10.05.202519:02
بسوی بهشت
♥️@basoeybahesht
آموزش حفظ قرآن [حضوری و مجازی]
♥️@markaz_hefz_quran_sonat
سراج القلوب
♥️@serajj_2025
نوای حق
♥️@nawahaqatayee
یا رب نظر تو برنگردد
♥️@yarabnazaretobarnagrdad
کتابسرای اسلامی
♥️@ketabsarayislami
جهت تبادل و شرکت در لیست
♥️https://t.me/+M23JTmiFdugxYjNk
کلیدهای بهشت
♥️@mafatih_aljanah
365 روز با پیامبرﷺ
♥️@behsooye_allah
پرسش و پاسخ
♥️@Porsesh_2023
منبع پاسخ به سوالات شرعی
♥️@molanaasadullah
خدایا قلبم را اصلاح کن
♥️@AllahummaaslehQalbi
سخنان ناب
♥️@Drahmadziadanish
هر کتابی رایگان رایگان
♥️@hamzaketab
راه نجات از مشکلات
♥️@barnamahaidenihamishs
عطر بهشت
♥️@AtereBEHSHT
صراط الجنه
♥️@SERAT_ALJNAT1
تسکین دل
♥️@taskin_dell
طارق جمیل فارسی
♥️@tariqjameelfarsi
همسرانه های اسلامی
♥️@sonee87b
آموزش تجوید و قرائت
♥️@QARI_SHO
داستان های بهلول دانا
♥️@Bohlloolhakim
مظهر حق
♥️@mazharehaq
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
♥️@tamadone_islami
♥️@basoeybahesht
آموزش حفظ قرآن [حضوری و مجازی]
♥️@markaz_hefz_quran_sonat
سراج القلوب
♥️@serajj_2025
نوای حق
♥️@nawahaqatayee
یا رب نظر تو برنگردد
♥️@yarabnazaretobarnagrdad
کتابسرای اسلامی
♥️@ketabsarayislami
جهت تبادل و شرکت در لیست
♥️https://t.me/+M23JTmiFdugxYjNk
کلیدهای بهشت
♥️@mafatih_aljanah
365 روز با پیامبرﷺ
♥️@behsooye_allah
پرسش و پاسخ
♥️@Porsesh_2023
منبع پاسخ به سوالات شرعی
♥️@molanaasadullah
خدایا قلبم را اصلاح کن
♥️@AllahummaaslehQalbi
سخنان ناب
♥️@Drahmadziadanish
هر کتابی رایگان رایگان
♥️@hamzaketab
راه نجات از مشکلات
♥️@barnamahaidenihamishs
عطر بهشت
♥️@AtereBEHSHT
صراط الجنه
♥️@SERAT_ALJNAT1
تسکین دل
♥️@taskin_dell
طارق جمیل فارسی
♥️@tariqjameelfarsi
همسرانه های اسلامی
♥️@sonee87b
آموزش تجوید و قرائت
♥️@QARI_SHO
داستان های بهلول دانا
♥️@Bohlloolhakim
مظهر حق
♥️@mazharehaq
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
♥️@tamadone_islami
09.05.202509:25
✅نجوم در ایران باستان
هیچ شاهدی به عنوان #نجوم علمی در زمان #هخامنشیان نداریم !
❌در ایران هخامنشی هیچ شاهدی در سرزمین های دیگر ایران چیزی به عنوان نجوم علمی وجود ندارد
❌کعبه ی زردشت کاربرد نجومی نداشته و بر پایه ی افسانه و توهمات عوامانه است .
❌قدیمی ترین شواهد نجوم از دوران ساسانی پدیدار میشود
❌ایرانیان اهتمامی به نوشتن نداشتن ، حتی اوستا بعد اسلام نوشته شده ، و مجموعه مفاهیم زرتشتی (بندهش) در قرن سوم هجری نوشته شده است!
@tamadone_islami
@tamadone_arab
🔸دکتر امیرمحمد گمینی عضو هیئت علمی پژوهشکدۀ تاریخ علم دانشگاه تهران
هیچ شاهدی به عنوان #نجوم علمی در زمان #هخامنشیان نداریم !
❌در ایران هخامنشی هیچ شاهدی در سرزمین های دیگر ایران چیزی به عنوان نجوم علمی وجود ندارد
❌کعبه ی زردشت کاربرد نجومی نداشته و بر پایه ی افسانه و توهمات عوامانه است .
❌قدیمی ترین شواهد نجوم از دوران ساسانی پدیدار میشود
❌ایرانیان اهتمامی به نوشتن نداشتن ، حتی اوستا بعد اسلام نوشته شده ، و مجموعه مفاهیم زرتشتی (بندهش) در قرن سوم هجری نوشته شده است!
@tamadone_islami
@tamadone_arab
08.05.202509:03
مفهوم محبوب زنجیره غذایی توضیح میدهد که چگونه از طریق شبکهای درهمتنیده از ارتباطات، که از ارگانیسمهای تولیدکننده (مانند گیاهان فتوسنتزکننده) آغاز میشود و به قله گونههای شکارچی (مانند شیرها، خرسها یا نهنگهای قاتل) میرسد، اما همچنین از موجودات تجزیهکننده (مانند کرمهای خاکی یا سوسکها) و گونههای تجزیهگر (مانند قارچها یا باکتریها) میگذرد، موجودات زنده برای بقای چرخهای خود به یکدیگر وابسته هستند و از طریق سطوح مختلف غذایی با هم ارتباط دارند.
الجاحظ: ابوعثمان عمرو بن بحر الجاحظ، دانشمند، ادیب و زیستشناس عرب بود که در بصره (عراق امروزی) زندگی میکرد. کتاب الحیوان او یکی از اولین آثار جامع درباره جانورشناسی و رفتار حیوانات است و شامل مشاهدات دقیق درباره روابط غذایی میان موجودات زنده بود.
با این حال، رواج مفهوم زنجیره غذایی پیشنهادی الجاحظ در غرب به زیستشناس و بومشناس بریتانیایی، #چارلز_التون، نسبت داده میشود که در سال ۱۹۲۷ این مفهوم را در یک انتشارات علمی مطرح کرد.
✍️تطبیق با محیط:
مثال: او درباره زرافهها نوشت که گردن بلند آنها به آنها کمک میکند تا به برگهای بالای درختان برسند، و این ویژگی برای بقایشان در محیط ضروری است.
در قرون وسطی، آثار الجاحظ از طریق اسپانیای اسلامی و ترجمههای عربی به لاتین به اروپا رسید. دانشمندانی مانند راجر بیکن و آلبرتوس مگنوس (در قرن سیزدهم) از آثار دانشمندان اسلامی تأثیر گرفتند، و این زنجیره فکری ممکن است به داروین رسیده باشد.
✍️تحلیل و اهمیت کار الجاحظ
👈پیشگامی در بومشناسی: الجاحظ را میتوان یکی از اولین بومشناسان تاریخ دانست. او نهتنها به زنجیره غذایی، بلکه به تعاملات پیچیده میان موجودات زنده و محیطشان (مانند همزیستی و رقابت) توجه داشت.
👈روش علمی: الجاحظ از روش مشاهده و استدلال برای تحلیل طبیعت استفاده کرد، که این روش در زمان خودش بسیار پیشرفته بود. او به جای تکیه بر افسانهها، مشاهدات مستقیم خود را ثبت میکرد.
👈تأثیر فرهنگی: کتاب الحیوان نهتنها یک اثر علمی، بلکه یک اثر ادبی نیز بود. الجاحظ با استفاده از زبان طنز و حکایات، مفاهیم علمی را برای مخاطبان عام قابل فهم کرد.
✍️مروان پاشا
📚منابع:
Bayliss, L. E. Al-Jahiz and the Rise of Biological Sciences. London: Routledge, 1989.
Stott, Francis. Arab Naturalists and the Foundations of Ecology. New York: Columbia University Press, 2001.
@tamadone_islami
این مفهوم که امروزه در مطالعه زیستشناسی بسیار محبوب و مفید است، برای اولین بار توسط دانشمند چندجانبه عرب مسلمان قرن نهم، #الجاحظ (776–868 میلادی)، معرفی شد. او کتاب معروف کتاب الحیوان یا «کتاب حیوانات» را نوشت، این اثر یکی از اولین نمونههای علمی در تاریخ است که بهطور سیستماتیک به موضوعاتی مانند بومشناسی و روابط غذایی میان موجودات پرداخته است که در آن همچنین اصول اولیهای برای نظریه تکامل ارائه داد که بعدها توسط چارلز داروین مورد استفاده قرار گرفت. جاحظ بصری به موضوعاتی مانند تنازع بقا (Struggle for Existence) و تطبیق با محیط (Adaptation) پرداخت، که بعدها توسط چارلز داروین در قرن نوزدهم توسعه یافت.
الجاحظ: ابوعثمان عمرو بن بحر الجاحظ، دانشمند، ادیب و زیستشناس عرب بود که در بصره (عراق امروزی) زندگی میکرد. کتاب الحیوان او یکی از اولین آثار جامع درباره جانورشناسی و رفتار حیوانات است و شامل مشاهدات دقیق درباره روابط غذایی میان موجودات زنده بود.
با این حال، رواج مفهوم زنجیره غذایی پیشنهادی الجاحظ در غرب به زیستشناس و بومشناس بریتانیایی، #چارلز_التون، نسبت داده میشود که در سال ۱۹۲۷ این مفهوم را در یک انتشارات علمی مطرح کرد.
