Alixandzinad
29.01.202506:24
#turistytæ
По мотивам нашумевшей передачи на Iryston TV, в которой президент ассоциации местных гидов Вячеслав Санников рассказал всем как нужно развиваться.
https://youtu.be/U0xFp6RcjyM?si=Gz8xR_A8KhrXWAK1
По мотивам нашумевшей передачи на Iryston TV, в которой президент ассоциации местных гидов Вячеслав Санников рассказал всем как нужно развиваться.
https://youtu.be/U0xFp6RcjyM?si=Gz8xR_A8KhrXWAK1
01.12.202408:09
#kulturæ
После просмотра этого видео, каждый должен пустить слезу. Каждый по своему.
После просмотра этого видео, каждый должен пустить слезу. Каждый по своему.
09.11.202410:05
#wæræse
В свете произошедшего в Амстердаме [местные арабы наваляли еврейским фанатам "Маккаби"] становится очевидным, что главная боль русской/российской интеллигенции в том, как мигранты ведут себя в Америке и Европе. Ничто не вызывает у интеллигента в изгнании такоя ярости, как новость о том, что в далекой стране, которой до него нет дела, понаехавшие плохо работают или безобразничают на улицах. Видимо потому, что этот понаехавший занимает его [интеллигента] место, а Америка/Европа, как известно, не резиновая, на всех эмигрантов места может и не хватить.
В их собственной стране конечно полный порядок с ксенофобией, экономикой и срачем в подворотнях.
Ræstmæ ut.
В свете произошедшего в Амстердаме [местные арабы наваляли еврейским фанатам "Маккаби"] становится очевидным, что главная боль русской/российской интеллигенции в том, как мигранты ведут себя в Америке и Европе. Ничто не вызывает у интеллигента в изгнании такоя ярости, как новость о том, что в далекой стране, которой до него нет дела, понаехавшие плохо работают или безобразничают на улицах. Видимо потому, что этот понаехавший занимает его [интеллигента] место, а Америка/Европа, как известно, не резиновая, на всех эмигрантов места может и не хватить.
В их собственной стране конечно полный порядок с ксенофобией, экономикой и срачем в подворотнях.
Ræstmæ ut.
05.11.202413:58
#din #demography
База от Ракши.
База от Ракши.
25.10.202413:37
#qama
Сняли видео на очень важную тему в современных геополитических условиях.
https://youtu.be/esSO9GDtXyE?si=9LVYu1bR-kUgj9po
Сняли видео на очень важную тему в современных геополитических условиях.
https://youtu.be/esSO9GDtXyE?si=9LVYu1bR-kUgj9po
Could not access
the media content
the media content
18.10.202413:21
#din
Dzæwægyqæw [Владикавказ], мечеть, лихие 90-е. Когда мороженое было вкуснее и трава зеленее.
Фото: Пысылмон Ирыстон
Dzæwægyqæw [Владикавказ], мечеть, лихие 90-е. Когда мороженое было вкуснее и трава зеленее.
Фото: Пысылмон Ирыстон
25.01.202520:20
#liberaltæ
Главная политическая проблема либерализма заключается в том, что либеральная практика возможна только в случае, если сохраняются определенные традиционные привычки и глубоко укоренившиеся обычаи, которые помогают обществу преодолевать трудности. Если говорить прямо: шесть консервативных веков позволяют двум поколениям быть либеральными, не навлекая при этом на себя беды. Но как только этот запас общественной прочности израсходован, даже самые благонамеренные либеральные лозунги превращаются в фитиль пороховой бочки.
Армин Молер «Против либералов»
Есть разные идеологии и теории, которые паразитируют на более сознательных своих согражданах. Например, антипрививочники. Можно быть антипрививочником там где большинство привито. До какого то порога это будет даже безопасно. Но потом, когда возникнет достаточная для распространения инфекции среда, не привитые будут болеть чаще и лечить их конечно будут за общий счет.
Или еще пример, плоскоземельщики. Можно быть комфортным плоскоземельщиком в мире где навигацией воздушных судов, спутниковой связью и прочими благами цивилизации занимаются одураченные мировым правительством круглоземельщики. Но если плоскоземельщиков станет слишком много и они откроют глаза человечеству на реальное строение Мира, то ни один самолет не долетит куда надо, ляжет всё что связано со спутниковой связью и не только.
