد..»
بانو یاسمین انصاری، نماینده ایرانی‌تبار کنگره ایالات متحده آمریکا، در واکنش به گمانه‌زنی‌ها درباره تغییر نام خلیج فارس به ترامپ گفت :
« نام “خلیج فارس” قرن‌هاست که در اسناد بین‌المللی و نقشه‌های رسمی جهان ثبت شده و به رسمیت شناخته شده است.
هر تلاشی برای تغییر این نام، صرف‌نظر از انگیزه‌های سیاسی پشت آن، راه به جایی نخواهد برد..
دونالد ترامپ بهتر است به جای دست بردن در نام دریاها و مرزهای تاریخی، کارش را انجام دهد...» / جماران
( بانو یاسمین انصاری زاده ۷ آوریل ۱۹۹۲، سیاستمدار ایرانی ـآمریکایی است که از سال ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۴ در شورای شهر فینیکس عضو بوده و
او جوان‌ترین فردی بود که به عضویت این شورا انتخاب شد و اولین ایرانی بود که به یک مقام دولتی در آریزونا رسید.
انصاری نخستین دموکرات ایرانی از حوزه انتخابیه آریزونا در نوامبر ۲۰۲۴ به کنگره آمریکا راه پیدا کرد.)
#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚https://t.me/+F_UAApSmgJM5Njk0
هشدار نماینده ایرانی تبار کنگره آمریکا به ترامپ :
« نام خلیج فارس با هر انگیزه سیاسی غیرقابل تغییر و محکوم به شکست است..!
ترامپ به جای عوض کردن اسم دریاها، به کارش برسد..»
بانو یاسمین انصاری، نماینده ایرانی‌تبار کنگره ایالات متحده آمریکا، در واکنش به گمانه‌زنی‌ها درباره تغییر نام خلیج فارس به ترامپ گفت :
« نام “خلیج فارس” قرن‌هاست که در اسناد بین‌المللی و نقشه‌های رسمی جهان ثبت شده و به رسمیت شناخته شده است.
هر تلاشی برای تغییر این نام، صرف‌نظر از انگیزه‌های سیاسی پشت آن، راه به جایی نخواهد برد..
دونالد ترامپ بهتر است به جای دست بردن در نام دریاها و مرزهای تاریخی، کارش را انجام دهد...» / جماران
( بانو یاسمین انصاری زاده ۷ آوریل ۱۹۹۲، سیاستمدار ایرانی ـآمریکایی است که از سال ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۴ در شورای شهر فینیکس عضو بوده و
او جوان‌ترین فردی بود که به عضویت این شورا انتخاب شد و اولین ایرانی بود که به یک مقام دولتی در آریزونا رسید.
انصاری نخستین دموکرات ایرانی از حوزه انتخابیه آریزونا در نوامبر ۲۰۲۴ به کنگره آمریکا راه پیدا کرد.)
#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚https://t.me/+F_UAApSmgJM5Njk0
Кайра бөлүшүлгөн:
مقصود فراستخواه
06.05.202519:18
اهدای نشان دکتر غلامحسین صدیقی به شش استاد علوم اجتماعی
در پنجمین دوره نشان علوم اجتماعی دکتر غلامحسین صدیقی پدر جامعه شناسی ایران که مراسم آن عصر دوشنبه 15 اردیبهشت 1404 در سالن ابن خلدون دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد
نشان علوم اجتماعی به دکتر سوسن باستانی، دکتر سیدحسین سراج زاده، دکتر مقصود فراستخواه، دکتر سیامک زند رضوی ، دکتر محمد میرزایی و دکتر هادی خانیکی اهدا شد.
در پنجمین دوره نشان علوم اجتماعی دکتر غلامحسین صدیقی پدر جامعه شناسی ایران که مراسم آن عصر دوشنبه 15 اردیبهشت 1404 در سالن ابن خلدون دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد
نشان علوم اجتماعی به دکتر سوسن باستانی، دکتر سیدحسین سراج زاده، دکتر مقصود فراستخواه، دکتر سیامک زند رضوی ، دکتر محمد میرزایی و دکتر هادی خانیکی اهدا شد.
Кайра бөлүшүлгөн:
تاریخ تحلیلی
04.05.202518:54
دکتر محمدعلی موحد: مصدق با قبول زمامداری در اردیبهشت ۱۳۳۰، تز ملی شدن نفت را از خطر رهانیده و پشت حریف را در میدان دعوی - شورای امنیت و دیوان لاهه - به خاک رسانیده بود. در میدان مذاکرت نیز نهایت حسن نیت را از خود نشان داده و در آمریکا حتی به بهای مایه رفتن از وجهه و اعتبار خود، به فرمولی صحه نهاده بود که در واقع حداکثر عقب نشینی معقول با حفظ چهارچوب ملی شدن نفت بود ولی طرف، سرِ سازش با او را نداشت و هیچگاه از انعطاف او استقبال نمی نمود. طرف اصلا از او خوشش نمی آمد و به هیچ قیمت حاضر نبود که با او کنار بیاید. مسئله برای بریتانیا، مسئله پرستیژ و آبرو بود و برای مصدق، مسئله پایبندی به اصول بود. بریتانیا حاضر نبود به کسی که قوت و حشمت و حیثیت آن دولت را به هیچ گرفته و خواری و خفت و ورشکستگی آن را در جهان صلا زده بود، ناز شست بدهد.....( خواب آشفته نفت، دکتر مصدق و نهضت ملی ایران، ص ۸۴۷-۸۴۶)
@hamidrezaabedian
Кайра бөлүшүлгөн:
طالقانی و زمانه ما
20.04.202509:22
📌در شهر زیبای شیراز برگزار خواهد شد:
⬅️ «نشست تخصصی بررسی عکاسی مستند و تاریخی» با نگاهی به «عکس های کمتر دیده شده آیت الله طالقانی »
سخنرانان:
🅾 منیژه صفات
🅾 امین دانشور
🅾 حمید حساس
زمان: چهارشنبه سوم اردیبهشت ماه ساعت ۱۶ الی ۱۸
مکان: شیراز؛ چهار راه حافظیه, مجموعه فرهنگی حافظ
🔅این نشست در حاشیه نمایشگاه «عکس های کمتر دیده شده آیت الله طالقانی» برگزار خواهد شد.
📍«مجتمع فرهنگی آیت‌الله طالقانی» دوم و سوم اردیبهشت ماه از ساعت ۱۱ الی ۲۱ در این نمایشگاه میزبان دوستان شیرازی خواهد بود.
#طالقانی_و_زمانه_ما #پدر_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #آیت_الله_طالقانی #نمایشگاه_عکس #سید_محمود_طالقانی #مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی #شیراز
www.taleghani.org
telegram
Instagram
X (Twitter)
⬅️ «نشست تخصصی بررسی عکاسی مستند و تاریخی» با نگاهی به «عکس های کمتر دیده شده آیت الله طالقانی »
سخنرانان:
🅾 منیژه صفات
🅾 امین دانشور
🅾 حمید حساس
زمان: چهارشنبه سوم اردیبهشت ماه ساعت ۱۶ الی ۱۸
مکان: شیراز؛ چهار راه حافظیه, مجموعه فرهنگی حافظ
🔅این نشست در حاشیه نمایشگاه «عکس های کمتر دیده شده آیت الله طالقانی» برگزار خواهد شد.
📍«مجتمع فرهنگی آیت‌الله طالقانی» دوم و سوم اردیبهشت ماه از ساعت ۱۱ الی ۲۱ در این نمایشگاه میزبان دوستان شیرازی خواهد بود.
#طالقانی_و_زمانه_ما #پدر_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #آیت_الله_طالقانی #نمایشگاه_عکس #سید_محمود_طالقانی #مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی #شیراز
www.taleghani.org
telegram
X (Twitter)
Кайра бөлүшүлгөн:طالقانی و زمانه ما
10.04.202512:42
📌بیانیه تلخ
در گزارشات ساواک، شرح حال طالقانی پس از بیانیه مجتبی فرزندش، در ارتباط با اعلام گرایش او‌به مارکسیست آمده است.
☘در این گزارش مشخص است که طالقانی زمانی که در زندان بوده است در ملاقات با خانواده‌اش از این بیانیه مطلع شده است.
📌فروردین ۵۶ در بحبوحه دعوای بین زندانیان مسلمان و مارکسیست، و از همه مهمتر در شرایطی که طالقانی با حکم حبس ابد اعظم طالقانی هم مواجه بود، و تحت فشار زیادی از طرف ساواک قرار داشت، این بیانیه منتشر شد.
برای دیدن عکس های بیشتر کلیک کنید.
ما را در صفحات زیر دنبال کنید.🙏
#طالقانی_و_زمانه_ما #پدر_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #آیت_الله_طالقانی #مارکسیست #زندانی_سیاسی #مجتبی_طالقانی #شکنجه
www.taleghani.org
telegram
Instagram
X (Twitter)
در گزارشات ساواک، شرح حال طالقانی پس از بیانیه مجتبی فرزندش، در ارتباط با اعلام گرایش او‌به مارکسیست آمده است.
☘در این گزارش مشخص است که طالقانی زمانی که در زندان بوده است در ملاقات با خانواده‌اش از این بیانیه مطلع شده است.
📌فروردین ۵۶ در بحبوحه دعوای بین زندانیان مسلمان و مارکسیست، و از همه مهمتر در شرایطی که طالقانی با حکم حبس ابد اعظم طالقانی هم مواجه بود، و تحت فشار زیادی از طرف ساواک قرار داشت، این بیانیه منتشر شد.
برای دیدن عکس های بیشتر کلیک کنید.
ما را در صفحات زیر دنبال کنید.🙏
#طالقانی_و_زمانه_ما #پدر_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #آیت_الله_طالقانی #مارکسیست #زندانی_سیاسی #مجتبی_طالقانی #شکنجه
www.taleghani.org
telegram
X (Twitter)
06.04.202511:34
🎥 ترامپ و برخی دولتهای غربی نتوانستند «بانوی حقوق بشر» را حذف کنند و تداوم مأموریت او در شورای حقوق بشر سازمان ملل تصویب شد👇👇
👈 فرانچسکا آلبانیزه گزارشگر ویژه سرزمینهای اشغالی فلسطین در سازمان ملل متحد: نور همیشه راهش را پیدا خواهد کرد، همچنان بدرخشید.
https://x.com/FranceskAlbs/status/1908458887847493877
👈 فرانچسکا آلبانیزه گزارشگر ویژه سرزمینهای اشغالی فلسطین در سازمان ملل متحد: نور همیشه راهش را پیدا خواهد کرد، همچنان بدرخشید.
https://x.com/FranceskAlbs/status/1908458887847493877
Кайра бөлүшүлгөн:
تجربه زیسته l امین بزرگیان
09.05.202516:14
~ بی‌شک ما با نوعی همبستگی ملی بر سر تصمیم احتمالی ترامپ برای تغییر نام خلیج فارس روبرو شدیم. فارغ از دلایل مادی و اقتصادی ترامپ برای این کار بی‌حاصل احمقانه، حول‌وحوش این واقعه به چه موضوعاتی می‌توان اندیشید؟ به مواردی چند اشاره میکنم:
یک) حالْ ایرانیان بهتر می‌توانند به آن معنایی از ناسیونالیسم که منافع ملی را بی‌توجه به «دیگری» صورت‌بندی میکند، توجه کنند. ترامپ می‌خواهد نام خلیج فارس را بر اساس منافعی که برای آمریکا دارد، تغییر دهد. او با این شعار که «اول آمریکا» توانسته رأی جمع کند. تغییر نام خلیج فارس و مکزیک و غیره کارکردی برای آمریکا دارد و میتواند مثلاً آن را از منافعی که از سوی کشورهای عربی به سمتش سرازیر می‌شود، برخوردار کند. بنابراین در چشم‌انداز آن معنا از ملی‌گرایی، ترامپ کار غلطی نمیکند؛ زیرا که هر چیزی را می‌توان فدای منافع آمریکا کرد.