✍️تطبیق با محیط:
الجاحظ به این نکته اشاره کرد که حیوانات ویژگیهایی دارند که آنها را با محیط زیستشان سازگار میکند. او این ویژگیها را به خواست خدا نسبت داد، اما مشاهداتش از سازگاری بسیار دقیق بود.
مثال: او درباره زرافهها نوشت که گردن بلند آنها به آنها کمک میکند تا به برگهای بالای درختان برسند، و این ویژگی برای بقایشان در محیط ضروری است.
در قرون وسطی، آثار الجاحظ از طریق اسپانیای اسلامی و ترجمههای عربی به لاتین به اروپا رسید. دانشمندانی مانند راجر بیکن و آلبرتوس مگنوس (در قرن سیزدهم) از آثار دانشمندان اسلامی تأثیر گرفتند، و این زنجیره فکری ممکن است به داروین رسیده باشد.
زنجیره غذایی: این مفهوم نشان میدهد که چگونه انرژی از یک سطح غذایی (مانند گیاهان) به سطح دیگر (مانند شکارچیان) منتقل میشود و نقش مهمی در درک تعادل طبیعی اکوسیستمها دارد.
✍️تحلیل و اهمیت کار الجاحظ
👈پیشگامی در بومشناسی: الجاحظ را میتوان یکی از اولین بومشناسان تاریخ دانست. او نهتنها به زنجیره غذایی، بلکه به تعاملات پیچیده میان موجودات زنده و محیطشان (مانند همزیستی و رقابت) توجه داشت.
👈روش علمی: الجاحظ از روش مشاهده و استدلال برای تحلیل طبیعت استفاده کرد، که این روش در زمان خودش بسیار پیشرفته بود. او به جای تکیه بر افسانهها، مشاهدات مستقیم خود را ثبت میکرد.
👈تأثیر فرهنگی: کتاب الحیوان نهتنها یک اثر علمی، بلکه یک اثر ادبی نیز بود. الجاحظ با استفاده از زبان طنز و حکایات، مفاهیم علمی را برای مخاطبان عام قابل فهم کرد.
✍️مروان پاشا
📚منابع:
Bayliss, L. E. Al-Jahiz and the Rise of Biological Sciences. London: Routledge, 1989.
Stott, Francis. Arab Naturalists and the Foundations of Ecology. New York: Columbia University Press, 2001.
@tamadone_islami
02.05.202512:18
ایا اسلام می تواند یک جامعه را اداره کند؟
کارنامه ی مسلمانان در تاسیس شهرهای بزرگ در جهان قرون وسطی
میپردازیم به شهر قرطبه آندلس و فاس مراکش که این دوشهر در زمان قرون وسطی چقدر از شهرهای دیگر اروپاییان و دیگران پیشرفته تر ، مدرن تر ، کامل تر بودند
@tamadone_islami
کارنامه ی مسلمانان در تاسیس شهرهای بزرگ در جهان قرون وسطی
میپردازیم به شهر قرطبه آندلس و فاس مراکش که این دوشهر در زمان قرون وسطی چقدر از شهرهای دیگر اروپاییان و دیگران پیشرفته تر ، مدرن تر ، کامل تر بودند
@tamadone_islami
01.05.202514:01
محاصره وین (اولین محاصره) - ۱۵۲۹ میلادی
سلطان: سلیمان قانونی
عثمانیها به وین، پایتخت امپراتوری هابسبورگ، حمله کردند اما به دلیل کمبود تدارکات و مقاومت شدید، عقبنشینی کردند.
فتح الجزایر - ۱۵۲۹ میلادی
سلطان: سلیمان قانونی
نیروی دریایی عثمانی تحت رهبری خیرالدین بارباروسا الجزایر را فتح کرد و قدرت عثمانی در مدیترانه را تقویت کرد.
فتح طرابلس (لیبی) - ۱۵۵۱ میلادی
سلطان: سلیمان قانونی
نیروی دریایی عثمانی طرابلس را از اسپانیاییها گرفت و تسلط خود را بر سواحل بربر (شمال آفریقا) گسترش داد.
نبرد لپانتو - ۱۵۷۱ میلادی
سلطان: سلیم دوم (۱۵۶۶–۱۵۷۴)
نیروی دریایی عثمانی در این نبرد توسط اتحاد مقدس (شامل اسپانیا و ونیز) شکست خورد، اما عثمانیها به سرعت ناوگان خود را بازسازی کردند.
معاهده فرحت پاشا - ۱۵۹۰ میلادی
سلطان: مراد سوم (۱۵۷۴–۱۵۹۵)
این معاهده با صفویان امضا شد و عثمانیها به وسیعترین مرزهای خود در شرق رسیدند.
فتح جزیره کرت - ۱۶۴۵–۱۶۶۹ میلادی
سلطان: محمد چهارم (۱۶۴۸–۱۶۸۷)
عثمانیها پس از محاصره طولانی، کرت را از ونیزیها گرفتند و تسلط خود را در مدیترانه شرقی تقویت کردند.
✍️دوره افول (۱۶۸۳–۱۹۲۲) میلادی
محاصره وین (دومین محاصره) - ۱۶۸۳ م
سلطان: محمد چهارم
این آخرین تلاش عثمانیها برای فتح وین بود که با شکست مواجه شد. این شکست نقطه عطفی در افول عثمانیها در اروپا بود و آنها مجارستان را در ۱۶۹۹م از دست دادند
نبرد کارس - ۹ تا ۱۹ اوت ۱۷۴۵ میلادی
سلطان: محمود اول (۱۷۳۰–۱۷۵۴)
این آخرین نبرد بزرگ بین عثمانیها و صفویان بود. صفویان پیروزی پرهزینهای به دست آوردند، اما هیچیک از دو طرف نتوانستند برتری دائمی کسب کنند.
معاهده کوچک کاینارجا - ۱۷۷۴ میلادی
سلطان: عبدالحمید اول (۱۷۷۴–۱۷۸۹)
پس از جنگ با روسیه، عثمانیها برای اولین بار غرامت جنگی پرداخت کردند و کریمه را از دست دادند. این معاهده اولین مناقشه ی признание بینالمللی ادعای خلافت عثمانی نیز بود.
جنگ عثمانی-روسیه و معاهده بخارست - ۱۸۰۶–۱۸۱۲ میلادی
سلطان: محمود دوم (۱۸۰۸–۱۸۳۹م)
عثمانیها پس از شکست از روسیه، بخشهایی از قلمرو خود را از دست دادند.
جنگ استقلال یونان و معاهده ادرنه - ۱۸۲۱–۱۸۲۹ میلادی
سلطان: محمود دوم
یونان استقلال خود را به دست آورد و عثمانیها مجبور به پذیرش آن شدند.
معاهده بالتا لیمان - ۱۸۳۸ میلادی
سلطان: محمود دوم
این معاهده با بریتانیا امضا شد و اقتصاد و صنعت عثمانی را در موقعیت دشواری قرار داد.
جنگ تریپولی (جنگ عثمانی-ایتالیا) - ۱۹۱۱–۱۹۱۲ م
سلطان: محمد رشاد پنجم (۱۹۰۹–۱۹۱۸)
عثمانیها لیبی، آخرین سرزمین آفریقایی خود، را به ایتالیا واگذار کردند (معاهده اوچی).
جنگهای بالکان - ۱۹۱۲–۱۹۱۳ م
سلطان: محمد رشاد پنجم
عثمانیها در برابر اتحاد بلغارستان، یونان، صربستان و مونتهنگرو شکست خوردند و بخش عمده قلمرو خود در اروپا را از دست دادند
✍️جنگ جهانی اول - ۱۹۱۴–۱۹۱۸ میلادی
سلطان: محمد رشاد پنجم و محمد ششم (۱۹۱۸–۱۹۲۲)
عثمانیها در کنار آلمان و اتریش-مجارستان جنگیدند اما شکست خوردند. معاهده مودروس (۱۹۱۸م) پایان حضور عثمانی در بسیاری از مناطق و اشغال آناتولی توسط نیروهای متفقین را رقم زد.
نکته : این ها یکی از مهمترین جنگ ها بودند ، در صورتی که جنگ های بسیار بیشتری صورت گرفت که بدلیل طولانی تر نشدن متن از آنها خودداری کردم ، و همچنین جنگ های مهم دریایی بسیاری چون فتح رودس ، نبرد پرهوزا ، نبرد ناوارینو (پیلوس)، فتح کرت ، نبرد ناوارینو، نبرد سینوپ ،و.. انجام دادند.
جمعبندی تعداد جنگهای دریایی به تفکیک دوره
✍️دوره تأسیس و گسترش اولیه (۱۲۹۹–۱۴۵۳): ۲ جنگ
نبرد گالاتا (۱۳۴۸)
محاصره کالیمنوس (۱۴۵۲)
✍️دوره اوج و تثبیت (۱۴۵۳–۱۶۸۳): ۷ جنگ
نبرد زونکیو (۱۴۹۹)
فتح رودس (۱۵۲۲)
نبرد پرهوزا (۱۵۳۸)
فتح قبرس (۱۵۷۰–۱۵۷۱)
نبرد لپانتو (۱۵۷۱)
نبرد ناوارینو (۱۶۲۰)
نبردهای دریایی کرت (۱۶۴۵–۱۶۶۹)
✍️دوره افول (۱۶۸۳–۱۹۲۲): ۴ جنگ
نبرد چشمه (۱۷۷۰)
نبرد ناوارینو (۱۸۲۷)
نبرد سینوپ (۱۸۵۳)
جنگ دریایی در جنگ جهانی اول (۱۹۱۴–۱۹۱۸)
نکته: بیشتر جنگهای دریایی عثمانی در مدیترانه (علیه ونیز، اسپانیا، و اتحاد مقدس) رخ داد، اما در دوره متأخر، دریای سیاه (علیه روسیه) نیز به جبههای مهم تبدیل شد.