Либерализм [что бы не называли этим словом, я имею ввиду тот широкий спектр идеологий, которые утверждают личную свободу высшим смыслом] так же паразитирует на живом общественном организме. Мы живём в достаточно безопасном мире, когда социальное легкомыслие и культ личной свободы не ведет к мгновенным следствиям, тем не менее необратимость их не вызывает сомнений.
Ræstmæ ut.
Главная политическая проблема либерализма заключается в том, что либеральная практика возможна только в случае, если сохраняются определенные традиционные привычки и глубоко укоренившиеся обычаи, которые помогают обществу преодолевать трудности. Если говорить прямо: шесть консервативных веков позволяют двум поколениям быть либеральными, не навлекая при этом на себя беды. Но как только этот запас общественной прочности израсходован, даже самые благонамеренные либеральные лозунги превращаются в фитиль пороховой бочки.
Армин Молер «Против либералов»
Есть разные идеологии и теории, которые паразитируют на более сознательных своих согражданах. Например, антипрививочники. Можно быть антипрививочником там где большинство привито. До какого то порога это будет даже безопасно. Но потом, когда возникнет достаточная для распространения инфекции среда, не привитые будут болеть чаще и лечить их конечно будут за общий счет.
Или еще пример, плоскоземельщики. Можно быть комфортным плоскоземельщиком в мире где навигацией воздушных судов, спутниковой связью и прочими благами цивилизации занимаются одураченные мировым правительством круглоземельщики. Но если плоскоземельщиков станет слишком много и они откроют глаза человечеству на реальное строение Мира, то ни один самолет не долетит куда надо, ляжет всё что связано со спутниковой связью и не только.
Либерализм [что бы не называли этим словом, я имею ввиду тот широкий спектр идеологий, которые утверждают личную свободу высшим смыслом] так же паразитирует на живом общественном организме. Мы живём в достаточно безопасном мире, когда социальное легкомыслие и культ личной свободы не ведет к мгновенным следствиям, тем не менее необратимость их не вызывает сомнений.
Ræstmæ ut.
27.11.202419:04
#axwyrdzinad
Последнее. О гуманитарном и техническом.
🍉Ни одна гуманитарная дисциплина сегодня не дает решающего преимущества в чем-либо. Грамотная речь или знание истории это хорошее дополнение, но не конкурентное преимущество.
Еще более бессмысленным мне кажется оттачивание навыков грамотной письменной речи и пунктуации, которое составляет огромную часть школьной программы. При том что письменность практически вышла из обращения, а если что-то нужно напечатать, то искусственный интеллект тут же подскажет где не хватает запятой или что-то написано с ошибкой.
Мы никогда уже не будем пользоваться логарифмическими линейками для умножения, потому что калькулятор удобнее. С письмом то же самое, учить ему в столь углубленной форме бессмысленно. Даже если вы мечтаете о блестящей карьере секретаря-референта или корректора.
🌶Техническая часть это область бесконечной глубины и самое главное, что она имеет прикладное применение в любой области. Мат часть делает эффективнее любое дело. Но она и сложнее на порядок. Поэтому представленность ее в часах школьника или студента должна быть минимум 2/3 по моим представлениям.
На этом всё. Ræstmæ ut.
Последнее. О гуманитарном и техническом.
🍉Ни одна гуманитарная дисциплина сегодня не дает решающего преимущества в чем-либо. Грамотная речь или знание истории это хорошее дополнение, но не конкурентное преимущество.
Еще более бессмысленным мне кажется оттачивание навыков грамотной письменной речи и пунктуации, которое составляет огромную часть школьной программы. При том что письменность практически вышла из обращения, а если что-то нужно напечатать, то искусственный интеллект тут же подскажет где не хватает запятой или что-то написано с ошибкой.
Мы никогда уже не будем пользоваться логарифмическими линейками для умножения, потому что калькулятор удобнее. С письмом то же самое, учить ему в столь углубленной форме бессмысленно. Даже если вы мечтаете о блестящей карьере секретаря-референта или корректора.
