"Отверженный строителями камень..." (o.thg)
26.02.202507:28
сегодня в 18:00 будет наша тбеседа с о. Александром Востродымовым по указанным выше темам
https://t.me/alexvostrodymov?livestream=f20bc1e9a3e1f1e6c6
https://t.me/alexvostrodymov?livestream=f20bc1e9a3e1f1e6c6
25.02.202513:57
Окончание к 👆
Как мудро писал Честертон, «люди научились быть атеистами, не упраздняя институт Церкви». Но это уже не Церковь, это просто манекен. Она не годится даже в роли симулякрка (потому что симулякр несет в себе свои собственные идеи, которые признаются подлинными, хотя за ними и не стоит референция).
Как я уже неоднократно отмечал, против полноценной внутренней реформы языка догматики и церковного устройства выступают именно те, кто приходят в храм от случая к случаю – как в музей или как в филармонию (в лучшем случае). Но это все ни в какой мере не соотносится с подлинной целью существования Церкви. А потому последняя не имеет права отдавать себя в заложницу этим несчастным людям.
* * *
И еще! Церковь – это Путь! А Путь – это всегда динамика, для которой самое страшное из бед – это стагнация, застой. Путь по природе динамичен! Церковь, утратившая догматическую и практическую динамичность, превращается в болото!
«В Церкви не существует ничего закрепленного! За каждое закрепление приходится постоянно бороться» (о.Ганс Урс фон Бальтазар. Интервью 1984)
#теология
#церковнаяжизнь
Как мудро писал Честертон, «люди научились быть атеистами, не упраздняя институт Церкви». Но это уже не Церковь, это просто манекен. Она не годится даже в роли симулякрка (потому что симулякр несет в себе свои собственные идеи, которые признаются подлинными, хотя за ними и не стоит референция).
Как я уже неоднократно отмечал, против полноценной внутренней реформы языка догматики и церковного устройства выступают именно те, кто приходят в храм от случая к случаю – как в музей или как в филармонию (в лучшем случае). Но это все ни в какой мере не соотносится с подлинной целью существования Церкви. А потому последняя не имеет права отдавать себя в заложницу этим несчастным людям.
* * *
И еще! Церковь – это Путь! А Путь – это всегда динамика, для которой самое страшное из бед – это стагнация, застой. Путь по природе динамичен! Церковь, утратившая догматическую и практическую динамичность, превращается в болото!
«В Церкви не существует ничего закрепленного! За каждое закрепление приходится постоянно бороться» (о.Ганс Урс фон Бальтазар. Интервью 1984)
#теология
#церковнаяжизнь
24.02.202522:07
Начало👆👆
– Если студентка кукольного училища будет составлять правила навигации для моряков, то мы рискуем, что моряки не доплывут до пристани. И даже если по этим правилам решит отправиться в плавание лишь один-единственный составитель этих правил – плавание закончится плачевно. Каждый должен знать границу своей компетентности и в вопросах, которые находятся за гранью его профессионализма, руководствоваться наставлениями тех, кто профессионален в этом. Но Ваша студентка уверенна, что всё понимает и ей не нужны наставники! Ей не нужды (по её убеждению) те, кто составляют «правила навигации по волнам жизни», она решает сама для себя составлять эти правила.
– Именно так, – отозвалась Юля, и на лице её отразилась высокомерная улыбка глупости, казалась вся глупость сынов человеческих «блистает» в этой мрачной улыбке.
Есть улыбка, в которой струится любовь и мудрость. Улыбающийся взор лучится знанием и любовью. И есть еще ухмылка сатаны, пародия на улыбку. Эта «улыбка» воплощается в каждой демонстрации неверия, в каждом высокомерном отрицании разума Божьего, данного человеку, во имя «собственного ума». Священник понял, кто так нагло улыбался в лице этой леди, понял и вознес внутреннюю молитву Богу о спасении этой несчастной пленницы.
#литература
– Если студентка кукольного училища будет составлять правила навигации для моряков, то мы рискуем, что моряки не доплывут до пристани. И даже если по этим правилам решит отправиться в плавание лишь один-единственный составитель этих правил – плавание закончится плачевно. Каждый должен знать границу своей компетентности и в вопросах, которые находятся за гранью его профессионализма, руководствоваться наставлениями тех, кто профессионален в этом. Но Ваша студентка уверенна, что всё понимает и ей не нужны наставники! Ей не нужды (по её убеждению) те, кто составляют «правила навигации по волнам жизни», она решает сама для себя составлять эти правила.
– Именно так, – отозвалась Юля, и на лице её отразилась высокомерная улыбка глупости, казалась вся глупость сынов человеческих «блистает» в этой мрачной улыбке.
Есть улыбка, в которой струится любовь и мудрость. Улыбающийся взор лучится знанием и любовью. И есть еще ухмылка сатаны, пародия на улыбку. Эта «улыбка» воплощается в каждой демонстрации неверия, в каждом высокомерном отрицании разума Божьего, данного человеку, во имя «собственного ума». Священник понял, кто так нагло улыбался в лице этой леди, понял и вознес внутреннюю молитву Богу о спасении этой несчастной пленницы.
#литература
24.02.202512:09
Сашенька, спасибо!!!
https://t.me/ladushki_u_babushki/38
https://t.me/ladushki_u_babushki/38
26.01.202511:37
Сегодня в 20:00 у дорого о. Александра Востродымова будет спор с упоротым креационистом-младоземельником. Я постараюсь присоединиться, если буду себя чувствовать более-менее сносно. Пока что совсем погано… Ну и если будет Интернет сносный…
https://t.me/alexvostrodymov/320
https://t.me/alexvostrodymov/320
07.06.202402:38
ГРЕБАНАЯ РОССИЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Матери не помогают нестероидные обезболивающие, а тот курс, что ей прописали – до сраки! Одна женщина тут мне отдала от своей покойной бабушки оставшуюся конвалюту трамадола (там было 1,5 таблетки), и вот пока я давал матери на ночь всего по ¼ – она спала. И 3 дня назад даже смогла искупаться (месяц не мылась!) А сейчас вот опять вторую ночь напролет плачет и стонет от боли. Нестероиды она уже горстями жрет – толку никакого! Стероиды (гормоны) тоже до сраки. Попробовал дать ей мелатонин (сам принимаю иногда чтобы уснуть) – не, не фига. Стонет «зачем мне это все, я устала». Боже, спаси и сохрани ее! Ну ведь ей реально можно помочь, но эта российская пидорасная медицинская система не позволяет ей нормально прописать трамадол.
Боже, спаси и сохрани ее! Она мне нужна живая! Совсем один я психологически не выдержу…
#личное
Матери не помогают нестероидные обезболивающие, а тот курс, что ей прописали – до сраки! Одна женщина тут мне отдала от своей покойной бабушки оставшуюся конвалюту трамадола (там было 1,5 таблетки), и вот пока я давал матери на ночь всего по ¼ – она спала. И 3 дня назад даже смогла искупаться (месяц не мылась!) А сейчас вот опять вторую ночь напролет плачет и стонет от боли. Нестероиды она уже горстями жрет – толку никакого! Стероиды (гормоны) тоже до сраки. Попробовал дать ей мелатонин (сам принимаю иногда чтобы уснуть) – не, не фига. Стонет «зачем мне это все, я устала». Боже, спаси и сохрани ее! Ну ведь ей реально можно помочь, но эта российская пидорасная медицинская система не позволяет ей нормально прописать трамадол.
Боже, спаси и сохрани ее! Она мне нужна живая! Совсем один я психологически не выдержу…
#личное
26.02.202507:22
Друзья! В ближайшее время у нас запланирована очередная беседа с о. Феогностом. Тема - Новый Завет. Я набросал список вопросов. Если кто-то захочет дополнить - пишите вопросы в комментариях.
Беседа с о. Феогностом о Новом Завете.
1. Кто авторы Нового Завета?
2. В чем принципиальная разница между Новым и Ветхим Заветами?
3. Кем и когда определён канон НЗ?
4. Какие переводы НЗ вы порекомендуете? И в чем недостатки в разных переводах НЗ?
5.Чем Ин отличается от синоптических Евангелий?
6. Что такое синоптическая проблема?
7. В чем проблема авторства Ин, посланий ап. Иоанна и книги Откровения?
8. Учение о Логосе в Ин взято из греческой философии?
9. Откуда ссылки на апокрифы в послании Иуды?