ناسیونالیسم ایرانی ضد عرب و ضد افغانستانی و بی‌تفاوت به نسل‌کشی فلسطین حال میتواند حد نهایی اندیشه‌ی دیگری‌ستیزش را مشاهده کند. ریشخند هستیْ محصول چنین موقعیت آیرونیکی است که برای او ایجاد شده است.
دو) یکی از ویژگی‌های عمده عصر مدرن به تعبیر هالبواکس، ارتقای هویت ملی فارغ از سرنوشت افراد است. او می‌نویسد: «ملت به سرنوشت فردی اعضای خود علاقه ندارد» بلکه به نمادها و نشانه‌هایی حساس است که بتواند به همگان «نقاطی برای درک زمان بدهد». نام خلیج فارس برای ایرانیان یکی ازین نمادهاست. اوست که به آنها عمق تاریخی، قدمت، و در نتیجه حس اصالت می‌دهد؛ کاری که لزوماً ساکنان حوالی آن دریا در ایران نمی‌توانند انجام دهند. هالبواکس به همین دلیل به این نکته اشاره میکند که اگر دولتی بتواند خود را نگهبان این حافظه جمعی، اصالت و هویت بشناساند، این توان را می‌یابد که حقوق انسانی شهروندان را برای منافع خودش تا حد ممکن زیر پا بگذارد. ترامپ خود نمونه این وضعیت است؛ کسی که با برجسته کردن آمریکا در مقام یک مفهوم انتزاعی، چنان توجهی را سمت خود جلب کرده که حتی این جسارت را یافته که حقوق اساسی آمریکاییان مثل آزادی بیان و حق سقط جنین را از آنها بگیرد.
عناصر هویتی با وجود اهمیت‌شان در همبستگی‌های جمعی، می‌توانند ابزار یک مصالحه سیاسی قرار بگیرند، تولید خشونت و جنگ کنند و گاه تاریخ را در مقام یک پسرفت جمعی ظاهر نمایند. اینجاست که آنچه تحت عنوان جامعه مدنی، آگاهی جمعی و «بیلدونگ» می‌شناسیم میتواند مانعی برای این بهره‌کشی ناموجه از حافظه جمعی شود و از پیوند بین عناصر هویتی و انسانیت‌زدایی جلوگیری کند.
@AminBozorgiyan
یک) حالْ ایرانیان بهتر می‌توانند به آن معنایی از ناسیونالیسم که منافع ملی را بی‌توجه به «دیگری» صورت‌بندی میکند، توجه کنند. ترامپ می‌خواهد نام خلیج فارس را بر اساس منافعی که برای آمریکا دارد، تغییر دهد. او با این شعار که «اول آمریکا» توانسته رأی جمع کند. تغییر نام خلیج فارس و مکزیک و غیره کارکردی برای آمریکا دارد و میتواند مثلاً آن را از منافعی که از سوی کشورهای عربی به سمتش سرازیر می‌شود، برخوردار کند. بنابراین در چشم‌انداز آن معنا از ملی‌گرایی، ترامپ کار غلطی نمیکند؛ زیرا که هر چیزی را می‌توان فدای منافع آمریکا کرد.
ناسیونالیسم ایرانی ضد عرب و ضد افغانستانی و بی‌تفاوت به نسل‌کشی فلسطین حال میتواند حد نهایی اندیشه‌ی دیگری‌ستیزش را مشاهده کند. ریشخند هستیْ محصول چنین موقعیت آیرونیکی است که برای او ایجاد شده است.
دو) یکی از ویژگی‌های عمده عصر مدرن به تعبیر هالبواکس، ارتقای هویت ملی فارغ از سرنوشت افراد است. او می‌نویسد: «ملت به سرنوشت فردی اعضای خود علاقه ندارد» بلکه به نمادها و نشانه‌هایی حساس است که بتواند به همگان «نقاطی برای درک زمان بدهد». نام خلیج فارس برای ایرانیان یکی ازین نمادهاست. اوست که به آنها عمق تاریخی، قدمت، و در نتیجه حس اصالت می‌دهد؛ کاری که لزوماً ساکنان حوالی آن دریا در ایران نمی‌توانند انجام دهند. هالبواکس به همین دلیل به این نکته اشاره میکند که اگر دولتی بتواند خود را نگهبان این حافظه جمعی، اصالت و هویت بشناساند، این توان را می‌یابد که حقوق انسانی شهروندان را برای منافع خودش تا حد ممکن زیر پا بگذارد. ترامپ خود نمونه این وضعیت است؛ کسی که با برجسته کردن آمریکا در مقام یک مفهوم انتزاعی، چنان توجهی را سمت خود جلب کرده که حتی این جسارت را یافته که حقوق اساسی آمریکاییان مثل آزادی بیان و حق سقط جنین را از آنها بگیرد.
عناصر هویتی با وجود اهمیت‌شان در همبستگی‌های جمعی، می‌توانند ابزار یک مصالحه سیاسی قرار بگیرند، تولید خشونت و جنگ کنند و گاه تاریخ را در مقام یک پسرفت جمعی ظاهر نمایند. اینجاست که آنچه تحت عنوان جامعه مدنی، آگاهی جمعی و «بیلدونگ» می‌شناسیم میتواند مانعی برای این بهره‌کشی ناموجه از حافظه جمعی شود و از پیوند بین عناصر هویتی و انسانیت‌زدایی جلوگیری کند.
@AminBozorgiyan
Кайра бөлүшүлгөн:طالقانی و زمانه ما
06.05.202511:52
☘نسبت جوانان با سیاست و مبارزه مسلحانه
📌هاشم آقاجری در نشست «طالقانی، مصدق و ناسیونالیزم ایرانی درباره نسبت جوانان با سیاست و مبارزه مسلحانه در زمان پهلوی صحبت کرد.
📌او برای تبیین ناسیونالیزم و رویکرد مصدق و طالقانی، در مقابل رضاشاه به مفهوم ناسیونالیزم پرداخت.
#آیت_الله_طالقانی #سید_محمود_طالقانی #محمود_طالقانی #پدر_طالقانی #مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #مصدق #دکتر_مصدق
https://youtu.be/U_zZmrgKUHo?si=oqp3o2kDJ6Z1CmHX
📌هاشم آقاجری در نشست «طالقانی، مصدق و ناسیونالیزم ایرانی درباره نسبت جوانان با سیاست و مبارزه مسلحانه در زمان پهلوی صحبت کرد.
📌او برای تبیین ناسیونالیزم و رویکرد مصدق و طالقانی، در مقابل رضاشاه به مفهوم ناسیونالیزم پرداخت.
#آیت_الله_طالقانی #سید_محمود_طالقانی #محمود_طالقانی #پدر_طالقانی #مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #مصدق #دکتر_مصدق
https://youtu.be/U_zZmrgKUHo?si=oqp3o2kDJ6Z1CmHX
Кайра бөлүшүлгөн:
چشم‌انداز ایران
03.05.202520:44
🔻من مصدقی بودم (گفت‌وگوی منتشرنشده با شادروان رضا ارحام صدر)
🖊فرید دهدزی
✅ من ابتدا کارمند بیمه بودم. آن‌قدر پیشرفت کردم تا مدیرکل بیمه ایران در استان اصفهان شدم، اما به این فکر افتادم که جریان فرهنگی در اصفهان ایجاد کنم. به همین خاطر غروب‌ها هر کس می‌خواست من را ببیند به تئاتر اصفهان می‌آمد. چون شبی یک ساعت تئاتر بازی می‌کردم.
✅ یادم هست که شاه در یکی از مصاحبه‌های مطبوعاتی خود گفت: «ما دولتی‌ها باید این‌طور فکر کنیم که ما برای مردم هستیم، نه مردم برای ما». من بدون اینکه بترسم بعد از این موضوع در یکی از تئاترها در یک صحنه/ سکانس در یک تابلو نوشته بودم: «ما برای مردم هستیم، نه مردم برای ما» و بعد از روی آن همین کلام را نگاه می‌کردم و عیناً می‌خواندم. می‌گفتم «این حرف مقدسیه چون برای شاهه، ما برای مردم هستیم نه مردم برای ما. ولی نمی‌شه با مردم این‌جوری برخورد کرد، حال چه جوری باید رفتار کنم» که گفتم: «ولی ما برای مردم هستیم نه [!؟] مردم برای ما.» (طوری گفتم که برعکس شود). چنان ولوله‌ای در مملکت افتاد! روزنامه اطلاعات و کیهان که روز قبلش از سخنان شاه نوشته بودند از ما خواستند که چه چیزی شما گفته بودید که ما گفتیم همان حرف شاه را زدیم، چون اعلی‌حضرت این حرف را زدند ما که نمی‌توانیم در آن دست ببریم! درحالی‌که من کاملاً جمله را برعکس گفته بودم.
✅امیرعباس هویدا به شاه گفته بود که این بچه اصفهانی نه یک نقطه و نه یک دندان کم و زیاد نکرده، اما کاری کرد که مردم نیم ساعت برای وی دست زدند. هویدا در ادامه گفت: «این نابغه است به تهران منتقلش کنیم.» در همان موقع بود که من را برای مدیرکلی اداره خسارات ایران تعیین کردند که به تمام شعب تسلط داشته باشم. پست بسیار کلانی بود و تمامی امکانات در اختیارم بود، اما گفتم من نمی‌خواهم.
✅ یک شب به تئاتر می‌رفتم. جلوی در ورودی تئاتر چند نفر عکس‌های درون ویترین را تماشا می‌کردند که مربوط به اجرای آن شب بود. فردی با لهجه غلیظ اصفهانی گفت: جواتی! (جواد) شما در این شهر به این دسته (بازیگرها) چی چی می‌گوین! یک نفر در جواب گفت این‌ها جدای از اینکه بازیگر هستند، کارهای دیگری هم می‌کنند؛ حرف‌هایی هم می‌زنند! من تحت تأثیر این فضا رفتم روی سن و به‌صورت بداهه به انتقاد از وضعیت نابسامان بازار و ایجاد مالیات‌ها نقش بازی کردم و فهرستی از قیمت‌های بازار گفتم و در کنار آن میزان مالیاتی را که برای مردم وجود داشت، یادآور شدم.
✅حقیقتاً من خیلی از فضای آن زمان تأثیر می‌گرفتم. در همین اجرا یادم است که مالیات به شکل گزافی برای پیشه‌وران تعیین شده بود. در صحنه‌ای طرف می‌گوید چرا مالیات باید فقط برای بیچاره‌ها باشد. من هم با حالت تمسخر می‌گویم بله برای اینکه بالادستی‌ها مالیات خود را می‌خرند. فردای آن روز از اداره تأمینات شهربانی آمدند و با احترام ما را گرفتند! به من گفتند که چرا این حرف‌ها را زدی! من گفتم این مسئله‌ای که بوده و در جامعه وجود دارد. ما از همین مقطع نقد جدی را وارد تئاتر کردیم. در کنار بیان این مطالب خیلی از دوستان و همکاران هراس داشتند که من گفتم اگر مشکلی ایجاد شود، این شامل حال من است. شما وحشتی نداشته باشید. اتفاقاً همین‌جوری شد.
✅یک بار من را به‌عنوان مجرم معرفی کردند و این بار دیگر مستقیم من را به پیشکار دارایی بردند و کار بیخ پیدا کرد. یک مرد آذربایجانی که مسئولیت اداری داشت به من گفت ارحام با این زبان شیرینت با بازی گشنگت (قشنگت)، چرا سر به سر دولت می‌گذاری! گفتم راجع به چی چیزی می‌فرمایید! من بی‌خبرم. گفت این جریان مطرح کردن مالیات؟! این مصوبه همین اداره است که باید پیشه‌وران و کسبه تا آخر سال ۶ تومان مالیات بپردازند. تا من‌بعد از پرداختشان، تسویه‌حساب اینجا را بدهم تا سال بعد هم مجلس این حکم را تصویب کند. در همان زمان معاونش را صدا کرد و گفت برویید یک بخشنامه تنظیم کنید و به تمام کسانی که مالیات می‌پردازند بگویید تا مدتی از مالیات معاف هستند؛ یعنی تئاتر ما تأثیرگذار بود، اما در ادامه از بگیر و ببند شلاق و زندانی خبری نبود.