🌶Техническая часть это область бесконечной глубины и самое главное, что она имеет прикладное применение в любой области. Мат часть делает эффективнее любое дело. Но она и сложнее на порядок. Поэтому представленность ее в часах школьника или студента должна быть минимум 2/3 по моим представлениям.
На этом всё. Ræstmæ ut.
Could not access
the media content
the media content
09.11.202407:03
#Amerikæ
Ютуб подкинул видео как трамписты в прямом эфире следят за подсчетом голосов и празднуют победу.
Да, у нас всё не так.
Ютуб подкинул видео как трамписты в прямом эфире следят за подсчетом голосов и празднуют победу.
Да, у нас всё не так.
02.11.202408:44
#qama
В качестве эксперимента, записали видео на недружественном языке.
https://youtu.be/fRvEi0O_TB4
В качестве эксперимента, записали видео на недружественном языке.
https://youtu.be/fRvEi0O_TB4
24.10.202414:05
#qomylad
У меня нет блога отца, но один совет начинающим родителям я все же хотел бы дать. Не пожалейте сил и средств на то чтобы не дать детям зависеть от мобильных устройств. Это будет стоить денег и времени. Хорошие реальные игрушки, например конструкторы, способные увлечь ребенка стоят дороже смартфона. Желание избавиться от детского шума вручив смартфоны тоже присутствует, это всегда легче чем отвечать на тупые детские вопросы, но с этим желанием нужно бороться.
Все о чем говорится в посте, изучения языка Python, просто языка, тренировки и тд, всё это будет возможно только в случае если ваши дети не будут проводить свободное время свайпая тиктоковские видосы или пересылать друзьям приколы из снэпчата. Это не говоря о том, что смартфон это личный канал информации, который транслирует ребенку идеи, ценности и модели поведения и который всегда у него в кармане.
Если выстроить гаджеты и медиа по степени уменьшения вреда, и по степени привыкания, я бы сделал это так:
Смартфон
Компьютер
Мультики
Плейстейшн
Реальная игрушка (машинки и тд)
Не стоит расчитывать что все свободное время дети будут проводить за книгами и изучением языка программирования, но когда они просто отдыхают, нужно стремиться к минимизации вреда и максимизации пользы.
Ræstmæ ut.
У меня нет блога отца, но один совет начинающим родителям я все же хотел бы дать. Не пожалейте сил и средств на то чтобы не дать детям зависеть от мобильных устройств. Это будет стоить денег и времени. Хорошие реальные игрушки, например конструкторы, способные увлечь ребенка стоят дороже смартфона. Желание избавиться от детского шума вручив смартфоны тоже присутствует, это всегда легче чем отвечать на тупые детские вопросы, но с этим желанием нужно бороться.
Все о чем говорится в посте, изучения языка Python, просто языка, тренировки и тд, всё это будет возможно только в случае если ваши дети не будут проводить свободное время свайпая тиктоковские видосы или пересылать друзьям приколы из снэпчата. Это не говоря о том, что смартфон это личный канал информации, который транслирует ребенку идеи, ценности и модели поведения и который всегда у него в кармане.
Если выстроить гаджеты и медиа по степени уменьшения вреда, и по степени привыкания, я бы сделал это так:
Смартфон
Компьютер
Мультики
Плейстейшн
Реальная игрушка (машинки и тд)
Не стоит расчитывать что все свободное время дети будут проводить за книгами и изучением языка программирования, но когда они просто отдыхают, нужно стремиться к минимизации вреда и максимизации пользы.
Ræstmæ ut.
09.10.202417:19
#turizm
«Ни одна страна мира ещё не совершила экономического рывка за счёт чаевых и туристов».
Г.Дерлугьян, исторический социолог.
Всё пропало, расходимся.
«Ни одна страна мира ещё не совершила экономического рывка за счёт чаевых и туристов».
Г.Дерлугьян, исторический социолог.
Всё пропало, расходимся.
24.01.202517:16
#dzul
Меня всегда удивляли эти пляски вокруг цены на хлеб. Целый министр экономического развития встречается с производителями и всерьез обсуждает снижение цены хлеба на 2 (!) рубля. Как это повлияет на бюджет средней семьи которая покупает 1 кирпич хлеба в день?