✍️نکته: جنگهای دریایی دیگر:
عثمانیها در دریای سرخ و خلیج فارس نیز درگیریهایی داشتند (مانند فتح عدن در ۱۵۳۸ توسط سلیمان قانونی)، اما این درگیریها بیشتر جنبه پشتیبانی از فتوحات زمینی داشتند و بهعنوان نبردهای دریایی مستقل ذکر نشدند.
@tamadone_islami


01.05.202510:29
ریشه ی غذاهای عربی-آندلسی در آمریکای جنوبی
#تاریخ_آندلس
@tamadone_islami
#تاریخ_آندلس
@tamadone_islami
10.05.202518:58
ریاضیات در تمدن اسلامی
📜نوآوریهای اساسی تمدن اسلامی در ریاضیات
📌ایجاد جبر مستقل از هندسه
📌ساختاردهی عددنویسی دهدهی و صفر
📌جداسازی مثلثات از نجوم
📌تقریبسازی علمی
📌پایهریزی محاسبات جبری و هندسی برای مهندسی و نجوم کاربردی
📌ایجاد اصطلاحات و روشهایی که تا دورهٔ دکارت و نیوتن مبنا باقی ماندند.
📌حل مسائل ریاضی با روش استقرای هندسی و مقاطع مخروطی
📌طبقهبندی معادلات درجه سوم و حل آنها از طریق تلاقی سهمی، دایره، هذلولی و دیگر منحنیها
📌استخراج فرمولهای تانژانت و کتانژانت
📌ساخت اولین «سهمینما»ها در ابزارهای رصدخانهای
📌معرفی «قضیه سینوسها» در مثلثات کروی
📌تعریف تابع سینوس، کسینوس، تانژانت و کتانژانت (نخستینبار)
📌محاسبهٔ عدد پی تا ۱۷ رقم اعشاری
📌اختراع کسر اعشاری
📌تدوین بسط دوجملهای
📌استخراج جذر و ریشهگیری
📌جداسازی مثلثات بهعنوان یک رشتهی مستقل
📌حل معادلات با ضرایب غیرصحیح و اعداد گنگ
📌روشهای جدید برای رسم مقاطع مخروطی
📌نمادهای جبری اولیه
📌نمادگذاری کسرهای اعشاری
و ..
@tamadone_islami
آیا میدانید که در تاریخ اسلامی ریاضیات یکی از بیشترین ابداعات خودش رو در تاریخ علم سپری کرد؟
📜نوآوریهای اساسی تمدن اسلامی در ریاضیات
📌ایجاد جبر مستقل از هندسه
📌ساختاردهی عددنویسی دهدهی و صفر
📌جداسازی مثلثات از نجوم
📌تقریبسازی علمی
📌پایهریزی محاسبات جبری و هندسی برای مهندسی و نجوم کاربردی
📌ایجاد اصطلاحات و روشهایی که تا دورهٔ دکارت و نیوتن مبنا باقی ماندند.
📌حل مسائل ریاضی با روش استقرای هندسی و مقاطع مخروطی
📌طبقهبندی معادلات درجه سوم و حل آنها از طریق تلاقی سهمی، دایره، هذلولی و دیگر منحنیها
📌استخراج فرمولهای تانژانت و کتانژانت
📌ساخت اولین «سهمینما»ها در ابزارهای رصدخانهای
📌معرفی «قضیه سینوسها» در مثلثات کروی
📌تعریف تابع سینوس، کسینوس، تانژانت و کتانژانت (نخستینبار)
📌محاسبهٔ عدد پی تا ۱۷ رقم اعشاری
📌اختراع کسر اعشاری
📌تدوین بسط دوجملهای
📌استخراج جذر و ریشهگیری
📌جداسازی مثلثات بهعنوان یک رشتهی مستقل
📌حل معادلات با ضرایب غیرصحیح و اعداد گنگ
📌روشهای جدید برای رسم مقاطع مخروطی
📌نمادهای جبری اولیه
📌نمادگذاری کسرهای اعشاری
و ..
@tamadone_islami
09.05.202509:03
✍️کاربرد شیمی در کشاورزی
دانش شیمی در کشاورزی تمدن اسلامی به بهبود خاک، تولید کود، مدیریت آفات، و فرآوری محصولات کمک کرد. تمدن اسلامی به دلیل گسترش سرزمینی (از اسپانیا تا هند) و تنوع اقلیمی، به کشاورزی پیشرفتهای نیاز داشت که شیمی در آن نقش کلیدی ایفا کرد.
کودهای طبیعی و شیمیایی: دانشمندان اسلامی از ترکیبات شیمیایی برای تقویت خاک استفاده میکردند. آنها موادی مانند نیترات پتاسیم (شوره)، گوگرد، آهک (کلسیم هیدروکسید) و فسفاتهای طبیعی را برای بهبود حاصلخیزی خاک به کار میبردند.
کتابهای کشاورزی مانند کتاب الفلاحة اثر ابن العوام (قرن دوازدهم، اندلس) توضیح میدهند که چگونه ترکیبات معدنی و آلی (مثل کود حیوانی مخلوط با خاکستر) برای تغذیه گیاهان استفاده میشدند.
ابن بصال در کتاب القصد و البیان به استفاده از مواد معدنی برای تنظیم pH خاک و افزایش رشد گیاهان اشاره دارد.
شناخت خواص خاک: دانشمندان اسلامی خاکها را بر اساس ترکیب شیمیایی و فیزیکی طبقهبندی میکردند. برای مثال، آنها خاکهای شور را با افزودن گچ (سولفات کلسیم) یا شستشو با آب اصلاح میکردند.
کودهای نیتروژنی: اگرچه مفهوم نیتروژن بهصورت مدرن شناخته نبود، استفاده از موادی مانند اوره طبیعی (از ادرار حیوانات) یا نیتراتها برای تقویت خاک رایج بود.
👈کنترل آفات و بیماریها
سموم شیمیایی: دانشمندان اسلامی از ترکیبات شیمیایی برای دفع آفات و بیماریهای گیاهی استفاده میکردند. برای مثال:
گوگرد بهعنوان یک آفتکش طبیعی برای دفع حشرات و قارچها به کار میرفت.
آرسنیک (در ترکیباتی مانند زرنیخ) و جیوه در مقادیر کم برای محافظت از محصولات کشاورزی استفاده میشد.
ابن العوام در کتابش به استفاده از عصارههای گیاهی مخلوط با مواد معدنی (مانند سولفیدها) برای دفع آفات اشاره میکند.
فرآیندهای شیمیایی: آنها از دود دادن (با سوزاندن گوگرد یا گیاهان خاص) برای ضدعفونی کردن باغها و مزارع استفاده میکردند.
👈آبیاری و مدیریت آب
شیمی در بهبود سیستمهای آبیاری نیز نقش داشت. دانشمندان اسلامی از موادی مانند گچ و آهک برای آببندی کانالهای آبیاری و جلوگیری از نشت استفاده میکردند.
آنها همچنین آبهای شور یا آلوده را با افزودن مواد شیمیایی (مانند زاج برای تصفیه) قابل استفاده میکردند.
👈فرآوری محصولات کشاورزی
استخراج شکر و روغن: شیمی در استخراج و تصفیه محصولات کشاورزی مانند شکر، روغن زیتون، و عطرها کاربرد داشت. برای مثال، فرآیندهای تقطیر و خالصسازی که توسط جابر بن حیان و رازی توسعه یافت، برای تولید عصارههای گیاهی و روغنهای خوراکی استفاده میشد.
✍️متالورژی و استخراج فلزات
آنها از فرآیندهایی مانند ذوب، تصفیه با اسیدها (مثل اسید نیتریک کشفشده توسط رازی)، و آمالگاماسیون (استفاده از جیوه برای استخراج طلا) استفاده میکردند.
ابوریحان بیرونی در الجماهر فی معرفة الجواهر خواص شیمیایی و روشهای استخراج فلزات را با جزئیات شرح داد.
تولید آلیاژها: آنها آلیاژهایی مانند برنج (مس و روی) و فولاد (آهن و کربن) را بهبود بخشیدند. فولاد دمشقی، که به دلیل استحکام و تیزی معروف بود، نتیجه تکنیکهای پیشرفته متالورژی بود.
👈داروسازی
تولید داروهای شیمیایی: رازی و جابر روشهای شیمیایی را برای تولید داروها به کار بردند. آنها از فرآیندهای تقطیر، استخراج، و ترکیب مواد برای ساخت داروهای گیاهی و معدنی استفاده میکردند.
برای مثال، الکل (توسط رازی کشف شد) بهعنوان حلال و ضدعفونیکننده در داروسازی کاربرد داشت.
ترکیباتی مانند اکسید جیوه و سولفید آرسنیک برای درمان بیماریها استفاده میشد.