✅این باعث شد که من در کار خود راسخ‌تر شوم. من قدرت بیشتری پیدا کردم که دولت انتقاد صریح من را پذیرفت. شعار من در تئاتر این بود که تئاتر کمدی طنز، ولی انتقادی! یادم هست از آن زمان تیتر روزنامه‌ها این شد: تئاترها کمدی سراسر خنده نیستند؛ از اینجا دیگر تئاتر کمدی انتقادی است.
#رضا_ارحام_صدر
#فرید_دهدیزی
#تئاتر
#سینما
🔻(متن کامل این مقاله را در شماره 150 نشریه چشم‌انداز ایران بخوانید)
🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.
ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
@cheshmandaz_iran
🖊فرید دهدزی
✅ من ابتدا کارمند بیمه بودم. آن‌قدر پیشرفت کردم تا مدیرکل بیمه ایران در استان اصفهان شدم، اما به این فکر افتادم که جریان فرهنگی در اصفهان ایجاد کنم. به همین خاطر غروب‌ها هر کس می‌خواست من را ببیند به تئاتر اصفهان می‌آمد. چون شبی یک ساعت تئاتر بازی می‌کردم.
✅ یادم هست که شاه در یکی از مصاحبه‌های مطبوعاتی خود گفت: «ما دولتی‌ها باید این‌طور فکر کنیم که ما برای مردم هستیم، نه مردم برای ما». من بدون اینکه بترسم بعد از این موضوع در یکی از تئاترها در یک صحنه/ سکانس در یک تابلو نوشته بودم: «ما برای مردم هستیم، نه مردم برای ما» و بعد از روی آن همین کلام را نگاه می‌کردم و عیناً می‌خواندم. می‌گفتم «این حرف مقدسیه چون برای شاهه، ما برای مردم هستیم نه مردم برای ما. ولی نمی‌شه با مردم این‌جوری برخورد کرد، حال چه جوری باید رفتار کنم» که گفتم: «ولی ما برای مردم هستیم نه [!؟] مردم برای ما.» (طوری گفتم که برعکس شود). چنان ولوله‌ای در مملکت افتاد! روزنامه اطلاعات و کیهان که روز قبلش از سخنان شاه نوشته بودند از ما خواستند که چه چیزی شما گفته بودید که ما گفتیم همان حرف شاه را زدیم، چون اعلی‌حضرت این حرف را زدند ما که نمی‌توانیم در آن دست ببریم! درحالی‌که من کاملاً جمله را برعکس گفته بودم.
✅امیرعباس هویدا به شاه گفته بود که این بچه اصفهانی نه یک نقطه و نه یک دندان کم و زیاد نکرده، اما کاری کرد که مردم نیم ساعت برای وی دست زدند. هویدا در ادامه گفت: «این نابغه است به تهران منتقلش کنیم.» در همان موقع بود که من را برای مدیرکلی اداره خسارات ایران تعیین کردند که به تمام شعب تسلط داشته باشم. پست بسیار کلانی بود و تمامی امکانات در اختیارم بود، اما گفتم من نمی‌خواهم.
✅ یک شب به تئاتر می‌رفتم. جلوی در ورودی تئاتر چند نفر عکس‌های درون ویترین را تماشا می‌کردند که مربوط به اجرای آن شب بود. فردی با لهجه غلیظ اصفهانی گفت: جواتی! (جواد) شما در این شهر به این دسته (بازیگرها) چی چی می‌گوین! یک نفر در جواب گفت این‌ها جدای از اینکه بازیگر هستند، کارهای دیگری هم می‌کنند؛ حرف‌هایی هم می‌زنند! من تحت تأثیر این فضا رفتم روی سن و به‌صورت بداهه به انتقاد از وضعیت نابسامان بازار و ایجاد مالیات‌ها نقش بازی کردم و فهرستی از قیمت‌های بازار گفتم و در کنار آن میزان مالیاتی را که برای مردم وجود داشت، یادآور شدم.
✅حقیقتاً من خیلی از فضای آن زمان تأثیر می‌گرفتم. در همین اجرا یادم است که مالیات به شکل گزافی برای پیشه‌وران تعیین شده بود. در صحنه‌ای طرف می‌گوید چرا مالیات باید فقط برای بیچاره‌ها باشد. من هم با حالت تمسخر می‌گویم بله برای اینکه بالادستی‌ها مالیات خود را می‌خرند. فردای آن روز از اداره تأمینات شهربانی آمدند و با احترام ما را گرفتند! به من گفتند که چرا این حرف‌ها را زدی! من گفتم این مسئله‌ای که بوده و در جامعه وجود دارد. ما از همین مقطع نقد جدی را وارد تئاتر کردیم. در کنار بیان این مطالب خیلی از دوستان و همکاران هراس داشتند که من گفتم اگر مشکلی ایجاد شود، این شامل حال من است. شما وحشتی نداشته باشید. اتفاقاً همین‌جوری شد.
✅یک بار من را به‌عنوان مجرم معرفی کردند و این بار دیگر مستقیم من را به پیشکار دارایی بردند و کار بیخ پیدا کرد. یک مرد آذربایجانی که مسئولیت اداری داشت به من گفت ارحام با این زبان شیرینت با بازی گشنگت (قشنگت)، چرا سر به سر دولت می‌گذاری! گفتم راجع به چی چیزی می‌فرمایید! من بی‌خبرم. گفت این جریان مطرح کردن مالیات؟! این مصوبه همین اداره است که باید پیشه‌وران و کسبه تا آخر سال ۶ تومان مالیات بپردازند. تا من‌بعد از پرداختشان، تسویه‌حساب اینجا را بدهم تا سال بعد هم مجلس این حکم را تصویب کند. در همان زمان معاونش را صدا کرد و گفت برویید یک بخشنامه تنظیم کنید و به تمام کسانی که مالیات می‌پردازند بگویید تا مدتی از مالیات معاف هستند؛ یعنی تئاتر ما تأثیرگذار بود، اما در ادامه از بگیر و ببند شلاق و زندانی خبری نبود.
✅این باعث شد که من در کار خود راسخ‌تر شوم. من قدرت بیشتری پیدا کردم که دولت انتقاد صریح من را پذیرفت. شعار من در تئاتر این بود که تئاتر کمدی طنز، ولی انتقادی! یادم هست از آن زمان تیتر روزنامه‌ها این شد: تئاترها کمدی سراسر خنده نیستند؛ از اینجا دیگر تئاتر کمدی انتقادی است.
#رضا_ارحام_صدر
#فرید_دهدیزی
#تئاتر
#سینما
🔻(متن کامل این مقاله را در شماره 150 نشریه چشم‌انداز ایران بخوانید)
🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.
ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
@cheshmandaz_iran
Кайра бөлүшүлгөн:
چشم انداز...
18.04.202518:51
♦️عکس سال "وورلد پرس فتو ۲۰۲۵"، این عکس از "محمود عجور" است.
✍️کودک فلسطینی ۹ ساله که پس از قطع هر دو دست به مادرش گفت: "چطور می‌توانم تو را بغل کنم؟"
«ما می میریم تا عکاس «تایمز» جایزه بگیرد ...»
@presageeaa
✍️کودک فلسطینی ۹ ساله که پس از قطع هر دو دست به مادرش گفت: "چطور می‌توانم تو را بغل کنم؟"
«ما می میریم تا عکاس «تایمز» جایزه بگیرد ...»
@presageeaa
10.04.202510:22
▪️▫️▪️
جستاری درباره‌ی حق ملی تعیین سرنوشت: ساختن نهادهای توسعه
کمال اطهاری
فصلنامه‌ی سیاست‌نامه، شماره‌ی ۳۳، زمستان ۱۴۰۳
▫️در این جستار هدف من این است که در چارچوب جامعه‌شناسی تاریخی و اقتصاد سیاسی توسعه به شرایط لازم برای تبدیل خواست «حق ملیِ تعیین سرنوشت» به تشکیل «دولت ملی» و پس از آن به تشکیل «دولت-ملت» توسعه‌بخش بپردازم. منظورم از دولت-ملت نه معنای اروپامحورانه‌ی آن، بلکه طرح گفتمان درباره‌ی احکام یا اصولی است که جامعه‌شناسی تاریخی و اقتصاد سیاسی توسعه درباره‌ی نهادهای توسعه‌بخش پیش رو می‌گذارند. این جستار ازین‌رو ضروری است که بدون شناخت این اصول، رنج و تلاش برای تعیین سرنوشت و تشکیل دولت ملی، به توسعه و تکامل اجتماعی توسط دولت-ملت نمی‌انجامد.
▫️باید تاکید کرد که پیمودن شتابان راهی که در کشورهای مرکزی سرمایه‌داری قرن‌ها به‌طول انجامیده، سرانجامی جز تلخ‌کامی و حتی عقب‌گرد نخواهد داشت. شرط موفقیت در هم‌پیوندی سه‌گانه‌ی خلق‌ها، ملت‌ها، دولت‌ها است، و برای تحقق آن نخبگان باید ساختار و نقشه‌ی راهِ این پیوندِ رهایی‌بخش و توسعه‌بخش را در تعامل با مردم تعریف کنند، و دولتی توسعه‌بخش نهادهای آن را بنیان گذارد تا حق تعیین سرنوشت، جامعوی یا اجتماعی‌ساخته گردد.
▫️آیا روشنفکران و فعالان مدنی و سیاسی ایران اهمیت حیاتی این هم‌پیوندی را بالاخره درک خواهند کرد تا با مشارکت در پیشبرد یک برنامه‌ی پژوهشی، به خواسته‌ی ملت و خلق‌های ایران برای توسعه و رفاه تک‌تک اعضای جامعه پاسخی درخور زمانه دهند؟
متن کامل:
pdf
Instant View
▫️▪️▫️
البرز | کمال اطهاری
جستاری درباره‌ی حق ملی تعیین سرنوشت: ساختن نهادهای توسعه
کمال اطهاری
فصلنامه‌ی سیاست‌نامه، شماره‌ی ۳۳، زمستان ۱۴۰۳
▫️در این جستار هدف من این است که در چارچوب جامعه‌شناسی تاریخی و اقتصاد سیاسی توسعه به شرایط لازم برای تبدیل خواست «حق ملیِ تعیین سرنوشت» به تشکیل «دولت ملی» و پس از آن به تشکیل «دولت-ملت» توسعه‌بخش بپردازم. منظورم از دولت-ملت نه معنای اروپامحورانه‌ی آن، بلکه طرح گفتمان درباره‌ی احکام یا اصولی است که جامعه‌شناسی تاریخی و اقتصاد سیاسی توسعه درباره‌ی نهادهای توسعه‌بخش پیش رو می‌گذارند. این جستار ازین‌رو ضروری است که بدون شناخت این اصول، رنج و تلاش برای تعیین سرنوشت و تشکیل دولت ملی، به توسعه و تکامل اجتماعی توسط دولت-ملت نمی‌انجامد.
▫️باید تاکید کرد که پیمودن شتابان راهی که در کشورهای مرکزی سرمایه‌داری قرن‌ها به‌طول انجامیده، سرانجامی جز تلخ‌کامی و حتی عقب‌گرد نخواهد داشت. شرط موفقیت در هم‌پیوندی سه‌گانه‌ی خلق‌ها، ملت‌ها، دولت‌ها است، و برای تحقق آن نخبگان باید ساختار و نقشه‌ی راهِ این پیوندِ رهایی‌بخش و توسعه‌بخش را در تعامل با مردم تعریف کنند، و دولتی توسعه‌بخش نهادهای آن را بنیان گذارد تا حق تعیین سرنوشت، جامعوی یا اجتماعی‌ساخته گردد.