60 рублей в месяц. Ничтожная цифра. Нет таких семей в республике для которых это что-то будет значить.
А для производителя это сокращение выручки на ~7%. Для пекарни которая выпекает 1000 кирпичей в день [маленькая пекарня] это 60 тысяч в месяц. 720 тысяч в год. Сумма вполне сопоставимая со стоимостью коммунальных платежей или амортизации оборудования.
В чем смысл акции, гражданин министр?
Если бы я был производителем хлеба, я бы предложил министру экономического развития заняться своей работой: экономическим развитием. Может быть если экономика будет развиваться, то и просить за социально-значимое снижение цены на 2 рубля уже не нужно будет.
Ræstmæ ut.
Меня всегда удивляли эти пляски вокруг цены на хлеб. Целый министр экономического развития встречается с производителями и всерьез обсуждает снижение цены хлеба на 2 (!) рубля. Как это повлияет на бюджет средней семьи которая покупает 1 кирпич хлеба в день?
60 рублей в месяц. Ничтожная цифра. Нет таких семей в республике для которых это что-то будет значить.
А для производителя это сокращение выручки на ~7%. Для пекарни которая выпекает 1000 кирпичей в день [маленькая пекарня] это 60 тысяч в месяц. 720 тысяч в год. Сумма вполне сопоставимая со стоимостью коммунальных платежей или амортизации оборудования.
В чем смысл акции, гражданин министр?
Если бы я был производителем хлеба, я бы предложил министру экономического развития заняться своей работой: экономическим развитием. Может быть если экономика будет развиваться, то и просить за социально-значимое снижение цены на 2 рубля уже не нужно будет.
Ræstmæ ut.
17.11.202420:44
06.11.202410:28
#Amerikæ
Короткий комментарий по системе выборов США. Почему там президента выбирают не прямым голосованием, а через систему выборщиков?
Несколько причин:
🍅 Такая система отражает федеративный принцип устройства государства. Каждый штат - это страна [state], вошедшая в состав федерации. И население каждого штата избирает представителей для выбора президента.
🥬 Система выборщиков повышает "вес" менее населенных штатов. Например, безлюдные Вайоминг и Вермонт имеют одного выборщика на 190 тысяч населения, а Техас одного на 700. Не знаю насколько это справделиво, но тоже повышает ценность штата как политической единицы.
🍆 Вцелом, это наследие непрямой демократии, когда головать всякому сброду было не положено и господа, создающие систему запланировали еще один дополнительный барьер, отделяющий прямой голос от окончательного результата.
При этом на первых выборах президента голосовать могли только белые мужчины старше 21 года, имеющие собственность и доход. То есть около 6% населения тогдашних штатов.
Ræstmæ ut.
Короткий комментарий по системе выборов США. Почему там президента выбирают не прямым голосованием, а через систему выборщиков?
Несколько причин:
🍅 Такая система отражает федеративный принцип устройства государства. Каждый штат - это страна [state], вошедшая в состав федерации. И население каждого штата избирает представителей для выбора президента.
🥬 Система выборщиков повышает "вес" менее населенных штатов. Например, безлюдные Вайоминг и Вермонт имеют одного выборщика на 190 тысяч населения, а Техас одного на 700. Не знаю насколько это справделиво, но тоже повышает ценность штата как политической единицы.
🍆 Вцелом, это наследие непрямой демократии, когда головать всякому сброду было не положено и господа, создающие систему запланировали еще один дополнительный барьер, отделяющий прямой голос от окончательного результата.
При этом на первых выборах президента голосовать могли только белые мужчины старше 21 года, имеющие собственность и доход. То есть около 6% населения тогдашних штатов.
Ræstmæ ut.
Reposted from:Krimskiy
KR
31.10.202407:22
«Организации, осуществляющие образовательную деятельность, вправе устанавливать требования к одежде обучающихся, в том числе требования к ее общему виду, цвету, фасону, видам одежды обучающихся, знакам отличия, и правила ее ношения, если иное не установлено настоящей статьей. Соответствующий локальный нормативный акт организации, осуществляющей образовательную деятельность, принимается с учетом мнения совета обучающихся, совета родителей, а также представительного органа работников этой организации и (или) обучающихся в ней (при его наличии)» (Статья 38)
Из всей массы вариантов истолкований этого закона, из того, что можно извлечь из него и так далее, кто-то берёт и запрещает хиджаб, ведь вот она, единственная проблема школьников в России. Нужно обязательно выбрать тот вариант, который будет противоречить другим пунктам Конституции РФ, как, например, свободе вероисповедания, праву на образование. Что получается? Хочешь воспользоваться одним своим правом — откажись от другого? И всё это происходит в светской многонациональной стране.
У школьников нет проблем с алкоголем, табакокурением, наркотиками, ранними половыми связями, венерическими заболеваниями, деструктивными идеологиями, зато есть огромная проблема — некоторые девочки носят платочки и длинные платья. Так получается?
Из всей массы вариантов истолкований этого закона, из того, что можно извлечь из него и так далее, кто-то берёт и запрещает хиджаб, ведь вот она, единственная проблема школьников в России. Нужно обязательно выбрать тот вариант, который будет противоречить другим пунктам Конституции РФ, как, например, свободе вероисповедания, праву на образование. Что получается? Хочешь воспользоваться одним своим правом — откажись от другого? И всё это происходит в светской многонациональной стране.
У школьников нет проблем с алкоголем, табакокурением, наркотиками, ранними половыми связями, венерическими заболеваниями, деструктивными идеологиями, зато есть огромная проблема — некоторые девочки носят платочки и длинные платья. Так получается?
21.10.202408:58
#hohag.com
Алик напомнил о ностальгических хохаговских постерах, среди которых «Абетæ для детей младшего и дошкольного возраста», наверно один из моих любимых. Немного креативного хулиганства.
Если кто-то захочет повесить в детской, пишите, скину в хорошем разрешении для печати.
Ræstmæ ut.
Алик напомнил о ностальгических хохаговских постерах, среди которых «Абетæ для детей младшего и дошкольного возраста», наверно один из моих любимых. Немного креативного хулиганства.
Если кто-то захочет повесить в детской, пишите, скину в хорошем разрешении для печати.
Ræstmæ ut.
09.10.202412:24
#din #Kavkaz #Wæræse
Из книги Сафарби Бейтуганова «Кабарда: история и фамилии»:
«Вследствие этого, - сказано в прошении, - произошло дробление молящихся на две группы: большинство общества вошло в мечеть молиться с эфендием Кармовым, а несколько лиц остались на дворе с Калмыковым». Авторы прошения ставили в вину Хангери Калмыкову, что он отказался молиться, когда бывший эфенди Лукман Паштов предложил собравшимся «совершить благодарственное молебствие по поводу рождения наследника Его Императорского Величества». Отзываясь об особе государя «в высшей степени непочтительно», он, кроме того, уговаривал других не совершать молебствие, «громко начал выражать, что за православных и наследника не будем молиться, кто это выдумал закон?»
***
Петр Столыпин: «Россия это страна в которой за 10 лет меняется всё, а за 100 лет не меняется ничего».
Эфенди всё так же делятся на тех, кто молится за царя и на тех, кто этого не делает.
Ræstmæ ut.
Из книги Сафарби Бейтуганова «Кабарда: история и фамилии»:
«Вследствие этого, - сказано в прошении, - произошло дробление молящихся на две группы: большинство общества вошло в мечеть молиться с эфендием Кармовым, а несколько лиц остались на дворе с Калмыковым». Авторы прошения ставили в вину Хангери Калмыкову, что он отказался молиться, когда бывший эфенди Лукман Паштов предложил собравшимся «совершить благодарственное молебствие по поводу рождения наследника Его Императорского Величества». Отзываясь об особе государя «в высшей степени непочтительно», он, кроме того, уговаривал других не совершать молебствие, «громко начал выражать, что за православных и наследника не будем молиться, кто это выдумал закон?»
***
Петр Столыпин: «Россия это страна в которой за 10 лет меняется всё, а за 100 лет не меняется ничего».
