Мыслящий тростник
Пераслаў з:
КОЛОКОЛ
17.02.202512:08
Однажды у убиенного оптинского иеромонаха Василия, когда он водил экскурсию по монастырю, один из паломников спросил: «Бог же везде?».
«Да» -ответил он. «Мы в любом месте можем помолиться?» - «Конечно» «Почему тогда у вас целых четыре храма? Неужели нельзя монахам молиться в келье, а нам – дома? У нас Бог в душе».
Тогда отец Василий сказал очень важные слова: «Любая молитва хороша, похвальна и полезна, но домашнюю и келейную молитву можно сравнить с плаванием в лодке, когда по бурному морю надо грести постоянно самому. Церковная молитва подобна плаванию на корабле, который даже девятибалльный шторм может перенести и доплыть до своей цели». Поэтому, конечно, если хотите, можете в лодке плавать сами, но это часто бывает опасно. Поэтому мы и дорожим церковными молитвами, этими долгими службами. Они, оказывается, для кого долгие, а для кого-то и не очень...
канал Колокол🔔 t.me/pravvera
«Да» -ответил он. «Мы в любом месте можем помолиться?» - «Конечно» «Почему тогда у вас целых четыре храма? Неужели нельзя монахам молиться в келье, а нам – дома? У нас Бог в душе».
Тогда отец Василий сказал очень важные слова: «Любая молитва хороша, похвальна и полезна, но домашнюю и келейную молитву можно сравнить с плаванием в лодке, когда по бурному морю надо грести постоянно самому. Церковная молитва подобна плаванию на корабле, который даже девятибалльный шторм может перенести и доплыть до своей цели». Поэтому, конечно, если хотите, можете в лодке плавать сами, но это часто бывает опасно. Поэтому мы и дорожим церковными молитвами, этими долгими службами. Они, оказывается, для кого долгие, а для кого-то и не очень...
канал Колокол🔔 t.me/pravvera
Пераслаў з:
Корнилий Сотник
21.02.202504:19
Блажен муж — Русский хор Йельского университета
С подсказки Околотеологического познакомился с Русским хором Йельского университета. Основан в 1953 году сыном русских эмигрантов из Латвии. Состоит из студентов и выпускников разных лет Йельского университета. Большинство участников хора не являются носителями русского языка. Здесь их ВК, где есть ответы на многие вопросы, включая: "Зачем американцы поют русские песни?"
Поют они и народные песни, и церковные песнопения, например, Блажен муж.
Не уверен, что я бы хотел услышать это на богослужении в храме: все-таки здесь, на мой вкус, душевность преобладает над духовностью. А вот в концертном зале освятить священными текстами профанное пространство вполне хорошо, и даже порой до мурашек пробирает.
Вообще здесь я увидел очень много примиряющего в нашем современном раздираемом на части мире:
- американцы поют русские песнопения на церковнославянском языке: тут противопоставлять можно как политику, так и географию (противоположные стороны земного шара)
- светские исполняют церковное
- священное в профанном пространстве
- примирение вопреки разделению (хор принципиально продолжает свое дело после фев. 2022).
И не надо говорить, что это усреднение и смешивание, а от того плохо. Не нужно усреднять и смешивать. Крайности останутся, и конечно же не надо принижать верхний регистр к нижнему. Духовное, церковное, священное должно оставаться на своей высоте, но иногда и снисходить в мир, как Христос, чтобы не дать разорваться этой ткани мира совсем. Чтобы те, кто еще по ту сторону предполагаемого разрыва еще имели надежду. Так и Спаситель приходил в гости не только к своим ученикам, не только к книжникам и фарисеям, но и к мытарям, и даже допускал прикасаться к себе блуднице.
#язык #русский #примирение #видео
С подсказки Околотеологического познакомился с Русским хором Йельского университета. Основан в 1953 году сыном русских эмигрантов из Латвии. Состоит из студентов и выпускников разных лет Йельского университета. Большинство участников хора не являются носителями русского языка. Здесь их ВК, где есть ответы на многие вопросы, включая: "Зачем американцы поют русские песни?"
Поют они и народные песни, и церковные песнопения, например, Блажен муж.
Не уверен, что я бы хотел услышать это на богослужении в храме: все-таки здесь, на мой вкус, душевность преобладает над духовностью. А вот в концертном зале освятить священными текстами профанное пространство вполне хорошо, и даже порой до мурашек пробирает.