▫️آیا روشنفکران و فعالان مدنی و سیاسی ایران اهمیت حیاتی این هم‌پیوندی را بالاخره درک خواهند کرد تا با مشارکت در پیشبرد یک برنامه‌ی پژوهشی، به خواسته‌ی ملت و خلق‌های ایران برای توسعه و رفاه تک‌تک اعضای جامعه پاسخی درخور زمانه دهند؟
متن کامل:
Instant View
▫️▪️▫️
البرز | کمال اطهاری
06.04.202511:27
فرانچسکا آلبانیز، استاد حقوق بین‌الملل و اهل ایتالیا است. وی به‌عنوان یکی از مدافعان سرسخت حقوق فلسطینیان، همواره جنایات و نسل‌کشی اسرائیل در غزه را مستندسازی کرده است. او به واسطه فعالیت‌هایش، به یکی از تأثیرگذارترین و شجاع‌ترین چهره‌های سازمان ملل در دوره بحران شدید برای فلسطینیان تبدیل شده است.
رأی‌گیری روز جمعه ۴ آوریل درباره انتصاب مجدد آلبانیز، تنها یک روند اداری نیست؛ بلکه آزمونی برای اعتبار اخلاقی سازمان ملل به شمار می‌آید.
آلبانیز در اول ماه مه ۲۰۲۲ در سمت گزارشگر ویژه سازمان ملل در فلسطین منصوب شد و نزدیک به سه سال است که در این جایگاه فعالیت میکند. این سمت معمولاً برای دو دوره متوالی به فرد داده می‌شود و انتصاب اولیه از طریق رأی‌گیری ناشناس انجام شده و تمدید دوره دوم نیاز به رأی اکثریت از ۴۷ عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل (HRC) دارد.
ریچارد فالک، استاد برجسته حقوق بین‌الملل و گزارشگر ویژه پیشین سازمان ملل در فلسطین اشغالی (۲۰۰۸-۲۰۱۴)، در این باره اظهار داشت: در دوران فعالیت شش‌ساله‌ام به‌عنوان گزارشگر ویژه فلسطین، هیچ موردی از عدم تمدید دوره دوم ندیده‌ام. دلایل تأیید او بسیار محکم و قوی هستند.
ریچارد فالک در گفت‌وگو با تی‌آرتی ورلد اعلام کرد که آلبانیز همواره با انرژی و تعهد فراوان مشغول فعالیت بوده است، بااین‌وجود، آلبانیز همواره از سوی دیده‌بان سازمان ملل مورد حمله قرار گرفته است. این سازمان کمپینی برای ممانعت از انتصاب مجدد او راه‌اندازی کرده و اتهامات یهودستیزی علیه وی مطرح شده که به‌نوعی ترور شخصیتی آلبانیز به شمار می‌روند.
تی‌آرتی ورلد در تلاش است تا پیش از زمان رأی‌گیری با آلبانیز گفت‌وگو کند، اما تا لحظه انتشار این گزارش، هنوز موفق به صحبت با وی نشده است.
ریچارد فالک که فردی یهودی - آمریکایی است، اتهامات علیه آلبانیز را «کاملاً بی‌اساس» می‌داند و اضافه میکند: من فرانچسکا آلبانیز را به‌خوبی می‌شناسم. او فردی با بالاترین معیارهای اخلاقی است. او مدافع واقعی حقوق بشر و کاملاً عاری از هرگونه تعصب نسبت به گروه‌های قومی، از جمله یهودیت است.
رأی‌گیری روز جمعه ۴ آوریل درباره انتصاب مجدد آلبانیز، تنها یک روند اداری نیست؛ بلکه آزمونی برای اعتبار اخلاقی سازمان ملل به شمار می‌آید.
آلبانیز در اول ماه مه ۲۰۲۲ در سمت گزارشگر ویژه سازمان ملل در فلسطین منصوب شد و نزدیک به سه سال است که در این جایگاه فعالیت میکند. این سمت معمولاً برای دو دوره متوالی به فرد داده می‌شود و انتصاب اولیه از طریق رأی‌گیری ناشناس انجام شده و تمدید دوره دوم نیاز به رأی اکثریت از ۴۷ عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل (HRC) دارد.
ریچارد فالک، استاد برجسته حقوق بین‌الملل و گزارشگر ویژه پیشین سازمان ملل در فلسطین اشغالی (۲۰۰۸-۲۰۱۴)، در این باره اظهار داشت: در دوران فعالیت شش‌ساله‌ام به‌عنوان گزارشگر ویژه فلسطین، هیچ موردی از عدم تمدید دوره دوم ندیده‌ام. دلایل تأیید او بسیار محکم و قوی هستند.
ریچارد فالک در گفت‌وگو با تی‌آرتی ورلد اعلام کرد که آلبانیز همواره با انرژی و تعهد فراوان مشغول فعالیت بوده است، بااین‌وجود، آلبانیز همواره از سوی دیده‌بان سازمان ملل مورد حمله قرار گرفته است. این سازمان کمپینی برای ممانعت از انتصاب مجدد او راه‌اندازی کرده و اتهامات یهودستیزی علیه وی مطرح شده که به‌نوعی ترور شخصیتی آلبانیز به شمار می‌روند.
تی‌آرتی ورلد در تلاش است تا پیش از زمان رأی‌گیری با آلبانیز گفت‌وگو کند، اما تا لحظه انتشار این گزارش، هنوز موفق به صحبت با وی نشده است.
ریچارد فالک که فردی یهودی - آمریکایی است، اتهامات علیه آلبانیز را «کاملاً بی‌اساس» می‌داند و اضافه میکند: من فرانچسکا آلبانیز را به‌خوبی می‌شناسم. او فردی با بالاترین معیارهای اخلاقی است. او مدافع واقعی حقوق بشر و کاملاً عاری از هرگونه تعصب نسبت به گروه‌های قومی، از جمله یهودیت است.
Кайра бөлүшүлгөн:
استودیو پات
08.05.202517:04
🔴 جمهوری اسلامی و ولایت فقیه؛ پروژه‌ی شکست خورده!
🎙️ علیرضا رجائی در گفتگو با حسین رزاق/قسمت اول
❎ برنامه #امکان
✅ #استودیو_پات
🔗فیلم کامل را در کانال یوتیوب ما ببینید
📌 #استودیو_پات را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید:
🔗کانال اینستاگرام
🔗کانال یوتیوب
🔗کانال ایکس (توئیتر)
@studio_patt
🎙️ علیرضا رجائی در گفتگو با حسین رزاق/قسمت اول
❎ برنامه #امکان
✅ #استودیو_پات
🔗فیلم کامل را در کانال یوتیوب ما ببینید
📌 #استودیو_پات را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید:
🔗کانال اینستاگرام
🔗کانال یوتیوب
🔗کانال ایکس (توئیتر)
@studio_patt
05.05.202508:06
📢 دعوت به مجلس عشق و همدردی 📢
🌹 *به نام خالق مهربانی‌ها*🌹
*«دعوی سوختگی پیش من ای لاله مکن*
*نشناسد دل من بوی دل سوخته را»*
✳️ با توجه به فاجعهٔ دردناک بندرعباس و جان‌باختن و مجروح شدن شمار زیادی از هموطنان عزیزمان، و از آن‌جا که برخی از جانباختگان این حادثه از استان اصفهان بودند، تسلی دلِ خانواده‌های داغدیده وظیفه‌ای انسانی و الهی است.
🔹 مردم نیک‌اندیش اصفهان با اهدای خون، رتبهٔ اول همدردی ملی را از آن خود کردند، اما تاکنون مراسمی درخورِ شأن جانباختگان در این شهر برگزار نشده است.
✊ به همین منظور، جمعی از دلسوزان اصفهان در نظر دارند برنامه‌ای با عنوان:
🎤 *«پویش بزرگ همدردی با مردم بندرعباس»**
برگزار کنند تا سهمی در التیام دردهای هموطنان بندرعباسی داشته باشند.
📅 زمان:*یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۷*
🏢 مکان:*مسجد سید، اصفهان*
🌺 باشد که با حضور گرمتان، پیوند مهربانی را استوارتر سازیم.
دبیر اجرایی ستاد برگزاری پویش:
عبدالله کوپایی
#همدردی_اصفهان_با_بندرعباس
#پویش_مهربانی
🌿 از همهٔ عزیزان تقاضا داریم با حضور خود، این حرکت انسان‌دوستانه را حمایت کنند.
---
📲 لطفاً این پیام را به دیگران نیز برسانید.
🌹 *به نام خالق مهربانی‌ها*🌹
*«دعوی سوختگی پیش من ای لاله مکن*
*نشناسد دل من بوی دل سوخته را»*
✳️ با توجه به فاجعهٔ دردناک بندرعباس و جان‌باختن و مجروح شدن شمار زیادی از هموطنان عزیزمان، و از آن‌جا که برخی از جانباختگان این حادثه از استان اصفهان بودند، تسلی دلِ خانواده‌های داغدیده وظیفه‌ای انسانی و الهی است.
🔹 مردم نیک‌اندیش اصفهان با اهدای خون، رتبهٔ اول همدردی ملی را از آن خود کردند، اما تاکنون مراسمی درخورِ شأن جانباختگان در این شهر برگزار نشده است.
✊ به همین منظور، جمعی از دلسوزان اصفهان در نظر دارند برنامه‌ای با عنوان:
🎤 *«پویش بزرگ همدردی با مردم بندرعباس»**
برگزار کنند تا سهمی در التیام دردهای هموطنان بندرعباسی داشته باشند.
📅 زمان:*یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۷*
🏢 مکان:*مسجد سید، اصفهان*
🌺 باشد که با حضور گرمتان، پیوند مهربانی را استوارتر سازیم.
دبیر اجرایی ستاد برگزاری پویش:
عبدالله کوپایی
#همدردی_اصفهان_با_بندرعباس
#پویش_مهربانی
🌿 از همهٔ عزیزان تقاضا داریم با حضور خود، این حرکت انسان‌دوستانه را حمایت کنند.
---
📲 لطفاً این پیام را به دیگران نیز برسانید.
Кайра бөлүшүлгөн:
توییتـ ـر فـ ـارسی
26.04.202520:55
نوشتن کنار صفهای زشت که همیشه شاهدش بودیم و هستیم صف زیبایی هم تشکیل شده
و زیباترین صفی که تو عمرمون میتونیم ببنیم
اینه که ایرانی با هر تفکر و هر طبقه اجتماعی و هر تیپ و قیافه و شکل و شمایلی صف کشیده برای اهدای خون به هموطنش
• بهلول •
@OfficialPersiaTwitter
و زیباترین صفی که تو عمرمون میتونیم ببنیم
اینه که ایرانی با هر تفکر و هر طبقه اجتماعی و هر تیپ و قیافه و شکل و شمایلی صف کشیده برای اهدای خون به هموطنش
• بهلول •
@OfficialPersiaTwitter
16.04.202508:11
پدرم ، نخستین سازنده ابعاد نخستین روحم ! کسی که برای اولین بار هم هنر فکر کردن را به من آموخت و هم فن انسان بودن را ؛ طعم آزادی ، شرف، پاکدامنی، مناعت، عفت روح و استواری و ایمان و استقلال دل را بی‌درنگ، پس از آنکه مادر از شیرم گرفت، به کامم ریخت؛ نخستین بار مرا با کتابهایش رفیق کرد.»
م.آ ۱۳ کویر
دکتر شریعتی
م.آ ۱۳ کویر
دکتر شریعتی
Кайра бөлүшүлгөн:
تاریخ تحلیلی
09.04.202521:05
دکتر موسی غنی نژاد:
از نظر حقوقی و قانونی محل سوال است که آیا [این قانون] مراحلش را درست طی کرد یا خیر. آن مطرح شدن ملی شدن صنعت نفت از طرف کمیسیون نفتی آنها درست بود یا نه، جای سوال دارد برای اینکه پیشنهاد ملی شدن صنعت نفت در صحن علنی مطرح نمی شود، در کمیسیون نفتی که در اقلیت بود، مطرح شده است.*
[* دنیای اقتصاد، ش ۶۲۳۶، ۷ اسفند ۱۴۰۳]
گاهی اوقات پرسش ها نیز به اندازه ی پاسخ ها آگاهی هایی را منتقل می کنند و نشان می دهند که سوال کننده تا چه اندازه به بحثی که مطرح کرده است، اشراف دارد. "کمیسیون نفتی آنها" یا "کمیسیون نفتی که در اقلیت بود" یعنی چه؟
این برداشت به ذهن متبادر می شود که جناب آقای غنی نژاد هیچ سابقه ای از تشکیل کمیسیون نفت مجلس شانزدهم در ذهن نداشته و اساسا از ماموریتی که مجلس شورای ملی طی مصوبه ی مورخ ۲۱ دی ماه ۱۳۲۹ به این کمیسیون واگذار کرده بود، کمترین اطلاعی ندارند!
تاریخچه کمیسیون نفت مجلس شانزدهم
- ۲۶ تیر ۱۳۲۸ : امضاء قرارداد الحاقی (گس- گلشائیان) در دولت ساعد.
- ۲۸ تیر ۱۳۲۸ : ارسال لایحه قرارداد به مجلس پانزدهم و تصویب آن در جلسه مشترک کمیسیون دارایی و کمیسیون بازرگانی و پیشه و هنر.
- ۱ مرداد ۱۳۲۸ : آغاز بحث در مورد لایحه در صحن علنی.
- ۶ مرداد ۱۳۲۸ : پایان دوره پانزدهم مجلس شورای ملی.
- ۲۰ بهمن ۱۳۲۸ : افتتاح دوره شانزدهم مجلس شورای ملی.
- ۲۸ اسفند ۱۳۲۸ : استعفای دولت ساعد و رای تمایل به علی منصور برای تشکیل کابینه.
- ۳۰ خرداد ۱۳۲۹ : تشکیل کمیسیون نفت در مجلس به تقاضای نخست وزیر (علی منصور) و ارجاع لایحه ی نفت (قرارداد الحاقی) به آن. این کمیسیون ۱۸ عضو داشت. از این ۱۸ عضو تنها پنج نفر از اعضای جبهه ی ملی بودند. منصور پیش از آغاز به کار کمیسیون استعفاء داد.
- ۵ تیر ۱۳۲۹ : صدور فرمان نخست وزیری سپهبد رزم آرا.
- ۴ آذر ۱۳۲۹ : مخالفت کمیسیون نفت با لایحه نفت (قرارداد الحاقی) به اتفاق آراء. در همین جلسه، کمیسیون، پیشنهاد جبهه ی ملی در خصوص ملی کردن صنعت نفت را رد کرد.
- ۵ دی ۱۳۲۹ : پس گرفتن لایحه نفت از مجلس توسط دولت.
- ۲۱ دی ۱۳۲۹ : تایید گزارش کمیسیون نفت مبنی بر مخالفت با لایحه ی نفت (قرارداد الحاقی گس - گلشائیان) توسط مجلس. در همین جلسه مجلس طی یک طرح قانونی به کمیسیون ماموریت داد تا در ظرف دو ماه روشی را که دولت باید در تعقیب امر نفت در پیش بگیرد برای تصویب در مجلس معلوم دارد. از نمایندگان نیز خواسته شد تا ظرف دو هفته پیشنهادات خود را تقدیم کمیسیون کنند.
- ۲ اسفند ۱۳۲۹ : رزم آرا در برابر کمیسیون نفت گفت که اصولا با فکر ملی کردن مخالفتی ندارد منتهی شتابزدگی در این امر را مصلحت نمی داند.
- ۴ اسفند ۱۳۲۹ : سفیر انگلستان به رزم آرا اطلاع داد هیچ طرحی که متضمن ملی شدن صنعت نفت ولو در آینده دور باشد، مورد قبول انگلستان قرار نخواهد گرفت. در عوض پیش نویس طرحی بر مبنای تنصیف منافع در اختیار رزم آرا قرار گرفت که او می بایست آن را به تصویب کمیسیون نفت برساند.
- ۱۲ اسفند ۱۳۲۹ : رزم آرا در کمیسیون نفت حاضر شد و گفت که موضوع نفت را به متخصصین ارجاع کرده و نباید در این باره بدون مطالعه و تهیه مقدمات اقدام شود.
- ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ : رزم آرا ترور شد.
- ۱۷ اسفند ۱۳۲۹ : تصویب پیشنهاد ملی شدن صنعت نفت در کمیسیون به اتفاق آرا. (این بار پیشنهاد ملی شدن بصورت ۲+۵ ارائه شد. یعنی علاوه بر اعضای جبهه ملی در کمیسیون که پنج نفر بودند، فرامرزی و بهبهانی نیز پیشنهاد را امضا کرده بودند.)
- ۲۱ اسفند ۱۳۲۹ : حسین علاء مامور تشکیل کابینه شد.
- ۲۴ اسفند ۱۳۲۹ : رای مثبت نمایندگان مجلس شورای ملی به گزارش کمیسیون و مصوبه ی ملی شدن. (از ۱۳۱ نماینده، ۹۵ نفر حاضر بودند که همگی به گزارش رای مثبت دادند.)
- ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ : تایید مصوبه کمیسیون در مجلس سنا.
@hamidrezaabedian
06.04.202507:15
به نام خدا
ما ز بالاییم و بالا می رویم
ما ز دریاییم و دریا می رویم
▪️دوست و همفکر گرامی اقای علی ساریخانی
بادریغ و افسوس بسیار درگذشت گوهر دردانه مادر گرانقدرتان بانوی مرضیه اقایی را به جنابعالی و خانم تسلیت می گوییم .
علی اقای بسیار عزیز تردید نداریم جنابعالی به مدد منش مقاوم و ایمان راسخی که دارید با صبوری از این روزهای سخت غم و هجران عبور خواهید کرد و چون همیشه از دل رنج و مصیبت عشق و معرفت و معنا برخواهید گرفت و شعله های مهر و معرفت را بیش از پیش در قلب دوستان و اطرافیان بر خواهید افروخت.
▪️اسامی :
رضا آقاخانی, زهرا آقاخانی, امیراصلان آقایی, بهنام آقایی, خسرو آذربایجانی , حمیده ابراهیمی, حمید احراری, امین احمدی, خداداد احمدی, حسن احمدی, مریم اربابزاده, مائده اربابزاده, بیژن ارقند, مهدی استیری, محرم اسلامی, احمدرضا اشتری, ابراهیم اصغری, اعظم اکبرزاده, سیدعبدالمجید الهامی, محمد انصاری, مرضیه ایزدی, مسعود باریکانی, هاله باستانی , فهیمه بخشی پور , ناهید بلالی, زینب بندی‌زاده, بهناز کیانی, مسعود پدرام, سعید پلاسعیدی, باقرحاج‌آقا پور, عباس پوراظهری, محمود پویانفر, حبیب‌الله پیمان, مهسا تاجیک, رضا تحویل داری, سونیا ترکمن, مجید تولایی, محمدجمادی ثابت قدم, محمدعلی حسن‌نژاد, محمد حسن‌نژاد, فاطمه حسینی, تیمور خدابخشی, حسین خدایاری, کاظم دانشگر, سعید درودی, امیرخسرو دلیرثانی, محسن دینی, علیرضا رجایی, غلامرضا رجائی , مجتبی رحمتی, جواد رحیم پور, سعید رشتیان , امیر رضایی, حسین رفیعی, رحمت روستاپور, رضا زعفرانی, ابوالقاسم سالارنیا, مجید سجادنیا, حسین سربندی, شهربانو سرداری, بهزاد سعیدپور, محمد سلطانی, رضا سیدزاده, فاطمه سیف‌الهی, احمدرضا شریعتی, احسان شریعتی, کاظم شکری , محمدحسن شهیدی, محمدحسین شهیدی, سپیده شیرازی, فیروزه صابر, فاطمه صادقی, ابراهیم صادقی, باقر صدری‌نیا, محبوبه صفاری, رحمان ضمیری, ناصر طالبی, اصغر طاهری , محسن طبسی, محبوبه طهرانی, مطلب عارضی, حسین عطوفی, لادن علوی, شهین علوی, حسن علیزاده‌توفیقی, مهین علینژاد, نورالدین غروی, مهدی غنی, فاطمه گوارایی, مجید فتحی, مهدی فخرزاده, غلامرضا فر, حمید فراهانی‌راد, مصطفی فرهودی, حرمت‌الله فلاح, رضا کاضمی, امید کریمی, محمد کریمی, احمد کفیل, بهروز گرانپایه, ناصر گل‌ابادی , محمدحسن گلرخیان, حسن گلکارفرد, هوشنگ گودرزی, ولی‌الله خان‌بابایی, مصطفی محب‌کیا , محسن محسن‌زاده, محمد رضائی, فرحناز محمدنژاد, بهروز محمدی لویه, محمد محمدی‌اردهالی, حسین مدنی, ماشالله مدیحی, مینو مرتاضی‌لنگرودی, فرید مرجایی, سوسن ملکی‌نیا, مهدی ملکی‌نیا, سهیلا ممتحنی, قدرت منصوری, میراسد مومنی, اسرافیل مهارتی, الله‌کرم میرزایی, حمید نتاج, کامبیز نوروزی, حسین نوری‌زاده, ناصر نوری‌زاده, رضا نوری‌زاده , محمدحسن واصفی, ناصر هاشمی, محمدتقی هاشمیان .
#تسلیت
#علی_ساریخانی
https://t.me/DaghdagheIran
ما ز بالاییم و بالا می رویم
ما ز دریاییم و دریا می رویم
▪️دوست و همفکر گرامی اقای علی ساریخانی
بادریغ و افسوس بسیار درگذشت گوهر دردانه مادر گرانقدرتان بانوی مرضیه اقایی را به جنابعالی و خانم تسلیت می گوییم .
علی اقای بسیار عزیز تردید نداریم جنابعالی به مدد منش مقاوم و ایمان راسخی که دارید با صبوری از این روزهای سخت غم و هجران عبور خواهید کرد و چون همیشه از دل رنج و مصیبت عشق و معرفت و معنا برخواهید گرفت و شعله های مهر و معرفت را بیش از پیش در قلب دوستان و اطرافیان بر خواهید افروخت.
▪️اسامی :
رضا آقاخانی, زهرا آقاخانی, امیراصلان آقایی, بهنام آقایی, خسرو آذربایجانی , حمیده ابراهیمی, حمید احراری, امین احمدی, خداداد احمدی, حسن احمدی, مریم اربابزاده, مائده اربابزاده, بیژن ارقند, مهدی استیری, محرم اسلامی, احمدرضا اشتری, ابراهیم اصغری, اعظم اکبرزاده, سیدعبدالمجید الهامی, محمد انصاری, مرضیه ایزدی, مسعود باریکانی, هاله باستانی , فهیمه بخشی پور , ناهید بلالی, زینب بندی‌زاده, بهناز کیانی, مسعود پدرام, سعید پلاسعیدی, باقرحاج‌آقا پور, عباس پوراظهری, محمود پویانفر, حبیب‌الله پیمان, مهسا تاجیک, رضا تحویل داری, سونیا ترکمن, مجید تولایی, محمدجمادی ثابت قدم, محمدعلی حسن‌نژاد, محمد حسن‌نژاد, فاطمه حسینی, تیمور خدابخشی, حسین خدایاری, کاظم دانشگر, سعید درودی, امیرخسرو دلیرثانی, محسن دینی, علیرضا رجایی, غلامرضا رجائی , مجتبی رحمتی, جواد رحیم پور, سعید رشتیان , امیر رضایی, حسین رفیعی, رحمت روستاپور, رضا زعفرانی, ابوالقاسم سالارنیا, مجید سجادنیا, حسین سربندی, شهربانو سرداری, بهزاد سعیدپور, محمد سلطانی, رضا سیدزاده, فاطمه سیف‌الهی, احمدرضا شریعتی, احسان شریعتی, کاظم شکری , محمدحسن شهیدی, محمدحسین شهیدی, سپیده شیرازی, فیروزه صابر, فاطمه صادقی, ابراهیم صادقی, باقر صدری‌نیا, محبوبه صفاری, رحمان ضمیری, ناصر طالبی, اصغر طاهری , محسن طبسی, محبوبه طهرانی, مطلب عارضی, حسین عطوفی, لادن علوی, شهین علوی, حسن علیزاده‌توفیقی, مهین علینژاد, نورالدین غروی, مهدی غنی, فاطمه گوارایی, مجید فتحی, مهدی فخرزاده, غلامرضا فر, حمید فراهانی‌راد, مصطفی فرهودی, حرمت‌الله فلاح, رضا کاضمی, امید کریمی, محمد کریمی, احمد کفیل, بهروز گرانپایه, ناصر گل‌ابادی , محمدحسن گلرخیان, حسن گلکارفرد, هوشنگ گودرزی, ولی‌الله خان‌بابایی, مصطفی محب‌کیا , محسن محسن‌زاده, محمد رضائی, فرحناز محمدنژاد, بهروز محمدی لویه, محمد محمدی‌اردهالی, حسین مدنی, ماشالله مدیحی, مینو مرتاضی‌لنگرودی, فرید مرجایی, سوسن ملکی‌نیا, مهدی ملکی‌نیا, سهیلا ممتحنی, قدرت منصوری, میراسد مومنی, اسرافیل مهارتی, الله‌کرم میرزایی, حمید نتاج, کامبیز نوروزی, حسین نوری‌زاده, ناصر نوری‌زاده, رضا نوری‌زاده , محمدحسن واصفی, ناصر هاشمی, محمدتقی هاشمیان .
#تسلیت
#علی_ساریخانی
https://t.me/DaghdagheIran
Кайра бөлүшүлгөн:
نهضت آزادى ايران
08.05.202514:16
🔸منتشر شده در توئیتر محمد توسلی
@Nehzatazadiiran
زمزمه‌های تغییر نام #خلیج_فارس در سالهای اخیر در برخی از کشورهای حوزه خلیج فارس شنیده شد بود، اما اخبار جدیدی منتشر شده مبنی بر اینکه #ترامپ ظاهرأ برای جلب همکاری بیشتر این کشورها قصد مطرح کردن تغییر نام خلیج فارس را دارد. اگر این خبر صحت داشته باشد، با توجه به سوابق تاریخی مستند نام این خلیج همیشه «فارس» بوده و خواهد بود و نام ساختگی برای آن جایگاهی ندارد و ایرانیان با هر گرایشی که به زبان و فرهنگ ایرانی خود پایبند هستند هرگز زیر بار چنین سوداگری بیگانگان نخواهند رفت و با همبستگی ملی و ایستادگی خود این پیام را به جهانیان نشان خواهند داد.
@Nehzatazadiiran
زمزمه‌های تغییر نام #خلیج_فارس در سالهای اخیر در برخی از کشورهای حوزه خلیج فارس شنیده شد بود، اما اخبار جدیدی منتشر شده مبنی بر اینکه #ترامپ ظاهرأ برای جلب همکاری بیشتر این کشورها قصد مطرح کردن تغییر نام خلیج فارس را دارد. اگر این خبر صحت داشته باشد، با توجه به سوابق تاریخی مستند نام این خلیج همیشه «فارس» بوده و خواهد بود و نام ساختگی برای آن جایگاهی ندارد و ایرانیان با هر گرایشی که به زبان و فرهنگ ایرانی خود پایبند هستند هرگز زیر بار چنین سوداگری بیگانگان نخواهند رفت و با همبستگی ملی و ایستادگی خود این پیام را به جهانیان نشان خواهند داد.
Кайра бөлүшүлгөн:
عزیز قاسم زاده لیاسی
04.05.202521:02
✅ یاد و خاطراتی از زنده یاد حق شناس
بهمن ارجمند
اسفند 1370 بود که نام بلند زنده یاد "ولی حق شناس" را برای نخستین بار شنیدم. دوره چهارم انتخابات مجلس بود و آقای حق شناس به عنوان کاندیدایی مستقل وارد کارزار انتخاباتی شده بود.
در آن دوره از انتخابات مجلس، نماینده ی وقت مجلس نیز نامزد انتخابات بود. نماینده ای با پیروزی در دوره های متوالی و به نوعی بی رقیب!!
حضور بخش خاموش و ناراضی جامعه در دوره ی چهارم انتخابات مجلس در شهرستان کاملا محسوس بود. این بخش از جامعه که پیش از این فریاد و ندای خود را از زبان و دهان هیچ یک از نامزدها نمی شنیدند و میل و رغبتی هم برای حضور در انتخابات نداشتند، با حضور متفاوت زنده یاد "حق شناس"، شوق و رغبت یافتند که پا به عرصه انتخابات گذارند، باشد که بر تثبیت و تداوم قدرت منطقه ای غلبه کرده و این توالی بی ثمر را منقطع سازند. چرا که می دیدند و می شنیدند که مردی ، از درد آنان و به گونه ای متفاوت سخن می گوید و بر آن است که طرحی نو دراندازد.
آنچه که در آن دوره به بخش ناراضی جامعه امید و انگیزه ی مشارکت داد
1. طرح دیدگاه های متفاوت و طرح گفتمان غیررسمی زنده یاد حق شناس بود
2. ادبیات پرشور و حماسی ایشان که همواره موجی از تغییر و تحول را نوید می داد.
آن دوره از انتخابات برای نماینده ی قدر قدرت شهرستان که سالهای طولانی رقیبی در برابر خود نمی دید، سالی طوفانی و سالی سخت بود. سالی که بی گمان هیچ گاه از خاطرش نرفت. محسوس بود که این بار پیروزی اش چندان سهل الوصول نیست چرا که می دید مردی از درون جامعه بدون وابستگی به مراکز رسمی و پرنفود قدرت برخاسته و تنها با اتکا به گفتمان متفاوت و ادبیات حماسی و پرشورش و با امید به پایگاه مردمی اش ، حفظ موقعیت را با دشواری رو به رو ساخته است.
آن دوره از انتخابات به رغم همه فراز و فرودها، به رغم همه ی چالش ها به نفع نماینده وقت به پایان رسید اما خروش پرشکوه زنده یاد "حق شناس" همواره در وجدان جمعی جامعه، زنده باقی ماند و خاطره جمعی منطقه را از شوق شیرین عزیمت و همت، سیراب ساخت.
در کنار این حضور زنده یاد"حق شناس" در مبارزات انتخابات پارلمانی جهت احقاق حق بخش خاموش جامعه ، آقای حق شناس، معلمی توانمند بود با مهارتی کم نظیر در زبان آوری و سخنرانی، و همین امر در کنار دانش جامعی که از علوم مختلف داشت، به کلاس هایش جذابیت مضاعف می بخشید و دانش آموزان را شیفته ی وی می ساخت. دانش اندوزان از زبان ایشان، سخنی متفاوت می شنیدند و همین، شوق آموختن و دانستن را در مخاطب، زنده می کرد.
نیکو نیست که از زبان حماسی و پرطنین زنده یاد حق شناس بگوییم ، از حضور موثر ایشان در حوزه ی عمومی سخن برانیم اما از پویایی مستمر فکری ایشان یادی نکنیم.
زنده یاد "حق شناس" از ذهنی پویا برخوردار بود. به یافته ها و دانسته های دیروزش اکتفا نمی کرد. با مطالعات مستمر و با گفتگوهای مداوم ، دانشش را تکامل و ارتقا می بخشید.
قدرت "شدن" داشت ، "بودن" را وا می نهاد و در مسیر تکامل و ارتقا هرگز از آموختن و آموزاندن نمی آسود.
یادش مانا و جاوید
https://t.me/azizghasemzademusic
بهمن ارجمند
اسفند 1370 بود که نام بلند زنده یاد "ولی حق شناس" را برای نخستین بار شنیدم. دوره چهارم انتخابات مجلس بود و آقای حق شناس به عنوان کاندیدایی مستقل وارد کارزار انتخاباتی شده بود.
در آن دوره از انتخابات مجلس، نماینده ی وقت مجلس نیز نامزد انتخابات بود. نماینده ای با پیروزی در دوره های متوالی و به نوعی بی رقیب!!
حضور بخش خاموش و ناراضی جامعه در دوره ی چهارم انتخابات مجلس در شهرستان کاملا محسوس بود. این بخش از جامعه که پیش از این فریاد و ندای خود را از زبان و دهان هیچ یک از نامزدها نمی شنیدند و میل و رغبتی هم برای حضور در انتخابات نداشتند، با حضور متفاوت زنده یاد "حق شناس"، شوق و رغبت یافتند که پا به عرصه انتخابات گذارند، باشد که بر تثبیت و تداوم قدرت منطقه ای غلبه کرده و این توالی بی ثمر را منقطع سازند. چرا که می دیدند و می شنیدند که مردی ، از درد آنان و به گونه ای متفاوت سخن می گوید و بر آن است که طرحی نو دراندازد.
آنچه که در آن دوره به بخش ناراضی جامعه امید و انگیزه ی مشارکت داد
1. طرح دیدگاه های متفاوت و طرح گفتمان غیررسمی زنده یاد حق شناس بود
2. ادبیات پرشور و حماسی ایشان که همواره موجی از تغییر و تحول را نوید می داد.
آن دوره از انتخابات برای نماینده ی قدر قدرت شهرستان که سالهای طولانی رقیبی در برابر خود نمی دید، سالی طوفانی و سالی سخت بود. سالی که بی گمان هیچ گاه از خاطرش نرفت. محسوس بود که این بار پیروزی اش چندان سهل الوصول نیست چرا که می دید مردی از درون جامعه بدون وابستگی به مراکز رسمی و پرنفود قدرت برخاسته و تنها با اتکا به گفتمان متفاوت و ادبیات حماسی و پرشورش و با امید به پایگاه مردمی اش ، حفظ موقعیت را با دشواری رو به رو ساخته است.
آن دوره از انتخابات به رغم همه فراز و فرودها، به رغم همه ی چالش ها به نفع نماینده وقت به پایان رسید اما خروش پرشکوه زنده یاد "حق شناس" همواره در وجدان جمعی جامعه، زنده باقی ماند و خاطره جمعی منطقه را از شوق شیرین عزیمت و همت، سیراب ساخت.
در کنار این حضور زنده یاد"حق شناس" در مبارزات انتخابات پارلمانی جهت احقاق حق بخش خاموش جامعه ، آقای حق شناس، معلمی توانمند بود با مهارتی کم نظیر در زبان آوری و سخنرانی، و همین امر در کنار دانش جامعی که از علوم مختلف داشت، به کلاس هایش جذابیت مضاعف می بخشید و دانش آموزان را شیفته ی وی می ساخت. دانش اندوزان از زبان ایشان، سخنی متفاوت می شنیدند و همین، شوق آموختن و دانستن را در مخاطب، زنده می کرد.
نیکو نیست که از زبان حماسی و پرطنین زنده یاد حق شناس بگوییم ، از حضور موثر ایشان در حوزه ی عمومی سخن برانیم اما از پویایی مستمر فکری ایشان یادی نکنیم.
زنده یاد "حق شناس" از ذهنی پویا برخوردار بود. به یافته ها و دانسته های دیروزش اکتفا نمی کرد. با مطالعات مستمر و با گفتگوهای مداوم ، دانشش را تکامل و ارتقا می بخشید.
قدرت "شدن" داشت ، "بودن" را وا می نهاد و در مسیر تکامل و ارتقا هرگز از آموختن و آموزاندن نمی آسود.
یادش مانا و جاوید
https://t.me/azizghasemzademusic
Кайра бөлүшүлгөн:
چشم‌انداز ایران
21.04.202507:34
🔻سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت
🖊احمد کتابی/پژوهشگر
(به مناسبت روز سعدی)
✅ سعدی را بحق «خداوند اندیشه و سخن»، شاعر جهانی»، «شاعر انسانیت» و «شاعر دیروز، امروز و فردا» لقب داده‌اند. این عنوان‌ها به‌راستی درخور و شایسته سعدی است؛ چراکه اندیشه‌های والا و انسانی او نه به زمان و دوره‌ای خاص اختصاص دارد و نه به مکان و سرزمینی معین و نه به قوم یا ملتی مشخص.
