معرفی اساتید اخلاق و عرفان در قید حیات شیعه

Николаевский Ванёк

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лёха в Short’ах Long’ует

معرفی اساتید اخلاق و عرفان در قید حیات شیعه

جهت همکاری در معرفی اساتید و برای معرفی کردن اساتید اخلاق و عرفان و ادرس و مکان جلساتشان ، جهت معرفی در کانال، میتوانید به آیدی زیر پیام بدهید:
@shia12shia
⛔️کپی بدون ذکر منبع ، مطالب کانال معرفی اساتید اخلاق و عرفان در قید حیات شیعه ،حرام است.

TGlist рейтингі

ТүріҚоғамдық

Растау

Расталмаған

Сенімділік

Сенімсіз

Орналасқан жеріІран

ТілБасқа

Канал құрылған күніJan 25, 2025

TGlist-ке қосылған күні

Jan 25, 2025

Мен каналдың иесімін

Өзгерістер тарихы

Telegram арнасы معرفی اساتید اخلاق و عرفان در قید حیات شیعه статистикасы

Жазылушылар

6 669

24 сағат

30%Апта

170.3%Ай

510.8%

Дәйексөз индексі

100

Ескертулер1Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту1

1 жазбаның орташа қамтуы

265

12 сағат160%24 сағат2650%48 сағат939

591.9%

Қатысу деңгейі (ER)

0.38%

Қайта жазылды1Пікірлер0Реакциялар0

Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)

0%

24 сағат0%Апта

0.31%Ай0%

1 жарнамалық жазбаның қамтуы

265

1 сағат11944.91%1 – 4 сағат00%4 - 24 сағат611230.57%

Каналға біздің ботымызды қосып, осы каналдың аудиториясын біліңіз.

24 сағаттағы жазбалар саны

11

Динамика

"معرفی اساتید اخلاق و عرفان در قید حیات شیعه" тобындағы соңғы жазбалар

Барлық жазбалар

Қайта жіберілді:

از زبانِ ذَرّه / ایرج رضایی

24.02.202521:19

...

Қайта жіберілді:

خرمگس

24.02.202521:19

دکتر شفیعی کدکنی:

⏺ تمام عقب ماندگی های ما در علوم انسانی این است که ما حوزه های علوم انسانی را نیاموخته ایم.

⏺ اینجا علوم انسانی شوخی است. حالا طلبه ها هم مدعی علوم انسانی شدند این خنده داره. طلبه هایی که درس خودشان را نخوندند. فقه و اصول خودشان را بلد نیستند مدعی شده اند که ما می خواهیم علوم انسانی درست کنیم. با ورق زدن سه چهارتا کتاب جامعه شناسی فارسی نظر می دهند که سوسیولوژی اسلامی، آنتروپولوژی اسلامی درست کنیم...
غرض اینکه مسئله را بسیار ساده گرفته اند.

⏺ مملکت ما مملکت انشاء نویسی است.
مردم ما از دانستن می ترسند.
@kharmagaas

Қайта жіберілді:

شفیعی کدکنی

24.02.202521:18

خیلی شرم داره!

هفت هشت ده تا آدم!
ابن سینا باشه، همون‌ها صحبت می‌کنند. کانت باشه، همون‌ها صحبت می‌کنند، تاریخ نمی‌دونم ابن هیثم و فیزیک و... همون‌ها...
خیلی شرم داره!
خجالت نمی‌کشند.

Қайта жіберілді:

جرعه

24.02.202521:18

♦️محمدرضا شفیعی کدکنی در خصوصِ فرهنگِ ایرانی سخن می‌گوید.

♦️وی همچنین انتقادی به همایشهای بی‌حاصل دارد🔺

مشاهده در یوتیوب

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal

Қайта жіберілді:

24.02.202521:17

حکایت‌نویس مباش!

خواجه عبدالکریم، خادمِ خاص شیخ ما، ابوسعید قَدَّس اللهُ روحَهُ العزیز بود، گفت: روزی درویشی مرا بنشانده بود تا از حکایت‌هایِ شیخِ ما او را چیزی می‌نوشتم. کسی بیامد که "شیخ تو را می‌خواند." برفتم. چون پیش شیخ رسیدم، شیخ پرسید که "چه کار می‌کردی؟" گفتم: "درویشی حکایتی چند خواست، از آنِ شیخ، می‌نوشتم." شیخ گفت: "یا عبدالکریم! حکایت‌نویس مباش، چنان باش که از تو حکایت کنند."

▪️ آن سویِ حرف و صوت: گزیدۀ اسرار التوحید، انتخاب و توضیح محمدرضا شفیعی کدکنی، نشر سخن، ص 111.