Эфенди всё так же делятся на тех, кто молится за царя и на тех, кто этого не делает.
Ræstmæ ut.
07.12.202414:41
#muxajirtæ
Сообщают, что председатель осетинской диаспоры в Турции Khusaty Satretdin посетил Аланскую Гимназию и вручил подарки юным актерам.
Нюансы.
Вообще в Турции есть две диаспоры, что отражает бинарную структуру турецкого общества. Одна диаспора более кемалистская, это как раз Alan Vakfi, другая более консервативная называется Oset-Alan kultur [окончание не помню]. Популяции в какой-то степени пересекаются, но деление такое есть, по крайней мере ифтары во время месяца Рамадан организует именно «осеталанкултур».
Дорогим гостям подготовили представление. В частности, дети спели «Матушказемля» на осетинском языке а также показали патриотическую сценку с военным сюжетом.
Чтобы вы лучше поняли диспозицию. Предположим вы дорогой гость, приезжаете в Турцию, где местные осетинские дети собранные по случаю вашего приезда на родном языке поют песню «Max Ataturcy fæsivæd» [мы молодежь Ататюрка] и показывают вам сценку из битвы при Чанаккале где осетины храбро защищают полуостров Галлиполи от десанта британцев.
Вопросы останутся.
К контактам с турецкой диаспорой я в последнее время отношусь с большим скепсисом. Там свои внутренние идеологические проблемы, а регулярные контакты с материковой частью привносят туда элементы нового хаоса, от которого у тамошних осетин нет иммунитета.
Ræstmæ ut.
Сообщают, что председатель осетинской диаспоры в Турции Khusaty Satretdin посетил Аланскую Гимназию и вручил подарки юным актерам.
Нюансы.
Вообще в Турции есть две диаспоры, что отражает бинарную структуру турецкого общества. Одна диаспора более кемалистская, это как раз Alan Vakfi, другая более консервативная называется Oset-Alan kultur [окончание не помню]. Популяции в какой-то степени пересекаются, но деление такое есть, по крайней мере ифтары во время месяца Рамадан организует именно «осеталанкултур».
Дорогим гостям подготовили представление. В частности, дети спели «Матушказемля» на осетинском языке а также показали патриотическую сценку с военным сюжетом.
Чтобы вы лучше поняли диспозицию. Предположим вы дорогой гость, приезжаете в Турцию, где местные осетинские дети собранные по случаю вашего приезда на родном языке поют песню «Max Ataturcy fæsivæd» [мы молодежь Ататюрка] и показывают вам сценку из битвы при Чанаккале где осетины храбро защищают полуостров Галлиполи от десанта британцев.
Вопросы останутся.
К контактам с турецкой диаспорой я в последнее время отношусь с большим скепсисом. Там свои внутренние идеологические проблемы, а регулярные контакты с материковой частью привносят туда элементы нового хаоса, от которого у тамошних осетин нет иммунитета.
Ræstmæ ut.
16.11.202407:16
#kulturæ #aliens
Кавказойд, который обсуждает красоту «своих» женщин с инородцами, и/или вежливо не закрывает инородцу варежку, когда тот упоминает их красоту или вообще каким-то образом допускает их обсуждение - сломан.
Не могу сказать что он плохой, или как-то иначе его негативно определить, но он точно неправильный, что-то в его голове произошло, чип какой-то сгорел.
Ræstmæ ut.
«Это какие-то неправильные пчёлы и они дают неправильный мёд» В.Пух
Кавказойд, который обсуждает красоту «своих» женщин с инородцами, и/или вежливо не закрывает инородцу варежку, когда тот упоминает их красоту или вообще каким-то образом допускает их обсуждение - сломан.
Не могу сказать что он плохой, или как-то иначе его негативно определить, но он точно неправильный, что-то в его голове произошло, чип какой-то сгорел.
Ræstmæ ut.
05.11.202415:06
#Iryston
В качестве дополнения к предыдущему посту.
Северная Осетия, в которой мусульманская часть населения за последние 100 лет сократилась до абсолютного меньшинства, тем не менее по многим показателям пока еще демонстрирует паттерны соседних республик. По тем же показателям потребления алкоголя и курения, например.