10. Расскажите о полемике Иакова и Павла?
11. Почему Павел является апостолом, хотя он не был при жизни Иисуса Его учеником?
12. Как ап. Павел повлиял на формирование христианского вероучения?
13. Почему Откр не сразу вошла в канон НЗ?
14. Какую литературу посоветуете для изучения НЗ?
Беседа с о. Феогностом о Новом Завете.
1. Кто авторы Нового Завета?
2. В чем принципиальная разница между Новым и Ветхим Заветами?
3. Кем и когда определён канон НЗ?
4. Какие переводы НЗ вы порекомендуете? И в чем недостатки в разных переводах НЗ?
5.Чем Ин отличается от синоптических Евангелий?
6. Что такое синоптическая проблема?
7. В чем проблема авторства Ин, посланий ап. Иоанна и книги Откровения?
8. Учение о Логосе в Ин взято из греческой философии?
9. Откуда ссылки на апокрифы в послании Иуды?
10. Расскажите о полемике Иакова и Павла?
11. Почему Павел является апостолом, хотя он не был при жизни Иисуса Его учеником?
12. Как ап. Павел повлиял на формирование христианского вероучения?
13. Почему Откр не сразу вошла в канон НЗ?
14. Какую литературу посоветуете для изучения НЗ?
25.02.202513:56
РЕЛИГИЯ МЕЖДУ РЕЛЯТИВИЗМОМ И КОНСЕРВАТИЗМОМ
Нестабильность, порожденная рывком научно-технического прогресса, а так же интеллектуально оформившийся философский релятивизм, поставили под вопрос все универсалии – этические, социальные, экономические, эпистемологические и, конечно же, религиозные! Об этом пишут Ницше, Фуко, Деррида, Фрейд, Фромм, Маркузе, Бодрийяр, Батай, Делёз и др. Потеря стабильности, утрата оснований, привела многих к паническому страху, от которого многие сделали попытку укрыться в религиозном фундаментализме и консерватизме. Но эта попытка не была результатом осмысленного прихода к религии – она была результатом панической атаки, результатом страха перед реальностью и бегства от реальности. В результате у нас вместе с массовым психозом сформировалось поколение коллективных шизофреников, которые, с одной стороны, не верят ни во что и не признают никаких универсалий (т.е. верят в постмодернистский нарратив о том, что универсалий в принципе быть не может, а это именно вера радикальных постмодернистов, но никак не выводимый из реальности факт). С другой стороны – они прячутся за «стабильные и древние» формулы догматов и обрядов, в которые сами же не верят!
Подчеркнем, что религиозный консерватизм и фундаментализм ХХ – XXI в. это уникальный феномен, не имеющий своих аналогов в прошлом: Хотя ретроградство и догматизм всегда присущи любой религии (т.к. мыслящих членов религии всегда меньше, чем бездумных), но ретроградство и догматизм прошлого были результатом слепой и очень узкой, примитивной веры ретроградов. Все спорящие стороны в древности (быть то «ариане» и «никейцы», «халкедониты» и разные версии антихкалкедонизма) были искренне уверенны, что их догматическая конструкция является наиболее истинным и совершенным описанием реальности и наиболее точным ответом на все возникающие вопросы. Современный религиозный консерватизм обывателя – это шизофреничное сочетание постмодернистского дискурса в «реальной жизни» с попыткой сохранить некий островок «параллельной реальности».
Но религия – это не параллельная реальность! И те, кто превращают ее в «опиум для народа» (т.е. в средство самоуспокоения, в некий мир иллюзий), извращают ее смысл. Религия – это Путь! Путь жизни и веры каждого человека. А потому она не может быть лишь «островком культа», куда заглядывают, чтобы получить релаксацию. Религия – это не розовые очки, а крест неумолимой реальности, который ты принимаешь безо всякого помутнения сознания от действия «религиозного наркотика».
Однако, очень печально, что среди иерархов Церкви немало тех, кем движет страх перед реальностью, а не жажда бесстрашного поиска Истины. Эти люди с «окопным сознанием», «оберегая прошлое», делают ставку на таких же, как они – на тех, кто боится разума, прячется от смыслов, приходит же в храм за «духовными впечатлениями».
«Консерваторы» не учитывают, что люди, которые уже реально воспитаны и мыслят в релятивистском ключе, в религии не будут искать авторитета и смысла. Они не будут «консервативно мыслить». Посмотрите на тех, кто «против» русского языка в богослужении, против скамеек в храме и против редактирования догматики – они-то как раз относятся к Церкви как к музею, а к священнику – как сотруднику бюро ритуальных услуг. Если пришедшему священник задаст вопрос о его вере, то пришедший того гляди еще начнет хамить: «Не твоё дело, поп! совершай свои обряды, а учить меня уму-разуму ты не будешь – я умнее и современней тебя, мамонта древности».
* * *
ОБРЯД И ДОГМАТИЧЕСКАЯ ФОРМУЛА ВМЕСТЕ ПРЕДСТАВЛЯЮ СОБОЮ ЕДИНОЕ ЦЕЛО В КАЧЕСТВЕ ОТВЕТА НА ВОПРОС О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ. ЕСЛИ ЖЕ ЧЕЛОВЕК ПРИХОДИТ В ХРАМ «ЧТОБЫ УСПОКОИТЬСЯ», ТО ЭТО НЕ РЕЛИГИОЗНЫЙ АКТ. ОН ПОПУТАЛ ДВЕРИ И ДОЛЖЕН БЫЛ ЗАЙТИ К ПСИХОАНАЛИТИКУ ИЛИ ПСИХОЛОГУ.
* * *
Наши догматические формулы сегодня ни в какой мере не являются ответом на вопрос о смысле жизни – да и не ищет сегодня человек в религиозном Учении ответа на этот вопрос. Но религия, которая перестала быть Ответом на этот вопрос – это просто «музей древностей».
Далее 👇
Нестабильность, порожденная рывком научно-технического прогресса, а так же интеллектуально оформившийся философский релятивизм, поставили под вопрос все универсалии – этические, социальные, экономические, эпистемологические и, конечно же, религиозные! Об этом пишут Ницше, Фуко, Деррида, Фрейд, Фромм, Маркузе, Бодрийяр, Батай, Делёз и др. Потеря стабильности, утрата оснований, привела многих к паническому страху, от которого многие сделали попытку укрыться в религиозном фундаментализме и консерватизме. Но эта попытка не была результатом осмысленного прихода к религии – она была результатом панической атаки, результатом страха перед реальностью и бегства от реальности. В результате у нас вместе с массовым психозом сформировалось поколение коллективных шизофреников, которые, с одной стороны, не верят ни во что и не признают никаких универсалий (т.е. верят в постмодернистский нарратив о том, что универсалий в принципе быть не может, а это именно вера радикальных постмодернистов, но никак не выводимый из реальности факт). С другой стороны – они прячутся за «стабильные и древние» формулы догматов и обрядов, в которые сами же не верят!
Подчеркнем, что религиозный консерватизм и фундаментализм ХХ – XXI в. это уникальный феномен, не имеющий своих аналогов в прошлом: Хотя ретроградство и догматизм всегда присущи любой религии (т.к. мыслящих членов религии всегда меньше, чем бездумных), но ретроградство и догматизм прошлого были результатом слепой и очень узкой, примитивной веры ретроградов. Все спорящие стороны в древности (быть то «ариане» и «никейцы», «халкедониты» и разные версии антихкалкедонизма) были искренне уверенны, что их догматическая конструкция является наиболее истинным и совершенным описанием реальности и наиболее точным ответом на все возникающие вопросы. Современный религиозный консерватизм обывателя – это шизофреничное сочетание постмодернистского дискурса в «реальной жизни» с попыткой сохранить некий островок «параллельной реальности».
Но религия – это не параллельная реальность! И те, кто превращают ее в «опиум для народа» (т.е. в средство самоуспокоения, в некий мир иллюзий), извращают ее смысл. Религия – это Путь! Путь жизни и веры каждого человека. А потому она не может быть лишь «островком культа», куда заглядывают, чтобы получить релаксацию. Религия – это не розовые очки, а крест неумолимой реальности, который ты принимаешь безо всякого помутнения сознания от действия «религиозного наркотика».
Однако, очень печально, что среди иерархов Церкви немало тех, кем движет страх перед реальностью, а не жажда бесстрашного поиска Истины. Эти люди с «окопным сознанием», «оберегая прошлое», делают ставку на таких же, как они – на тех, кто боится разума, прячется от смыслов, приходит же в храм за «духовными впечатлениями».
«Консерваторы» не учитывают, что люди, которые уже реально воспитаны и мыслят в релятивистском ключе, в религии не будут искать авторитета и смысла. Они не будут «консервативно мыслить». Посмотрите на тех, кто «против» русского языка в богослужении, против скамеек в храме и против редактирования догматики – они-то как раз относятся к Церкви как к музею, а к священнику – как сотруднику бюро ритуальных услуг. Если пришедшему священник задаст вопрос о его вере, то пришедший того гляди еще начнет хамить: «Не твоё дело, поп! совершай свои обряды, а учить меня уму-разуму ты не будешь – я умнее и современней тебя, мамонта древности».
* * *
ОБРЯД И ДОГМАТИЧЕСКАЯ ФОРМУЛА ВМЕСТЕ ПРЕДСТАВЛЯЮ СОБОЮ ЕДИНОЕ ЦЕЛО В КАЧЕСТВЕ ОТВЕТА НА ВОПРОС О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ. ЕСЛИ ЖЕ ЧЕЛОВЕК ПРИХОДИТ В ХРАМ «ЧТОБЫ УСПОКОИТЬСЯ», ТО ЭТО НЕ РЕЛИГИОЗНЫЙ АКТ. ОН ПОПУТАЛ ДВЕРИ И ДОЛЖЕН БЫЛ ЗАЙТИ К ПСИХОАНАЛИТИКУ ИЛИ ПСИХОЛОГУ.
* * *
Наши догматические формулы сегодня ни в какой мере не являются ответом на вопрос о смысле жизни – да и не ищет сегодня человек в религиозном Учении ответа на этот вопрос. Но религия, которая перестала быть Ответом на этот вопрос – это просто «музей древностей».
Далее 👇
24.02.202522:06
«Я разбиваю идолов…»
Это фрагмент из моего недописанного сборника приходских рассказов. Разумеется, все события были, но даны в литературной обработке. Имена, конечно, тоже изменены. Эта запись – от 20.12.2011.
* * *
Отец Феофил откидывал снег вокруг храма на следующее утро после престольного праздника.
– Здравствуйте, батюшка – услышал он бойкий голосок своей прихожанки Анны. Вчера Анна отсутствовала, и Феофил недоумевал на эту тему.
– Здравствуйте, здравствуйте – ответствовал авва, встретив приближающуюся к нему женщину своим проницательным взглядом, в котором угадывался и вопрос, и укор в нерадивости.
– Да вот, ко мне сын из города приехал, невестку привез в очередной раз, будущую свою жену. Вот мы с нею прогуливаемся. Она учится в театральном училище.
Отец Феофил уже обратил внимание на сопровождавшую Анну спутницу – молоденькую кокетку легкомысленного виду.
– Да, конечно, семейное застолье – «уважительная» причина, чтобы проигнорировать Службу Божью, да еще в такой святой день для нашего храма.
При слове «уважительное» батюшка сделал акцент, который на бумаге можно передать разве что кавычками, подчеркивающими сомнительность прозвучавшего слова. И продолжил далее:
– А что, леди с сыном перетрудились бы, если бы пару часов поприсутствовали в храме?
– А у меня в душе храм, и там есть бог, а потому я в религиозных заведениях не нуждаюсь. Я современная девушка и имею свою веру – отозвалась кокетка.
– Идол! – Резко и твердо ответил о. Феофил. – В душе у вас идол, которому вы поклоняетесь.
– Ха-ха-ха – разразилась кокетка, и в этом смехе наружу проступила вся её глупость. – У меня есть вера!
– Леди, примите профессиональный совет: Никогда-никогда в жизни не пользуйтесь теми словами, смысла которых Вы не понимаете. Слова имеют свой точный смысл. И если при виде хирурга вы назовете тесак мясника «скальпелем», наверное, сочтут, что Вы пошутили или высказались иносказательно. Но если Вы станете настаивать на том, что тесак мясника и есть настоящий скальпель хирурга, которым он орудует проворней, чем Вы чайной ложкой, то Вас сочтут за круглую дуру. «Вера» – это религиозный термин, и его следует использовать соответственно.
– Ой, не грузите меня своей философией. У меня своя вера, в которую я верю.
– Философия – это умение мыслить, а Вы демонстрируете полное отсутствие этого умения в свом лице. Если бы Вы задумались над смыслом слова «верить», то Вы бы поняли, что вера рождается как ответ на нечто, поступившее извне. Невозможно верить в самого себя, невозможно верить себе самому. Верить можно тому, что тебе «до-верили» и ты принял. Вы же создали в своей душе удобный кумир, компромиссную иллюзию веры! Она удобна, потому что она отвечает вашим личным «вкусам». Но вера никогда не отвечает чьим либо вкусам, скорее – наоборот. Вера – это всегда то, до чего человеку надо дорасти, а значит, перерасти самого себя, а значит, ясно и четко понимать, что предмет веры находится не в тебе самой, а вовне тебя. До веры надо расти, а вот идол – наоборот: Он всегда под рукой, как карманный iPod. Если бы Вы это понимали, Вы бы гораздо серьезней относились к слову «вера».
Тут вмешалась Анна, на лице которой отпечаталась вся печаль сынов Израиля:
– Батюшка, ну почему Вы разрушаете самую малую крупицу веры, глушите семечко этой веры? Пусть Юля (так звали невестку Анны) чего-то недопонимает, но не следует ли иным путем помочь ей понять ее ошибки?
– Во-первых, я разрушаю не веру, а идолов. Из упомянутого Вами семечка самообольщения родится страшная химера, которая заслонит собою то пространства, в котором эта юная леди еще могла бы увидеть свет веры. Идолы всегда противоположны вере, религии, истине. Что же касается «объяснить иным способом», так для этого леди должна, по крайней мере, расстаться со своей самоуверенностью и осознать, что она чего-то не понимает. Если студент кукольного училища…
– Не кукольного, а театрального! – возопила кокетка, при этом свернув брезгливую мину. А батюшка продолжил:
Окончание 👇
Это фрагмент из моего недописанного сборника приходских рассказов. Разумеется, все события были, но даны в литературной обработке. Имена, конечно, тоже изменены. Эта запись – от 20.12.2011.
* * *
Отец Феофил откидывал снег вокруг храма на следующее утро после престольного праздника.
– Здравствуйте, батюшка – услышал он бойкий голосок своей прихожанки Анны. Вчера Анна отсутствовала, и Феофил недоумевал на эту тему.
– Здравствуйте, здравствуйте – ответствовал авва, встретив приближающуюся к нему женщину своим проницательным взглядом, в котором угадывался и вопрос, и укор в нерадивости.
– Да вот, ко мне сын из города приехал, невестку привез в очередной раз, будущую свою жену. Вот мы с нею прогуливаемся. Она учится в театральном училище.
Отец Феофил уже обратил внимание на сопровождавшую Анну спутницу – молоденькую кокетку легкомысленного виду.
– Да, конечно, семейное застолье – «уважительная» причина, чтобы проигнорировать Службу Божью, да еще в такой святой день для нашего храма.
При слове «уважительное» батюшка сделал акцент, который на бумаге можно передать разве что кавычками, подчеркивающими сомнительность прозвучавшего слова. И продолжил далее:
– А что, леди с сыном перетрудились бы, если бы пару часов поприсутствовали в храме?
– А у меня в душе храм, и там есть бог, а потому я в религиозных заведениях не нуждаюсь. Я современная девушка и имею свою веру – отозвалась кокетка.
– Идол! – Резко и твердо ответил о. Феофил. – В душе у вас идол, которому вы поклоняетесь.
– Ха-ха-ха – разразилась кокетка, и в этом смехе наружу проступила вся её глупость. – У меня есть вера!
– Леди, примите профессиональный совет: Никогда-никогда в жизни не пользуйтесь теми словами, смысла которых Вы не понимаете. Слова имеют свой точный смысл. И если при виде хирурга вы назовете тесак мясника «скальпелем», наверное, сочтут, что Вы пошутили или высказались иносказательно. Но если Вы станете настаивать на том, что тесак мясника и есть настоящий скальпель хирурга, которым он орудует проворней, чем Вы чайной ложкой, то Вас сочтут за круглую дуру. «Вера» – это религиозный термин, и его следует использовать соответственно.