Вообще здесь я увидел очень много примиряющего в нашем современном раздираемом на части мире:
- американцы поют русские песнопения на церковнославянском языке: тут противопоставлять можно как политику, так и географию (противоположные стороны земного шара)
- светские исполняют церковное
- священное в профанном пространстве
- примирение вопреки разделению (хор принципиально продолжает свое дело после фев. 2022).
И не надо говорить, что это усреднение и смешивание, а от того плохо. Не нужно усреднять и смешивать. Крайности останутся, и конечно же не надо принижать верхний регистр к нижнему. Духовное, церковное, священное должно оставаться на своей высоте, но иногда и снисходить в мир, как Христос, чтобы не дать разорваться этой ткани мира совсем. Чтобы те, кто еще по ту сторону предполагаемого разрыва еще имели надежду. Так и Спаситель приходил в гости не только к своим ученикам, не только к книжникам и фарисеям, но и к мытарям, и даже допускал прикасаться к себе блуднице.
#язык #русский #примирение #видео
16.02.202518:42
Мне сказали про предыдущее стихотворение: Как-то страшненько, беспросветненько.
Я вижу иначе.
И отчасти перекликаясь - образ и этой притчи тут есть - другое из того же цикла.
Тимур Кибиров
Щекою прижавшись к шинели отца —
Вот так бы и жить.
Вот так бы и жить — ничему не служить,
Заботы забыть, полномочья сложить,
И все попеченья навек отложить
И глупую гордость самца.
Вот так бы и жить.
На стриженном жалком затылке своём
Ладонь ощутить.
Вот так быть любимым, вот так бы любить
И знать, что простит, что всегда защитит,
Что лишь понарошку ремнём он грозит,
Что мы не умрём.
Что эта кровать, и ковёр, и трюмо,
И это окно
Незыблемы, что никому не дано
Нарушить сей мир и сей шкаф платяной
Подвинуть. Но мы переедем зимой.
Я знаю одно,
Я знаю, что рушится всё на глазах,
Стропила скрипят.
Вновь релятивизмом кичится Пилат.
А стены, как в доме Нуф-Нуфа, дрожат,
И в окна ползёт торжествующий ад,
Хохочущий страх.
Что хочется грохнуть по стёклам в сердцах,
В истерику впасть,
Что лёгкого легче предать и проклясть
В преддверье конца.
И я разеваю слюнявую пасть,
Чтоб вновь заглотить галилейскую снасть
И к ризам разодранным Сына припасть
И к ризам нетленным Отца!
Прижавшись щекою, наплакаться всласть
И встать до конца.
Из книги «Греко- и римско-кафолические песенки и потешки»
Я вижу иначе.
И отчасти перекликаясь - образ и этой притчи тут есть - другое из того же цикла.
Тимур Кибиров
Щекою прижавшись к шинели отца —
Вот так бы и жить.
Вот так бы и жить — ничему не служить,
Заботы забыть, полномочья сложить,
И все попеченья навек отложить
И глупую гордость самца.
Вот так бы и жить.
На стриженном жалком затылке своём
Ладонь ощутить.
Вот так быть любимым, вот так бы любить
И знать, что простит, что всегда защитит,
Что лишь понарошку ремнём он грозит,
Что мы не умрём.
Что эта кровать, и ковёр, и трюмо,
И это окно
Незыблемы, что никому не дано
Нарушить сей мир и сей шкаф платяной
Подвинуть. Но мы переедем зимой.
Я знаю одно,
Я знаю, что рушится всё на глазах,
Стропила скрипят.
Вновь релятивизмом кичится Пилат.
А стены, как в доме Нуф-Нуфа, дрожат,
И в окна ползёт торжествующий ад,
Хохочущий страх.
Что хочется грохнуть по стёклам в сердцах,
В истерику впасть,
Что лёгкого легче предать и проклясть
В преддверье конца.
И я разеваю слюнявую пасть,
Чтоб вновь заглотить галилейскую снасть
И к ризам разодранным Сына припасть
И к ризам нетленным Отца!
Прижавшись щекою, наплакаться всласть
И встать до конца.
Из книги «Греко- и римско-кафолические песенки и потешки»
17.02.202515:27
Книга самой драматичной судьбы. Мне тогда даже казалось - трагичной. Но нет.
Пережито всем существом.
Пережито всем существом.
16.02.202516:01
Тимур Кибиров
Блудный сын
Ах, как вкусен упитанный был телец!
И отёр счастливые слёзы отец.
И вот отоспался сынок наконец,
Отмылся от въевшейся вони.
И жизнь в колею помаленьку вошла.
И вставало солнце, ложилась мгла
Под скрип жерновов, мычанье вола,
Лай собак и псалтири звоны.
Вот и стал он позор и боль забывать,
И под отчей кровлей ему опять
Стало скучно жить и муторно спать…
Ой раздольице, чистое поле!
Ой вы дали синие, ой кабаки!
Ой вы красные девки, лихие дружки!
Не с руки пацану подыхать с тоски,
Ой ты волюшка, вольная воля!
Ну, прости-прощевай, мой родимый край!
Батя ро́дный, лихом не поминай!
Не замай, давай! Наливай, давай!
Загулял опять твой сыночек!
И — ищи ветра в поле! И след простыл.
Старший брат зудит: “А ведь я говорил!
Вот как он вам, папенька, отплатил!
Вы, папаша, добры уж очень!
Сколько волка ни кормишь — он смотрит в лес!
Грязь свинья найдёт! Не уймётся бес!
Да и бог с ним — зачем он нам нужен здесь?..
Пап, ну пап, ну чего ты плачешь?”
А и вправду на кой он Тебе такой?
Чёрт бы с ним совсем, Господь Всеблагой!
Чёрт бы с нами со всеми, Господи мой!
Мы, похоже, не можем иначе.
(Греко- и римско-кафолические песенки и потешки)
Блудный сын
Ах, как вкусен упитанный был телец!
И отёр счастливые слёзы отец.
И вот отоспался сынок наконец,
Отмылся от въевшейся вони.
И жизнь в колею помаленьку вошла.
И вставало солнце, ложилась мгла
Под скрип жерновов, мычанье вола,
Лай собак и псалтири звоны.
Вот и стал он позор и боль забывать,
И под отчей кровлей ему опять
Стало скучно жить и муторно спать…
Ой раздольице, чистое поле!
Ой вы дали синие, ой кабаки!
Ой вы красные девки, лихие дружки!
Не с руки пацану подыхать с тоски,
Ой ты волюшка, вольная воля!
Ну, прости-прощевай, мой родимый край!
Батя ро́дный, лихом не поминай!
Не замай, давай! Наливай, давай!
Загулял опять твой сыночек!
И — ищи ветра в поле! И след простыл.
Старший брат зудит: “А ведь я говорил!
Вот как он вам, папенька, отплатил!
Вы, папаша, добры уж очень!
Сколько волка ни кормишь — он смотрит в лес!
Грязь свинья найдёт! Не уймётся бес!
Да и бог с ним — зачем он нам нужен здесь?..
Пап, ну пап, ну чего ты плачешь?”
А и вправду на кой он Тебе такой?
Чёрт бы с ним совсем, Господь Всеблагой!
Чёрт бы с нами со всеми, Господи мой!
Мы, похоже, не можем иначе.
(Греко- и римско-кафолические песенки и потешки)
17.02.202515:11
Так уж вышло, довелось сейчас немного вернуться к теме Куликовской битвы, которой я очень сильно жила в пору написания книги.
Тогда я и синодик Куликовский читала молитвенно...
Не так ддавно пришлось делать справку к акафисту Пересвету и Ослябе.
А сейчас мне захотелось включить в себя финальные абзацы книги.
_________
На Куликово поле шли доблестные люди многих русских княжеств, городов и сел.
С Куликовской битвы возвращалось не просто вдвое поредевшее войско — возвращался русский народ.
Пусть два года спустя была сожжена Москва. Пусть и дальше платили дани татарам и конец татаро-монгольского ига датируется во всех учебниках только веком позже. Пусть Русь, собранная в кулак для величайшей битвы в истории, продолжала и после того быть раздираемой усобицами. Но мы с тех пор, с того дня — смеем поднять глаза; мы — другие.
Если бы не эта битва, мы были бы пред Богом иным народом. И, наверное, не имели бы права говорить о «Святой Руси».