از این حکایتِ موجز و نغز و پرمغز می‌توان به جوهرِ سلوکِ معنوی و عصارۀ اندیشه و نگاه تربیتی ابوسعید ابوالخیر پی بُرد. با تأمّل در این حکایت، هم می‌توان به تصورِ فروتنانه‌ای که ابوسعید از خویشتن در مقام پیر و مربی و آموزگار دارد تا حد زیادی راه یافت، و هم می‌توان به مواجهۀ مشفقانه و خیرخواهانه‌اش با کسانی که در مقام مرید یا شاگرد، سعادت درک محضر و کسب آموزه‌های او را داشته‌اند، نزدیک شد. اساسا شگردهای ابوسعید در تربیت شاگردانش از چنان روشن‌بینی، و تازگی و طراوت، و اصالت و ابتکار و خلاقیتی برخوردار است که خود می‌تواند موضوع گفتار و یا نوشتاری بلند و جذاب قرار گیرد. این سخنِ خردافروز و انسان‌نواز را، که "حکایت‌نویس مباش، چنان باش که از تو حکایت کنند"، سزاوار آن است که به زر نوشت و قاب گرفت تا در دیوار کلاس‌های مدارس ایران آویخته شود.

ابوسعید با این سخن نشان می‌دهد که معلم و مربی حقیقی، آن کسانی هستند که صرفا در پیِ گرمیِ بازار خویش نیستند و شاگردان را تا ابد وابسته به خود نمی‌خواهند. آنها به هر طریقی می‌کوشند تا شاگرد از مقام شاگردی درگذرد و با کشف و شناخت قوای روحی و ذهنی خود به رشد و شکوفایی و اجتهاد دست یابد. استادِ راستین نه تنها باکی از آن ندارد که روزی شاگردش از حد و مرتبه او درگذرد و به مقام و مرتبتی فراتر از او در مهارت و دانش دست یابد، بلکه این فراتر رفتن را بزرگ‌ترین پاداشی می‌داند که شاگرد می‌تواند در ازای آموزه‌هایش به او هدیه دهد. این جاست که ابوسعید را در این شیوه آموزشی همسو با کسانی چون نیچه می‌بینیم. نیچه آن جا که گفته است:

"آن که همیشه شاگرد می‌ماند آموزگارِ خود را پاداشی بسزا نمی‌دهد."

و براستی چه اندک‌شمارند معلمانی که دائما شاگرد خود را شاگرد نخواهند. این که شاگرد باید بکوشد تا روزی از مقام تقلید و شاگردی درگذرد، و صاحب قوّه نقد و اجتهاد شود، مهم‌ترین نکته‌ای است که یک آموزگار در مقام عمل می‌‌بایستی به شاگردان خود بیاموزد. این ویژگی افزون بر دانش و ژرف‌اندیشی، همچون فضیلتی اخلاقی، به آزادگی، فروتنی و شجاعت و انسانیتی نیاز دارد که هر معلمی واجد آنها نیست. از همین روست که نیچه در جای دیگری از کتاب "چنین گفت زرتشتِ" خود، بار دیگر بر این معنا پای می‌فشارد و می‌گوید:

"از انسانیت(انسان دوستی) هر استادی است که شاگردش را از خود بپرهیزانَد و دور کند".

باری، اگر یکی از مهم‌ترین آفت‌های نظام آموزشی ایران را چه در گذشته و چه در امروز، مریدپروری و مریدبافی، و خواستن و ماندن شاگردان در مقام سرسپردگی و طاعت و تبعیت و تقلید محض از سوی شماری از استادان و معلمان و مربیان بدانیم، دامن آموزگارانِ مهربان و بزرگی چون ابوسعید و مولانا از این آفت، پاک و مبرّاست. همان مولانایی که خطاب به شاگردان و شیفتگان دیروز و امروزش فرمود:

تو را هر کس به سوی خویش خواند
تو را من جز به سوی تو نخوانم!

@irajrezaie

Қайта жіберілді:

ایرج شهبازی

24.02.202521:14

هنرِ کتاب نخواندن

ایرج شهبازی

در یکی از روزهای سال 1384 یا 1385، دکتر شفیعی کدکنی، در کلاس دورۀ دکتری زبان و ادبیات فارسی، در دانشگاه تهران، دو دستِ خود را به حالت تکبیرِ نماز، تا برابر گوش‌ها بالا آوردند و فرمودند: استاد بدیع الزمان فروزانفر یک روز، به همین حالت دستان‌شان را بالا آوردند و فرمودند:

«استادِ ما، ادیب، ده جلد کتاب خوانده بود».