✍️صنایع نظامی
باروت: دانشمندان اسلامی از ترکیبات شیمیایی مانند نیترات پتاسیم (شوره)، گوگرد، و زغالچوب برای تولید باروت استفاده کردند. این فناوری از چین اقتباس شد، اما در تمدن اسلامی بهبود یافت و در تسلیحات نظامی به کار رفت
مواد آتشزا: موادی مانند نفت و قیر با افزودن ترکیبات شیمیایی برای ساخت مواد آتشزای نظامی استفاده میشد
👈شیشهسازی و سرامیک
شیمی در تولید شیشههای رنگی با افزودن اکسیدهای فلزی نقش داشت. شیشهگران اسلامی در شهرهایی مانند بغداد و دمشق تکنیکهای پیشرفتهای داشتند
استفاده از سیلیکاتها و اکسیدهای معدنی برای تولید کاشیها و ظروف سرامیکی با لعابهای رنگی رایج بود
✍️اطلاعات تکمیلی:
@tamadone_islami
دانش شیمی در کشاورزی تمدن اسلامی به بهبود خاک، تولید کود، مدیریت آفات، و فرآوری محصولات کمک کرد. تمدن اسلامی به دلیل گسترش سرزمینی (از اسپانیا تا هند) و تنوع اقلیمی، به کشاورزی پیشرفتهای نیاز داشت که شیمی در آن نقش کلیدی ایفا کرد.
کودهای طبیعی و شیمیایی: دانشمندان اسلامی از ترکیبات شیمیایی برای تقویت خاک استفاده میکردند. آنها موادی مانند نیترات پتاسیم (شوره)، گوگرد، آهک (کلسیم هیدروکسید) و فسفاتهای طبیعی را برای بهبود حاصلخیزی خاک به کار میبردند.
کتابهای کشاورزی مانند کتاب الفلاحة اثر ابن العوام (قرن دوازدهم، اندلس) توضیح میدهند که چگونه ترکیبات معدنی و آلی (مثل کود حیوانی مخلوط با خاکستر) برای تغذیه گیاهان استفاده میشدند.
ابن بصال در کتاب القصد و البیان به استفاده از مواد معدنی برای تنظیم pH خاک و افزایش رشد گیاهان اشاره دارد.
شناخت خواص خاک: دانشمندان اسلامی خاکها را بر اساس ترکیب شیمیایی و فیزیکی طبقهبندی میکردند. برای مثال، آنها خاکهای شور را با افزودن گچ (سولفات کلسیم) یا شستشو با آب اصلاح میکردند.
کودهای نیتروژنی: اگرچه مفهوم نیتروژن بهصورت مدرن شناخته نبود، استفاده از موادی مانند اوره طبیعی (از ادرار حیوانات) یا نیتراتها برای تقویت خاک رایج بود.
👈کنترل آفات و بیماریها
سموم شیمیایی: دانشمندان اسلامی از ترکیبات شیمیایی برای دفع آفات و بیماریهای گیاهی استفاده میکردند. برای مثال:
گوگرد بهعنوان یک آفتکش طبیعی برای دفع حشرات و قارچها به کار میرفت.
آرسنیک (در ترکیباتی مانند زرنیخ) و جیوه در مقادیر کم برای محافظت از محصولات کشاورزی استفاده میشد.
ابن العوام در کتابش به استفاده از عصارههای گیاهی مخلوط با مواد معدنی (مانند سولفیدها) برای دفع آفات اشاره میکند.
فرآیندهای شیمیایی: آنها از دود دادن (با سوزاندن گوگرد یا گیاهان خاص) برای ضدعفونی کردن باغها و مزارع استفاده میکردند.
👈آبیاری و مدیریت آب
شیمی در بهبود سیستمهای آبیاری نیز نقش داشت. دانشمندان اسلامی از موادی مانند گچ و آهک برای آببندی کانالهای آبیاری و جلوگیری از نشت استفاده میکردند.
آنها همچنین آبهای شور یا آلوده را با افزودن مواد شیمیایی (مانند زاج برای تصفیه) قابل استفاده میکردند.
👈فرآوری محصولات کشاورزی
استخراج شکر و روغن: شیمی در استخراج و تصفیه محصولات کشاورزی مانند شکر، روغن زیتون، و عطرها کاربرد داشت. برای مثال، فرآیندهای تقطیر و خالصسازی که توسط جابر بن حیان و رازی توسعه یافت، برای تولید عصارههای گیاهی و روغنهای خوراکی استفاده میشد.
✍️متالورژی و استخراج فلزات
آنها از فرآیندهایی مانند ذوب، تصفیه با اسیدها (مثل اسید نیتریک کشفشده توسط رازی)، و آمالگاماسیون (استفاده از جیوه برای استخراج طلا) استفاده میکردند.
ابوریحان بیرونی در الجماهر فی معرفة الجواهر خواص شیمیایی و روشهای استخراج فلزات را با جزئیات شرح داد.
تولید آلیاژها: آنها آلیاژهایی مانند برنج (مس و روی) و فولاد (آهن و کربن) را بهبود بخشیدند. فولاد دمشقی، که به دلیل استحکام و تیزی معروف بود، نتیجه تکنیکهای پیشرفته متالورژی بود.
👈داروسازی
تولید داروهای شیمیایی: رازی و جابر روشهای شیمیایی را برای تولید داروها به کار بردند. آنها از فرآیندهای تقطیر، استخراج، و ترکیب مواد برای ساخت داروهای گیاهی و معدنی استفاده میکردند.
برای مثال، الکل (توسط رازی کشف شد) بهعنوان حلال و ضدعفونیکننده در داروسازی کاربرد داشت.
ترکیباتی مانند اکسید جیوه و سولفید آرسنیک برای درمان بیماریها استفاده میشد.
✍️صنایع نظامی
باروت: دانشمندان اسلامی از ترکیبات شیمیایی مانند نیترات پتاسیم (شوره)، گوگرد، و زغالچوب برای تولید باروت استفاده کردند. این فناوری از چین اقتباس شد، اما در تمدن اسلامی بهبود یافت و در تسلیحات نظامی به کار رفت
مواد آتشزا: موادی مانند نفت و قیر با افزودن ترکیبات شیمیایی برای ساخت مواد آتشزای نظامی استفاده میشد
👈شیشهسازی و سرامیک
شیمی در تولید شیشههای رنگی با افزودن اکسیدهای فلزی نقش داشت. شیشهگران اسلامی در شهرهایی مانند بغداد و دمشق تکنیکهای پیشرفتهای داشتند
استفاده از سیلیکاتها و اکسیدهای معدنی برای تولید کاشیها و ظروف سرامیکی با لعابهای رنگی رایج بود
✍️اطلاعات تکمیلی:
https://t.me/tamadone_islami/3896
https://t.me/tamadone_islami/11610?single
@tamadone_islami
08.05.202509:01
بررسی مفهوم زنجیره ی غذایی و تنازع بقا حیوانات توسط دانشمند عرب مسلمان #الجاحظ_بصری 1300 سال قبل از چارلز داروین و چارلز التون
@tamadone_islami
@tamadone_islami
02.05.202510:43
The 100 Most Influential Persons in History
100 شخصیت برتر تاثیرگذار در تاریخ
❤️پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم
❤️عمر ابن خطاب رضی الله عنه
دیگر چه کسانی در لیست رو میشناسید؟
@tamadone_islami
100 شخصیت برتر تاثیرگذار در تاریخ
❤️پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم
❤️عمر ابن خطاب رضی الله عنه
دیگر چه کسانی در لیست رو میشناسید؟
@tamadone_islami
01.05.202513:58
مهمترین جنگهای امپراتوری عثمانی
امپراتوری عثمانی (۱۲۹۹–۱۹۲۲) بیش از 623 سال دوام آورد و در این مدت در جنگهای متعددی در سه قاره مختلف در زمین و دریا شرکت کرد!!
✍️دوره اولیه و توسعه اولیه (۱۲۹–۱۴۵۳ میلادی)
این اولین پیروزی مهم عثمانیها علیه بیزانس بود. عثمان اول در نزدیکی نیکومدیا (ایزمیت امروزی) نیروهای بیزانسی را شکست داد و پایههای امپراتوری عثمانی را در آناتولی غربی مستحکم کرد.
بورسا، یکی از شهرهای کلیدی بیزانس در آناتولی، فتح شد و به اولین پایتخت عثمانی تبدیل شد. این فتح، عثمانیها را بهعنوان قدرتی نوظهور در منطقه معرفی کرد.
✍️جنگهای بیزانس-عثمانی - ۱۲۹۹–۱۴۵۳ میلادی
سلاطین: از عثمان اول تا محمد دوم
این مجموعه درگیریها بهتدریج به تضعیف امپراتوری بیزانس تبدیل شد. اوج آن در ۱۴۵۳ با فتح قسطنطنیه توسط محمد دوم (محمد فاتح) بود
در این دوره، عثمانیها بهتدریج بلغارستان را تحت کنترل خود درآوردند. نبرد نیکوپولیس (۱۳۹۶م) که در ادامه ذکر میشود، نقطه اوج این درگیریها بود.
✍️جنگهای صرب-عثمانی - ۱۳۵۲–۱۴۹۹ میلادی
سلاطین: از مراد اول تا بایزید دوم
سلطان: مراد اول (۱۳۶۲–۱۳۸۹م)
سلطان: بایزید اول (۱۳۸۹–۱۴۰۲م)
نیروهای متحد مسیحی (شامل مجارها، فرانسویها و دیگر اروپاییها) در تلاش برای شکستن عثمانیها. این پیروزی عثمانیها در بالکان را تثبیت کرد.
سلطان: بایزید اول (۱۳۸۹–۱۴۰۲م)
عثمانیها در این نبرد توسط تیمور لنگ (حاکم تیموری) شکست خوردند. بایزید اول اسیر شد و پس از چند ماه در اسارت درگذشت. این شکست به دوره فترت (۱۴۰۲–۱۴۱۳)، یک جنگ داخلی ۱۱ ساله در امپراتوری عثمانی، شد.
✍️دوره فترت (جنگ داخلی عثمانی) ۱۴۰۲–۱۴۱۳میلادی
پس از مرگ بایزید اول، فرزندانش (از جمله محمد اول) برای قدرت جنگیدند. محمد اول در ۱۴۱۳م بهعنوان سلطان تثبیت شد و امپراتوری را دوباره متحد کرد.
✍️دوره اوج و تثبیت (۱۴۵۳–۱۶۸۳میلادی)
این فتح الفتوح، پایان امپراتوری بیزانس را رقم زد. محمد دوم با استفاده از توپهای عظیم دیوارهای قسطنطنیه را درهم کوبید و شهر را به پایتخت جدید عثمانی (استانبول امروزی) تبدیل کرد.
سلطان: مراد دوم (۱۴۲۱–۱۴۴۴ و ۱۴۴۶–۱۴۵۱م)
نیروهای متحد مسیحی (شامل لهستان و مجارستان) برای جلوگیری از گسترش عثمانیها در بالکان شکست خوردند. ینیچریها نقش کلیدی در این پیروزی داشتند.
سلطان: مراد دوم
مراد دوم جمعیت مسیحی را بار دیگر شکست داد و تسلط عثمانی بر بالکان را مستحکمتر کرد.
✍️جنگهای عثمانی-مجار - ۱۳۶۶–۱۵۲۶ میلادی
سلاطین: از مراد اول تا سلیمان قانونی
اوج این درگیریها در نبرد موهاچ (1526) بود که در ادامه ذکر میشود.
این نبرد دریایی بین عثمانیها و ونیزیها بود و اولین بار در تاریخ توپها بر روی کشتیها استفاده شد. پیروزی عثمانیها به کاهش قدرت ونیز در مدیترانه منجر شد.
✍️جنگهای عثمانی-صفوی - ۱۵۱۴–۱۷۳۶ میلادی
سلاطین: از سلیم اول تا سلاطین متأخر
سلطان: سلیم اول (۱۵۱۲–۱۵۲۰)
سلیم اول با استفاده از سلاحهای گرم و ینیچریها، شاه اسماعیل صفوی را شکست داد و بخشهایی از کردستان (شامل کردستان عراق، ترکیه و سوریه) و شرق آناتولی را به قلمرو عثمانی افزود.
فتح ممالیک مصر (سوریه، فلسطین، حجاز، مصر) - ۱۵۱۶–۱۵۱۷ میلادی
سلطان: سلیم اول
سلطان: سلیمان قانونی (۱۵۲۰–۱۵۶۶م)
عثمانیها ارتش مجارستان را درهم کوبیدند و بخشهای وسیعی از مجارستان را تحت کنترل خود درآوردند. این نبرد اوج قدرت عثمانی در اروپا بود.
ادامه...👇
@tamadone_islami
امپراتوری عثمانی (۱۲۹۹–۱۹۲۲) بیش از 623 سال دوام آورد و در این مدت در جنگهای متعددی در سه قاره مختلف در زمین و دریا شرکت کرد!!
✍️دوره اولیه و توسعه اولیه (۱۲۹–۱۴۵۳ میلادی)
جنگ کویونحصار (بافئوس) - ۱۳۰۲ میلادی
سلطان: عثمان اول (۱۲۹۹–۱۳۲۴میلادی)
این اولین پیروزی مهم عثمانیها علیه بیزانس بود. عثمان اول در نزدیکی نیکومدیا (ایزمیت امروزی) نیروهای بیزانسی را شکست داد و پایههای امپراتوری عثمانی را در آناتولی غربی مستحکم کرد.
فتح بورسا - ۱۳۲۶ میلادی
سلطان: اورحان (۱۳۲۴–۱۳۶۲)
بورسا، یکی از شهرهای کلیدی بیزانس در آناتولی، فتح شد و به اولین پایتخت عثمانی تبدیل شد. این فتح، عثمانیها را بهعنوان قدرتی نوظهور در منطقه معرفی کرد.
✍️جنگهای بیزانس-عثمانی - ۱۲۹۹–۱۴۵۳ میلادی
سلاطین: از عثمان اول تا محمد دوم
این مجموعه درگیریها بهتدریج به تضعیف امپراتوری بیزانس تبدیل شد. اوج آن در ۱۴۵۳ با فتح قسطنطنیه توسط محمد دوم (محمد فاتح) بود
جنگهای بلغار-عثمانی - ۱۳۴۰–۱۳۹۶ میلادی
سلاطین: از اورحان تا بایزید اول
در این دوره، عثمانیها بهتدریج بلغارستان را تحت کنترل خود درآوردند. نبرد نیکوپولیس (۱۳۹۶م) که در ادامه ذکر میشود، نقطه اوج این درگیریها بود.
✍️جنگهای صرب-عثمانی - ۱۳۵۲–۱۴۹۹ میلادی
سلاطین: از مراد اول تا بایزید دوم
نبرد کوزوو (1389م) یکی از مهمترین درگیریهای این دوره بود که عثمانیها تحت رهبری مراد اول صربها شکست دادند، اما مراد اول در میدان نبرد کشته شد
جنگ کوزو - ۱۳۸۹ میلادی
سلطان: مراد اول (۱۳۶۲–۱۳۸۹م)
این نبرد پیروزی بزرگی برای عثمانیها بود و تسلط آنها بر بالکان را تثبیت کرد، اما مراد اول توسط یک سرباز صرب کشته شد و پسرش بایزید اول به قدرت رسید.
نبرد نیکوپولیس - ۲۵ سپتامبر ۱۳۹۶ میلادی
سلطان: بایزید اول (۱۳۸۹–۱۴۰۲م)
نیروهای متحد مسیحی (شامل مجارها، فرانسویها و دیگر اروپاییها) در تلاش برای شکستن عثمانیها. این پیروزی عثمانیها در بالکان را تثبیت کرد.
نبرد آنکارا - ۲۰ ژوئیه ۱۴۰۲ میلادی
سلطان: بایزید اول (۱۳۸۹–۱۴۰۲م)
عثمانیها در این نبرد توسط تیمور لنگ (حاکم تیموری) شکست خوردند. بایزید اول اسیر شد و پس از چند ماه در اسارت درگذشت. این شکست به دوره فترت (۱۴۰۲–۱۴۱۳)، یک جنگ داخلی ۱۱ ساله در امپراتوری عثمانی، شد.
✍️دوره فترت (جنگ داخلی عثمانی) ۱۴۰۲–۱۴۱۳میلادی
پس از مرگ بایزید اول، فرزندانش (از جمله محمد اول) برای قدرت جنگیدند. محمد اول در ۱۴۱۳م بهعنوان سلطان تثبیت شد و امپراتوری را دوباره متحد کرد.
✍️دوره اوج و تثبیت (۱۴۵۳–۱۶۸۳میلادی)
فتح قسطنطنیه : ۶ آوریل تا ۲ افتخاری ۱۴۵۳
سلطان: محمد دوم (محمد فاتح) (۱۴۴۴–۱۴۴۶ و ۱۴۵۱–۱۴۸۱م)
این فتح الفتوح، پایان امپراتوری بیزانس را رقم زد. محمد دوم با استفاده از توپهای عظیم دیوارهای قسطنطنیه را درهم کوبید و شهر را به پایتخت جدید عثمانی (استانبول امروزی) تبدیل کرد.
نبرد وارنا - ۱۴۴۴ میلادی
سلطان: مراد دوم (۱۴۲۱–۱۴۴۴ و ۱۴۴۶–۱۴۵۱م)
نیروهای متحد مسیحی (شامل لهستان و مجارستان) برای جلوگیری از گسترش عثمانیها در بالکان شکست خوردند. ینیچریها نقش کلیدی در این پیروزی داشتند.
نبرد کوزوو دوم - ۱۴۴۸ میلادی
سلطان: مراد دوم
مراد دوم جمعیت مسیحی را بار دیگر شکست داد و تسلط عثمانی بر بالکان را مستحکمتر کرد.
✍️جنگهای عثمانی-مجار - ۱۳۶۶–۱۵۲۶ میلادی
سلاطین: از مراد اول تا سلیمان قانونی
اوج این درگیریها در نبرد موهاچ (1526) بود که در ادامه ذکر میشود.
نبرد زونکیو - ۲۵ اوت ۱۴۹۹ میلادی
سلطان: بایزید دوم (۱۴۸۱–۱۵۱۲م)
این نبرد دریایی بین عثمانیها و ونیزیها بود و اولین بار در تاریخ توپها بر روی کشتیها استفاده شد. پیروزی عثمانیها به کاهش قدرت ونیز در مدیترانه منجر شد.
✍️جنگهای عثمانی-صفوی - ۱۵۱۴–۱۷۳۶ میلادی
سلاطین: از سلیم اول تا سلاطین متأخر
این جنگها بین عثمانیهای سنی و صفویان شیعه رخ داد. اولین نبرد مهم در این مجموعه، نبرد چالدران (۱۵۱۴) بود.
نبرد چالدران - ۲۳ اوت ۱۵۱۴ میلادی
سلطان: سلیم اول (۱۵۱۲–۱۵۲۰)
سلیم اول با استفاده از سلاحهای گرم و ینیچریها، شاه اسماعیل صفوی را شکست داد و بخشهایی از کردستان (شامل کردستان عراق، ترکیه و سوریه) و شرق آناتولی را به قلمرو عثمانی افزود.