Для любителей объяснять всё просто тем что у «нас скрывают» и «курят в туалетах», скажу, что оборот акцизной продукции контролируется государством достаточно внимательно. Так что официальная статистика тут отражает реальную картину с высокой степенью достоверности.
Туда же следует отнести статистику насильственных преступлений, которые всегда напрямую связаны с потреблением алкоголя, половое поведение и ряд других социальных показателей, в которых кавказские республики традиционно имеют хорошие позиции в сравнении с другими регионами.
Интересно было бы посмотреть на динамику, как меняются цифры со временем. То есть на то, насколько то или иное общество способно воспроизводить свои преимущества во времени в зависимости о влияния религии или иных культурных факторов.
Ræstmæ ut.
В качестве дополнения к предыдущему посту.
Северная Осетия, в которой мусульманская часть населения за последние 100 лет сократилась до абсолютного меньшинства, тем не менее по многим показателям пока еще демонстрирует паттерны соседних республик. По тем же показателям потребления алкоголя и курения, например.
Для любителей объяснять всё просто тем что у «нас скрывают» и «курят в туалетах», скажу, что оборот акцизной продукции контролируется государством достаточно внимательно. Так что официальная статистика тут отражает реальную картину с высокой степенью достоверности.
Туда же следует отнести статистику насильственных преступлений, которые всегда напрямую связаны с потреблением алкоголя, половое поведение и ряд других социальных показателей, в которых кавказские республики традиционно имеют хорошие позиции в сравнении с другими регионами.
Интересно было бы посмотреть на динамику, как меняются цифры со временем. То есть на то, насколько то или иное общество способно воспроизводить свои преимущества во времени в зависимости о влияния религии или иных культурных факторов.
Ræstmæ ut.
30.10.202408:48
#nomaræn
«Не можешь запретить - возглавь». Irlan (c)
30 октября День памяти жертв политических репрессий. Обычно в этот день к камню приходили 15-20 диссидентствующих интеллигентов. Времена изменились.
Ræstmæ ut.
«Не можешь запретить - возглавь». Irlan (c)
30 октября День памяти жертв политических репрессий. Обычно в этот день к камню приходили 15-20 диссидентствующих интеллигентов. Времена изменились.
Ræstmæ ut.
19.10.202414:09
#Kavkaz
Как небольшое дополнение к теме популяризации собирательного архетипа кавказца, как бойца ММА, хотелось бы привести данный отрывок. Сделаем скидку автору на его понимание "нормальных" кавказских ухаживаний, но вцелом наблюдение интересное и на мой взгляд не утратившее своей актуальности [речь в тексте идет о начале 90х годов].
Ситуацию при которой девушки лучше учатся и более востребованы на рынке труда, а парни в силу социальных установок, игнорируют учебу и впоследствие имеют более низкий общественный или профессиональный статус, меньше зарабатывают и вцелом обладают чертами маргинального габитуса, можно наблюдать и сегодня. Истории любимые кавказскими феминистками о безработных или мало зарабатывающих мужьях-абьюзерах, как мне кажется как раз об этом.
Цитата:
"Многие девочки прилежно и хорошо учились в школе, приобретали городские манеры, желали бы продолжить образование и затем найти современную работу.
...
Тем временем ни общественная среда, ни сверстники большинства горских парней не способствовали столь же прилежной учебе. Корпеть над учебниками и радовать педагогов, виделось им, как-то не по-джигитски. В итоге, молодые парни не знали ни рамок и ритуалов традиционного уважения, ни норм современного городского поведения (как, например, пригласить девушку потанцевать или подарить ей цветы), ни элементарной законности.
...
Объяснение ингушской учительницы совершенно согласуется с выводами из обширного опыта социологов, изучающих различные этнические гетто в США. Установка на образование и прививаемую им современную самодисциплину возникает среди мальчиков и удерживается только там, где вырисовывается жизненная перспектива стать кем-то значимым в результате приобретения подобного рода навыков и соответствующих видов символического капитала — в роли адвоката, инженера-конструктора, предпринимателя.