منظور استاد فروزانفر از «ادیب» همانا «ادیب پیشاوری»، از بزرگترین استادانِ ادبیات فارسی و عربی، در سدۀ گذشته است. روز سه‌شنبه، دوم خردادماه 1396، از استاد رسول شایسته که ایشان هم از دانشجویانِ استاد فروزانفر بوده‌اند، دربارۀ این جمله پرسیدم و ایشان هم تأیید کردند که آن استاد بزرگ، در حقِ ادیب پیشاوری چنین سخنی گفته است.

اکنون که سندِ این روایت استوار شد، بهتر است که نگاهی به دلالتِ آن بیندازیم. مطلبِ شگفت‌آوری که از این سخن به دست می‌آید، آن است که ادیب پیشاوری، با مطالعۀ تعداد بسیار اندکی کتاب، به یکی از بزرگترین استادانِ زمانۀ خود تبدیل شده بودند و کسانی که چندین برابر ایشان کتاب خوانده و مطالعه کرده بودند، هیچگاه نتوانستند به جایگاهِ رفیع ایشان در دنیای ادبیات نزدیک شوند. به نظر می‌رسد رازِ این مطلب در «هنرِ کتاب خواندن» و از آن مهم‌تر در «هنر کتاب نخواندن» است؛ یعنی برای دانشمند شدن علاوه بر آنکه نیاز داریم به کتاب خواندن، باید این هنر را داشته باشیم که تشخیص بدهیم چه کناب‌هایی را «نباید» بخوانیم.

گفتنی است که در هر زمینه‌ای از دانش‌های بشری، تعدادِ منابع دست اول از انگشتان دست درنمی‌گذرد و تقریباً همۀ کتاب‌ها و مقالات و پایان‌نامه‌ها از درونِ همین کتاب‌های اندک پدید می‌آیند؛ بنابراین برای متخصص شدن در هر رشته‌ای، بهتر است که مستقیماً به سراغ همین منابع و مراجع دست اول برویم و بیهوده عمر خود را بر سر مطالبِ دست دوم و دست سوم تلف نکنیم. کم نیستند کسانی که ده‌ها و صدها کتاب و مقاله و پایان‌نامه و گزارش دربارۀ یک موضوع خوانده‌اند و ده‌ها سخنرانی دربارۀ آن موضوع گوش داده‌اند، ولی هیچگاه در آن حوزه صاحب‌نظر نشده‌اند و هستند کسانی مانند ادیب پیشاوری که با مطالعۀ عمیق و دقیق چند کتاب، نامی جاوادانه از خود به یادگار گذاشته‌اند؛ برای نمونه ادیب پیشاوری کتاب «مطوّل» را که از برترین منابع دست اول در حوزۀ علوم بلاغی است، در حافظه داشتند و بارها و بارها آن را به دقت تمام خوانده بودند. روشن است که فراگیریِ دقیق مطوّل او را از مطالعۀ بسیاری نوشتجات دست دوم بی‌نیاز کرده بود. استاد فروزانفر هم، در قیاس با بسیاری از استادان زمانۀ خود، کتاب‌های زیادی نخوانده بود، ولی «کتاب‌های خوبِ کمی» را «خوب» خوانده بود.

بنابراین برای پیشرفت در هر زمینه‌ای از معارف بشری، خوب است به این دو نکته توجه کنیم: اولاً مراجع و منابعِ اصلی و مادر را که تعدادشان معمولاً اندک است، بخوانیم و ثانیاً این کتاب‌های خوب را بارها و بارها با دقت تمام بخوانیم، آنها را عمیقاً بیاموزیم، در آنها نیک درنگ کنیم و آنها را درونی کنیم. اینجاست که می‌گوییم باید «هنرِ نخواندنِ کتاب‌های دست دوم» را آموخت.

#روش_مطالعه

@irajshahbazi

24.02.202521:13

◽️حق التدریس!

👤دکترمحمدرضا شفیعی کدکنی:

🔹مرحوم محمد تقی ادیب نیشابوری تنها استادى در حوزه خراسان بود كه براى گذران زندگى‏ اش ماهانه از هر شاگرد مبلغ ناچيزى مى ‏گرفت. دفترى داشت كه ماه به ‏ماه هر طلبه با پرداختن آن مبلغ ثبت ‏نام مى ‏كرد.

🔸مبلغ ثبت ‏نام با درس ‏هاى متفاوت مرحوم اديب ، تغيير مى ‏كرد. گران ترین درس او مطول بود که سه تومان در ماه می گرفت و ارزان ‏ترين آنها سيوطى و سپس مغنى.

🌀وقتى وارد مَدرس ادیب مى ‏شديد، در سمت غربى، بر كاغذى مستطيل روى ديوار، با خطِّ نستعليق بسيار زيبايى نوشته شده بود «الكاسِبُ حبيبُ اللَّه». اين نوشته در حقيقت عذرِ مرحوم اديب بود، در برابر طُلاّب كه وجهى از ايشان مى ‏گرفت، يعنى نوعى كار و كسبِ اوست.