فتح ممالیک مصر (سوریه، فلسطین، حجاز، مصر) - ۱۵۱۶–۱۵۱۷ میلادی
سلطان: سلیم اول
سلیم اول ممالیک مصر را فتح کرد و با تصرف اماکن مقدس اسلامی، عنوان خلیفه را برای خود انتخاب کرد
نبرد موهاچ - ۲۹ اوت ۱۵۲۶ میلادی
سلطان: سلیمان قانونی (۱۵۲۰–۱۵۶۶م)
عثمانیها ارتش مجارستان را درهم کوبیدند و بخشهای وسیعی از مجارستان را تحت کنترل خود درآوردند. این نبرد اوج قدرت عثمانی در اروپا بود.
ادامه...👇
@tamadone_islami
30.04.202516:36
دوران حکومت شیعیان فاطمیان بر مصر از دورههای مهم تاریخ این کشور است، اما مطلب غیرقابل انکار نقش تاثیرگذار برخی ایرانیان شیعه ی اسماعيلی در شکلگیری این دوره از تاریخ مصر است.
دو تن از داعیان ایرانی اسماعیلی نقش بسیار مهمی در تاریخ معتقدات و باورهای دینی فاطمیان ایفا نمودند. یکی داعی #موید_فی_الدین_شیرازی و دیگری #حمید_الدین_کرمانی.
بهویژه آرا و عقاید کرمانی تاثیر عمیقی بر تعلیمات دینی فاطمیان نهاد و این داعی در مصر بسیار محبوب بود.
#ناصر_خسرو_قبادیانی شاعر و سیاح نامدار ایرانی نیز از دیگر داعیان مهم اسماعیلی است که مدتی در مصر زندگی کرد و سرانجام به ایران بازگشت.
#حسن_صباح بنیانگذار دولت اسماعیلی #الموت قزوین و یار وفادارش #ابوحمزهی_کفشگر نیز از دیگر داعیان اسماعیلی ایرانی بودند که مدتی در مصر زندگی کرده بودند.
در شرایطی که #سلجوقیان سنیمذهب در داخل ایران اسماعیلیان را بدلیل عقاید انحرافی آنان آزار میدادند، مصر به کشور امنی برای ایشان تبدیل شده بود. بااینحال روابط اسماعیلیان ایرانی و مصر از زمان حسن صباح به دشمنی گرایید .
@tamadone_islami
فاطمیان که اسماعیلی مذهب بودند مدتها تحت تاثیر تعلیمات برخی داعیان اسماعیلی ایرانی قرار داشتند، داعیانی که گاهی به مصر مهاجرت میکردند و گاهی در داخل ایران به دعوت مشغول میشدند.
دو تن از داعیان ایرانی اسماعیلی نقش بسیار مهمی در تاریخ معتقدات و باورهای دینی فاطمیان ایفا نمودند. یکی داعی #موید_فی_الدین_شیرازی و دیگری #حمید_الدین_کرمانی.
بهویژه آرا و عقاید کرمانی تاثیر عمیقی بر تعلیمات دینی فاطمیان نهاد و این داعی در مصر بسیار محبوب بود.
#ناصر_خسرو_قبادیانی شاعر و سیاح نامدار ایرانی نیز از دیگر داعیان مهم اسماعیلی است که مدتی در مصر زندگی کرد و سرانجام به ایران بازگشت.
#حسن_صباح بنیانگذار دولت اسماعیلی #الموت قزوین و یار وفادارش #ابوحمزهی_کفشگر نیز از دیگر داعیان اسماعیلی ایرانی بودند که مدتی در مصر زندگی کرده بودند.
در شرایطی که #سلجوقیان سنیمذهب در داخل ایران اسماعیلیان را بدلیل عقاید انحرافی آنان آزار میدادند، مصر به کشور امنی برای ایشان تبدیل شده بود. بااینحال روابط اسماعیلیان ایرانی و مصر از زمان حسن صباح به دشمنی گرایید .
حسن صباح اسماعیلیان ایران و شام را برای همیشه از فاطمیان مصر جدا کرد و با این اقدام ضربهی بزرگی به قدرت و نفوذ فاطمیان در سرزمینهای شرق جهان اسلام زد.
@tamadone_islami
10.05.202507:45
#پاپیروس_های_اسلامی
📜پاپیروس والی مصر (#عبدالملک_بن_یزید_الخراسانی):
این پاپیروس مربوط به دوره ۱۳۳-۱۳۶ هجری قمری / ۷۵۱-۷۵۴ میلادی است و در مصر پیدا شده است.
همچنین در سطر دوم، پس از بسمله نام والی مصر (عبدالملک بن یزید) ذکر شده است و او از (باجارک)، یکی از شهرها، میخواهد که حق مردی را که از او ستم دیده بود، برایش استخراج کند و نام او (احمد بن مسلم) است.
شایان ذکر است که (ابو عون عبدالملک بن یزید الخراسانی) یکی از اولین رهبران جنبش #عباسیان اهل #گرگان است. او در اوایل دعوت عباسی و نبردهای علیه امویان شرکت داشت. او منصب امیر مصر و خراسان را داشت و دوره دوم حکومتش سه سال و شش ماه بود.
@tamadone_islami
📜پاپیروس والی مصر (#عبدالملک_بن_یزید_الخراسانی):
این پاپیروس مربوط به دوره ۱۳۳-۱۳۶ هجری قمری / ۷۵۱-۷۵۴ میلادی است و در مصر پیدا شده است.
همچنین در سطر دوم، پس از بسمله نام والی مصر (عبدالملک بن یزید) ذکر شده است و او از (باجارک)، یکی از شهرها، میخواهد که حق مردی را که از او ستم دیده بود، برایش استخراج کند و نام او (احمد بن مسلم) است.
شایان ذکر است که (ابو عون عبدالملک بن یزید الخراسانی) یکی از اولین رهبران جنبش #عباسیان اهل #گرگان است. او در اوایل دعوت عباسی و نبردهای علیه امویان شرکت داشت. او منصب امیر مصر و خراسان را داشت و دوره دوم حکومتش سه سال و شش ماه بود.
@tamadone_islami
09.05.202509:02
دانشمندان تمدن اسلامی (قرنهای هشتم تا سیزدهم میلادی) دانش شیمی و کیمیاگری را بهطور گسترده در کشاورزی، صنایع عملی و سایر حوزههای کاربردی به کار بردند. شیمی در این دوره نهتنها یک علم نظری، بلکه ابزاری برای بهبود زندگی روزمره، افزایش بهرهوری کشاورزی، و توسعه صنایع بود. دانشمندان برجستهای مانند جابر بن حیان، محمد بن زکریای رازی، ابوریحان بیرونی و نویسندگان کتابهای کشاورزی (مانند ابن العوام و ابن بصال) نقش مهمی در این کاربردها داشتند.
@tamadone_islami
@tamadone_islami
07.05.202509:14
این اعتماد به نفس فرهنگی و زبانی شاید از این واقعیت کمک می کرد که مسلمانان نه یک بلکه دو سنت فرهنگی، بیزانسی و ساسانی را وارثانند، تا چیزی از سنت سریانی مسیحیت مونوفیزیت و حیات فکری و فرهنگی بسیار توسعه یافته یهودیان بابلی نگویند. برای مهاجمان امپراتوری روم غربی، تنها یک زبان یادگیری و نوشتن، و یک سنت مذهبی، مسیحیت کاتولیک وجود داشت، و فرار از طلسم این فرهنگ فراگیر بسیار دشوار بود. اما برای مسلمانان در خاور نزدیک، چنین هنجار جهانی وجود نداشت.
در واقع، تعدد زبان ها و فرهنگ ها به این معنا بود که زبان عربی، به دور از غرق شدن، در واقع ضروری شد. مانند انگلیسی در هند، این تنها زبان مشترکی بود که مردمان یک امپراتوری وسیع می توانستند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
تأسیس این فرهنگ و تمدن همه چیز را مدیون خلفای اموی است. اگر جهان اسلام، چنانکه پس از مرگ عثمان ممکن به نظر میرسید، تجزیه میشد، نه تنها وحدت سیاسی، بلکه هویت فرهنگی و شاید حتی دینی خود را نیز از دست میداد، زیرا گروههای کوچک و منزوی مسلمانان در جوامعی که فتح کرده بودند جذب میشدند. بنی امیه بلندی را تصرف کردند. اسلام را دین یک دربار فرهیخته و یک اداره شاهنشاهی قرار دادند. عربی را زبان ادب و تجارت قرار دادند.
پس از اصلاحات عبدالملک، قبطی، آرامی، کرد یا ایرانی فقط باید به سکه های موجود در کیف خود نگاه می کرد تا اعلامیه دین و زبان نخبگان را ببیند.
📙منبع :
:The Prophet and the Age of the Caliphates
@tamadone_islami
در واقع، تعدد زبان ها و فرهنگ ها به این معنا بود که زبان عربی، به دور از غرق شدن، در واقع ضروری شد. مانند انگلیسی در هند، این تنها زبان مشترکی بود که مردمان یک امپراتوری وسیع می توانستند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
تأسیس این فرهنگ و تمدن همه چیز را مدیون خلفای اموی است. اگر جهان اسلام، چنانکه پس از مرگ عثمان ممکن به نظر میرسید، تجزیه میشد، نه تنها وحدت سیاسی، بلکه هویت فرهنگی و شاید حتی دینی خود را نیز از دست میداد، زیرا گروههای کوچک و منزوی مسلمانان در جوامعی که فتح کرده بودند جذب میشدند. بنی امیه بلندی را تصرف کردند. اسلام را دین یک دربار فرهیخته و یک اداره شاهنشاهی قرار دادند. عربی را زبان ادب و تجارت قرار دادند.
پس از اصلاحات عبدالملک، قبطی، آرامی، کرد یا ایرانی فقط باید به سکه های موجود در کیف خود نگاه می کرد تا اعلامیه دین و زبان نخبگان را ببیند.
