Нагорная Пустынь
Православие, трезвение, каноничность
Связь с админом канала @nagorni71
Связь с админом канала @nagorni71
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэнне
МоваІншая
Дата стварэння каналаMar 01, 2023
Дадана ў TGlist
Jan 15, 2025Прыкрепленая група
Рэкорды
14.02.202523:59
751
Падпісчыкаў02.12.202423:59
0
Індэкс цытавання16.01.202523:59
342
Ахоп 1 паста11.01.202508:52
342
Ахоп рэкламнага паста07.02.202519:03
40.00%
ER19.01.202504:16
50.52%
ERRПераслаў з:
Политправ
12.02.202504:05
Ещё одной яркой жертвой открывшихся фактов о масштабах проникновения американских денег в украинское общество стал гуру всех узких "специалистов" по "богословию Майдана", Кирилл Говорун.
Его нескончаемые оды "субъектности", которую украинский народ якобы "стихийно" приобрёл на Майдане, на скорости в 10 модернистских махов врезались в железобетонную реальность вскрытой Маском схемы организации и финансирования того самого Майдана за счёт денег USAID. Говорить после этого о субъектности и стихийности как-то уж совсем стыдно.
Аналогичная судьба постигла и его гениальную богословскую теорию о том, что будущее "живого Православия" неразрывно связано с сотрудничеством Церкви и гражданского общества.
После того, как бухгалтерия USAID показала, что всё гражданское общество было построено и существовало за счёт иностранных денег, эти призывы модернистов заиграли совершенно иными красками.
Церковь должна была запустить в себя менталитет, созданный на деньги USAID, объясняя это сближением с народом, которому Она должна служить.
На самом же деле, та часть настоящего народа, которая не успела так или иначе сесть на американские деньги, находилась как раз внутри Православной Церкви.
И аутентичное гражданское общество по зову сердца могла создать сама Церковь, если бы предложила своим активным мирянам хоть какую-то юридическую форму православного активизма в виде братств, общественных организаций или даже партии. Но этот не было сделано и мы уже десятки раз объясняли почему.
Но главное, что любой разговор о богословии Майдана без упоминания денег, которые в этот проект были влиты США, уже не будет представлять "научной ценности". Как разговор об "Октябрьской революции" без упоминания немецкого вагона и денег.
Несите другое богословие, это протухло...
Ссылка на фильм👆
Его нескончаемые оды "субъектности", которую украинский народ якобы "стихийно" приобрёл на Майдане, на скорости в 10 модернистских махов врезались в железобетонную реальность вскрытой Маском схемы организации и финансирования того самого Майдана за счёт денег USAID. Говорить после этого о субъектности и стихийности как-то уж совсем стыдно.
Аналогичная судьба постигла и его гениальную богословскую теорию о том, что будущее "живого Православия" неразрывно связано с сотрудничеством Церкви и гражданского общества.
После того, как бухгалтерия USAID показала, что всё гражданское общество было построено и существовало за счёт иностранных денег, эти призывы модернистов заиграли совершенно иными красками.
Церковь должна была запустить в себя менталитет, созданный на деньги USAID, объясняя это сближением с народом, которому Она должна служить.
На самом же деле, та часть настоящего народа, которая не успела так или иначе сесть на американские деньги, находилась как раз внутри Православной Церкви.
И аутентичное гражданское общество по зову сердца могла создать сама Церковь, если бы предложила своим активным мирянам хоть какую-то юридическую форму православного активизма в виде братств, общественных организаций или даже партии. Но этот не было сделано и мы уже десятки раз объясняли почему.
Но главное, что любой разговор о богословии Майдана без упоминания денег, которые в этот проект были влиты США, уже не будет представлять "научной ценности". Как разговор об "Октябрьской революции" без упоминания немецкого вагона и денег.
Несите другое богословие, это протухло...
Ссылка на фильм👆
07.02.202509:50
В РПЦ заявили о полной потере точек соприкосновения с католиками
Документ о благословении гомосексуалистов Fiducia supplicans, который был ранее принят в Ватикане, стал тем барьером, который мешает вести хоть какие-то межконфессиональные контакты. Об этом заявил руководитель ОВЦС МП митрополит Волоколамский Антоний.
«То, что мы сегодня наблюдаем в Католической Церкви в контексте традиционных семейных ценностей, не может не вызывать недоумения и обеспокоенности», — заявил он.
Сам документ подразумевает новую практику благословения однополых пар. «Синодальная богословская комиссия РПЦ проанализировала этот документ и опубликовала свой отзыв, в котором содержатся многочисленные замечания. Отступления от традиционной христианской семейной этики уже стали печальной действительностью во многих протестантских деноминациях», — уточнил митрополит.
Медный Колокол
Документ о благословении гомосексуалистов Fiducia supplicans, который был ранее принят в Ватикане, стал тем барьером, который мешает вести хоть какие-то межконфессиональные контакты. Об этом заявил руководитель ОВЦС МП митрополит Волоколамский Антоний.
«То, что мы сегодня наблюдаем в Католической Церкви в контексте традиционных семейных ценностей, не может не вызывать недоумения и обеспокоенности», — заявил он.
Сам документ подразумевает новую практику благословения однополых пар. «Синодальная богословская комиссия РПЦ проанализировала этот документ и опубликовала свой отзыв, в котором содержатся многочисленные замечания. Отступления от традиционной христианской семейной этики уже стали печальной действительностью во многих протестантских деноминациях», — уточнил митрополит.
Медный Колокол
10.02.202516:27
Все житие монашеское содержится в трех главных устроениях и образах подвига: или в подвижническом уединении и отшельничестве; или в том, чтобы безмолвствовать с одним и, много, с двумя; или, наконец, в том, чтобы терпеливо пребывать в общежитии. «Не уклонися, – говорит Екклесиаст, – ни на десно, ниже на шуе» (Притч.4:27), но путем царским иди. Средний из этих образов жизни многим приличен; – ибо тот же Екклесиаст говорит: «горе единому», ибо если он "падет" в уныние (Еккл. 4:10), или в сонливость, или в леность, или в отчаяние, то нет человека «воздвигнути его». «А идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их», – сказал Господь (Мф.18:20).
"Лествица" 1;26.
"Лествица" 1;26.
05.02.202504:40
Старец рассказывал мне: пришла мне в голову мысль, что значат слова Господа Его ученикам: «Имеющий одежду, пусть продаст ее и купит нож» (Лк.22:36, 38). Ученики отвечали Ему: «Вот два ножа». Я много размышлял и не мог уяснить себе смысла этих слов. Несмотря на сильный зной полуденного солнца, я вышел из моей келлии, чтобы пойти в лавру «Башен» к авве Феофилу и спросить его.....
.... Придя к авве Феофилу, я спросил его о словах Писания. «Два ножа, – отвечал Феофил, – означают двоякую добродетель: созерцание и добрые дела. Имеющий то и другое достигает совершенства».
"Луг Духовный"
.... Придя к авве Феофилу, я спросил его о словах Писания. «Два ножа, – отвечал Феофил, – означают двоякую добродетель: созерцание и добрые дела. Имеющий то и другое достигает совершенства».
"Луг Духовный"
14.02.202513:23
Когда принял решение взорвать саркофаг Чернобыля. Так вижу.
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.