🔶 او به ‏هيچ روى حاضر نبود از اوقافِ مدرسه پولى دريافت كند يا از وجوهات شرعيه ‏اى كه مراجع تقليد به ‏طُلاّب ماهيانه مى ‏پرداختند. ممرِّ درآمدى هم جز همين نداشت.

🍁بنابراين در كارِ «ثبت ‏نام» بسيار جدّى بود و در روزهاى آغازين هر ماه، دو سه جلسه با اين عبارت شروع مى ‏شد كه: «هركس اسمش را ننوشته است بنويسد وگرنه در درس حاضر نشود.»

🔷طلبه ‏هاى مشتاقى بودند كه از پرداختن همين مبلغِ ناچيز هم عاجز بودند. اين بود كه آنها در پشتِ درِ مَدْرَس و در راه‏روِ مدرس مى ‏ايستادند و گوش مى ‏دادند و از درس او بهره مى ‏بُردند.

📚مقاله سیره استاد ما ادیب نوشته دکترمحمدرضا شفیعی کدکنی، مجله بخارا ، شماره ۷۱، خرداد ـ شهریور 1388

@shia12t

24.02.202521:09

▫️همیشه درس!

👤دکترمحمدرضا شفیعی کدکنی:

🔹درس محمد تقی ادیب نیشابوری تعطيل ‏بردار نبود. مى‏گفت: «اگر من بخواهم مثل اينها (منظورش علماى حوزه بود) به ‏هر بهانه ‏اى درسم را تعطيل كنم، بايد اصلاً درس نگويم. چون يكصد و بيست و چهار هزار پيغمبر بوده و در طول سال، هر روزى وفات چند تا از اينهاست.»

🔸جز همان تاسوعا و عاشورا و چند تعطيل اساسى، مثل ايّامِ نوروز T تعطيل ديگرى را قبول نداشت.

🌀 در ميانِ برف و باران و يخ‏بندان، به ‏هرزحمتى بود، سرِوقت خود را به ‏مدرسه می ‏رسانيد. همين امر هم سبب شد كه در يكى از اين زمستان ‏هاى سرد و يخ‏بندانِ مشهد وقتى آمده بود براى درس، افتاده بود و پايش شكسته بود. مدت‏ها خانه ‏نشين شده بود.

📚مجله بخارا، شماره ۷۱.

@shia12t

Қайта жіберілді:

کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی

24.02.202521:04

📸دکتر شفیعی کدکنی در لباس طلبگی، مشهد

...

Қайта жіберілді:

شفیعی کدکنی

24.02.202520:50

@shafiei_kadkani

ـــــــــــــــــــــــ
دوستِ قدیمی

▪️آن شب رفتم منزل استاد حکیمی و طبق قرار، به سعادت‌آبادِ دکتر شفیعی بردمش. بسیار مشتاقانه منتظرِ دیدار دوست قدیمی و صمیمی خود بود و از او مشتاق‌تر و شیدا‌تر، دکتر شفیعی!
از حجره‌های مدرسۀ نوّابِ مشهد تا موسسهٔ فرانکلین و فصل مشترک‌هایشان با ابتهاج و شجریان و... سخن‌ها رفت.

حکیمی مثل همیشه زلال و بی‌پیرایه و پای‌بند به دینداریِ عدالت‌محور. دکتر شفیعی هم الحق که این خصائل انسانی و حتی دین العجائزش را حرمت می‌نهاد.
فریاد‌ روزها، خاموش شد.

روایتی از دکتر محمدرضا موحدی
#محمدرضا_حکیمی

24.02.202500:10

🎥حکایت ساخت بیمارستان توسط آیت الله مستجابی

🔺راه رسیدن به خدا ، از منظر آیت الله مستجابی

@shia12t

19.02.202521:09

🔹 خود کرده را تدبیر نیست!

🔸دعا در حق فرد مقصر، مستجاب نیست

🎙شیخ حسین انصاریان

@shia12t

Қайта жіберілді:

جواهر كلام

19.02.202521:08

.
استاد شیخ جواد خرمیان حفظه الله

از شاگردان معقول مرحوم علامه شیخ حسن زاده آملی
و شاگرد اخلاقی مرحوم آیت الله سید رضا بهاء الدینی

🔸 @jawaher_kalam

Қайта жіберілді:

19.02.202520:54

همایش تفسیر تسنیم در قم برگزار می شود / رونمایی از ۸۰ جلد تفسیر تسنیم

🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: همایش بین المللی #تفسیر_تسنیم، اثر عظیم علمی و تفسیری حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، در ششم اسفند ماه امسال در سالن همایش های مدرسه دار الشفاء در قم برگزار می گردد.