بسیاری از مسلمانان، در آن زمان و بعد از آن، بنی امیه را به خاطر خیانت به اسلام واقعی مورد انتقاد قرار دادند. برای یک ناظر بیرونی، به همان اندازه روشن به نظر میرسد که تمدن عربی-اسلامی هرگز نمیتوانست بدون دستاوردهای سیاستمداران بزرگی مانند معاویه، عبدالملک و هشام در کنار هم نگه داشتن جهان اسلام در طول قرن شکلگیری سرنوشتساز توسعه یابد.
📙منبع :
:The Prophet and the Age of the Caliphates
@tamadone_islami


02.05.202510:40
میراث علمی مسلمین
موضوع: «اقتباس علوم مسلمین توسط اروپا و غرب»
بنابراین، فریبکارانه و به دور از انصاف است که فضل مسلمین بر تمدن غربی را نادیده گرفت و به دور از انصاف تاریخی است که گفته شود مسلمین، تمدنی بنیان ننهادند. اما اگر استعمار بر حقیقت تاریخ سرپوش نگذارد، چگونه دست به استعمار بزند؟!» (۲)
📗منبع:
(1) و (2) تاریخ انسان، صص ۸۳ و ۸۶، جورج حنا مسیحی، ناشر: دارالعلم للملایین، بیروت، چاپ ششم، ایار (مایو) 1979م
@tamadone_islami
موضوع: «اقتباس علوم مسلمین توسط اروپا و غرب»
«اگر مسلمانان نبودند فرهنگ یونانی نیست و نابود میشد و اگر همانها نبودند این فرهنگ، از گورستانی بیرون نمیآمد که رومیها بخاطر غرور ملی و ادعای تمدن آن را دفن کردند.»(۱)
بنابراین، فریبکارانه و به دور از انصاف است که فضل مسلمین بر تمدن غربی را نادیده گرفت و به دور از انصاف تاریخی است که گفته شود مسلمین، تمدنی بنیان ننهادند. اما اگر استعمار بر حقیقت تاریخ سرپوش نگذارد، چگونه دست به استعمار بزند؟!» (۲)
📗منبع:
(1) و (2) تاریخ انسان، صص ۸۳ و ۸۶، جورج حنا مسیحی، ناشر: دارالعلم للملایین، بیروت، چاپ ششم، ایار (مایو) 1979م
@tamadone_islami


01.05.202513:52
مهمترین جنگهای امپراتوری عثمانی
جنگهای مهم امپراتوری عثمانی 👇
@tamadone_islami
امپراتوری عثمانی (۱۲۹۹–۱۹۲۲ میلادی) بیش از 623 سال دوام آورد و در این مدت در جنگهای متعددی در سه قاره مختلف در زمین و دریا شرکت کرد!!
جنگهای مهم امپراتوری عثمانی 👇
@tamadone_islami


30.04.202516:33
نقش پررنگ ایرانیان حشاشین در مصرِ دوران خلافت شیعی فاطمیان
@tamadone_islami
@tamadone_islami
Жойылды11.05.202502:44
09.05.202518:32
آموزش تجوید و قرائت
♥️@QARI_SHO
آموزش حفظ قرآن [حضوری و مجازی]
♥️@markaz_hefz_quran_sonat
سراج القلوب
♥️@serajj_2025
نوای حق
♥️@nawahaqatayee
یا رب نظر تو برنگردد
♥️@yarabnazaretobarnagrdad
کتابسرای اسلامی
♥️@ketabsarayislami
بسوی بهشت
♥️@basoeybahesht
جهت تبادل و شرکت در لیست
♥️https://t.me/+M23JTmiFdugxYjNk
کلیدهای بهشت
♥️@mafatih_aljanah
365 روز با پیامبرﷺ
♥️@behsooye_allah
پرسش و پاسخ
♥️@Porsesh_2023
منبع پاسخ به سوالات شرعی
♥️@molanaasadullah
خدایا قلبم را اصلاح کن
♥️@AllahummaaslehQalbi
سخنان ناب
♥️@Drahmadziadanish
هر کتابی رایگان رایگان
♥️@hamzaketab
راه نجات از مشکلات
♥️@barnamahaidenihamishs
عطر بهشت
♥️@AtereBEHSHT
صراط الجنه
♥️@SERAT_ALJNAT1
تسکین دل
♥️@taskin_dell
طارق جمیل فارسی
♥️@tariqjameelfarsi
همسرانه های اسلامی
♥️@sonee87b
داستان های بهلول دانا
♥️@Bohlloolhakim
مظهر حق
♥️@mazharehaq
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
♥️@tamadone_islami
♥️@QARI_SHO
آموزش حفظ قرآن [حضوری و مجازی]
♥️@markaz_hefz_quran_sonat
سراج القلوب
♥️@serajj_2025
نوای حق
♥️@nawahaqatayee
یا رب نظر تو برنگردد
♥️@yarabnazaretobarnagrdad
کتابسرای اسلامی
♥️@ketabsarayislami
بسوی بهشت
♥️@basoeybahesht
جهت تبادل و شرکت در لیست
♥️https://t.me/+M23JTmiFdugxYjNk
کلیدهای بهشت
♥️@mafatih_aljanah
365 روز با پیامبرﷺ
♥️@behsooye_allah
پرسش و پاسخ
♥️@Porsesh_2023
منبع پاسخ به سوالات شرعی
♥️@molanaasadullah
خدایا قلبم را اصلاح کن
♥️@AllahummaaslehQalbi
سخنان ناب
♥️@Drahmadziadanish
هر کتابی رایگان رایگان
♥️@hamzaketab
راه نجات از مشکلات
♥️@barnamahaidenihamishs
عطر بهشت
♥️@AtereBEHSHT
صراط الجنه
♥️@SERAT_ALJNAT1
تسکین دل
♥️@taskin_dell
طارق جمیل فارسی
♥️@tariqjameelfarsi
همسرانه های اسلامی
♥️@sonee87b
داستان های بهلول دانا
♥️@Bohlloolhakim
مظهر حق
♥️@mazharehaq
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
♥️@tamadone_islami
08.05.202519:36
قلم های ثاقب
♥️@Saqeb_0
آموزش حفظ قرآن [حضوری و مجازی]
♥️@markaz_hefz_quran_sonat
سراج القلوب
♥️@serajj_2025
نوای حق
♥️@nawahaqatayee
یا رب نظر تو برنگردد
♥️@yarabnazaretobarnagrdad
کتابسرای اسلامی
♥️@ketabsarayislami
بسوی بهشت
♥️@basoeybahesht
جهت تبادل و شرکت در لیست
♥️https://t.me/+M23JTmiFdugxYjNk
کلیدهای بهشت
♥️@mafatih_aljanah
365 روز با پیامبرﷺ
♥️@behsooye_allah
پرسش و پاسخ
♥️@Porsesh_2023
منبع پاسخ به سوالات شرعی
♥️@molanaasadullah
خدایا قلبم را اصلاح کن
♥️@AllahummaaslehQalbi
سخنان ناب
♥️@Drahmadziadanish
هر کتابی رایگان رایگان
♥️@hamzaketab
راه نجات از مشکلات
♥️@barnamahaidenihamishs
عطر بهشت
♥️@AtereBEHSHT
تسکین دل
♥️@taskin_dell
طارق جمیل فارسی
♥️@tariqjameelfarsi
همسرانه های اسلامی
♥️@sonee87b
آموزش تجوید و قرائت
♥️@QARI_SHO
داستان های بهلول دانا
♥️@Bohlloolhakim
مظهر حق
♥️@mazharehaq
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
♥️@tamadone_islami
♥️@Saqeb_0
آموزش حفظ قرآن [حضوری و مجازی]
♥️@markaz_hefz_quran_sonat
سراج القلوب
♥️@serajj_2025
نوای حق
♥️@nawahaqatayee
یا رب نظر تو برنگردد
♥️@yarabnazaretobarnagrdad
کتابسرای اسلامی
♥️@ketabsarayislami
بسوی بهشت
♥️@basoeybahesht
جهت تبادل و شرکت در لیست
♥️https://t.me/+M23JTmiFdugxYjNk
کلیدهای بهشت
♥️@mafatih_aljanah
365 روز با پیامبرﷺ
♥️@behsooye_allah
پرسش و پاسخ
♥️@Porsesh_2023
منبع پاسخ به سوالات شرعی
♥️@molanaasadullah
خدایا قلبم را اصلاح کن
♥️@AllahummaaslehQalbi
سخنان ناب
♥️@Drahmadziadanish
هر کتابی رایگان رایگان
♥️@hamzaketab
راه نجات از مشکلات
♥️@barnamahaidenihamishs
عطر بهشت
♥️@AtereBEHSHT
تسکین دل
♥️@taskin_dell
طارق جمیل فارسی
♥️@tariqjameelfarsi
همسرانه های اسلامی
♥️@sonee87b
آموزش تجوید و قرائت
♥️@QARI_SHO
داستان های بهلول دانا
♥️@Bohlloolhakim
مظهر حق
♥️@mazharehaq
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
♥️@tamadone_islami
07.05.202509:12
تاثیر خلافت اموی بر گسترش جهان اسلام، پیشرفت جهان و زبان عربی
@tamadone_islami
@tamadone_islami
02.05.202508:48
#نسخه_های_خطی
بر اساس شواهد خطشناسی، این قطعهی قرآنی مربوط به دورهی ایلخانی (حدود ۱۲۵۰-۱۳۵۰ میلادی) است. احتمالاً در مرکز امپراتوری ایلخانیان، یعنی #تبریز در شمال غرب ایران، تولید شده است.