Там, где такая перспектива едва или вовсе не ясна, поскольку в окружении отсутствуют ролевые примеры взрослых мужчин, добившихся профессионального успеха, начинают действовать противоположные установки на молодеческую развязность, показное рискованное поведение и прочие статусные признаки подростковой «крутизны» — что известный афроамериканский социолог Элайджа Андерсон назвал «кодексом улицы». В лучшем случае это приводит к карьерам, основанным на таланте и успехе в физических, более дворовых видах спорта, как футбол и баскетбол".
Г.Дерлугьян "Адепт Бурдье на Кавказе"
Ræstmæ ut.
Как небольшое дополнение к теме популяризации собирательного архетипа кавказца, как бойца ММА, хотелось бы привести данный отрывок. Сделаем скидку автору на его понимание "нормальных" кавказских ухаживаний, но вцелом наблюдение интересное и на мой взгляд не утратившее своей актуальности [речь в тексте идет о начале 90х годов].
Ситуацию при которой девушки лучше учатся и более востребованы на рынке труда, а парни в силу социальных установок, игнорируют учебу и впоследствие имеют более низкий общественный или профессиональный статус, меньше зарабатывают и вцелом обладают чертами маргинального габитуса, можно наблюдать и сегодня. Истории любимые кавказскими феминистками о безработных или мало зарабатывающих мужьях-абьюзерах, как мне кажется как раз об этом.
Цитата:
"Многие девочки прилежно и хорошо учились в школе, приобретали городские манеры, желали бы продолжить образование и затем найти современную работу.
...
Тем временем ни общественная среда, ни сверстники большинства горских парней не способствовали столь же прилежной учебе. Корпеть над учебниками и радовать педагогов, виделось им, как-то не по-джигитски. В итоге, молодые парни не знали ни рамок и ритуалов традиционного уважения, ни норм современного городского поведения (как, например, пригласить девушку потанцевать или подарить ей цветы), ни элементарной законности.
...
Объяснение ингушской учительницы совершенно согласуется с выводами из обширного опыта социологов, изучающих различные этнические гетто в США. Установка на образование и прививаемую им современную самодисциплину возникает среди мальчиков и удерживается только там, где вырисовывается жизненная перспектива стать кем-то значимым в результате приобретения подобного рода навыков и соответствующих видов символического капитала — в роли адвоката, инженера-конструктора, предпринимателя.
Там, где такая перспектива едва или вовсе не ясна, поскольку в окружении отсутствуют ролевые примеры взрослых мужчин, добившихся профессионального успеха, начинают действовать противоположные установки на молодеческую развязность, показное рискованное поведение и прочие статусные признаки подростковой «крутизны» — что известный афроамериканский социолог Элайджа Андерсон назвал «кодексом улицы». В лучшем случае это приводит к карьерам, основанным на таланте и успехе в физических, более дворовых видах спорта, как футбол и баскетбол".
Г.Дерлугьян "Адепт Бурдье на Кавказе"
Ræstmæ ut.
05.10.202408:02
#lægdzinad
Вообще, кавказский мачизм явление имеющее глубокие культурные корни. В советское время был в значительной степени вытравлен, поскольку пролетарий, как известно, должен быть угнетенным, плохо одетым и унылым.
Современный этап развития мачизма, как и всё синтезированное, а не выросшее из живой традиции, уступает в эстетике оригиналу и основан больше на демонстрации агрессии и материального состояния, чем на спокойном, уверенном осознании своего положения.
Фото: Kholoti Mæxæmæt, qæw Lesken, Iriston. [Колоев Магомет, Лескен, Северная Осетия]
Ræstmæ ut.
Вообще, кавказский мачизм явление имеющее глубокие культурные корни. В советское время был в значительной степени вытравлен, поскольку пролетарий, как известно, должен быть угнетенным, плохо одетым и унылым.
Современный этап развития мачизма, как и всё синтезированное, а не выросшее из живой традиции, уступает в эстетике оригиналу и основан больше на демонстрации агрессии и материального состояния, чем на спокойном, уверенном осознании своего положения.
Фото: Kholoti Mæxæmæt, qæw Lesken, Iriston. [Колоев Магомет, Лескен, Северная Осетия]
Ræstmæ ut.
Shown 1 - 24 of 33
Log in to unlock more functionality.