📌 در این همایش نکوداشت و اختتام این اثر عظیم، رونمایی از 80 جلد تفسیر شریف تسنیم و همچنین 20 جلد تفسیر موضوعی قرآن کریم نیز صورت خواهد گرفت.

🗒 زمان: 1403/12/06
⏰ ساعت: 9 صبح الی 12
🏢 مکان: سالن همایش های مدرسه عالی دارالشفاء

↙️ لینک خبر:
https://news.esra.ir/fa/w/-200
↙️ لینک برنامه ها:
https://news.esra.ir/fa/w/5399979

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#همایش_تسنیم
#بنیاد_بین_المللی_علوم_وحیانی_اسراء
#اطلاعیه

🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

Қайта жіберілді:

کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی

19.02.202520:53

💠 میراث حوزه

🔹 بدون تردید این تفسیر تسنیم #محصول_حوزه است، هیچ تردیدی نیست!
بنده هم یک نفر هستم، تعارف نیست.

🔹 واقعاً در این #تفسیر_تسنیم، حوزه اصل است. در این چهل سال #چهار_نسل پا به رکاب [بودند].
[این تفسیر] هشتاد درصد برای حوزه است بیست درصد برای ماست. بدون تردید، نه تعارف.
مرتب اشکال و سؤال بود، مگر ممکن است؟
کار کار حوزه است بنده هم یک نفر هستم.

👈 چهار نسل در چهار دهه آمدند، گاهی سؤالات و اشکالات تکرار است؛
اما #نفس_گیر بود!

🔹 این صد جلد است نه هشتاد جلد. ما دیدیم این خیلی است! کتاب پانصد صفحه را کردیم هشتصد صفحه که زودتر تمام بشود.
این برکت خون شهداست. #خون_شهدا برکت دارد یعنی همین.

↙️ لینک خبر (فیلم کامل):
https://news.esra.ir/fa/w/5365688

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#کلیپ
#همایش_تسنیم

📚 پیام به نخستین همایش ملی مرجعیت علمی قرآن کریم
تاریخ: 1403/11/04
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

Барлық жазбалар

Жарияланды1 күн

0

13.02.202521:18جواهر كلام

3.4K

Жарияланды2 сағат

1

30.01.202521:03جواهر كلام

3.4K

Жарияланды5 ай

0

25.01.202508:01جواهر كلام

3.4K

Рекордтар

24.02.202523:59

6.7K

Жазылушылар

28.01.202523:59

100

Дәйексөз индексі

30.12.202415:52

813

1 жазбаның қамтуы

30.12.202415:52

813

Жарнамалық жазбаның қамтуы

11.02.202523:59

2.23%

30.12.202415:52

12.28%

ERR

Өсу

Жазылушылар

Цитата индексі

1 хабарламаның қаралымы

Жарнамалық хабарлама қаралымы

ERR

معرفی اساتید اخلاق و عرفان در قید حیات شیعه танымал жазбалары

Барлық жазбалар

Қайта жіберілді:

جواهر كلام

30.01.202522:45

.
#تئوری_حکومت
در نظر صاحب جواهر الکلام

صاحب جواهر در جلد 21 جواهرالکلام می گوید :
مؤمن آل فرعون و ابوذر جزء استثناءها بودند، و اینها را نباید مبنای یک قاعده ای قرار داد.

*صاحب جواهر در جلد 16 آورده است :
اینکه امام ظاهر نمی شود نشان دهنده این است که شرایط، شرایط تقیه است. تقیه به ملاک امام تعریف می شود و اینکه امام نیامده، دلیل بر این است که فضا، فضای تقیه است و تا زمانی که امام زمان (عج) بیاید باید با این شرایط بسازیم و تقیه پیشه کنیم.

*صاحب جواهر در جلد 21 جواهرالکلام می گوید :
ائمه (ع) به فقها در مورد اموری که می دانستند که فقها به این امور نیازی ندارند مثل: جهاد ابتدایی، اجازه ندادند؛ چون شرایط جهاد ابتدایی هیچ وقت برای فقیه به وجود نمی آید، زیرا جهاد ابتدایی به نظام و ادوات جنگی نیاز دارد و دسترسی به این امور برای فقیه منتفی است.

*صاحب جواهر همچنین می فرمایند :
اگر کفار، مملکت اسلامی را تصرف کردند و کاری به شعائر دینی نداشته باشند مقابله و مبارزه کردن با آنها حرام است؛ می خواهید از چه کسی دفاع کنید؟ زیرا کسی که در عصر غیبت به قدرت برسد هم باطل است و کمک کردن به دولت باطل، حرام است.