СЛАВА
О великая и крепкая ревность мужества твоего, великий княже Димитрие! Как не устрашился ты идти за Дон, против великих сил татарских? Как прежде всех сам начал биться, как рубил измаильтян! — Но всё это было Божией помощью и милостью Пречистой Его Матери, и великого чудотворца Петра, и всех святых, и родительскою молитвой.
О Владыко Христе, не прогневайся на нас за беззакония наши, и избави нас от нашествий иноплеменных и от мятежей, восстающих на нас, и подай нам, рабам Твоим, тишину, и мир, и любовь.
О Пресвятая Владычице наша, Госпоже Богородице, непостыдная наша Надеждо! Сохраняй покров Твой над землею нашею и моли о нас всегда Господа и Сына Твоего.
О великий и блаженный пастырю Христов Петре, святителю Московский, каменю крепкий, и ты, святителю Алексие, защитниче наш, и Сергие, пастырю дивный, и вы, страстотерпцы Христовы Борисе и Глебе! Не оставляйте нас сирых, и попираемых, и поношаемых от врагов наших, но защищайте стадо свое всегда и сохраняйте невредимо, якоже обещали есте, далече от нас отгоните клевету, зависть, гордость, и молитвами своими всадите в сердца наши кротость, смирение, милость, любовь, потому что Бог наш есть Любовь, Емуже слава во веки веков. Аминь.
(Старостин А.С., Тростникова Е.В. Куликово поле. М.: Издательский Совет РПЦ, 2005.) Но конец как раз мой. Мы с самого начала поделили - Саша пишет войнушку, я молитву. Конечно, вмешивались, дополняли, но в целом именно так.
помяни, Господи, во Царствии Твоем раба Твоего Александра!
Тогда я и синодик Куликовский читала молитвенно...
Не так ддавно пришлось делать справку к акафисту Пересвету и Ослябе.
А сейчас мне захотелось включить в себя финальные абзацы книги.
_________
На Куликово поле шли доблестные люди многих русских княжеств, городов и сел.
С Куликовской битвы возвращалось не просто вдвое поредевшее войско — возвращался русский народ.
Пусть два года спустя была сожжена Москва. Пусть и дальше платили дани татарам и конец татаро-монгольского ига датируется во всех учебниках только веком позже. Пусть Русь, собранная в кулак для величайшей битвы в истории, продолжала и после того быть раздираемой усобицами. Но мы с тех пор, с того дня — смеем поднять глаза; мы — другие.
Если бы не эта битва, мы были бы пред Богом иным народом. И, наверное, не имели бы права говорить о «Святой Руси».
СЛАВА
О великая и крепкая ревность мужества твоего, великий княже Димитрие! Как не устрашился ты идти за Дон, против великих сил татарских? Как прежде всех сам начал биться, как рубил измаильтян! — Но всё это было Божией помощью и милостью Пречистой Его Матери, и великого чудотворца Петра, и всех святых, и родительскою молитвой.
О Владыко Христе, не прогневайся на нас за беззакония наши, и избави нас от нашествий иноплеменных и от мятежей, восстающих на нас, и подай нам, рабам Твоим, тишину, и мир, и любовь.
О Пресвятая Владычице наша, Госпоже Богородице, непостыдная наша Надеждо! Сохраняй покров Твой над землею нашею и моли о нас всегда Господа и Сына Твоего.
О великий и блаженный пастырю Христов Петре, святителю Московский, каменю крепкий, и ты, святителю Алексие, защитниче наш, и Сергие, пастырю дивный, и вы, страстотерпцы Христовы Борисе и Глебе! Не оставляйте нас сирых, и попираемых, и поношаемых от врагов наших, но защищайте стадо свое всегда и сохраняйте невредимо, якоже обещали есте, далече от нас отгоните клевету, зависть, гордость, и молитвами своими всадите в сердца наши кротость, смирение, милость, любовь, потому что Бог наш есть Любовь, Емуже слава во веки веков. Аминь.
(Старостин А.С., Тростникова Е.В. Куликово поле. М.: Издательский Совет РПЦ, 2005.) Но конец как раз мой. Мы с самого начала поделили - Саша пишет войнушку, я молитву. Конечно, вмешивались, дополняли, но в целом именно так.
помяни, Господи, во Царствии Твоем раба Твоего Александра!
Паказана 1 - 7 з 7
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.