🔹 خط محقق عربی و خط ثلث فارسی که در این قطعه دیده میشود، از ویژگیهای این دوره محسوب میشود، همانطور که برخی از تفاوتهای املایی فارسی نیز مشهود است. برای مثال، حرف «ذ» (dh) به جای «د» (d) به کار رفته است.
🔹 این نسخه کاملاً متفاوت از قرآنهای بینسطری صفوی است، چرا که در قرآنهای صفوی، ترجمهی فارسی معمولاً با خط نستعلیق قرمز و بهصورت افقی نوشته میشد (Bayani 1999: 138-9, cat. no. 45).
🔹 عدم تفاوت رنگ میان خطوط عربی و فارسی و نبود قاب تزئینی در این قطعه نشان میدهد که احتمالاً مربوط به سالهای اولیهی تولید قرآنهای دوزبانهی عربی-فارسی در دورهی ایلخانی است.
@tamadone_islami
بر اساس شواهد خطشناسی، این قطعهی قرآنی مربوط به دورهی ایلخانی (حدود ۱۲۵۰-۱۳۵۰ میلادی) است. احتمالاً در مرکز امپراتوری ایلخانیان، یعنی #تبریز در شمال غرب ایران، تولید شده است.
🔹 خط محقق عربی و خط ثلث فارسی که در این قطعه دیده میشود، از ویژگیهای این دوره محسوب میشود، همانطور که برخی از تفاوتهای املایی فارسی نیز مشهود است. برای مثال، حرف «ذ» (dh) به جای «د» (d) به کار رفته است.
🔹 این نسخه کاملاً متفاوت از قرآنهای بینسطری صفوی است، چرا که در قرآنهای صفوی، ترجمهی فارسی معمولاً با خط نستعلیق قرمز و بهصورت افقی نوشته میشد (Bayani 1999: 138-9, cat. no. 45).
🔹 عدم تفاوت رنگ میان خطوط عربی و فارسی و نبود قاب تزئینی در این قطعه نشان میدهد که احتمالاً مربوط به سالهای اولیهی تولید قرآنهای دوزبانهی عربی-فارسی در دورهی ایلخانی است.
@tamadone_islami
01.05.202510:30
غذایی که امروزه بهطور معمول با آشپزی پرو مرتبط است، یعنی سِویچه (Ceviche)، تاریخی دارد که از فرهنگهای مختلف عبور کرده است.
ریشه این غذا به بشقاب #عربی قرونوسطایی به نام "#سکباج" (Sikbaj) بازمیگردد که در عربی اندلسی اسپانیایی به صورت "سیبِچ" لهجه آندلسی »سمیچ (Sibech) تلفظ میشد.
به گفته زبانشناس پروئی، مارتا هیلدبراندت، در کتاب فرهنگ واژگان پروئی، پسوند "ایچه" (iche) ریشهای مُعَرّبی دارد. این غذا به معنای واقعی کلمه "بشقاب ترش" بود و اساساً شامل #ماهی خام بود که در سرکه و مرکبات همراه با ادویههای دیگر مرینت میشد. این غذا غذای اصلی طبقات پایینتر در پادشاهیهای اسلامی اسپانیا بود.
به گفته تاریخدان خوان خوزه وگا، ورود این غذا به پرو از طریق بردگان موریسکی (مسلمانان اسپانیایی) صورت گرفت که توسط فاتح اسپانیایی، فرانسیسکو پیزارو، در کاروانش به همراه آورده شده بودند.
این زنان در اسپانیا قبلاً سکباج را میپختند، اما از آنجا که بیشتر مواد اولیه این غذا، به جز ماهی، در قاره آمریکا پیش از ورود اروپاییها وجود نداشت، این موضوع خود گواهی نهایی بر این واقعیت ریشهشناختی است. اسکار کابایرو در کتاب خود رژیم غذایی آتلانتیک (2009) نیز این موضوع را بهصورت واضحتری توضیح داده است.
در آمریکای پرتغالی، همان سکباج توسط استعمارگران پرتغالی با نامی پرتغالیتر به نام اسکابِش (Escabeche) آورده شد که ریشه ریشهشناختی و روش تهیه آن از آشپزی عربی اندلسی گرفته شده بود.
اما این غذا در اینجا شکل متفاوتی به خود گرفت؛ به این صورت که ماهی تازه برخلاف پرو بهصورت خام مصرف نشد، بلکه پس از مارینه شدن پخته شد. در دیگر کشورهای تحت استعمار ایبری، علاوه بر کشورهای منطقه آند، نسخههای خاص خودشان از این غذا وجود دارد و حتی در فیلیپین نیز میتوان نسخههای تطبیقیافتهای از سکباج اندلسی را یافت.
سِویچه ریشه در آشپزی عربی-اندلسی دارد و از طریق استعمارگران به قاره آمریکا منتقل شده
منابع:
@tamadone_islami
ریشه این غذا به بشقاب #عربی قرونوسطایی به نام "#سکباج" (Sikbaj) بازمیگردد که در عربی اندلسی اسپانیایی به صورت "سیبِچ" لهجه آندلسی »سمیچ (Sibech) تلفظ میشد.
به گفته زبانشناس پروئی، مارتا هیلدبراندت، در کتاب فرهنگ واژگان پروئی، پسوند "ایچه" (iche) ریشهای مُعَرّبی دارد. این غذا به معنای واقعی کلمه "بشقاب ترش" بود و اساساً شامل #ماهی خام بود که در سرکه و مرکبات همراه با ادویههای دیگر مرینت میشد. این غذا غذای اصلی طبقات پایینتر در پادشاهیهای اسلامی اسپانیا بود.
به گفته تاریخدان خوان خوزه وگا، ورود این غذا به پرو از طریق بردگان موریسکی (مسلمانان اسپانیایی) صورت گرفت که توسط فاتح اسپانیایی، فرانسیسکو پیزارو، در کاروانش به همراه آورده شده بودند.
این زنان در اسپانیا قبلاً سکباج را میپختند، اما از آنجا که بیشتر مواد اولیه این غذا، به جز ماهی، در قاره آمریکا پیش از ورود اروپاییها وجود نداشت، این موضوع خود گواهی نهایی بر این واقعیت ریشهشناختی است. اسکار کابایرو در کتاب خود رژیم غذایی آتلانتیک (2009) نیز این موضوع را بهصورت واضحتری توضیح داده است.
در آمریکای پرتغالی، همان سکباج توسط استعمارگران پرتغالی با نامی پرتغالیتر به نام اسکابِش (Escabeche) آورده شد که ریشه ریشهشناختی و روش تهیه آن از آشپزی عربی اندلسی گرفته شده بود.
اما این غذا در اینجا شکل متفاوتی به خود گرفت؛ به این صورت که ماهی تازه برخلاف پرو بهصورت خام مصرف نشد، بلکه پس از مارینه شدن پخته شد. در دیگر کشورهای تحت استعمار ایبری، علاوه بر کشورهای منطقه آند، نسخههای خاص خودشان از این غذا وجود دارد و حتی در فیلیپین نیز میتوان نسخههای تطبیقیافتهای از سکباج اندلسی را یافت.
سِویچه ریشه در آشپزی عربی-اندلسی دارد و از طریق استعمارگران به قاره آمریکا منتقل شده
منابع:
Diccionario de la lengua española» - - Edición del Tricentenario
La cultura culinaria andalusí y su>> - influencia en Mesoamérica», Kálamo,Libros, Alif Nûn
Fábio Barbosa, Revista "Gosto" - N°7- - Fev. 2010 - Pg.62 - Editora Isabella Jesús Terrés (2016),
"El ceviche es - espanol (lo sentimos, Perú)", traveler.es Vega, Juan José (1993).
«La influencia -morisca y mora: tres casos específicos». En Olivas Weston, Rosario, ed. Cultura identidad y cocina en el Perú. Lima: Escuela Profesional de turismo y Hotelería, Facultad de Ciencias de la Comunicación, Turismo y Sicología, Universidad San Martin de .Porres. pp. 157-168
Jaime Ariansen Cespedes. «La - fascinante historia del Cebiche».
historiacocina.com
@tamadone_islami


30.04.202516:25
#نسخه_های_خطی
اطلس نجومی لاتین ترجمه ی کتاب صور الکواکب «عبدالرحمن صوفی رازی (متولد 903 میلادی، «شهر ری» ایران) ».
اواسط قرن چهاردهم میلادی ، خاستگاه آن شمال ایتالیا
موجود در کتابخانه صومعه استراهوف در پراگ جمهوری چک به نمایش گذاشته شده است .
عبدالرحمن صوفی یک کاتالوگ ستارهای به نام کتاب ستارگان ثابت گردآوری کرد که در آن دادههای جالبی در مورد موقعیت و اندازه اجرام آسمانی ثبت کرده است
@tamadone_islami
اطلس نجومی لاتین ترجمه ی کتاب صور الکواکب «عبدالرحمن صوفی رازی (متولد 903 میلادی، «شهر ری» ایران) ».
اواسط قرن چهاردهم میلادی ، خاستگاه آن شمال ایتالیا
موجود در کتابخانه صومعه استراهوف در پراگ جمهوری چک به نمایش گذاشته شده است .
عبدالرحمن صوفی یک کاتالوگ ستارهای به نام کتاب ستارگان ثابت گردآوری کرد که در آن دادههای جالبی در مورد موقعیت و اندازه اجرام آسمانی ثبت کرده است
@tamadone_islami
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 214
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.