@jawaher_kalam

03.02.202509:44

💠سفارش حضرت ولی عصر ( ارواحنا فداه) به یک رباعی راجع به حضرت ابوالفضل علیه السلام

جناب آقای مصطفی حسنی تعریف کردند: روزی همراه بعضی از دوستان جهت زیارت شیخ جعفر آقای مجتهدی به قزوین رفتیم. محل سکونت ایشان منزل آقای حاج علی حاج فتحعلی بود.

بعد از اینکه لحظاتی را در خدمتشان سپری کردیم ، خطاب به جناب حاج فتحعلی فرمودند: کاغذ و قلمی تهیه کنید تا یک رباعی درباره ی حضرت ابوالفضل علیه السلام بگویم، حاج علی آقا یک برگ کاغذ و قلمی به ایشان دادند . پشت کاغذ مقداری خط خوردگی داشت، هنگامی که آقا آن را گرفته و مشاهده نمودند؛ با ناراحتی فرمودند: اسم حضرت را بر روی کاغذ قلم خورده نمی نویسند!
این بیان و اظهار ایشان نشانگر نهایت ادب و احترام نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بود.

به هر حال حاج علی آقا کاغذی کاملاً تمیز مهیا نمودند آنگاه آقای مجتهدی گفتند :

🔻 حضرت ولی عصر ارواحنا فداه می فرمایند:
هر کس با این دو بیت شعر متوسل به عمویم قمر منیر بنی هاشم حضرت عباس علیه السلام شود حتماً حاجتش برآورده خواهد شد، و سپس شروع به خواندن بیت اول کردند و در فاصله ی بین بیت اول و دوم حدود نیم ساعت با شدت تمام می گریستند، آنگاه بیت دوم را خوانده و باز حدود نیم ساعت شدیداً گریه کردند، سپس رباعی را روی کاغذ نوشتیم که عبارت بود از :

یادم ز وفای اشجع ناس آید
وز چشم ترم سوده ی الماس آید

آید به جهان اگر حسین دگری
هیهات برادری چو عبّاس آید

📚لاله ای از ملکوت ، جلد اول ، صفحه 229

@shia12t

Қайта жіберілді:

جواهر كلام

13.02.202518:43

.
🔸تفاوت عجیب دو شیوه سلوکی

🔹مرحوم حاج شیخ محمد غروی اصفهانی نقل کرد:

🔸شخصی در نجف اشرف نزد پدرم آیة الله شیخ محمد حسین غروی اصفهانی آمد و سخن از عرفان نجف و تلمذ آیة الله میلانی نزد آیة الله سید علی قاضی به میان آمد.

🔹مرحوم غروی فرمودند:

🔸روش مرحوم قاضی این جور بود که اگر سالک درست حرکت میکرد و با مانعی برخورد نمی کرد و راه را آنگونه که باید میرفت، قاضی او را به اعلی علیّین می رساند؛ ولی اگر با مانع برخورد میکرد سقوط تا سرحدّ اسفل السافلین برای او متصوّر بود.

🔹اما معاصر ایشان، آقا سید عبدالغفار مازندرانی شاگردان را اگر به عرش نمیرساند به زمین هم نمیزد.

🔸مرحوم آیة الله میلانی هر دو استاد و هر دو مکتب عرفانی را درک کرده بود.

📗 کلمات، شرح کلمات معارفی آیة الله
میلانی صفحه 18.

☘ @jawaher_kalam

08.02.202522:58

🎥کلیپی کوتاه از صحبت های عبد صالح خدا حیدر آقا معجزه

🔹عدم که دلیل نمی‌خواهد، وجود ، دلیل می‌خواهد!

👤آقای دكتر دینانی تعریف می‌كردند:

زمانی كه در مدرسه فیضیه قم طلبه بودم مدتی حیدر آقای معجزه- فرزند حاج مرشد چلویی-در این مدرسه برای استادان و طلاب، آشپزی می‌كرد. یك بار من برای ناهار دیر رسیدم، نزد حیدر آقا رفتم و گفتم:
دیزی می‌خواهم! حیدر آقا پاسخ داد:
تمام شد، نیست، گفتم:
چرا نیست؟ پاسخ داد:
عدم كه دلیل نمی‌خواهد، وجود، دلیل می‌خواهد! ببینید آشپزی كه درس فلسفه نخوانده، چطور پاسخ می‌دهد!

📚مرکز دائره المعارف اسلامی، گفتگو با استاد منوچهر صدوقی سها، ۹۷/۱۱/۱۳. به نقل از کانال تلگرامی سیره فرزانگان

@shia12t

Қайта жіберілді:

24.02.202521:04

📸دکتر شفیعی کدکنی در لباس طلبگی، مشهد

...

