Mari Kava
06.05.202507:28
"Сонарзе ӱдыр"
Воссоздание облика типичной девушки-охотницы X-XI века народа Mari
Воссоздание облика типичной девушки-охотницы X-XI века народа Mari
15.04.202509:12
Священные Рощи - кюсото и Марий Юмын йÿла
Марийцы, вероятно, последний европейски народ, сохранивший традиционную вера предков (МТР) - Марий Юмын йÿла.
Согласно статистике, выше 15% жителей Марий Эл являются приверженцами МТР. Впрочем, жрецы-карты утверждают, что в Священные Рощи - кюсото, где происходит общение с марийскими богами, приходят не только чимари («чистые» марийцы), но и те, кто посещает православные храмы – таких называют двоеверами.
МТР считает, что любой мариец, какой бы он веры не придерживался, является «своим» и может всегда поклониться богам, на помощь которых уповали его предки. МТР официально зарегистрирована как общественная организация.
Более 500 Священных Рощ Марий Эл уже получили статус охраняемых памятников. Существует также и жреческое сословие.
Ссылка на источник
Марийцы, вероятно, последний европейски народ, сохранивший традиционную вера предков (МТР) - Марий Юмын йÿла.
Согласно статистике, выше 15% жителей Марий Эл являются приверженцами МТР. Впрочем, жрецы-карты утверждают, что в Священные Рощи - кюсото, где происходит общение с марийскими богами, приходят не только чимари («чистые» марийцы), но и те, кто посещает православные храмы – таких называют двоеверами.
МТР считает, что любой мариец, какой бы он веры не придерживался, является «своим» и может всегда поклониться богам, на помощь которых уповали его предки. МТР официально зарегистрирована как общественная организация.
Более 500 Священных Рощ Марий Эл уже получили статус охраняемых памятников. Существует также и жреческое сословие.
Ссылка на источник
13.02.202505:33
Национальная женская одежда.
Слева направо: восточные мари, горные мари XIX век; горные мари XX век.
Местонахождение: Этнографический музей под открытым небом в Козьмодемьянске
Слева направо: восточные мари, горные мари XIX век; горные мари XX век.
Местонахождение: Этнографический музей под открытым небом в Козьмодемьянске
03.02.202506:30
Девушка в национальном костюме. Марийцы, Башкирская ACCP, Мишкинский район, сел. Мишкино.
Время: 1956 г.
Время: 1956 г.
26.01.202514:22
Чумбылат
Легендарный вождь и военачальник, живший приблизительно в ХIII — XIV веках. Стоял во главе союза мари, населявших бассейны рек Немца и Пижма, с центром, находившемся в районе города Кукарка. Отличался богатырской силой, суровостью и мудростью. Под его началом марийские рати не знали поражений. В боевых доспехах, на коне, во главе своих воинов беспощадно крушил он врагов, осмелившихся вторгнутся в пределы подвластных ему земель. Долгая была жизнь у Чумбылата, но пришла пора умирать. Легенда гласит, что со слезами собрались вокруг него мари. Чумбалат же утешал их «Не плачьте, я и мёртвый буду вам помогать. Когда станет плохо, подойдите к моей могиле и громко скажите: «Чумбылат, вставай! Пришёл враг!..». Я встану оборонять вас». Его торжественно похоронили в полном боевом облачении вместе с конём на горе, что высится на берегу реки Немды. С тех пор называют её марийцы Чумбылат-Курык. Велика была слава героя, и не было ни одного мари, кто не знал бы о нём. Не обманул вождь соплеменников, откликался на их зов: выезжал из горы на своём любимом коне Чумбылат, круша неприятеля. Однажды, дети, балуясь, стали вызывать богатыря. Чумбылат, увидев, что беспокоят его из озорства, пообещал более не являться на зов о помощи. Но все же не оставил богатырь совсем марийцев без покровительства, и чтущим его он придаёт сил и хранит от зла.
Легендарный вождь и военачальник, живший приблизительно в ХIII — XIV веках. Стоял во главе союза мари, населявших бассейны рек Немца и Пижма, с центром, находившемся в районе города Кукарка. Отличался богатырской силой, суровостью и мудростью. Под его началом марийские рати не знали поражений. В боевых доспехах, на коне, во главе своих воинов беспощадно крушил он врагов, осмелившихся вторгнутся в пределы подвластных ему земель. Долгая была жизнь у Чумбылата, но пришла пора умирать. Легенда гласит, что со слезами собрались вокруг него мари. Чумбалат же утешал их «Не плачьте, я и мёртвый буду вам помогать. Когда станет плохо, подойдите к моей могиле и громко скажите: «Чумбылат, вставай! Пришёл враг!..». Я встану оборонять вас». Его торжественно похоронили в полном боевом облачении вместе с конём на горе, что высится на берегу реки Немды. С тех пор называют её марийцы Чумбылат-Курык. Велика была слава героя, и не было ни одного мари, кто не знал бы о нём. Не обманул вождь соплеменников, откликался на их зов: выезжал из горы на своём любимом коне Чумбылат, круша неприятеля. Однажды, дети, балуясь, стали вызывать богатыря. Чумбылат, увидев, что беспокоят его из озорства, пообещал более не являться на зов о помощи. Но все же не оставил богатырь совсем марийцев без покровительства, и чтущим его он придаёт сил и хранит от зла.
01.11.202419:18
Марийский костюм с поясом, середина ХХ века, Артинский район.
23.04.202506:52
Тоштыен ой - это миф или легенда наших марийских предков.
Также известны такие обозначения легенд и сказаний предков:
тошты илыш гыч - из жизни предков или из старинной жизни,
кугезе-влакын ойышт - рассказы прадедов,
коча-шамычын ойышт - рассказы дедов,
тошты мари шомак - рассказы или слова древних марийцев,
тошты мары шая - рассказы старых марийцев.
А много преданий о своих предках знаешь ты?
Также известны такие обозначения легенд и сказаний предков:
тошты илыш гыч - из жизни предков или из старинной жизни,
кугезе-влакын ойышт - рассказы прадедов,
коча-шамычын ойышт - рассказы дедов,
тошты мари шомак - рассказы или слова древних марийцев,
тошты мары шая - рассказы старых марийцев.
А много преданий о своих предках знаешь ты?
13.04.202512:03
MariUver продались?
Только недавно вышла новость на запрет сатанизма в РФ, как кремль уже начал работать над дискредитацией традиционной веры коренных народов. Отдельную роль в этом сыграли MariUver закрепили ссылку на сорт кал под названием "Канал ТНТ на rutube", с низкосортным разлагающим юмором, которая выпускает шутки, оскорбляющие финно-угорские языки.
Выпуск - огонь: сказочные клоуны расхаживают по марийскому поселению, издеваются над горем погибших родственников. Довели до слез девочек, потерявших отца, цинично устроили фрик-шоу из их потери. Обвинили какую-то несчастную жительницу села в колдовстве, чтобы эту пожилую женщину потом травили. Далее якобы "марийский карт" соглашается на проведение обряда - чем не повод найти элементы сатанизма в верованиях коренных народов? Ну и заодно дать возможность мракобесам заработать побольше, пока могут.
Дорогие подписчики, Mari Kava за развитие критического мышления.
Морально Марийская вера поддержит вас бесплатно, как и ваши близкие люди.
Только недавно вышла новость на запрет сатанизма в РФ, как кремль уже начал работать над дискредитацией традиционной веры коренных народов. Отдельную роль в этом сыграли MariUver закрепили ссылку на сорт кал под названием "Канал ТНТ на rutube", с низкосортным разлагающим юмором, которая выпускает шутки, оскорбляющие финно-угорские языки.
Выпуск - огонь: сказочные клоуны расхаживают по марийскому поселению, издеваются над горем погибших родственников. Довели до слез девочек, потерявших отца, цинично устроили фрик-шоу из их потери. Обвинили какую-то несчастную жительницу села в колдовстве, чтобы эту пожилую женщину потом травили. Далее якобы "марийский карт" соглашается на проведение обряда - чем не повод найти элементы сатанизма в верованиях коренных народов? Ну и заодно дать возможность мракобесам заработать побольше, пока могут.
Дорогие подписчики, Mari Kava за развитие критического мышления.
Морально Марийская вера поддержит вас бесплатно, как и ваши близкие люди.
09.02.202515:30
Марийская семья
Время: Начало XX в.
Местонахождение:
"Черемисы. Историко-этнографический очерк".
Смирнов И. Н.
Казань
Время: Начало XX в.
Местонахождение:
"Черемисы. Историко-этнографический очерк".
Смирнов И. Н.
Казань
30.01.202507:34
Кӱсото (Священная роща) — Место молений исконных мари
24.01.202512:13
Замужние женщины с детьми.
Дата: 1925 год.
Место: деревня Янкино, Козьмодемьянского района.
Дата: 1925 год.
Место: деревня Янкино, Козьмодемьянского района.
28.10.202409:43
Марийцы традиционно язычники - мужчина и женщина в праздничных костюмах
Женщина в головном уборе "шурка" Мари (черемисы).
Кировская область, Уржумский р-он (Вятская губ., Уржумский уезд).
Примерно 1909 год.
Женщина в головном уборе "шурка" Мари (черемисы).
Кировская область, Уржумский р-он (Вятская губ., Уржумский уезд).
Примерно 1909 год.
22.04.202506:35
Создан новый канал Коалиции см. Ниже 👇
К сожалению, старый канал был удален по решению администрации Телеграм.
✅ Просьба подписываться на новый канал
«Экстренные попытки диктатуры террора удалить наши каналы после этих событий, говорят о верности нашего пути
Коалиция - это децентрализованное объединение борцов за свободу: Политических организаций и партий, освободительных и национальных движений, военных формирований сражающихся на стороне свободы и справедливости в составе ВСУ
Вместе с каналом Коалиции были удалены, но были восстановлены:
Нухрат Палхар парти - теперь Партия Булгарской Конфедерации
Частный суд "Кебе" - теперь Третейский суд "Кебе"
Попытки удаления наших каналов привели лишь к повышению нашей бдительности и увеличению числа социальных сетей для диверсификации рисков
Мы продолжим свою работу на пути формирования новых свободных государств!«
К сожалению, старый канал был удален по решению администрации Телеграм.
✅ Просьба подписываться на новый канал
«Экстренные попытки диктатуры террора удалить наши каналы после этих событий, говорят о верности нашего пути
Коалиция - это децентрализованное объединение борцов за свободу: Политических организаций и партий, освободительных и национальных движений, военных формирований сражающихся на стороне свободы и справедливости в составе ВСУ
Вместе с каналом Коалиции были удалены, но были восстановлены:
Нухрат Палхар парти - теперь Партия Булгарской Конфедерации
Частный суд "Кебе" - теперь Третейский суд "Кебе"
Попытки удаления наших каналов привели лишь к повышению нашей бдительности и увеличению числа социальных сетей для диверсификации рисков
Мы продолжим свою работу на пути формирования новых свободных государств!«
10.04.202504:45
Уничтожение марийской культуры
После начала репрессий против «марийских националистов» в 1931 году марийский ученый и писатель В. А. Мухин был обвинен в национализме. Основанием для этого послужил грубо упрощенный «анализ» его литературы.
Поводом послужили строки из поэм «Марий Эл» и «Песнь лесоруба»: «Падают сосны и березы, все сражены, как болезнью, это отзывается в сердцах рабочих». Коммунистический чиновник интерпретировал эти строки как «Необходимость предотвратить вырубку леса».
Рецензент задал грозный вопрос: «Кто мог петь о старой жизни марийского народа? Только ограниченный националист, который предпочитает старину и отвергает интернациональное воспитание».
В то время Мухин отделался допросом.
В 1934 году Марийская коммунистическая партия решила, что местный национализм растет, и инициировала серьезную перестановку в Йошкар-Олинском педагогическом институте. Утверждалось, что марийские учителя зашли так далеко, что стали пропагандировать идею финно-угорского единства и «буржуазного национализма»: «они преподают историю марийского народа и происхождение его языка. Их нужно призвать к ответу за это».
К 1934 году все тюрьмы были переполнены. Обком КПСС постановил, что тех, кто получил более длительные сроки, нужно
перевести в концентрационные лагеря.
— Ксенофонт Никанорович Сануков
The destruction of Mari culture
After the beginning of "Mari nationalists" repressions in 1931, the Mari scholar and writer V. A. Mukhin was accused of nationalism. The basis for that was a crudely simplistic "analysis" of his literature.
The pretext was the lines from the poems "Marii El" and "The Song of the
Woodcutter": "Pinewoods and birches fall, all struck down as in sickness, this echoes in the workers' hearts". A Communist official interpreted those lines as "The felling of the forest should be prevented".
The reviewer posed the menacing question: "Who could sing about the old life of the Mari people? Only a narrow-minded nationalist who prefers the olden days and rejects internationalist education".
At that time, Mukhin escaped with a grilling.
In 1934 the Mari Communist Party decided that local nationalism was growing, and initiated a serious shake-up in the Ioshkar-Ola pedagogical institute. It was claimed that Mari teachers had gone so far as to propagate the idea of Finno-Ugrian unity and "bourgeois nationalism": "they go into the history of the Mari people and the origins of their language. They must be called to account severely for that."
By 1934 all the prisons were overcrowded. The Communist Party provincial committee decided that prisoners with longer sentences must be transferred to concentration camps.
— Ksenofont Sanukov
После начала репрессий против «марийских националистов» в 1931 году марийский ученый и писатель В. А. Мухин был обвинен в национализме. Основанием для этого послужил грубо упрощенный «анализ» его литературы.
Поводом послужили строки из поэм «Марий Эл» и «Песнь лесоруба»: «Падают сосны и березы, все сражены, как болезнью, это отзывается в сердцах рабочих». Коммунистический чиновник интерпретировал эти строки как «Необходимость предотвратить вырубку леса».
Рецензент задал грозный вопрос: «Кто мог петь о старой жизни марийского народа? Только ограниченный националист, который предпочитает старину и отвергает интернациональное воспитание».
В то время Мухин отделался допросом.
В 1934 году Марийская коммунистическая партия решила, что местный национализм растет, и инициировала серьезную перестановку в Йошкар-Олинском педагогическом институте. Утверждалось, что марийские учителя зашли так далеко, что стали пропагандировать идею финно-угорского единства и «буржуазного национализма»: «они преподают историю марийского народа и происхождение его языка. Их нужно призвать к ответу за это».
К 1934 году все тюрьмы были переполнены. Обком КПСС постановил, что тех, кто получил более длительные сроки, нужно
перевести в концентрационные лагеря.
— Ксенофонт Никанорович Сануков
The destruction of Mari culture
After the beginning of "Mari nationalists" repressions in 1931, the Mari scholar and writer V. A. Mukhin was accused of nationalism. The basis for that was a crudely simplistic "analysis" of his literature.
The pretext was the lines from the poems "Marii El" and "The Song of the
Woodcutter": "Pinewoods and birches fall, all struck down as in sickness, this echoes in the workers' hearts". A Communist official interpreted those lines as "The felling of the forest should be prevented".
The reviewer posed the menacing question: "Who could sing about the old life of the Mari people? Only a narrow-minded nationalist who prefers the olden days and rejects internationalist education".
At that time, Mukhin escaped with a grilling.
In 1934 the Mari Communist Party decided that local nationalism was growing, and initiated a serious shake-up in the Ioshkar-Ola pedagogical institute. It was claimed that Mari teachers had gone so far as to propagate the idea of Finno-Ugrian unity and "bourgeois nationalism": "they go into the history of the Mari people and the origins of their language. They must be called to account severely for that."
By 1934 all the prisons were overcrowded. The Communist Party provincial committee decided that prisoners with longer sentences must be transferred to concentration camps.
— Ksenofont Sanukov
Кайра бөлүшүлгөн:КОАЛИЦИЯ
КО
06.02.202517:11
🟨 КОНКУРС!
Коалиция планирует выпустить свою криптовалюту для самофинансирования и ускорения развала россии
Интересным примером для этого, послужила чувашская криптовалюта BLC-BulCoin, часть из которой выделили для pool-liquidity будущего токена Коалиции. Это позволит совершать прямые обмены между ними
Каким будет название Токена Коалиции?
Определит конкурс!
Автор выигравшего варианта получит токены Коалиции в подарок.
Присылайте свои варианты названия токена в бот @coalition_ask_bot
Либо оставляйте в комментариях
Варианты принимаются до 15 февраля
Все каналы | Поддержать
Коалиция планирует выпустить свою криптовалюту для самофинансирования и ускорения развала россии
Интересным примером для этого, послужила чувашская криптовалюта BLC-BulCoin, часть из которой выделили для pool-liquidity будущего токена Коалиции. Это позволит совершать прямые обмены между ними
Каким будет название Токена Коалиции?
Определит конкурс!
Автор выигравшего варианта получит токены Коалиции в подарок.
Присылайте свои варианты названия токена в бот @coalition_ask_bot
Либо оставляйте в комментариях
Варианты принимаются до 15 февраля
Все каналы | Поддержать
28.01.202510:45
Горные мари. Гуслярши.
Время: 1949 год.
Время: 1949 год.
Медиа контентке кире албай жатабыз
01.01.202519:34
Ряженые: Васли Кугыза, Васли Кува и Маска.
25.10.202411:38
Я Илья Игнатов, как представляющий интересы финно-угорских народов и Национальной Марийской ассоциации "Мари Кава", сделал эту уточку и пришел на набережную, чтобы выпустить этот символ финно-угорских народов — уточку на свободу. Эта простая, но глубокая акция "Свободная Финно-Угрия" в честь открытия третьей недели октября. Это неделя родственных финно-угорских народов. Эта акция олицетворяет наше стремление к независимости, сохранению культуры и свободе от любых форм империализма.
Как уточка свободно плывёт по водной глади, так и наши народы мечтают о свободе выбора своего пути. Мы хотим жить, творить и развиваться на родных землях, не подвергаясь внешнему давлению и гонению из наших родных мест под гнетом угроз.
Каждая уточка, станет символом нашей несломленной воли, нашего единства и готовности бороться за право быть собой.
Присоединяйтесь к нам! От своего лица и от лица "Мари Кава" я передаю челлендж ингерманландскому освободительному движению «Неванмаа»
Наши народы, как и эта утка, найдут свой путь.
Как уточка свободно плывёт по водной глади, так и наши народы мечтают о свободе выбора своего пути. Мы хотим жить, творить и развиваться на родных землях, не подвергаясь внешнему давлению и гонению из наших родных мест под гнетом угроз.
Каждая уточка, станет символом нашей несломленной воли, нашего единства и готовности бороться за право быть собой.
Присоединяйтесь к нам! От своего лица и от лица "Мари Кава" я передаю челлендж ингерманландскому освободительному движению «Неванмаа»
Наши народы, как и эта утка, найдут свой путь.
Кайра бөлүшүлгөн:
ТУЙБАН КЕРДО
16.04.202503:31
Тут в думе думной собрались за круглым столом обсуждать борьбу с сатанизмом.
Но оккультизм тут, видимо, не основной объект причины внимания. Наверное, хотят найти инструменты и поводы, чтобы, в том числе за любой наш финно-угорский Юмала карать.
Но оккультизм тут, видимо, не основной объект причины внимания. Наверное, хотят найти инструменты и поводы, чтобы, в том числе за любой наш финно-угорский Юмала карать.
07.04.202505:40
Визиты Кастрена в марийский край.
04.02.202507:57
Как снять навождение Таргылтыша
Часто Таргылтыш обманом подводит человека к высокому обрыву или к глубокому омуту, и если человек не «использует» магические ритуалы, то может погибнуть. Чаще всего, человек может долгое время плутать в достаточно знакомом лесу, и чтобы «снять наваждение» нужно либо снять обувь и оставить на этом месте, либо сменить правую обувь на левую, иногда вывернутую наизнанку одежду снова надевают – так находят дорогу домой.
Избавиться от Таргылтыша также можно с помощью рябинового или ивового прутика, его следует переломить, а потом положить на землю в виде крестика, после чего переступить этот прутик.
Также средством против «марийского лешего» может быть молитва (языческая или христианская), часто даже достаточно помянуть имя бога Кугу Юмо, в других историях – нужно громко проматериться, или трижды плюнуть через левое плечо, переступить через огонь, или перепрыгнуть через ручей, или даже справить нужду.
sntat.ru
Часто Таргылтыш обманом подводит человека к высокому обрыву или к глубокому омуту, и если человек не «использует» магические ритуалы, то может погибнуть. Чаще всего, человек может долгое время плутать в достаточно знакомом лесу, и чтобы «снять наваждение» нужно либо снять обувь и оставить на этом месте, либо сменить правую обувь на левую, иногда вывернутую наизнанку одежду снова надевают – так находят дорогу домой.
Избавиться от Таргылтыша также можно с помощью рябинового или ивового прутика, его следует переломить, а потом положить на землю в виде крестика, после чего переступить этот прутик.
Также средством против «марийского лешего» может быть молитва (языческая или христианская), часто даже достаточно помянуть имя бога Кугу Юмо, в других историях – нужно громко проматериться, или трижды плюнуть через левое плечо, переступить через огонь, или перепрыгнуть через ручей, или даже справить нужду.
sntat.ru
26.01.202514:22
Медиа контентке кире албай жатабыз
27.11.202406:39
Рисованные персонажи одного марийского романа
21.10.202409:13
Верхний мир в космологии мари – обитель богов, Небесный чертог Всетворца Ош Поро Кугу-Юмо. Сидя на золотом троне за «железным забором», он наблюдает за людьми. Ветер считался дыханием Верховного бога, радуга – его луком, а гром и молнии – его стрелами, когда он гнал злых духов, передвигаясь по небу в колеснице с огненными конями. Позднее Кугу-Юмо стал восприниматься как земледелец, трудившийся со своими детьми Юмынӱдыр и Юмынэрге.
Посредником между землёй и небом выступала священная Гора, на которой росло высокое Древо – сосна или «серебряная ель». Боги живут на краю земли в обители с яблоневым садом, за занавесом, усеянным отверстиями, через которые люди видят Звёзды, Солнце и Луну. В семью Юмо входят Юмын-Ава (мать бога), Мланде-Ньё (мать земли), Илыш-Шочын-Ньё (мать рождения), а также Кӱдырчӧ-Юмо (бог грома) и Волгенче-Юмо (бог молнии).
Нижний мир делился на водный и подземный. Водяные духи, Йомшо и Вӱд ӱдыр, обитали в глубоких омутах. Дорога в загробный мир проходит через ледяную гору, преодолеть которую помогал ворон. Вход в царство мёртвых охраняют псы, медведь и демонический Шем Кишке (Чёрный змей). Вход подземное царство – отверстие в земле, скрытое камнем от живых.
Миф мари о небе, как о крышке вращающейся чаши вокруг Полярной звезды, напоминает образ Сампо в «Калевале», а сказ о Дочери воды имеет параллели с попыткой женитьбы Вяйнемёйнена на дочери Ахти – Велламо. Легенда об охоте на небесного лося также встречается у многих североевропейских народов.
Горизонтальная проекция мира в космологии мари разделяет пространство на Север, где обитают духи медведя и волка, и ледяное загробное царство. На противоположной стороне находится обитель богов, прежде всего весеннего бога Шошо Юмо. Юг обозначает Дорогу Диких Гусей (Млечный Путь). Запад связывается с землёй Предков, откуда мари пришли в междуречье Ветлуги и Вятки. На Востоке располагаются Уральские Каменные горы и земли за Вяткой, населённые великанами-нары, лесным народом овда и песьеносными пийнерами.
Посредником между землёй и небом выступала священная Гора, на которой росло высокое Древо – сосна или «серебряная ель». Боги живут на краю земли в обители с яблоневым садом, за занавесом, усеянным отверстиями, через которые люди видят Звёзды, Солнце и Луну. В семью Юмо входят Юмын-Ава (мать бога), Мланде-Ньё (мать земли), Илыш-Шочын-Ньё (мать рождения), а также Кӱдырчӧ-Юмо (бог грома) и Волгенче-Юмо (бог молнии).
Нижний мир делился на водный и подземный. Водяные духи, Йомшо и Вӱд ӱдыр, обитали в глубоких омутах. Дорога в загробный мир проходит через ледяную гору, преодолеть которую помогал ворон. Вход в царство мёртвых охраняют псы, медведь и демонический Шем Кишке (Чёрный змей). Вход подземное царство – отверстие в земле, скрытое камнем от живых.
Миф мари о небе, как о крышке вращающейся чаши вокруг Полярной звезды, напоминает образ Сампо в «Калевале», а сказ о Дочери воды имеет параллели с попыткой женитьбы Вяйнемёйнена на дочери Ахти – Велламо. Легенда об охоте на небесного лося также встречается у многих североевропейских народов.
Горизонтальная проекция мира в космологии мари разделяет пространство на Север, где обитают духи медведя и волка, и ледяное загробное царство. На противоположной стороне находится обитель богов, прежде всего весеннего бога Шошо Юмо. Юг обозначает Дорогу Диких Гусей (Млечный Путь). Запад связывается с землёй Предков, откуда мари пришли в междуречье Ветлуги и Вятки. На Востоке располагаются Уральские Каменные горы и земли за Вяткой, населённые великанами-нары, лесным народом овда и песьеносными пийнерами.
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 41
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.