✅ سلسله نوشتار «سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت» نگاهی به آثار و اندیشه‌های سعدی است. این مقاله‌ها را می‌توانید در پیوندهای زیر مطالعه کنید.
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش یکم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش دوم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش سوم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش چهارم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش پنجم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش ششم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش هفتم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش هشتم
#سعدی
#احمد_کتابی
#روز_جهانی_سعدی
🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.
ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
@cheshmandaz_iran
🖊احمد کتابی/پژوهشگر
(به مناسبت روز سعدی)
✅ سعدی را بحق «خداوند اندیشه و سخن»، شاعر جهانی»، «شاعر انسانیت» و «شاعر دیروز، امروز و فردا» لقب داده‌اند. این عنوان‌ها به‌راستی درخور و شایسته سعدی است؛ چراکه اندیشه‌های والا و انسانی او نه به زمان و دوره‌ای خاص اختصاص دارد و نه به مکان و سرزمینی معین و نه به قوم یا ملتی مشخص.
✅ سلسله نوشتار «سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت» نگاهی به آثار و اندیشه‌های سعدی است. این مقاله‌ها را می‌توانید در پیوندهای زیر مطالعه کنید.
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش یکم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش دوم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش سوم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش چهارم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش پنجم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش ششم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش هفتم
💠 سعدی؛ آموزگار حکمت و معرفت بخش هشتم
#سعدی
#احمد_کتابی
#روز_جهانی_سعدی
🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.
ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
@cheshmandaz_iran
Кайра бөлүшүлгөн:
javad kashi
15.04.202514:03
تصاویر سلطه‌جو
----
اغلب عکس‌های قدیمی خود را دوست داریم. آنها خاطره‌های تلخ و شیرین ما هستند. اما هیچ‌کس دلش نمی‌خواهد در محدوده تصاویر قدیمی باقی بماند. نو به نو از خود عکس می‌گیرد تا خود را در تصویرهای تازه تماشا کند. این در منطق زندگی فردی و جمعی ما جاری است. نوبت به عرصه سیاست آنهم سیاست ایدئولوژیک که می‌رسد داستان تغییر میکند. عکس‌های قدیمی فقط یادآور خاطره‌های قدیم نیستند. آنها را تکثیر می‌کنیم، دور تا دور خودمان را از آنها پرمی‌کنیم. حتی با کنار هم گذاشتن آنها سقف می‌سازیم مبادا از محدوده آنها فراتر برویم. آنها قدرت پیدا می‌کنند تا اکنون و فردا را زندانی خود کنند.
مبارزه، جهاد، خون و شهادت و سوگواری در عرصه سیاسی همه کشورهای جهان کم و بیش وجود دارند. سیاست را بی‌وجود آنها نمی‌توان فهم کرد. اما اگر این همه در مسیر انقلاب و جنگ مقدس شدند و سرجشمه‌های یک نظام سیاسی را ساختند، قرار نیست تصویر خود را منحصر به آنها کنیم. می‌توان و انتظار می‌رود یک نظام سیاسی قدرت نو کردن تصویر خود را هم داشته باشد.
منحصر کردن خود به تصویرهای قدیمی، یک نظام دانش، الگویی از فهم و تفسیر امور و از همه مهمتر شبکه منافع ویژه خود را تولید میکند. تصویرهای قدیمی افق‌های دید را کور می‌کنند، ساختار را شکننده می‌کنند، معنای خود را برای نسل‌های تازه از دست می‌دهند و از همه مهمتر قدرت انعطاف مناسب به حسب شرایط تازه را از یک موجودیت سیاسی می‌گیرند.
تصویرهای قدیمی مقدس شده، تصاویر متضاد با خود را موجه می‌کنند و هر آنچه رویاروی این تصاویر است، مقدس و رهایی بخش تلقی می‌شود.
مذاکرات اخیر با آمریکا گروگان همین منظومه تصاویر است. آمریکا در همه تصاویر قدیم مصداق دشمن است و باید موضوع ستیز باشد. به حسب تصاویر قدیم مذاکره اگر ناممکن نباشد، بسیار دشوار است. مذاکره کننده ایرانی نباید از هیچ چیز عقب بنشیند، اگر هم نشست، نباید به زبان بیاورد. اگر هم به زبان آورد حتی الامکان آن را کوچک وانمایی کند. باید مستمراً در موضع ناباور و منتظر فرصت برای گریز و حتی ضربه به حریف بنشیند. دست و زبانش می‌لرزد و دلنگران هر معامله واقعی است.
مبارزه و ستیز و خون و سوگ، به وقت مقتضی باید فراخوان شوند. اما مفاهیم گاهی ارباب و سلطه‌جو می‌شوند و قلمرو سیاسی را به بردگی می‌کشند.
ما برای برون رفت از همه مشکلاتی که با آنها دست به گریبانیم، نیازمند تصاویر تازه‌ایم.
@javadkashi
----
اغلب عکس‌های قدیمی خود را دوست داریم. آنها خاطره‌های تلخ و شیرین ما هستند. اما هیچ‌کس دلش نمی‌خواهد در محدوده تصاویر قدیمی باقی بماند. نو به نو از خود عکس می‌گیرد تا خود را در تصویرهای تازه تماشا کند. این در منطق زندگی فردی و جمعی ما جاری است. نوبت به عرصه سیاست آنهم سیاست ایدئولوژیک که می‌رسد داستان تغییر میکند. عکس‌های قدیمی فقط یادآور خاطره‌های قدیم نیستند. آنها را تکثیر می‌کنیم، دور تا دور خودمان را از آنها پرمی‌کنیم. حتی با کنار هم گذاشتن آنها سقف می‌سازیم مبادا از محدوده آنها فراتر برویم. آنها قدرت پیدا می‌کنند تا اکنون و فردا را زندانی خود کنند.
مبارزه، جهاد، خون و شهادت و سوگواری در عرصه سیاسی همه کشورهای جهان کم و بیش وجود دارند. سیاست را بی‌وجود آنها نمی‌توان فهم کرد. اما اگر این همه در مسیر انقلاب و جنگ مقدس شدند و سرجشمه‌های یک نظام سیاسی را ساختند، قرار نیست تصویر خود را منحصر به آنها کنیم. می‌توان و انتظار می‌رود یک نظام سیاسی قدرت نو کردن تصویر خود را هم داشته باشد.
منحصر کردن خود به تصویرهای قدیمی، یک نظام دانش، الگویی از فهم و تفسیر امور و از همه مهمتر شبکه منافع ویژه خود را تولید میکند. تصویرهای قدیمی افق‌های دید را کور می‌کنند، ساختار را شکننده می‌کنند، معنای خود را برای نسل‌های تازه از دست می‌دهند و از همه مهمتر قدرت انعطاف مناسب به حسب شرایط تازه را از یک موجودیت سیاسی می‌گیرند.
تصویرهای قدیمی مقدس شده، تصاویر متضاد با خود را موجه می‌کنند و هر آنچه رویاروی این تصاویر است، مقدس و رهایی بخش تلقی می‌شود.
مذاکرات اخیر با آمریکا گروگان همین منظومه تصاویر است. آمریکا در همه تصاویر قدیم مصداق دشمن است و باید موضوع ستیز باشد. به حسب تصاویر قدیم مذاکره اگر ناممکن نباشد، بسیار دشوار است. مذاکره کننده ایرانی نباید از هیچ چیز عقب بنشیند، اگر هم نشست، نباید به زبان بیاورد. اگر هم به زبان آورد حتی الامکان آن را کوچک وانمایی کند. باید مستمراً در موضع ناباور و منتظر فرصت برای گریز و حتی ضربه به حریف بنشیند. دست و زبانش می‌لرزد و دلنگران هر معامله واقعی است.
مبارزه و ستیز و خون و سوگ، به وقت مقتضی باید فراخوان شوند. اما مفاهیم گاهی ارباب و سلطه‌جو می‌شوند و قلمرو سیاسی را به بردگی می‌کشند.
ما برای برون رفت از همه مشکلاتی که با آنها دست به گریبانیم، نیازمند تصاویر تازه‌ایم.
@javadkashi
Кайра бөлүшүлгөн:تاریخ تحلیلی
09.04.202521:05
▪️در نقد اَبَر روایت دکتر موسی غنی نژاد از تاریخ نهضت ملی نفت و دکتر محمد مصدق (قسمت اول ، منتشر شده در خبرآنلاین، ۲۰ فروردین ۱۴۰۴)
گروه اندیشه: تاریخ معاصر که مرور چندباره آن دارای درس های عظیم برای جبران عقب ماندگی و توسعه است می تواند یکی از بزرگترین پروژه های ایرانیان به منظور عبور از دوره اندیشه ورزی به مثابه تصادف، به اندیشه ورزی به مثابه هویت و ماهیت دائمی ایرانیان در زندگی روزمره باشد اما این امر مشروط به شروطی است، از جمله پرهیز از سیاست زدگی در تحلیل تاریخ و درس آموزی برای امروز ایران و توسعه آن، سپس ورود حوزه علم، و پرهیز از ژورنالیسم زدگی.
پرواضح است که در این باره قرارگرفتن روزنامه نگاری در خدمت علم و براهین علمی از بزرگترین رسالت رسانه ای است که به دلیل آفت سیاست زدگی، اغلب نظام رسانه ای ایران از چنین رویکردی به دور است. از این رو حضور دانشگاه در حوزه روزنامه نگاری می تواند به غنای آن انجامیده و اندیشه های مخالف و موافق درباره رویدادها می تواند مقوم حوزه تمدن ایرانی باشد.....
مطلب زیر به قلم دکتر کریم سلیمانی دهکردی (دانشیار گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی) از این زاویه به مخاطبان تقدیم می شود. او از نویسندگان کتاب موانع توسعه در ایران است. این بخش از مقاله در نقد اندیشه های دکتر موسی غنی نژاد در باره کودتای سوم اسفند است [به بهانه ی انتشار یک گفت و گو با دکتر غنی نژاد در روزنامه ی دنیای اقتصاد، شماره ۶۲۳۶، ۷ اسفند ۱۴۰۳].
مقاله ای انتقادی اما فکت محور. هدف اصلی آن نقد «روش تاریخ‌نگاری» غنی‌نژاد است. نویسنده معتقد است که غنی‌نژاد با استفاده از روشی مچ‌گیرانه، تقلیل‌گرایانه، ابهام‌آمیز و با دستکاری جزئیات تاریخی (زمان‌پریشی و مفهوم‌پریشی)، روایتی مغرضانه و پریشان از تاریخ معاصر ارائه می‌دهد.
نویسنده در این مقاله به نقد دیدگاه‌های غنی‌نژاد در مصاحبه اخیر ایشان (۷ اسفند ۱۴۰۳) می‌پردازد که در آن، غنی‌نژاد واقعه ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ را کودتا ندانسته و برای تقویت این نظر، ادعا میکند که واقعه سوم اسفند ۱۲۹۹ نیز کودتا نبوده است. نویسنده با استناد به منابع متعدد تاریخی، خاطرات شاهدان عینی (مانند عبدالله مستوفی و یحیی دولت‌آبادی)، اعترافات بانیان کودتا (رضاخان و سیدضیاء)، گزارش‌های دیپلماتیک (نورمن و آیرونساید)، و آرای نمایندگان مجالس چهارم و چهاردهم، به تفصیل اثبات میکند که واقعه سوم اسفند ۱۲۹۹ یک کودتای نظامی با حمایت انگلیس بوده است که طی آن، تهران به اشغال نیروهای قزاق درآمده و احمدشاه تحت فشار مجبور به انتصاب سیدضیاء به نخست‌وزیری شده است.