Қайта жіберілді:

ایرج شهبازی

24.02.202521:14

Қайта жіберілді:

31.01.202512:43

🔰 از دو دجّال از فرزندان حضرت فاطمه (س) بر حذر باشید...

👤حضرت امیرالمومنین علیه السلام در کوفه خطبه ای ایراد کردند و چنین فرمودند :

أیها الناس الزموا الارض من بعدی و ایاکم و الشذّاذ من آل محمد فإنه یخرج شذاذ آل محمد فلا یرون ما یحبون لعصیانهم أمری و نبذهم عهدی و تخرج رایة من ولد الحسین تظهر بالکوفة بدعامة أمیة و یشمل الناس البلاء و یبتلى اللّه خیر الخلق حتى یمیز الخبیث من الطیب و یتبرأ الناس بعضهم من بعض و یطول ذلک حتى یفرج اللّه عنهم برجل من آل محمد (ص) و من خرج من ولدی فعمل بغیر عملی و سار بغیر سیرتی فأنا منه برى‏ء و کل من خرج من ولدی قبل المهدی فانما هو جزور و ایام و الدجالین من ولد فاطمة فان من ولد فاطمة دجالین، و یخرج دجال من دجلة البصرة و لیس منی و هو مقدمة الدجالین کلهم .

ایها الناس بعد از من آرام باشید و از یک عده قلیلى از آل محمّد صلى اللَّه علیه و آله بر حذر باشید زیرا که یک عده قلیلى از آل محمّد صلى اللَّه علیه و آله خروج میکنند ولى به علت مخالفت با امر من و پشت پا زدن به عهد من به مقصود خود نخواهند رسید و بعضى از اولاد (امام) حسین علیه السلام براى کمک امیّه ظهور میکنند و بلاء، مردم را فرا خواهد گرفت و خدا بهترین خلق را مبتلا خواهد کرد تا اینکه خوبان از بدان ممتاز شوند ، مردم از یک دیگر بیزارى می جویند ، این بلاء طولانى خواهد شد تا اینکه خدا بوسیله مردى از آل محمّد صلى اللَّه علیه و آله براى آنها فرجى مرحمت کند .

و هر کس از فرزندان من خروج کند پس به غیر عمل من و به غیر رفتار من عمل و رفتار کرده است . پس من از او بیزار خواهم بود و هر کسى از فرزندان من قبل از ظهور مهدى (ع) خروج نماید کشته خواهد شد. از دو دجّال از فرزندان (حضرت) فاطمه (س) بر حذر باشید ؛ زیرا که از اولاد فاطمه (س) دو دجّال بوجود مى آید. و دجّالى هم از بصره خروج میکند که از نسل من نیست و او مقدمه کلیه دجّالها است.

سید بن طاوس (ره) بعد از نقل این روایت می گوید :

أقول: هذا حدیث صریح بنهی مولانا علی «ع» ولده أن یخرج أحد منهم قبل المهدی علیه السلام

این حدیث صریح است در نهی حضرت مولا علی (ع) فرزندانشان را از خروج قبل از حضرت مهدی (عج) !

📕الملاحم والفتن ؛ السید ابن طاووس (وفات664) - باب 36 ص 248-249 ح 362

...

30.01.202517:56

🔰مرحوم آیت‌الله خزعلی آشکارا از انجمن حجتیه دفاع می‌کرد

🔸مرحوم آیت‌الله خزعلی آشکارا از انجمن حجتیه دفاع می‌کرد و این مطالب را حتی به حضرت امام هم منتقل کرده بود. ایشان اعتقاد داشت که انجمن حجتیه در قبل از انقلاب منشأ آثار و برکات و خدماتی بوده است، لذا باید از آن‌ها استفاده کرد!

🔻من از خودِ ایشان بدون واسطه نقل می‌کنم که می‌گفت:

🔹بعد از انقلاب روزی با مرحوم شهید مطهری خدمت امام رسیدیم. آن جا این موضوع مطرح شد که انجمن حجتیه یک تشکیلاتی است که در سراسر ایران نفوذ دارد و خدماتی داشته است، اکنون می‌خواهد این نیروها را در خدمت انقلاب و نهادهای انقلابی قرار دهد. امام فرمودند: من خیلی به این‌ها خوش بین نیستم و اندیشه و افکارشان را برای انقلاب خطرناک می‌بینم، لذا همکاری و استفاده از آن‌ها را در پُست‌هایِ کلیدی جایز نمی‌دانم و خوف این را دارم که مسیر انقلاب را تغییر دهند و تاثیر سوئی داشته باشند!