– Ой, не грузите меня своей философией. У меня своя вера, в которую я верю.
– Философия – это умение мыслить, а Вы демонстрируете полное отсутствие этого умения в свом лице. Если бы Вы задумались над смыслом слова «верить», то Вы бы поняли, что вера рождается как ответ на нечто, поступившее извне. Невозможно верить в самого себя, невозможно верить себе самому. Верить можно тому, что тебе «до-верили» и ты принял. Вы же создали в своей душе удобный кумир, компромиссную иллюзию веры! Она удобна, потому что она отвечает вашим личным «вкусам». Но вера никогда не отвечает чьим либо вкусам, скорее – наоборот. Вера – это всегда то, до чего человеку надо дорасти, а значит, перерасти самого себя, а значит, ясно и четко понимать, что предмет веры находится не в тебе самой, а вовне тебя. До веры надо расти, а вот идол – наоборот: Он всегда под рукой, как карманный iPod. Если бы Вы это понимали, Вы бы гораздо серьезней относились к слову «вера».
Тут вмешалась Анна, на лице которой отпечаталась вся печаль сынов Израиля:
– Батюшка, ну почему Вы разрушаете самую малую крупицу веры, глушите семечко этой веры? Пусть Юля (так звали невестку Анны) чего-то недопонимает, но не следует ли иным путем помочь ей понять ее ошибки?
– Во-первых, я разрушаю не веру, а идолов. Из упомянутого Вами семечка самообольщения родится страшная химера, которая заслонит собою то пространства, в котором эта юная леди еще могла бы увидеть свет веры. Идолы всегда противоположны вере, религии, истине. Что же касается «объяснить иным способом», так для этого леди должна, по крайней мере, расстаться со своей самоуверенностью и осознать, что она чего-то не понимает. Если студент кукольного училища…
– Не кукольного, а театрального! – возопила кокетка, при этом свернув брезгливую мину. А батюшка продолжил:
Окончание 👇
23.02.202521:33
«Экклесиаст, согласно Григорию Нисскому, – это воплощенный Христос, исследующий, отчего в этом мире небытие стало преобладать над бытием, "суета" над сущностью»
[Хорьков М.Ю. Учение Григория Нисского о времени / Историко-философский ежегодник'98. М, «Наука», 2000].
И снова – очень емкий образ: Логос становится человеком, чтобы в Самом Себе опытно изведать, испытать, понять и осознать реалии нашего существования. И особо ценно, что этот же образ (идентичный с учением Иринея Лионского) мы находим у ревностного сторонника «никейской веры».
#христология
[Хорьков М.Ю. Учение Григория Нисского о времени / Историко-философский ежегодник'98. М, «Наука», 2000].
И снова – очень емкий образ: Логос становится человеком, чтобы в Самом Себе опытно изведать, испытать, понять и осознать реалии нашего существования. И особо ценно, что этот же образ (идентичный с учением Иринея Лионского) мы находим у ревностного сторонника «никейской веры».
#христология
Не змаглі атрымаць доступ
да медыяконтэнту
да медыяконтэнту
19.11.202410:00
06.06.202400:00
Начало 👆👆👆
* * *
Итак, если «лишение сана» есть некое отъятие самой благодати Духа, то ни Григорий, ни Фотий не являются архиереями, а являются «простыми мужиками-самосвятами». Но именно от Фотия имел архиерейское поставление первый русский епископ Михаил, прибывший в Киев. Если же Фотий самосвят, то самосвяты и этот епископ Михаил, и все им поставленные на Руси иерархи. Но и это не все. Получается, что самосвяты – все константинопольские епископы со времен Фотия. Потому что он довольно радикально расправлялся с не принявшими его епископами из партии Игнатия, отправляя их в тюрьмы, а на их место уже сам – вместе с Асвестой – ставил новых епископов, от которых и ведет свое преемство весь епископат Константинополя с тех пор. Но если они самосвяты еще с тех самых давних пор, то и вся Русская Церковь – самосвяты, вед мы приняли христианство от рук «фотианских» епископов.
#персоналии
#экклесиология
#автокефалиявукраине
* * *
Итак, если «лишение сана» есть некое отъятие самой благодати Духа, то ни Григорий, ни Фотий не являются архиереями, а являются «простыми мужиками-самосвятами». Но именно от Фотия имел архиерейское поставление первый русский епископ Михаил, прибывший в Киев. Если же Фотий самосвят, то самосвяты и этот епископ Михаил, и все им поставленные на Руси иерархи. Но и это не все. Получается, что самосвяты – все константинопольские епископы со времен Фотия. Потому что он довольно радикально расправлялся с не принявшими его епископами из партии Игнатия, отправляя их в тюрьмы, а на их место уже сам – вместе с Асвестой – ставил новых епископов, от которых и ведет свое преемство весь епископат Константинополя с тех пор. Но если они самосвяты еще с тех самых давних пор, то и вся Русская Церковь – самосвяты, вед мы приняли христианство от рук «фотианских» епископов.
#персоналии
#экклесиология
#автокефалиявукраине
25.02.202523:04
Начало 👆
Во II в. до н.э. в мировой культуре возникают идеи глобального мессианства: Мировое зло уже осознается, как явление, которое не под силу одолеть людям – обычным людям. В Иудее появляется своеобразное направление – апокалиптика, оставившая пространную библиотеку апокрифов и псевдоэпиграфов специфического содержания. Один из них – книга Даниила – впоследствии попал и в иудейский, и в христианский канон Писания.
* * *
Новый Завет возникает в точке пересечения множества письменных культур – со всеми сложными пластами формирования каждой из них. Перед нами не лестница, не шкала, а поистине сложнейшая нейронная сеть, в которой стремительно происходит рост одних «клеток» (со сложным выстраиванием «синапсических связей») и отмирание множества других «клеток» предыдущих ступеней формирования сети.
* * *
Каждая последующая ступень Традиции тематически связана – по горизонтали – с миром современной ей интеллектуальной культуры. Но так же она соотносится (принцип интертекстуальности Юлии Кристевой, Ролана Барта и советского лингвиста, философа, культуролога Михаила Бахтина) со всеми предыдущими этапами Традиции. Однако, новая ступень развития содержит предыдущие не просто «в чистом виде», а уже, так сказать, в «переваренном», интерпретированном в своем неповторимом контексте.
Поэтому любые последующие пласты формирования библейского текста невозможно рассматривать в отрыве от мировой письменной культуры – по вертикали и по горизонтали. Библия в этом плане – один из примеров развития письменности, не возникшая и не объяснимая вне связи с остальными шедеврами всемирной книжной культуры. Поэтому любая форма Sola Scriptura является абсурдной: невозможно часть письменной культуры человечества понять в отрыве от Целого. Любое «Sola» это искусственное ограничение, сужение, недопустимая редукция. Если Библия – это сень нейронов, то остальная письменная культура человечества – это другие нейроны, которые связаны с Библией сложной системой синапсов. Невозможно в самом Тексте оставить только «дендрит нейрона», отрезав все «аксоны», которые осуществляют связь и проекцию ядра нейрона вовне. Отрезать все внешние синапсы и закольцевать их только на группу «библейских нейронов» означает убить Текст, а не «защитить его священность». И уж конечно такой, обкуцанный Текст, мы никогда не сможет понять по-настоящему глубоко.
* * *
Библия – это сокровище мировой художественной культуры, сокровище религиозной мысли человечества. Но как же часто она превращалась – и по сей день превращается – в идола и в «бейсбольную биту» в руках религиозных фанатиков.
#герменевтика
Во II в. до н.э. в мировой культуре возникают идеи глобального мессианства: Мировое зло уже осознается, как явление, которое не под силу одолеть людям – обычным людям. В Иудее появляется своеобразное направление – апокалиптика, оставившая пространную библиотеку апокрифов и псевдоэпиграфов специфического содержания. Один из них – книга Даниила – впоследствии попал и в иудейский, и в христианский канон Писания.
* * *
Новый Завет возникает в точке пересечения множества письменных культур – со всеми сложными пластами формирования каждой из них. Перед нами не лестница, не шкала, а поистине сложнейшая нейронная сеть, в которой стремительно происходит рост одних «клеток» (со сложным выстраиванием «синапсических связей») и отмирание множества других «клеток» предыдущих ступеней формирования сети.
* * *
Каждая последующая ступень Традиции тематически связана – по горизонтали – с миром современной ей интеллектуальной культуры. Но так же она соотносится (принцип интертекстуальности Юлии Кристевой, Ролана Барта и советского лингвиста, философа, культуролога Михаила Бахтина) со всеми предыдущими этапами Традиции. Однако, новая ступень развития содержит предыдущие не просто «в чистом виде», а уже, так сказать, в «переваренном», интерпретированном в своем неповторимом контексте.
Поэтому любые последующие пласты формирования библейского текста невозможно рассматривать в отрыве от мировой письменной культуры – по вертикали и по горизонтали. Библия в этом плане – один из примеров развития письменности, не возникшая и не объяснимая вне связи с остальными шедеврами всемирной книжной культуры. Поэтому любая форма Sola Scriptura является абсурдной: невозможно часть письменной культуры человечества понять в отрыве от Целого. Любое «Sola» это искусственное ограничение, сужение, недопустимая редукция. Если Библия – это сень нейронов, то остальная письменная культура человечества – это другие нейроны, которые связаны с Библией сложной системой синапсов. Невозможно в самом Тексте оставить только «дендрит нейрона», отрезав все «аксоны», которые осуществляют связь и проекцию ядра нейрона вовне. Отрезать все внешние синапсы и закольцевать их только на группу «библейских нейронов» означает убить Текст, а не «защитить его священность». И уж конечно такой, обкуцанный Текст, мы никогда не сможет понять по-настоящему глубоко.
* * *
Библия – это сокровище мировой художественной культуры, сокровище религиозной мысли человечества. Но как же часто она превращалась – и по сей день превращается – в идола и в «бейсбольную биту» в руках религиозных фанатиков.
#герменевтика
24.02.202523:26
Начало 👆
Право на жизнь по факту биологической принадлежности к виду homo sapiens. А поскольку эта принадлежность фиксируется уже в момент зачатия (ибо зачинается новая особь), то права на жизнь должны быть закреплены за особью с момента зачатия;
Право на свободу жизни, передвижения;
Право на свободу выбора (в области религии, политики, семейной жизни).
Любая попытка любого государства пренебречь этими базовыми принципами естественного права и прописать эти ограничения в своих jus civile – преступление!
Почему это важно и для религии? – Потому что религия, вопреки мнениям разных негодяев, это не только про «вечную жизнь на небесах». Религия – это про исполнение воли Господа в этом мире и про свидетельство об универсальных законах Его Правды. Напомню, что и в «Основах социальной концепции РПЦ МП» (а это официальный канонический документ) прописаны обязанности христианина – нести в общество универсальные ценности, в т.ч. и защищать ценность человеческой жизни. Но в секулярном мире мы не можем нести эти ценности на языке религии, а потому мы имеем право взаимодействовать со светским обществом исходя именно из базовых принципов «естественного права», неся человечность и мир в людские отношения даже там, где наши собеседники – иноверцы или атеисты! С ними мы говорим не языком религии, а языком естественного права, выводимого из самой природы!
И какие явления, с моей т.зр., мы можем потребовать осудить на гипотетическом "Нюрнберге XXI века"?
Внутриутробные детоубийства на любом сроке! Человеческое достоинство сопряжено с биологией нашего вида, а не с определенными навыками или воспитанием.
Генная инженерия, редактирование генома, трансгуманизм и киборгизация человека. Какими бы добрыми намерениями не мотивировались эти проекты, они должны быть жестко табуированы.
Манипуляции с полом человека, все эти гендерные мерзости, трансгендерность и т.п. У человека биологически м.б. только три варианта пола – мужской, женский и биологический гермафродитизм (о котором почему-то забыли, но который, увы, реально существует и это – болезнь, патология, но от нее никуда не деться и ее необходимо надлежащим образом выделить). Все остальные «варианты» должны быть подсудны!
Истощение природных ресурсов и загрязнение окружающей среды, что грозит нам экологической катастрофой; сюда же – лабораторное производство биологического оружия, эксперименты над человеком и животными.
По всем этим направлениям религия может выступить от имени «естественного права», опираясь на науку, на биологию, на когнитивистику и т.д.
#цивилизация
#юриспруденция
#теология
Право на жизнь по факту биологической принадлежности к виду homo sapiens. А поскольку эта принадлежность фиксируется уже в момент зачатия (ибо зачинается новая особь), то права на жизнь должны быть закреплены за особью с момента зачатия;
Право на свободу жизни, передвижения;
Право на свободу выбора (в области религии, политики, семейной жизни).
Любая попытка любого государства пренебречь этими базовыми принципами естественного права и прописать эти ограничения в своих jus civile – преступление!
Почему это важно и для религии? – Потому что религия, вопреки мнениям разных негодяев, это не только про «вечную жизнь на небесах». Религия – это про исполнение воли Господа в этом мире и про свидетельство об универсальных законах Его Правды. Напомню, что и в «Основах социальной концепции РПЦ МП» (а это официальный канонический документ) прописаны обязанности христианина – нести в общество универсальные ценности, в т.ч. и защищать ценность человеческой жизни. Но в секулярном мире мы не можем нести эти ценности на языке религии, а потому мы имеем право взаимодействовать со светским обществом исходя именно из базовых принципов «естественного права», неся человечность и мир в людские отношения даже там, где наши собеседники – иноверцы или атеисты! С ними мы говорим не языком религии, а языком естественного права, выводимого из самой природы!
И какие явления, с моей т.зр., мы можем потребовать осудить на гипотетическом "Нюрнберге XXI века"?
Внутриутробные детоубийства на любом сроке! Человеческое достоинство сопряжено с биологией нашего вида, а не с определенными навыками или воспитанием.
Генная инженерия, редактирование генома, трансгуманизм и киборгизация человека. Какими бы добрыми намерениями не мотивировались эти проекты, они должны быть жестко табуированы.
Манипуляции с полом человека, все эти гендерные мерзости, трансгендерность и т.п. У человека биологически м.б. только три варианта пола – мужской, женский и биологический гермафродитизм (о котором почему-то забыли, но который, увы, реально существует и это – болезнь, патология, но от нее никуда не деться и ее необходимо надлежащим образом выделить). Все остальные «варианты» должны быть подсудны!
Истощение природных ресурсов и загрязнение окружающей среды, что грозит нам экологической катастрофой; сюда же – лабораторное производство биологического оружия, эксперименты над человеком и животными.
По всем этим направлениям религия может выступить от имени «естественного права», опираясь на науку, на биологию, на когнитивистику и т.д.
#цивилизация
#юриспруденция
#теология
24.02.202519:31
Суммируя результаты исследования Гильберта Маркузе, Анжелика Зауэр пишет:
Неслучайно так много людей работают ради дохода, который собираются потратить на ненужные им вещи, складируемые на полках шкафов. При этом культ потребления достиг такой степени, что среднестатистический покупатель зачастую просто не может ответить, для чего он купил ту или иную вещь. Согласно данным ООН, сегодня в мире выбрасывается треть пищевых продуктов. Но воспитанный рекламой современный потребитель не интересуется такими глобальными проблемами, как мировой голод и плохая экологическая обстановка, так как является носителем так называемого «счастливого сознания».
«Они верят, что они умирают за Класс, а умирают за партийных лидеров. Они верят, что они умирают за Отечество, а умирают за Промышленников. Они верят, что они умирают за свободу Личности, а умирают за Свободу дивидендов. Они верят, что они умирают за Пролетариат, а умирают за его Бюрократию. Они верят, что они умирают по приказу Государства, а умирают за деньги, которые владеют Государством» (Г. Маркузе)
Примечательно, что действующая оппозиция не может повлиять на ситуацию, так как играет на том же одномерном поле. Что же делать в мире розовых очков и потребительского культа, заставляющего игнорировать глобальные проблемы и потерю индивидуальности?
Маркузе считал, что единственным выходом из сложившейся реальности может стать «Великий отказ» от потребления вещей и навязанной информации.
Зауэр 2024 = Анжелика Зауэр. Одномерный человек // URL: https://monocler.ru/odnomernyiy-chelovek/ (2024)
#социология
#цивилизация
Неслучайно так много людей работают ради дохода, который собираются потратить на ненужные им вещи, складируемые на полках шкафов. При этом культ потребления достиг такой степени, что среднестатистический покупатель зачастую просто не может ответить, для чего он купил ту или иную вещь. Согласно данным ООН, сегодня в мире выбрасывается треть пищевых продуктов. Но воспитанный рекламой современный потребитель не интересуется такими глобальными проблемами, как мировой голод и плохая экологическая обстановка, так как является носителем так называемого «счастливого сознания».
«Они верят, что они умирают за Класс, а умирают за партийных лидеров. Они верят, что они умирают за Отечество, а умирают за Промышленников. Они верят, что они умирают за свободу Личности, а умирают за Свободу дивидендов. Они верят, что они умирают за Пролетариат, а умирают за его Бюрократию. Они верят, что они умирают по приказу Государства, а умирают за деньги, которые владеют Государством» (Г. Маркузе)
Примечательно, что действующая оппозиция не может повлиять на ситуацию, так как играет на том же одномерном поле. Что же делать в мире розовых очков и потребительского культа, заставляющего игнорировать глобальные проблемы и потерю индивидуальности?
Маркузе считал, что единственным выходом из сложившейся реальности может стать «Великий отказ» от потребления вещей и навязанной информации.
Зауэр 2024 = Анжелика Зауэр. Одномерный человек // URL: https://monocler.ru/odnomernyiy-chelovek/ (2024)
#социология
#цивилизация
15.02.202521:04
Познаем, христиане, силу Таинства! / От греха в Отчий Дом возвратившегося блудного сына, / добрейший Отец встречая, лобызает. / И вновь причастие Своей Славы дарует, / и на небесах совершает таинственный пир, / закалывая упитанного тельца, / дабы и мы проводили житие, / достойное и человеколюбивого Отца, / и славного заклания – Спасителя душ наших.
#переводы
#литургия
#переводы
#литургия
20.06.202415:57
Я в Скорой, меня хотят закрыть в полиции... Я между жизнью и смертью... Помогите все, кто может. Мать не переживет этого!
Мне остаётся только суицид...
Мне остаётся только суицид...
05.06.202405:32
Взялись за церковных казнокрадов? Упущено самое главное!!!
Если в насквозь коррумпированном российском истеблишменте начались процессы по конфискации мильйонов, и дошло уже до наших высокопоставленных церковников, то для меня лично это свидетельство не того, что в стране вдруг взялись за ум и решили жить по совести. Нет! Ситуация банальная! В бюджете дыра! Китай ваш любимый послал вас, точнее – поставил фактически на колени в газовом вопросе, а сам на большие уступки не идет. Экономика трещит по швам, вот и начали уже буквально по копеечке (а что такое в масштабах страны, к примеру, 100 лямов деревянных? да ровным счетом – ничего, копеечки) выжимать из старых друзей кремлевской верхушки!
https://diak-kuraev.livejournal.com/4547714.html
#церковнаяжизнь
#войнавукраине
Если в насквозь коррумпированном российском истеблишменте начались процессы по конфискации мильйонов, и дошло уже до наших высокопоставленных церковников, то для меня лично это свидетельство не того, что в стране вдруг взялись за ум и решили жить по совести. Нет! Ситуация банальная! В бюджете дыра! Китай ваш любимый послал вас, точнее – поставил фактически на колени в газовом вопросе, а сам на большие уступки не идет. Экономика трещит по швам, вот и начали уже буквально по копеечке (а что такое в масштабах страны, к примеру, 100 лямов деревянных? да ровным счетом – ничего, копеечки) выжимать из старых друзей кремлевской верхушки!
https://diak-kuraev.livejournal.com/4547714.html
#церковнаяжизнь
#войнавукраине
25.02.202523:03
ДИНАМИКА БИБЛЕЙСКОГО ОТКРОВЕНИЯ
Мы не знаем, каким был религиозный опыт человека до появления Письменности. Откровение, пережитое в дописьменный период, остается для нас абсолютно недоступным для причастности, изучения, рефлексии. Поэтому говорить о религиозном опыте человека мы можем всерьёз только вместе с появлением письменности. Но и последняя, как мы видим, развивалась пропорционально интеллектуальному развитию человека в истории. По мере развития интеллекта развивалось и религиозное чувство, появлялись все новые и новые грани религиозного опыта, отражаемые в письменности.
Первые тексты Писания (эпос и законы) по меткому замечанию Спинозы, были предельно просты. Первые религиозные лидеры будущего Израиля, первые пророки «учили только предельно простым вещам, которые каждый легко мог понять, и изложили их таким слогом, подкрепив такими доводами, которыми дух народа больше всего может быть подвигнут к благоговению пред Богом. Поэтому я убедился, что Писание оставляет разум совершенно свободным и оно с философией ничего общего не имеет» . Но эти слова Спинозы не могут быть отнесены ко всему Писанию, а только к наиболее ранним его пластам. Это – историческая (эпическая) часть книги Бытия (где-то с 12-й глл), части Исхода, Левит, Чисел и Второзакония, а так же эпос Судей, Навина и 1-2 книги Самуила.
Так же довольно простыми по смыслу и языку следует признать и тексты реальных допленных пророков (Амос, Осия, Михей, первая часть Исаии, Софония, Аввакум, Наум, Иеремия) – тут нет глубокой философии, зато есть развитая этика, в т.ч. и социальная.
Но где-то во время Плена (586-537 гг. до н.э.) и сразу же после него произошла культурная революция с осевшими в сердце цивилизации евреями. Они научились из языческого мифа складывать теологический нарратив, приобщились к письменной культуре Месопотамии. Едва ли ни первым синтезом иудейского мировоззрения и высокой культуры Вавилонии следует признать книгу молодого священника Иезекииля, оказавшегося в Плену раньше, чем он приступил к исполнению священнического служения. Он мог быть причастным так же и к редактированию мифов, в переработанном виде вошедших в Быт 1-3 глл.
В Плену мышление евреев становится аналитическим, рефлексирующим, т.е. философским. Иначе, как философией нельзя назвать Иова, составленного приблизительно в кон. VI – нач. V в. до н.э. Но это еще не античная философия натуралистов, задающихся вопросами о природе, о бытии и становлении. Иов – это этическая философия. Наверное, это было результатом того, что первой философской рефлексией иудеев было их собственное горе, осмыслением которого они занялись.
В это же время к Иову и к переработанным космогоническим мифам (внесенным в начало кн. Бытия) добавляется и своя историософия. Сначала – еще в Плену – перерабатываются царские летописи, образуя свод 1-2 книг Царей (в греч. и лат. это 3-4 книги Царств), но к ним добавляются 1-2 Паралипоменон – книги, с новой теологией в основе. Добавляются пласты книги Исаии (с 40-й гл. и далее – эта книга будет дополняться до самой эпохи Хасмонеев). Редактируется повествование Исхода, составляется единый свод из всех древних источников под общим названием «Пятикнижие Моисея».
В эллинистическую эпоху (т.е. с 327 г. до н.э.) религия и культура иудеев обогащается гением греков, возникает «литература Премудрости» под общим именем «книг Соломона». Здесь уже и высокая поэзия рапсодии типа Песни Песней, и вопрос об усталости человечества в Экклезиасте (с оттенками буддизма и скептицизма), и этические гномы с подкреплением житейскими уроками (Притчи, Сирах). В это же время в Александрии возникает первый в истории перевод иудейских Священных Писаний с оригинального языка на греческий. Последний, правда, был не столько переводом, сколько самостоятельным произведением – со своим смысловым «кодом», понятным грекам, но не очень приятным для иудеев Святой Земли.
Окончание 👇
Мы не знаем, каким был религиозный опыт человека до появления Письменности. Откровение, пережитое в дописьменный период, остается для нас абсолютно недоступным для причастности, изучения, рефлексии. Поэтому говорить о религиозном опыте человека мы можем всерьёз только вместе с появлением письменности. Но и последняя, как мы видим, развивалась пропорционально интеллектуальному развитию человека в истории. По мере развития интеллекта развивалось и религиозное чувство, появлялись все новые и новые грани религиозного опыта, отражаемые в письменности.
Первые тексты Писания (эпос и законы) по меткому замечанию Спинозы, были предельно просты. Первые религиозные лидеры будущего Израиля, первые пророки «учили только предельно простым вещам, которые каждый легко мог понять, и изложили их таким слогом, подкрепив такими доводами, которыми дух народа больше всего может быть подвигнут к благоговению пред Богом. Поэтому я убедился, что Писание оставляет разум совершенно свободным и оно с философией ничего общего не имеет» . Но эти слова Спинозы не могут быть отнесены ко всему Писанию, а только к наиболее ранним его пластам. Это – историческая (эпическая) часть книги Бытия (где-то с 12-й глл), части Исхода, Левит, Чисел и Второзакония, а так же эпос Судей, Навина и 1-2 книги Самуила.
Так же довольно простыми по смыслу и языку следует признать и тексты реальных допленных пророков (Амос, Осия, Михей, первая часть Исаии, Софония, Аввакум, Наум, Иеремия) – тут нет глубокой философии, зато есть развитая этика, в т.ч. и социальная.
Но где-то во время Плена (586-537 гг. до н.э.) и сразу же после него произошла культурная революция с осевшими в сердце цивилизации евреями. Они научились из языческого мифа складывать теологический нарратив, приобщились к письменной культуре Месопотамии. Едва ли ни первым синтезом иудейского мировоззрения и высокой культуры Вавилонии следует признать книгу молодого священника Иезекииля, оказавшегося в Плену раньше, чем он приступил к исполнению священнического служения. Он мог быть причастным так же и к редактированию мифов, в переработанном виде вошедших в Быт 1-3 глл.
В Плену мышление евреев становится аналитическим, рефлексирующим, т.е. философским. Иначе, как философией нельзя назвать Иова, составленного приблизительно в кон. VI – нач. V в. до н.э. Но это еще не античная философия натуралистов, задающихся вопросами о природе, о бытии и становлении. Иов – это этическая философия. Наверное, это было результатом того, что первой философской рефлексией иудеев было их собственное горе, осмыслением которого они занялись.
В это же время к Иову и к переработанным космогоническим мифам (внесенным в начало кн. Бытия) добавляется и своя историософия. Сначала – еще в Плену – перерабатываются царские летописи, образуя свод 1-2 книг Царей (в греч. и лат. это 3-4 книги Царств), но к ним добавляются 1-2 Паралипоменон – книги, с новой теологией в основе. Добавляются пласты книги Исаии (с 40-й гл. и далее – эта книга будет дополняться до самой эпохи Хасмонеев). Редактируется повествование Исхода, составляется единый свод из всех древних источников под общим названием «Пятикнижие Моисея».
В эллинистическую эпоху (т.е. с 327 г. до н.э.) религия и культура иудеев обогащается гением греков, возникает «литература Премудрости» под общим именем «книг Соломона». Здесь уже и высокая поэзия рапсодии типа Песни Песней, и вопрос об усталости человечества в Экклезиасте (с оттенками буддизма и скептицизма), и этические гномы с подкреплением житейскими уроками (Притчи, Сирах). В это же время в Александрии возникает первый в истории перевод иудейских Священных Писаний с оригинального языка на греческий. Последний, правда, был не столько переводом, сколько самостоятельным произведением – со своим смысловым «кодом», понятным грекам, но не очень приятным для иудеев Святой Земли.
Окончание 👇
24.02.202523:25
Важность для Церкви «Естественного Права»
Концепция «естественного права» [jus naturale] была разработана на излете Средневековья, позволив религии сохранить себя и выйти из кризиса зарождающегося секуляризма (с одной стороны) и конфессиональных войн (с другой). Но прежде чем сказать о важности этого права в современном мире, обозначим, какие виды Права существуют вообще и как они друг с другом соотносятся:
1. Jus religionis [Религиозное Право]. Этим словом обозначается сумма внутренних канонов, законов и постановлений каждой конкретной религии или конфессии. Внутри себя оно может делиться на несколько видов внутреннего Права [например, в традиционных Церквах действует деление на Jure Divino – Право Божественное, куда относятся предписания, неотменимые ни в коем случае и никогда в силу их Божественного установления, и Jure Ecclesiastico – административное церковное право, изменяемое для конкретных исторических ситуаций, принимаемое иерархией и отменяемое иерархией], но для светского дискурса они предстают как единый корпус Jus religionis.
2. Jus civile [Гражданское, Государственное Право]. Это корпус светского Права, принимаемого тем, или иным гражданским сообществом, государством или светской структурой.
3. Jus naturale [Естественное Право] – сумма неотменяемых прав и свобод, прямо и непосредственно вытекающих из природы человека.
Как они соотносятся друг с другом? – Jus religionis признает во всех, касающихся личности и социума вопросах, доминанту Jus naturale. Со своей стороны, религия настаивает, чтобы Jus civile не противоречил Jus naturale, но и позволяет этому самому Jus civile контролировать на ту же тему религии. К примеру, если в христианстве признается недопустимым женское священство, то это не вытекает не из гражданского, не из природного права, но является внутренним правом религии. Однако, т.к. это положение христианства не ущемляет право женины на жизнь, гражданское право не имеет права вмешиваться в этот вопрос. Но если бы, к примеру, некая христианская секта признала бы приговоренной к смерти женщину, ищущую «священства», то гражданское право было бы обязано защитить ее, т.к. смертный приговор означал бы попрание «естественного права на жизнь».
Но почему это Естественное Право важно не только для религии, но и для светского общества? оказывается, последнее тоже не может обойтись без Jus naturale!
Прецедент Нюрнберга был основан именно на естественном праве. Мало кто знает сегодня, что Нюрнберг – это первый в мировой истории процесс, когда чиновников государства судили за исполнение законодательства их страны! Обычно мы имеем внутреннюю систему законов, которой следует та, или иная страна, граждане которой не могут быть судимы по системе законов другого государства. Но все эти государственные законы – это «государственное право» [jus civile]. Мы прекрасно понимаем, что, к примеру, в одном государстве распивать алкоголь в общественных местах разрешено, в другом – запрещено; в одном разрешено продавать алкоголь с 18 лет, а в другом – с 21 года. Мы не можем судить продавца того государства, в котором разрешена продажа алкоголя с 18 лет за эту самую продажу – на том основании, что у нас, к примеру, запрещена продажа до 21 года! Это – различия в jus civile, с которыми мы все спокойно живем!
Но на Нюрнберге мир был поставлен перед ужасающей реальностью: на уровне государственных законов гитлеровской Германии были узаконены такие вещи, которые невозможно было не осудить. Но как? С формальной точки зрения речь шла о внутреннем jus civile Германии! – И вот тогда мировое сообщество вспомнило про «естественное право», которое должно довлеть как универсальное право над всеми jus civile. Законы гитлеровской Германии были признаны противоречащими «естественному праву», а потому – неприемлемыми и незаконными!
Каковы основные «естественные права», которые не могут быть отменены ни одним jus civile?
Далее 👇
Концепция «естественного права» [jus naturale] была разработана на излете Средневековья, позволив религии сохранить себя и выйти из кризиса зарождающегося секуляризма (с одной стороны) и конфессиональных войн (с другой). Но прежде чем сказать о важности этого права в современном мире, обозначим, какие виды Права существуют вообще и как они друг с другом соотносятся:
1. Jus religionis [Религиозное Право]. Этим словом обозначается сумма внутренних канонов, законов и постановлений каждой конкретной религии или конфессии. Внутри себя оно может делиться на несколько видов внутреннего Права [например, в традиционных Церквах действует деление на Jure Divino – Право Божественное, куда относятся предписания, неотменимые ни в коем случае и никогда в силу их Божественного установления, и Jure Ecclesiastico – административное церковное право, изменяемое для конкретных исторических ситуаций, принимаемое иерархией и отменяемое иерархией], но для светского дискурса они предстают как единый корпус Jus religionis.
2. Jus civile [Гражданское, Государственное Право]. Это корпус светского Права, принимаемого тем, или иным гражданским сообществом, государством или светской структурой.
3. Jus naturale [Естественное Право] – сумма неотменяемых прав и свобод, прямо и непосредственно вытекающих из природы человека.
Как они соотносятся друг с другом? – Jus religionis признает во всех, касающихся личности и социума вопросах, доминанту Jus naturale. Со своей стороны, религия настаивает, чтобы Jus civile не противоречил Jus naturale, но и позволяет этому самому Jus civile контролировать на ту же тему религии. К примеру, если в христианстве признается недопустимым женское священство, то это не вытекает не из гражданского, не из природного права, но является внутренним правом религии. Однако, т.к. это положение христианства не ущемляет право женины на жизнь, гражданское право не имеет права вмешиваться в этот вопрос. Но если бы, к примеру, некая христианская секта признала бы приговоренной к смерти женщину, ищущую «священства», то гражданское право было бы обязано защитить ее, т.к. смертный приговор означал бы попрание «естественного права на жизнь».
Но почему это Естественное Право важно не только для религии, но и для светского общества? оказывается, последнее тоже не может обойтись без Jus naturale!
Прецедент Нюрнберга был основан именно на естественном праве. Мало кто знает сегодня, что Нюрнберг – это первый в мировой истории процесс, когда чиновников государства судили за исполнение законодательства их страны! Обычно мы имеем внутреннюю систему законов, которой следует та, или иная страна, граждане которой не могут быть судимы по системе законов другого государства. Но все эти государственные законы – это «государственное право» [jus civile]. Мы прекрасно понимаем, что, к примеру, в одном государстве распивать алкоголь в общественных местах разрешено, в другом – запрещено; в одном разрешено продавать алкоголь с 18 лет, а в другом – с 21 года. Мы не можем судить продавца того государства, в котором разрешена продажа алкоголя с 18 лет за эту самую продажу – на том основании, что у нас, к примеру, запрещена продажа до 21 года! Это – различия в jus civile, с которыми мы все спокойно живем!
Но на Нюрнберге мир был поставлен перед ужасающей реальностью: на уровне государственных законов гитлеровской Германии были узаконены такие вещи, которые невозможно было не осудить. Но как? С формальной точки зрения речь шла о внутреннем jus civile Германии! – И вот тогда мировое сообщество вспомнило про «естественное право», которое должно довлеть как универсальное право над всеми jus civile. Законы гитлеровской Германии были признаны противоречащими «естественному праву», а потому – неприемлемыми и незаконными!
Каковы основные «естественные права», которые не могут быть отменены ни одним jus civile?
Далее 👇
24.02.202517:39
Церковь между идеализмом и реализмом
В книгах многих церковных писателей можно найти массу «идеализированных» описаний Церкви и критериев самой церковности. Тут тебе и «истина в любви и любовь в истине», тут тебе и «благодатное единомыслие и единодушие уверовавших», и много другое – чего в реальной церковной жизни не сыкать.
Святые Иустин Попович, Иларион Троицкий – «идеалисты», но именно Писание открывает нам глаза на реальную Церковь, которая бóльшую часть своего исторического пути существовала, увы, не в духе любви, а в духе враждебных прений, а то и того хуже. И если за аксиому взять идеалистов, то получится, что Церкви не существует вообще в природе. Ведь она никогда исторически не была такой, какой ее пишут «иконописатели». – Но «несуществование Церкви» это и есть именно тот сатанинский вывод, к которому приводит чаще всего сектантская восторженность идеализма. Сначала до предела восторг иллюзиями, идиллия, розовые очки. Затем следует попытка найти в других (но реально – не в себе, как бы мы ни обманывали себя) этот идеал. Наступает пора «борьбы за идеал», во время которой борец изнашивается и разочаровывается. А все почему? Потому что искал не Христа Живого, а некую абстракцию идеальную.
Реальная же Церковь существует в симбиозе своей истерзанности с Божественным Присутствием. Сокровище Божества мы несем в сосудах тленных. А идеализм – это икона, на которую следует ориентироваться, но которой нельзя измерять реальность. Иначе – через сектантство идет дорогая в дурдом или в атеизм.
#экклесиология
В книгах многих церковных писателей можно найти массу «идеализированных» описаний Церкви и критериев самой церковности. Тут тебе и «истина в любви и любовь в истине», тут тебе и «благодатное единомыслие и единодушие уверовавших», и много другое – чего в реальной церковной жизни не сыкать.
Святые Иустин Попович, Иларион Троицкий – «идеалисты», но именно Писание открывает нам глаза на реальную Церковь, которая бóльшую часть своего исторического пути существовала, увы, не в духе любви, а в духе враждебных прений, а то и того хуже. И если за аксиому взять идеалистов, то получится, что Церкви не существует вообще в природе. Ведь она никогда исторически не была такой, какой ее пишут «иконописатели». – Но «несуществование Церкви» это и есть именно тот сатанинский вывод, к которому приводит чаще всего сектантская восторженность идеализма. Сначала до предела восторг иллюзиями, идиллия, розовые очки. Затем следует попытка найти в других (но реально – не в себе, как бы мы ни обманывали себя) этот идеал. Наступает пора «борьбы за идеал», во время которой борец изнашивается и разочаровывается. А все почему? Потому что искал не Христа Живого, а некую абстракцию идеальную.
Реальная же Церковь существует в симбиозе своей истерзанности с Божественным Присутствием. Сокровище Божества мы несем в сосудах тленных. А идеализм – это икона, на которую следует ориентироваться, но которой нельзя измерять реальность. Иначе – через сектантство идет дорогая в дурдом или в атеизм.
#экклесиология
13.02.202522:01
Друзья! Кто мне сможет прислать вот эту книгу – 2-е изд. 2021 г. в бум. версии? Я оплачу саму книгу! Я сейчас в этой теме работаю и потому буду признателен за помощь.
ЕСЛИ пришлете электронную версию, буду признателен, но бум. тоже нужна, бо глаза от компа сильно устают, а у меня итак уже библиотека эл. книг - 18 000!
#библиография
ЕСЛИ пришлете электронную версию, буду признателен, но бум. тоже нужна, бо глаза от компа сильно устают, а у меня итак уже библиотека эл. книг - 18 000!
#библиография
14.06.202411:00
Начало 👆👆
Так же особенно хочу подчеркнуть тем, кто ищет всюду «осведомителей врага», «иноагентов» и т.д. если бы я был чьим-то осведомителем, то я бы не лаял на вас на каждом углу, а сидел бы тише воды и ниже травы, даже поддакивал бы – многие из тех, кого раскрыли как «осведомителей», именно так и вели себя. Но я никогда не скрывал своей позиции, ругался, отстаивая ее, и понимал, что меня могут проверить. И проверяли ведь! Это ведь уже 4-я проверка моей оргтехники (глобальная с изъятием – первая, а в общем порядке – 4-я). У меня постоянно проверяли смартфоны. Ну и? было там СБУ или ВСУ? – Нет! Просто потому, что у меня совсем иная «сеть контактов». И (скажу с иронией), она шире любого СБУ – ведь это сеть русскоговорящих священников и верующих христиан по всему миру!
Я надеюсь, что моя публикация не вызовет неадекватных и необдуманных действий, злости, т.к. каждый день неопределенности и ожидания – это стрессы. У меня прединсультное состояние, а у матери - прединфарктное. Мы не спим ночами, вскрикиваем от каждого шороха. Я принял к сведению всю серьезность сложившейся обстановки. Пусть мир поскорее вернется на землю.
#войнавукраине
#личное
Так же особенно хочу подчеркнуть тем, кто ищет всюду «осведомителей врага», «иноагентов» и т.д. если бы я был чьим-то осведомителем, то я бы не лаял на вас на каждом углу, а сидел бы тише воды и ниже травы, даже поддакивал бы – многие из тех, кого раскрыли как «осведомителей», именно так и вели себя. Но я никогда не скрывал своей позиции, ругался, отстаивая ее, и понимал, что меня могут проверить. И проверяли ведь! Это ведь уже 4-я проверка моей оргтехники (глобальная с изъятием – первая, а в общем порядке – 4-я). У меня постоянно проверяли смартфоны. Ну и? было там СБУ или ВСУ? – Нет! Просто потому, что у меня совсем иная «сеть контактов». И (скажу с иронией), она шире любого СБУ – ведь это сеть русскоговорящих священников и верующих христиан по всему миру!
Я надеюсь, что моя публикация не вызовет неадекватных и необдуманных действий, злости, т.к. каждый день неопределенности и ожидания – это стрессы. У меня прединсультное состояние, а у матери - прединфарктное. Мы не спим ночами, вскрикиваем от каждого шороха. Я принял к сведению всю серьезность сложившейся обстановки. Пусть мир поскорее вернется на землю.
#войнавукраине
#личное
04.06.202417:19
И вот снова вопрос: кем мы там были во время "пражской весны"? "Асвабадителями"? Так нас не просили и не ждали. Нас презирали, а мы лезли всюду. Нахера? Чтобы получить на голову русского солдата ночной горшок чешкой дамы?
"Никогда такого не было, и вот опять"
https://youtu.be/W5H1oEOdNWc?si=vVYM7jybU2rtxNf3
#войнавукраине
"Никогда такого не было, и вот опять"
https://youtu.be/W5H1oEOdNWc?si=vVYM7jybU2rtxNf3
#войнавукраине
Паказана 1 - 24 з 29
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.