نویسنده تاکید می کند که هدف غنی‌نژاد از مشروعیت‌بخشی به کودتای سوم اسفند برای به چالش کشیدن کودتا بودن ۲۸ مرداد است از این رو روش تاریخ‌نگاری او را مچ‌گیرانه، تقلیل‌گرایانه و مغرضانه توصیف میکند.
https://B2n.ir/nq7630
گروه اندیشه: تاریخ معاصر که مرور چندباره آن دارای درس های عظیم برای جبران عقب ماندگی و توسعه است می تواند یکی از بزرگترین پروژه های ایرانیان به منظور عبور از دوره اندیشه ورزی به مثابه تصادف، به اندیشه ورزی به مثابه هویت و ماهیت دائمی ایرانیان در زندگی روزمره باشد اما این امر مشروط به شروطی است، از جمله پرهیز از سیاست زدگی در تحلیل تاریخ و درس آموزی برای امروز ایران و توسعه آن، سپس ورود حوزه علم، و پرهیز از ژورنالیسم زدگی.
پرواضح است که در این باره قرارگرفتن روزنامه نگاری در خدمت علم و براهین علمی از بزرگترین رسالت رسانه ای است که به دلیل آفت سیاست زدگی، اغلب نظام رسانه ای ایران از چنین رویکردی به دور است. از این رو حضور دانشگاه در حوزه روزنامه نگاری می تواند به غنای آن انجامیده و اندیشه های مخالف و موافق درباره رویدادها می تواند مقوم حوزه تمدن ایرانی باشد.....
مطلب زیر به قلم دکتر کریم سلیمانی دهکردی (دانشیار گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی) از این زاویه به مخاطبان تقدیم می شود. او از نویسندگان کتاب موانع توسعه در ایران است. این بخش از مقاله در نقد اندیشه های دکتر موسی غنی نژاد در باره کودتای سوم اسفند است [به بهانه ی انتشار یک گفت و گو با دکتر غنی نژاد در روزنامه ی دنیای اقتصاد، شماره ۶۲۳۶، ۷ اسفند ۱۴۰۳].
مقاله ای انتقادی اما فکت محور. هدف اصلی آن نقد «روش تاریخ‌نگاری» غنی‌نژاد است. نویسنده معتقد است که غنی‌نژاد با استفاده از روشی مچ‌گیرانه، تقلیل‌گرایانه، ابهام‌آمیز و با دستکاری جزئیات تاریخی (زمان‌پریشی و مفهوم‌پریشی)، روایتی مغرضانه و پریشان از تاریخ معاصر ارائه می‌دهد.
نویسنده در این مقاله به نقد دیدگاه‌های غنی‌نژاد در مصاحبه اخیر ایشان (۷ اسفند ۱۴۰۳) می‌پردازد که در آن، غنی‌نژاد واقعه ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ را کودتا ندانسته و برای تقویت این نظر، ادعا میکند که واقعه سوم اسفند ۱۲۹۹ نیز کودتا نبوده است. نویسنده با استناد به منابع متعدد تاریخی، خاطرات شاهدان عینی (مانند عبدالله مستوفی و یحیی دولت‌آبادی)، اعترافات بانیان کودتا (رضاخان و سیدضیاء)، گزارش‌های دیپلماتیک (نورمن و آیرونساید)، و آرای نمایندگان مجالس چهارم و چهاردهم، به تفصیل اثبات میکند که واقعه سوم اسفند ۱۲۹۹ یک کودتای نظامی با حمایت انگلیس بوده است که طی آن، تهران به اشغال نیروهای قزاق درآمده و احمدشاه تحت فشار مجبور به انتصاب سیدضیاء به نخست‌وزیری شده است.
نویسنده تاکید می کند که هدف غنی‌نژاد از مشروعیت‌بخشی به کودتای سوم اسفند برای به چالش کشیدن کودتا بودن ۲۸ مرداد است از این رو روش تاریخ‌نگاری او را مچ‌گیرانه، تقلیل‌گرایانه و مغرضانه توصیف میکند.
https://B2n.ir/nq7630
05.04.202520:38
⭕️رفع حصر شیخ مهدی کروبی؛ بازگشت به مدار عقلانیت و آغاز مسیر جبران اشتباهات گذشته؟!
باسمه تعالی
درخت دوستی بنشان که کام دل ببار آرد نهال دشمنی بر کن که رنج بی‌شمار آرد
در واپسین روزهای سال و در آستانۀ بهار طبیعت ۱۴۰۴، اعلام شد که حصر ظالمانه و ۱۵ سالۀ شیخ مهدی کروبی، یکی از رهبران جنبش سبز، به دستور قوۀ قضائیه پایان پذیرفت.
حرکتی شایان تقدیر که گرچه بسیار دیرهنگام اجرایی شد، اما می‌توان آن را در صورت تداوم برای دیگر رهبران جنبش یعنی مهندس میرحسین موسوی و دکتر زهرا رهنورد و همچنین آزادی سایر زندانیان سیاسی مانند مصطفی تاجزاده، دکتر سعید مدنی، ابوالفضل قدیانی و دیگر زندانیان عقیدتی و سیاسی نویدبخش بازگشت حاکمیت به مدار عقلانیت و ترمیم شکاف دولت-ملت دانست. چرا که دیری است که مهم‌ترین و خطرخیزترین چالش نظام جمهوری اسلامی، فاصله کهکشانی و روزافزون میان حاکمیت سیاسی و منسوب به دین با توده‌های مردم و از جمله طبقات جامعه متوسط شهری و جوانان و نخبگان متنوع اجتماعی است و تا زمانی که این شکاف عمیق ترمیم نشود، حاکمیت و رهبری آن نه تنها توان مقابله با انواع چالش‌های خارجی را ندارد، بلکه بی‌تردید بدون حمایت مردمی جامعه متنوع ایرانی، در گره‌گشایی از مشکلات پیچیده اقتصادی و معیشتی مردم نیز موفق نخواهد شد.
به یاد داریم که نتایج انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ که با ابهامات فراوانی همراه بود و به این ابهامات هیچگاه توسط حاکمیت پاسخ داده نشد، جنبش اعتراضیِ گسترده‌ای را موسوم به جنبش سبز در میان جامعۀ ایرانی برانگیخت. کمتر از یکسال پس از اعلام نتیجۀ انتخابات و پس از سرکوب گستردۀ اعتراضات مردمی، دو کاندیدای معترض در حصر خانگی قرار گرفتند؛ حصری غیرقانونی که بدون هیچ گونه تفهیم اتهام، محاکمه در دادگاه و صدور حکم و مصوبه‌ای صورت پذیرفت و تا کنون ۱۵ سال به درازا کشیده است. بدین ترتیب، بر شکاف بین مردم و حاکمیت ولایی، بسی افزوده شد.
ما، امضاءِکنندگان این بیانیه، رفع حصر شیخ مهدی کروبی توسط حاکمیت را ارج می‌نهیم و امیدواریم که این حرکت نشانۀ درک واقعی ارکان نظام از شرایط بسیار خطیر کنونی و عمق شکاف میان مردم و حاکمیت بوده باشد.
باشد که با تداوم اینگونه حرکات و انتخاب حمکرانی متعادل و عقلانی و ملی، زخم‌های عمیق و عنیف اجتماعی یکی از پس دیگری التیام یابند، امنیت ملی در مقابل تهدیدات خارجی تأمین شود و بهروزی ایران و ایرانی را به زودی شاهد باشیم.
✅ امضاءکنندگان (به ترتیب حروف الفبا):
میثم بادامچی، عبدالعلی بازرگان, رضا حاجی, سروش دباغ, فاطمه رحمتی, سهراب رزاقی, علی رهنما, عبدالکریم سروش, علی سلطانی, یحیی شفقتی, محمّد عابد نهاوندی, محمّدتقی کروبی, حسین کمالی, صادق مدیری, فرید مرجائی, علی مزروعی, علی اکبر موسوی خوئینی, یاسر میردامادی, محمّد یاسری, حسن یوسفی اشکوری.
#زهرا_رهنورد
#میرحسین_موسوی
https://t.me/DaghdagheIran
باسمه تعالی
درخت دوستی بنشان که کام دل ببار آرد نهال دشمنی بر کن که رنج بی‌شمار آرد
در واپسین روزهای سال و در آستانۀ بهار طبیعت ۱۴۰۴، اعلام شد که حصر ظالمانه و ۱۵ سالۀ شیخ مهدی کروبی، یکی از رهبران جنبش سبز، به دستور قوۀ قضائیه پایان پذیرفت.
حرکتی شایان تقدیر که گرچه بسیار دیرهنگام اجرایی شد، اما می‌توان آن را در صورت تداوم برای دیگر رهبران جنبش یعنی مهندس میرحسین موسوی و دکتر زهرا رهنورد و همچنین آزادی سایر زندانیان سیاسی مانند مصطفی تاجزاده، دکتر سعید مدنی، ابوالفضل قدیانی و دیگر زندانیان عقیدتی و سیاسی نویدبخش بازگشت حاکمیت به مدار عقلانیت و ترمیم شکاف دولت-ملت دانست. چرا که دیری است که مهم‌ترین و خطرخیزترین چالش نظام جمهوری اسلامی، فاصله کهکشانی و روزافزون میان حاکمیت سیاسی و منسوب به دین با توده‌های مردم و از جمله طبقات جامعه متوسط شهری و جوانان و نخبگان متنوع اجتماعی است و تا زمانی که این شکاف عمیق ترمیم نشود، حاکمیت و رهبری آن نه تنها توان مقابله با انواع چالش‌های خارجی را ندارد، بلکه بی‌تردید بدون حمایت مردمی جامعه متنوع ایرانی، در گره‌گشایی از مشکلات پیچیده اقتصادی و معیشتی مردم نیز موفق نخواهد شد.
به یاد داریم که نتایج انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ که با ابهامات فراوانی همراه بود و به این ابهامات هیچگاه توسط حاکمیت پاسخ داده نشد، جنبش اعتراضیِ گسترده‌ای را موسوم به جنبش سبز در میان جامعۀ ایرانی برانگیخت. کمتر از یکسال پس از اعلام نتیجۀ انتخابات و پس از سرکوب گستردۀ اعتراضات مردمی، دو کاندیدای معترض در حصر خانگی قرار گرفتند؛ حصری غیرقانونی که بدون هیچ گونه تفهیم اتهام، محاکمه در دادگاه و صدور حکم و مصوبه‌ای صورت پذیرفت و تا کنون ۱۵ سال به درازا کشیده است. بدین ترتیب، بر شکاف بین مردم و حاکمیت ولایی، بسی افزوده شد.
ما، امضاءِکنندگان این بیانیه، رفع حصر شیخ مهدی کروبی توسط حاکمیت را ارج می‌نهیم و امیدواریم که این حرکت نشانۀ درک واقعی ارکان نظام از شرایط بسیار خطیر کنونی و عمق شکاف میان مردم و حاکمیت بوده باشد.
باشد که با تداوم اینگونه حرکات و انتخاب حمکرانی متعادل و عقلانی و ملی، زخم‌های عمیق و عنیف اجتماعی یکی از پس دیگری التیام یابند، امنیت ملی در مقابل تهدیدات خارجی تأمین شود و بهروزی ایران و ایرانی را به زودی شاهد باشیم.
✅ امضاءکنندگان (به ترتیب حروف الفبا):
میثم بادامچی، عبدالعلی بازرگان, رضا حاجی, سروش دباغ, فاطمه رحمتی, سهراب رزاقی, علی رهنما, عبدالکریم سروش, علی سلطانی, یحیی شفقتی, محمّد عابد نهاوندی, محمّدتقی کروبی, حسین کمالی, صادق مدیری, فرید مرجائی, علی مزروعی, علی اکبر موسوی خوئینی, یاسر میردامادی, محمّد یاسری, حسن یوسفی اشکوری.
#زهرا_رهنورد
#میرحسین_موسوی
https://t.me/DaghdagheIran
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 120
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.