🔸به امام عرض کردم: من سعی می‌کنم با تماس با آقای(حلبی)- رئیس و بنیان‌گذار انجمن حجتیه- و دیگران، آن‌ها را در مسیر انقلاب قرار دهم!
امام فرمودند: اگر شما چنین اعتمادی به آن‌ها داری و می‌توانی برو و انجام بده!
من سخن امام را به نمایندگی از سوی ایشان حمل کردم و رفتم و در جاهایی صحبت کردم و گفتم: امام به من نمایندگی داده است!
بعداً امام فرموده بودند: آقای خزعلی هیچ نمایندگی از جانب من ندارد و من روی مواضع قبلی خودم ایستاده‌ام!

🔹در همان روزها آقای سید حمید روحانی به من گفت: آقای خزعلی تعداد زیادی اسناد و مدارک را خدمت حضرت امام آورده بود و به امام توضیح داد که این‌ها اسناد خدمات و برکاتِ انجمن حجتیه است، آورده‌ام شما ببینید این‌ها چه کار کرده‌اند و توصیه کنید که در انقلاب، از آن‌ها استفاده کنند!
امام فرمودند: آقای خزعلی! من این‌ها را می‌شناسم و نیازی به دیدن این اسناد نیست، این‌ها را جمع کنید و ببرید، من نظرم همان چیزی است که قبلا اعلام کرده‌ام!

📚در کشاکش سیاست و فرهنگ- خاطرات مرحوم محمد جواد صاحبی- ص ۱۵۹-۱۵۷، نشر مرکز اسناد انقلاب اسلامی.

#انجمن_حجتیه

@Taammolate

08.02.202522:32

🖌 غزلی نغز از «حسان» که مورد تأیید ساحت قدسی است

در یکی از مجالس توسّلی که در منزل جناب ترخان(ره) و با حضور دوستانشان برگزار می شد یکی از دوستان مدّاح ایشان ابیاتی از استاد معظّم حبیب الله چایچیان(ره)، متخلّص به «حسان»، خواندند که غزلی نغز و دربارۀ حضرت ولیّ عصر(ع) است. جناب ترخان(ره) بعد از اتمام توسّل به دوست مدّاحشان فرمودند: «شعری را که خواندید تأیید کردند.» شعر مورد تأیید این است:

چهره ها شد ز درد هجران زرد
غیبتت رنج ها به بار آورد
«وَ مِن الماءِ کُلَّ شَیءٍ حَیّ»
بی تو گلزار زندگی شد زرد
مرد میدان عشق، غیر تو نیست
آری! آری! تویی تویی آن مرد
کاروان ها گذشت و از پیِ شان
در مسیر زمان برآمد گَرد
عاشقانت هنوز منتظرند
با دو چشم تر و دلی پردرد
همچو خورشید تا به کی تنها؟
همچو مهتاب تا به کی شبگرد؟
ای همایون همای پرده نشین
جان زهرا به آشیان برگرد!

🔻کانال تعالیم اخلاق اسلامی عبدالصالح در تلگرام، ایتا و سروش
https://t.me/+Qx4zNwyfqPgQQXhL
https://eitaa.com/abdossaleh
https://splus.ir/abdossaleh
🔻برای مشاهدۀ وبلاگ تعالیم اخلاق اسلامی عبدالصالح بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:
www.abdossaleh.blogfa.com

Қайта жіберілді:

30.01.202518:01

🔰توصیه ی شهید مطهری به مرحوم خزعلی درباره ی انجمن حجتیه

شهید مطهری یک بار به من گفتند خزعلی بیا نگذاریم این ها (انجمن حجتیه) را کنار بزنند. بیا اینها را کمک کنیم. بعد از ایشان من تنها ماندم و غوغا بر ضد انجمن حجتیه زیاد شد.

📚خاطرات آیت الله ابوالقاسم خزعلی؛ به کوشش دکتر حمید کرمی پور، انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی

...

01.02.202519:46

♦️ محبت امام حسین علیه السلام و زیارت امام حسین علیه السلام

💠امام صادق (علیه السلام) :

مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَيْنِ ع وَ حُبَّ زِيَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَيْنِ وَ بُغْضَ زِيَارَتِهِ.

هر کس که خدا خیر خواه او باشد، محبت امام حسین علیه السلام و شوق زیارتش را در دل او می اندازد، و هر کس که خدا بدخواه او باشد، کینه و بغض زیارت امام حسین علیه السلام را در دل او می نهد.

📚بحار الانوار ، جلد 98 ، صفحه 76

@shia12t

24.02.202521:13

08.02.202523:01

گویم سخنی که درک آن دشوار است
گفتا به علی، نبی که بختت یار است

«از شـیـعـه تـو کـسی جـهـنـّـم نـرود
از امّت من جهـنّمی بـسـیـار اسـت»

✍️ حیدرآقا طهرانی «معجزه»

@shia12t

Қайта жіберілді: